笑忭前即吏，为我擢其根。蔚蔚遂充庭，英翘忽已繁。
出林望曾城，君子在其间。戎府草章记，阻我此游盘。
"天子忧剧县，寄深华省郎。纷纷风响珮，蛰蛰剑开霜。
"居邻北郭古寺空，杏花两株能白红。曲江满园不可到，
"元君后辈先零落，崔相同年不少留。华屋坐来能几日，
将明文在身，亦尔道所存。朔雪凝别句，朔风飘征魂。
"漏天日无光，泽土松不长。君今职下位，志气安得扬。
池色连天汉，城形象帝车。旌旗暖风里，猎猎向西斜。
曲墙空屋多旋风。乱定几人还本土，唯有官家重作主。"
二三道士席其间，灵液屡进玻黎碗。忽惊颜色变韶稚，
"吴郡鱼书下紫宸，长安厩吏送朱轮。二南风化承遗爱，
笙歌出见穆天子，相引笑看琪树花。"
将明文在身，亦尔道所存。朔雪凝别句，朔风飘征魂。
喃喃肩经郎，言语倾琪琚。琪琚铿好词，鸟鹊跃庭除。
才异时难用，情高道自全。畏人颜惨澹，疏物势迍邅。
xiao bian qian ji li .wei wo zhuo qi gen .wei wei sui chong ting .ying qiao hu yi fan .
chu lin wang zeng cheng .jun zi zai qi jian .rong fu cao zhang ji .zu wo ci you pan .
.tian zi you ju xian .ji shen hua sheng lang .fen fen feng xiang pei .zhe zhe jian kai shuang .
.ju lin bei guo gu si kong .xing hua liang zhu neng bai hong .qu jiang man yuan bu ke dao .
.yuan jun hou bei xian ling luo .cui xiang tong nian bu shao liu .hua wu zuo lai neng ji ri .
jiang ming wen zai shen .yi er dao suo cun .shuo xue ning bie ju .shuo feng piao zheng hun .
.lou tian ri wu guang .ze tu song bu chang .jun jin zhi xia wei .zhi qi an de yang .
chi se lian tian han .cheng xing xiang di che .jing qi nuan feng li .lie lie xiang xi xie .
qu qiang kong wu duo xuan feng .luan ding ji ren huan ben tu .wei you guan jia zhong zuo zhu ..
er san dao shi xi qi jian .ling ye lv jin bo li wan .hu jing yan se bian shao zhi .
.wu jun yu shu xia zi chen .chang an jiu li song zhu lun .er nan feng hua cheng yi ai .
sheng ge chu jian mu tian zi .xiang yin xiao kan qi shu hua ..
jiang ming wen zai shen .yi er dao suo cun .shuo xue ning bie ju .shuo feng piao zheng hun .
nan nan jian jing lang .yan yu qing qi ju .qi ju keng hao ci .niao que yue ting chu .
cai yi shi nan yong .qing gao dao zi quan .wei ren yan can dan .shu wu shi zhun zhan .
译文
时间已过午夜，已约请好的客人还没有来，我无聊地轻轻敲着棋子，震落了点油灯时灯芯结出的疙瘩。
我不愿意追随长安城中的富家子弟，去搞斗鸡走狗一类的赌博游戏。
春天到来时草阁的梅花率先开放，月亮照着空旷的庭院积雪尚未消溶。
魂魄归来吧！
鸟儿自由地栖息在池边的树上，皎洁的月光下僧人正敲着山门。
孔明庙前有一株古老的柏树，枝干色如青铜根柢固如盘石。
杜鹃放弃了繁华的故园山川，年复一年地四处飘荡。
山腰上遇到一位仙人，道貌轩然，瞳孔方方。
冬天的余寒未尽，草木的生机却已萌发。
他的足迹环绕天下，有些什么要求愿望？
杨子的邻人走失了一只羊。那人央请了许多亲戚朋友一道去寻找（丢失的羊），又请杨子的家僮也一同去追捕。杨子说："唉！走失了一只羊，何必要这么多人去寻找呢？"邻人说："因为岔路太多了！"杨子的家僮回来后，杨子问："找到羊了吗？"邻居说："丢掉了！"杨子问："怎麼会让羊走失呢？"邻居说："每条岔路的中间又有岔路，我们不知道要往哪条路走，所以(yi)只好回来了。" 杨子听了，脸色变得很忧伤，过了些时还不说话，整天闷闷不乐。他的学生觉得很奇怪，便请问杨子说："羊不过是只贱畜，而且又不是老师的，为什麼为了这事整天都不笑呢？"杨子没有回答他们……心都子就说："大路因为岔路多了而走失了羊，读书人则因为不能专心一致而葬送了一生。"
将军受命出兵，战士(shi)们行军到塞外，在龙沙一带暂时安营扎寨。
人离去后西楼就变得空空如也，鸿雁也早已经(jing)飞往远方而渺无踪影。与旧日朋友畅叙别离之情也只能在那虚幻的梦境。我和你站立在河桥上，倾述着分别以后的彼此的相思与深情。话还没有说完，却被窗外鸟儿的啼声惊醒了。只见外面云淡星稀，天才刚刚拂晓，楚山迷蒙不清。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举(ju)贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更(geng)惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队(dui)之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急(ji)难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流(liu)着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服(fu)受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
少壮时独立功勋三边平静，为国轻生只有随身佩剑知。
注释
可：能
知音 ：理解自己心意，有共同语言的人。
②簇：拥起。
⑴雁门：雁门郡。汉朝时期代州为雁门郡。胡人：古代对北方与西域少数民族的泛称。
⑴公莫舞，古舞名。即后世之巾舞。
此诗作于唐肃宗乾元二年（759年）三月。乾元元年（758年）冬，郭子仪收复长安和洛阳，旋即，和李光弼、王思礼等九节度使乘胜率军进击，以二十万兵力在邺城（即相州，治所在今河南安阳）包围了安庆绪叛军，局势十分可喜。然而昏庸的唐肃宗对郭子仪、李光弼等领兵并不信任，诸军不设统帅，只派宦官鱼朝恩为观军容宣慰处置使，使诸军不相统属，又兼粮食不足，士气低落，两军相持到次年春天，史思明援军至，唐军遂在邺城大败。郭子仪退保东都洛阳，其余各节度使逃归各自镇守。安庆绪、史思明几乎重又占领洛阳。幸而郭子仪率领他的朔方军拆断河阳桥，才阻止了安史军队南下。为了扭转危局，急需补充兵力，于是在洛阳以西、潼关以东一带强行抓丁，连老汉、老妇也被迫服役。此诗就是在这个历史背景下创作的。
"洛城洛城何日归，故人故人今转稀。
因言天外事，茫惚使人愁。驽骀谓骐骥，饿死余尔羞。
冰置白玉壶，始见清皎洁。珠穿殷红缕，始见明洞彻。
"见说孤帆去，东南到会稽。春云剡溪口，残月镜湖西。
细故谁留念，烦言肯过防。璧非真盗客，金有误持郎。
行襟海日曙，逸抱江风入。蒹葭得波浪，芙蓉红岸湿。
不见玉枝攒霜葩。泫然为汝下雨泪，无由反旆羲和车。
玉帐观渝舞，虹旌猎楚田。步嫌双绶重，梦入九城偏。
春梭抛掷鸣高楼。彩线结茸背复叠，白袷玉郎寄桃叶，
萌芽防浸大，覆载莫偏恩。已复侵危砌，非徒出短垣。
春来山事好，归去亦逍遥。水净苔莎色，露香芝朮苗。
口语成中遘，毛衣阻上征。时闻关利钝，智亦有聋盲。
"饿犬齰枯骨，自吃馋饥涎。今文与古文，各各称可怜。
"幽居得相近，烟景每寥寥。共伐临谿树，因为过水桥。
独有愁人颜，经春如等闲。且持酒满杯，狂歌狂笑来。"
脍成思我友，观乐忆吾僚。自可捐忧累，何须强问鸮."
自禀道情龆龀异，不同蘧玉学知非。"
初随计吏贡，屡入泽宫射。虽免十上劳，何能一战霸。
安能从汝巢神山。"
平生叹无子，家家亲相嘱。"
憔悴远归客，殷勤欲别杯。九星坛下路，几日见重来。
我歌宁自感，乃独泪沾衣。"
"别来三得书，书道违离久。书处甚粗杀，且喜见汝手。
禁门烟起紫沉沉，楼阁当中复道深。
"新辞将印拂朝缨，临水登山四体轻。
五日思归沐，三春羡众邀。茶炉依绿笋，棋局就红桃。
"久学文章含白凤，却因政事赐金鱼。郡人未识闻谣咏，
此地独来空绕树。"
贾傅辞宁切，虞童发未sG.秉心方的的，腾口任es々。
信美非吾土，分忧属贱躬。守愚资地僻，恤隐望年丰。
"琢玉性惟坚，成壶体更圆。虚心含众象，应物受寒泉。
庭变寒前草，天销霁后尘。沟声通苑急，柳色压城匀。
愿借图经将入界，每逢佳处便开看。"
铸剑佩玦惟将军。玉坛设醮思冲天，一世二世当万年。
宦达翻思退，名高却不夸。惟存浩然气，相共赏烟霞。"
"买得一片田，济源花洞前。千里石壁坼，一条流泌泉。
面逐云没兮南行。百川注海而心不写兮，落日千里凝寒精。
幸逢仁惠意，重此藩篱护。犹有半心存，时将承雨露。"
曲江一会时，后会已凋沦。况今三十载，阅世难重陈。
声香渐翕习，冠盖若云浮。少者从公学，老者从公游。
平地施道路，车马往不复。空知为良田，秋望禾黍熟。
饵非龙饵唯无鲈。丛杂百千头，性命悬须臾。天心应刺史，
王母闻以笑，卫官助呀呀。不知万万人，生身埋泥沙。
"蛮语钩辀音，蛮衣斑斓布。熏狸掘沙鼠，时节祠盘瓠。
"玉毫不着世间尘，辉相分明十八身。
初疑白莲花，浮出龙王宫。八月十五夜，比并不可双。
"启母是诸母，三十六峰是诸父。知君家近父母家，
无信他人忠。玉川子词讫，风色紧格格。近月黑暗边，
梨晚渐红坠，菊寒无黄鲜。倦游寂寞日，感叹蹉跎年。
短蓑不怕雨，白鹭相争飞。短楫画菰蒲，斗作豪横归。
"未肯求科第，深坊且隐居。胜游寻野客，高卧看兵书。
两岸值芳草，中央漾清流。所尚既不同，砖凿可自修。
野路闲吟触雨行。诗价已高犹失意，礼司曾赏会成名。
秋水清无力，寒山暮多思。官闲不计程，遍上南朝寺。
险语破鬼胆，高词媲皇坟。至宝不雕琢，神功谢锄耘。
强留费日月，密席罗婵娟。昨者至林邑，使君数开筵。
"吾师当几祖，说法云无空。禅心三界外，宴坐天地中。
响为纤筵发，情随彩翰飞。故将天下宝，万里与光辉。"
"东阳本是佳山水，何况曾经沉隐侯。化得邦人解吟咏，
扣林引寒龟，疏丛出幽翠。凌晨过杏园，晓露凝芳气。
传声漠北单于破，火照旌旗夜受降。
旧来词客多无位，金紫同游谁得如。"
微之从东来，威凤鸣归林。羡君先相见，一豁平生心。"
碧云初断信沉沉。情知点污投泥玉，犹自经营买笑金。
"庭晚初辨色，林秋微有声。槿衰犹强笑，莲迥却多情。
"走马温汤直隼飞，相逢矍铄理征衣。
公比欲为书，遗约有修章。令我署其末，以为后事程。
"东风韶景至，垂柳御沟新。媚作千门秀，连为一道春。
摇毫掷简自不供，顷刻青红浮海蜃。才豪气勐易语言，
不关破贼须归奏，自趁新年贺太平。"
"越山有鸟翔寥廓，嗉中天绶光若若。越人偶见而奇之，
忍学省事不以汝觜啄虾蟆。于菟蹲于西，旗旄卫毵uF.
北阙秦门高，南路楚石深。分泪洒白日，离肠绕青岑。
夜久盘中蜡滴稀，金刀剪起尽霏霏。
"青苞朱实忽离离，摘得盈筐泪更垂。
不待诏书行上马。斩得名王献桂宫，封侯起第一日中。
而我独迷见，意求异士知。如将舞鹤管，误向惊凫吹。
瞳瞳日出大明宫，天乐遥闻在碧空。
"戚里容闲客，山泉若化成。寄游芳径好，借赏彩船轻。
太古初断鳌，武王亲击纣。燕丹卷地图，陈平绾花绶。