首页 古诗词 鹊踏枝·六曲阑干偎碧树

鹊踏枝·六曲阑干偎碧树

五代 / 吕阳泰

"江湖分两路,此地是通津。云净山浮翠,风高浪泼银。
祖席诸宾散,空郊匹马行。自怜非达识,局促为浮名。"
雁影相承接,龙图共始终。自然须作砺,不必恨临戎。
"危峰抹黛夹晴川,树簇红英草碧烟。
"叶艇悠扬鹤发垂,生涯空托一纶丝。是非不向眼前起,
良民惧官府,听之肝胆碎。阿母出搪塞,老脚走颠踬。
万里独归去,五陵无与游。春心渐伤尽,何处有高楼。"
郑玄惭秉六经权。鸟行去没孤烟树,渔唱还从碧岛川。
圣泽如垂饵,沙场会息兵。凉风当为我,一一送砧声。"
鹤驾清朝去不归。晋末几迁陵谷改,尘中空换子孙非。
未知朽败凡间骨,中授先生指教无。"


鹊踏枝·六曲阑干偎碧树拼音解释:

.jiang hu fen liang lu .ci di shi tong jin .yun jing shan fu cui .feng gao lang po yin .
zu xi zhu bin san .kong jiao pi ma xing .zi lian fei da shi .ju cu wei fu ming ..
yan ying xiang cheng jie .long tu gong shi zhong .zi ran xu zuo li .bu bi hen lin rong .
.wei feng mo dai jia qing chuan .shu cu hong ying cao bi yan .
.ye ting you yang he fa chui .sheng ya kong tuo yi lun si .shi fei bu xiang yan qian qi .
liang min ju guan fu .ting zhi gan dan sui .a mu chu tang sai .lao jiao zou dian zhi .
wan li du gui qu .wu ling wu yu you .chun xin jian shang jin .he chu you gao lou ..
zheng xuan can bing liu jing quan .niao xing qu mei gu yan shu .yu chang huan cong bi dao chuan .
sheng ze ru chui er .sha chang hui xi bing .liang feng dang wei wo .yi yi song zhen sheng ..
he jia qing chao qu bu gui .jin mo ji qian ling gu gai .chen zhong kong huan zi sun fei .
wei zhi xiu bai fan jian gu .zhong shou xian sheng zhi jiao wu ..

译文及注释

译文
你我命运何等相仿,奔波仕途,远离家乡。
柏梁台里是曾经的旧爱,昭阳殿里有新宠的美人。
  我到这个州任职后,开始建造祠堂来祭奠先生(sheng),又免除了先生四家后裔的徭役,让他们负责祭祀的事情。从而又作了一首歌:
有酒(jiu)不饮怎对得天上明月?
  人从出生到逝去,都要经历人世间的这段时光。可岁月悠悠,人生易老。时光就那样,它只懂得催人老,不相信世间有多情的人。常常在长亭短亭的离别后而伤(shang)感,离别后每次酒后(我)就因思念而泪湿春衫呢。
风雨萧萧的夜晚,从梦中惊醒又增添几许忧愁(chou)。
象秋鸿鸣叫呼喊伴侣北方代地的云变黑,象猩猩夜啼把南方蛮地月亮变得更明亮。
你把奇妙的拓片赠给友人走遍吴越,风雅事在朋友间夸奖谈论。
月亮的光华谁也难把她遮掩,她倩影多娟美可质地多清寒。广袤的原野一片银色传来捣衣声阵阵,雄鸡报晓夜色将可阑可残月仍挂天边。秋江里漂泊的旅人闻笛声更添愁绪,楼上伤情的少妇终夜里倦倚栏杆。惹得月宫里寂寞的嫦娥也不禁要问:是什么原因不使人们永远团圆。
划呀,划呀,惊动满滩的水鸟,都飞起来了。翻译三
从小丧父早年就客游(you)外乡,多经磨难我与你相识太迟。
身闲处始觉得去名为是,心悟了方知道苦行为非。
新近才满十五岁,刚刚开始梳绾发髻时,我就学习歌舞了。酒宴席上酒杯前,曲意迎奉王孙公子。要是平平常常给我一个笑容,便是千金我也懒得看上一眼。我常常只是害怕,韶华易逝,虚度了青春时光。
从西面登上香炉峰,向南望见瀑布高挂在山前。
玉石砌的台阶上生起了露水,深夜独立很久,露水浸湿了罗袜。回房放下水晶帘,仍然隔着帘子望着玲珑的秋月。
云霞虹霓飞扬遮住阳光,车上玉铃丁当响声错杂。
回忆当年在午桥畅饮,在座的都是英雄豪杰。月光映在河面,随水悄悄流逝,在杏花的淡淡影子里,吹起竹笛直到天明。
惶惶忽忽跟他们去,乘鸿雁到紫色天廷。

注释
⑶翠屏:镶有翡翠的屏风。金屈曲:屏风的折叠处反射着金光。一说金屈曲是屏风上的金属环纽。
⑧《庄子·列御寇》云:庄子临死时,嘱咐门人们待他死后把他的尸体丢在旷野上,不必埋葬。门人说,怕让乌鸢啄食。庄子说,埋下去叫蝼蚁食,抛在上面叫乌鸢食,为什么要偏待乌鸢呢?以上四句是说,庄子虽然达观,但也不能长生不死;死后抛于旷野,也不能逃避乌鸢的啄食。
123、迕(wǔ):犯。
季子:指春秋时吴王寿梦的儿子季札,号延陵季子,素有贤名。后常称姓吴的人为“季子”。这里代指吴兆骞。
(24)三声:几声。这里不是确数。
旅谷:野生的谷子。
②锦衣:华丽的衣服。《史记·项羽本纪》:“富贵不归故乡,如衣绣夜行,谁知之者?”后来演化成“衣锦还乡”一语。
⑷新亭风景:在今南京市南,三国时吴所建。东晋初渡江南来的士大夫,常在新亭饮宴。一次,周于座中感叹:“风景不殊,举目有河山之异。”大家都相视流泪,见《世说新语·言语》。此指南宋人们对河山废异的感慨。

赏析

  颔联以转作承,落脚于“喜欲狂”,这是惊喜的更高峰。“却看妻子”、“漫卷诗书”,这是两个连续性的动作,带有一定的因果关系。当诗人悲喜交集,“涕泪满衣裳”之时,自然想到多年来同受苦难的妻子儿女。“却看”就是“回头看”。“回头看”这个动作极富意蕴,诗人似乎想向家人说些什么,但又不知从何说起。其实,无需说什么了,多年笼罩全家的愁云不知跑到哪儿去了,亲人们都不再是愁眉苦脸,而是笑逐颜开,喜气洋洋。亲人的喜反转来增加了诗人的喜,诗人再也无心伏案了,随手卷起诗书,大家同享胜利的欢乐。
  从题目中的“赋得”二字可以看出,《《赋得北方有佳人》徐惠 古诗》是一首命题诗歌,诗题来自汉武帝时期李延年的名作:“北方有佳人,绝世而独立,一顾倾人城,再顾倾人国。宁不知倾城与倾国,佳人难再得。”
  2、语语转,笔笔转,千秋绝调。(同上,引沈德潜语);
  此诗以议论为主,在形象思维、情韵等方面较李商隐《隋宫》一类作品不免略逊一筹;但在立意的新奇、议论的精辟和“翻案法”的妙用方面,自有其独到处,仍不失为晚唐咏史怀古诗中的佳品。
  “皇都陆海应无数,忍剪凌云一寸心”。诗的三、四两句接着将这种悲哀之情渲染开去,推至顶峰才喷发而出。“凌云一寸心”,谓嫩笋一寸,而有凌云之志。这里是一个双关语,喻人年少而有壮志。这两句回答了对嫩笋“於陵论价”的另一个原因。那就是竹林茂盛,所以可以食笋,忍心“剪”去它凌云之心。卒章而诗人的一片哀怜之情也显露出来。诗人痛惜嫩笋被食,喻人壮志未酬,这是一种悲哀;而联系到诗人于大和六年(832年)赴京应举不第,那么就还有另外一层意味了,就是或许是因为皇都长安里“人才”太多,所以他才下第的。可是“剪”去的是一寸凌云之心。一个“忍”字用得十分出色。忍者,忍心,实际上联系到“凌云一寸心”看,作者表达的却是“何忍”之意。意谓不要夭折嫩笋的凌云之志啊。悲己之不遇,痛上主之不识己,一片哀怨之情弥漫其间。 全诗以嫩笋比喻自己,嫩笋一寸而有凌云之志,诗人同样如此,年少而胸怀大志。可悲哀的现实却是嫩笋被食,凌云之志也夭折在初出林的(lin de)时候。而诗人也一样壮志未酬,空有“嫩箨香苞”美质,却没有了昂扬九霄的机会。既哀且怨之情充溢全诗。
  这首诗写送别朋友时的情景,表达了与朋友间的深情。《横塘》范成大 古诗在江苏省苏州市西南,风景宜人。
  此诗自始至终洋溢着欢快的气氛,它把读者从“呦呦鹿鸣”的意境带进“鼓瑟吹笙”的音乐伴奏声中。《诗集传》云:“瑟笙,燕礼所用之乐也。”按照当时的礼仪,整个宴会上必须奏乐。《礼记·乡饮酒义》云:“工入升歌三终,主人献之。笙入三终,主人献之。间歌三终,合乐三终,工告乐备,遂出。……知其能和乐而不流也。”据陈澔注,乐工升堂,“歌《鹿鸣》、《四牡》、《皇皇者华》,每一篇而一终。三篇终,则主人酌以献工焉。”由此可知,整个宴会上是歌唱以上三首诗,而歌唱《鹿鸣》时又以笙乐相配,故诗云“鼓瑟吹笙”。乐谱虽早已失传,但从诗的语言看,此诗三章全是欢快的节奏,和悦的旋律,同曹操《短歌行》相比,曹诗开头有“人生苦短”之叹,后段有“忧从中来,不可断绝”之悲,唯有中间所引“鹿鸣”四句显得欢乐舒畅,可见《诗经》的作者对人生的领悟还没有曹操那么深刻。也许因为这是一首宴飨之乐,不容许杂以一点哀音吧。
  七、八、九、十这四句为第三层。这层写官家对农民巧立名目的盘剥,感情则由喜转悲,形成一个大的波澜,既显出文势跌宕之美,又增强了作品揭露现实的深度。“麦收上场绢在轴,的知输得官家足”,写麦、茧丰收的结果。“轴”,指织绢的机轴。丰收,本来应该给田家带来丰衣足食的生活,事实却非如此。麦打成粮,蚕茧织成绢丝,农民却无法自己享受这些劳动成果,而不得不把粮、绢的大部分送给官家缴纳赋税。“的知”一句为神来之笔。这句诗把农民一次次缴纳苛捐杂税,但不知是否还有新的赋税要缴的心理,刻画得维妙维肖。“不望”两句,更为沉痛。农民在丰收的年景里,并不指望打下的粮食自己吃,织好的绢自己穿,只指望能免除到城里卖黄犊,以缴纳横敛之灾就行了。那么,农民自己吃什么,穿什么,是可以想见的。这种对农民丰年却衣食无着的客观表现,有力地控诉了中唐时期的黑暗现实。
  “仍怜故乡水,万里送行舟。”
  针对张仪之论,司马错斩钉截铁地用“不然”二字进行反驳,然后也分三步论证伐蜀的理由。第一,从宏观上提出建立王业的三条件,即地广物丰,兵强民富,博德广施。而秦地小民贫,尚不具备成就王业的条件,宜从易处着手,增强国力;第二,蜀有桀,纣之乱,易攻易伐,用兵不伤众,取其地可广域富民,道义上还可获得禁暴平乱之名,一举数得,既有利又师出有名,不会引起诸侯国的反对;第三,伐韩不可行。伐韩未必有利,又有挟天子的恶名,势必迫使各诸侯国联合抗秦,使秦处于危险的境地,故伐蜀是为上策。
  诗分三段,每段八句。第一段写古时进贡荔枝事。历史上把荔枝作为贡品,最著名的是汉和帝永元年间及唐玄宗天宝年间。“十里”四句,写汉和帝时,朝廷令交州进献荔枝,在短途内置驿站以便飞快地运送,使送荔枝的人累死摔死在路上的不计其数。“飞车”四句,写唐玄宗时令四川进献荔枝,派飞骑送来,到长安时,还是新鲜得如刚采下来一样,朝廷为了博杨贵妃开口一笑,不顾为此而死去多少人。这一段,抓住荔枝一日色变,二日香变,三日味变的特点,在运输要求快捷上做文章,指出朝廷为饱口福而草菅人命。这一点,杜牧《过华清宫绝句》“一骑红尘妃子笑,无人知是荔枝来”已作了描写,苏诗中“知是荔支龙眼来”、“宫中美人一破颜”句就是从杜牧诗中化出。但杜牧诗精警,苏诗用赋体,坐实了说,博大雄深,二者各有不同。
  此诗有托古讽今之意,名托刺秦始皇、汉武帝迷信求仙、穷兵黩武,实讽唐玄宗,具有深刻的社会意义。全诗可分为三部分。
  “乾坤展清眺,万景若相借”,这里不是孤立地描写景物,而是借此表现诗人的情感活动。这里一切安详静谧,放眼望去,天长水阔、无涯无际;自然界万物自由生长、生生不息、此消彼长。此联描画远景,意境阔大明朗,将不可目击之景,予以概写总述,收漠漠平野于笔端,纳浩浩江流于眼底,为整首诗渲染出了一个江流邈远,山色苍茫的氛围。着墨极淡,开阔空白、疏可走马,却给人以伟丽雄奇之感,深得国画淡处着色而气韵生动之三昧。
  “况与故人别,中怀正无”一句将诗人的伤秋之情与和友人分别之后的落寞之情自然地连接起来。诗人没有写出与友人分别的具体情境(qing jing),以虚笔“勿云不相送,心到青门东”写分别之实事,诗人假设友人问自己“为何不相送?”“心到青门东”则是诗人的回答,不要说我没有送你离开,我的心已经随你远去,倘若相送,又如何忍心与你分别?寥寥数笔,勾勒出二人离别之时的大致情景,又给读者留下无数想象的空间。
  诗之首章写热烈欢快的音乐声中有人“承筐是将”,献上竹筐所盛的礼物。献礼的人,在乡间宴会上是主人自己,说见上文所引《礼记》;在朝廷宴会上则为宰夫,《礼记·燕义》云:“设宾主饮酒之礼也,使宰夫为献。”足可为证。酒宴上献礼馈赠的古风,即使到了今天,在大宾馆的宴会上仍可见到。然后主人又向嘉宾致辞:“人之好我,示我周行。”也就是“承蒙诸位光临,示我以大道”一类的客气话。主人若是君王的话,那这两句的意思则是表示愿意听取群臣的忠告。诗之二章,则由主人(主要是君王)进一步表示祝辞,其大意则如《诗集传》所云:“言嘉宾之德音甚明,足以示民使不偷薄,而君子所当则效。”祝酒之际要说出这样的话的原因,分明是君主要求臣下做一个清正廉明的好官,以矫正偷薄的民风。如此看来,这样的宴会不徒为乐而已,它也带有一定的政治色彩。三章大部与首章重复,唯最后几句将欢乐气氛推向高潮。末句“燕乐嘉宾之心”,则是卒章见志,将诗之主题深化。也就是说这次宴会,“非止养其体、娱其外而已”,它不是一般的吃吃喝喝,满足口腹的需要,而是为了“安乐其心”,使得参与宴会的群臣心悦诚服,自觉地为君王的统治服务。
  这实际是一首标准的况物自比的咏梅诗。
  这里没办法去讨论战争的正义与否,毕竟只是一则寓言,是为了诠释一个道理而演绎的故事。如果单从祸福相互转化的关系去看,对这则寓言不能有什么非议。但既然选入了中国的学生教材,就应该特别在乎是否有“积极的人生态度和正确的价值观”了。
  生活在社会下层的小官吏,形同草芥,绝不会引人注目,多一个少(ge shao)一个也绝不会对官僚机构的运转有丝毫影响。他们的出现、存在、消失,全都悄无声息,上天连眼睛都不会眨一下。
  诗凡三换韵,作者抒情言志也随着韵脚的变换而逐渐推进、深化。前六句,从太阳的东升西落说起,古代神话讲,羲和每日赶了六条龙载上太阳神在天空中从东到西行驶。然而李白却认为,太阳每天从东升起,“历天”而西落,这是其本身的规律而不是什么“神”在指挥、操纵。否则,“六龙安在?”意谓:六条龙又停留在什么地方呢?这是反问句式,实际上否认了六龙存在的可能性,当然,羲和驱日也就荒诞不可信了。太阳运行,终古不息,人非元气,是不能够与之同升共落的。“徘徊”两字用得极妙,太阳东升西落,犹如人之徘徊,多么形象生动。在这一段中,诗人一连用了“似”、“安在”、“安得”这些不肯定、不确认的语词,并且连用了两个问句,这是有意提出问题,借以引起读者的深省。诗人故意不作正面的阐述而以反诘的方式提问,又使语气变得更加肯定有力。
  第五、六句是诗人通过自己身处的环境来写《早行》杜牧 古诗。“霜凝孤鹤迥,月晓远山横”正反映出晚唐时期动乱的社会现实中,诗人《早行》杜牧 古诗时的心理状态。此刻天时尚早,天宇大地还笼罩于一片迷蒙的夜色之中。这种情景,对于一个野旅行役者来说,是会产生一种孤独寂寞之感的。前路漫漫,思绪纷乱,各种各样的操心也就油然而生。“孤鹤”与其说是真实之景,还不如说是作者的自况。诗人的心绪不宁、心神不定,不言而喻。因此,这两句诗明显地表达出诗人《早行》杜牧 古诗时的那种特有的悲怆、孤度寂莫的心理感受。至此,《早行》杜牧 古诗时的凄清气氛、《早行》杜牧 古诗者的孤苦情绪,情景交融(jiao rong)地表现了出来。

创作背景

  前人曾认为这首诗是李白青年出蜀时所作。然而根据“千里江陵一日还”的诗意,李白曾从江陵上三峡,因此,这首诗应当是他返还时所作。

  

吕阳泰( 五代 )

收录诗词 (9788)
简 介

吕阳泰 吕阳泰,清道光年间(1821~1850)人士。生平不详。以下诗作收录于徐宗干编,海东书院刊印之《瀛州校士录》。

醉公子·漠漠秋云澹 / 刘佳

"岭上青松手自栽,已能苍翠映莓苔。
万乘君悬四首题。灵凤敢期翻雪羽,洞箫应或讽金闺。
怕惊愁度阿香车。腰肢暗想风欺柳,粉态难忘露洗花。
对面浮世隔,垂帘到老闲。烟云与尘土,寸步不相关。"
烟浓草远望不尽,千古汉阳闲夕阳。"
秦客如蓬难久留。匹马忍辞藩屏去,小才宁副庙堂求。
千波万浪西风急,更为红蕖把一杯。"
浮世如闲即合来。天暝岂分苍翠色,岁寒应识栋梁材。


九日 / 周锷

"长途酒醒腊春寒,嫩蕊香英扑马鞍。
"贤为邻用国忧危,庙算无非委艳奇。
无端遇着伤心事,赢得凄凉索漠归。"
石盘和藓凿何年。声交鸣玉歌沈板,色幌寒金酒满船。
勤苦流萤信,吁嗟宿燕知。残钟残漏晓,落叶落花时。
却笑鸾皇啄翠筠。狡兔穴多非尔识,鸣鸠脰短罚君身。
"秦代将军欲建功,截龙搜兔助英雄。用多谁念毛皆拔,
"前年上将定妖氛,曾筑岩城驻大军。近日关防虽弛柝,


和乐天春词 / 傅煇文

"雾捻烟搓一索春,年年长似染来新。
"桃花日日觅新奇,有镜何曾及画眉。只恐轻梭难作匹,
"中朝轩冕内,久绝甯家亲。白社同孤立,青云独并伸。
白云如鸟傍檐飞。但将竹叶消春恨,莫遣杨花上客衣。
"鸾龙一夜降昆丘,遗庙千年枕碧流。
如今虏骑方南牧,莫过阴关第一州。"
澼纩都来直数金。寂寞死灰人丧偶,婆娑生意树交阴。
能知货贿移妍丑,岂独丹青画美人。"


范雎说秦王 / 金圣叹

"东西流不驻,白日与车轮。残雪半成水,微风应欲春。
蛮山蹋晓和烟摘,拜捧金盘奉越王。
他日有书随雁足,东溪无令访渔船。"
雨晴云叶似连钱。干戈岁久谙戎事,枕簟秋凉减夜眠。
"君说无家只弟兄,此中言别若为情。干戈闹日分头去,
似敲疏磬褭清音。风灯有影随笼转,腊雪无声逐夜深。
过山翻恨马贪程。如仇雪月年年景,似梦笙歌处处声。
獭髓求鱼客,鲛绡托海人。寸肠谁与达,洞府四无邻。


思远人·红叶黄花秋意晚 / 龙昌期

青虫也学庄周梦,化作南园蛱蝶飞。"
从来圣明君,可听妖魅语。只今峰上云,徒自生容与。"
马上正吟归去好,觉来江月满前庭。"
长河飞浪接昆仑。苔田绿后蛙争聚,麦垄黄时雀更喧。
"青衿离白社,朱绶始言归。此去应多羡,初心尽不违。
"退居潇洒寄禅关,高挂朝簪净室间。孤岛虽留双鹤歇,
"敲驴吟雪月,谪出国西门。行傍长江影,愁深汨水魂。
不比他人死,何诗可挽君。渊明元懒仕,东野别攻文。


水调歌头·黄州快哉亭赠张偓佺 / 释戒香

宦游终自苦,身世静堪观。争似山中隐,和云枕碧湍。"
斗草当春径,争球出晚田。柳傍慵独坐,花底困横眠。
六时金磬落何处,偏傍芦苇惊钓翁。"
"红藤一柱脚常轻,日日缘溪入谷行。山下有家身未老,
"竹门茅屋带村居,数亩生涯自有馀。鬓白只应秋炼句,
谋及中兴多少事,莫愁明月不收关。
"江海悠悠雪欲飞,抱书空出又空归。沙头人满鸥应笑,
把钓覆棋兼举白,不离名教可颠狂。"


长相思·南高峰 / 姚鹓雏

又得新诗几章别,烟村竹径海涛声。"
良夜庚申夏足眠。颜氏岂嫌瓢里饮,孟光非取镜中妍。
"五千仞有馀神秀,一一排云上泬。叠嶂出关分二陕,
"寂寂白云门,寻真不遇真。只应松上鹤,便是洞中人。
去去不知归路远,棹声烟里独呕哑。"
高谈阔略陈从事,盟誓边庭壮我军。"
"两岸绿芜齐似翦,掩映云山相向晚。
路熟云中客,名留域外僧。饥猿寻落橡,斗鼠堕高藤。


风疾舟中伏枕书怀三十六韵奉呈湖南亲友 / 宋瑊

涤砚松香起,擎茶岳影来。任官当此境,更莫梦天台。"
亲知宽和思难任。相门恩重无由报,竟托仙郎日夜吟。"
"襄王席上一神仙,眼色相当语不传。见了又休真似梦,
月上高林宿鸟还。江绕武侯筹笔地,雨昏张载勒铭山。
此时归梦随肠断,半壁残灯闪闪明。"
家近沧浪从泛去,碧天消息不参差。"
"接鹭陪鸾漫得群,未如高卧紫溪云。晋阳起义寻常见,
"前山微有雨,永巷净无尘。牛卧篱阴晚,鸠鸣村意春。


采桑子·塞上咏雪花 / 顾衡

狗窦号光逸,渔阳裸祢衡。笑雷冬蛰震,岩电夜珠明。
钓直鱼应笑,身闲乐自深。晚来春醉熟,香饵任浮沈。"
水殿狂游隋炀帝,一千馀里可堪看。"
"举家贫拾海边樵,来认仙宗在碧霄。丹穴虽无凡羽翼,
楚郊千树秋声急,日暮纷纷惹客衣。"
禹凿故山归未得,河声暗老两三松。"
岂能穷到老,未信达无时。此道须天付,三光幸不私。"
"乡路穿京过,宁心去少同。日斜寻阔碛,春尽逐归鸿。


玉楼春·雪云乍变春云簇 / 孙士鹏

不有小园新竹色,君来那肯暂淹留。"
"半夜西亭雨,离人独启关。桑麻荒旧国,雷电照前山。
雨中山色洗还青。海鸥聚处窗前见,林狖啼时枕上听。
豪富田园废,疲羸屋舍新。自惭为旅客,无计避烟尘。"
"耻将官业竞前途,自爱篇章古不如。一炷香新开道院,
白云空向帝乡消。濛濛暮雨春鸡唱,漠漠寒芜雪兔跳。
应为能歌系仙籍,麻姑乞与女真衣。"
易穷皆达圣玄微。偶携童稚离青嶂,便被君侯换白衣。