首页 古诗词 青玉案·送伯固归吴中

青玉案·送伯固归吴中

元代 / 董嗣杲

明朝欲向翅头山,问取禅公此义还。"
不道还山是,谁云向郭非。禅门有通隐,喧寂共忘机。"
(失二句)。"
开襟寄清景,遐想属空门。安得纚芳屣,看君幽径萱。"
"万物都寂寂,堪闻弹正声。人心尽如此,天下自和平。
情无垠兮水汤汤,怀佳期兮属三湘。
举世言多媚,无人师此师。因知吾道后,冷淡亦如斯。"
待得天晴花已老,不如携手雨中看。"
昨夜钟离传一语,六天宫殿欲成尘。"
如今身佩上清箓,莫遣落花沾羽衣。"
忽然湖上片云飞,不觉舟中雨湿衣。
重道逢轩后,崇儒过魏储。青宫列芳梓,玄圃积琼琚。
风教凌越绝,声名掩吴趋。悬璧安可酬,徙倚还踟蹰。"


青玉案·送伯固归吴中拼音解释:

ming chao yu xiang chi tou shan .wen qu chan gong ci yi huan ..
bu dao huan shan shi .shui yun xiang guo fei .chan men you tong yin .xuan ji gong wang ji ..
.shi er ju ...
kai jin ji qing jing .xia xiang shu kong men .an de xi fang xi .kan jun you jing xuan ..
.wan wu du ji ji .kan wen dan zheng sheng .ren xin jin ru ci .tian xia zi he ping .
qing wu yin xi shui tang tang .huai jia qi xi shu san xiang .
ju shi yan duo mei .wu ren shi ci shi .yin zhi wu dao hou .leng dan yi ru si ..
dai de tian qing hua yi lao .bu ru xie shou yu zhong kan ..
zuo ye zhong li chuan yi yu .liu tian gong dian yu cheng chen ..
ru jin shen pei shang qing lu .mo qian luo hua zhan yu yi ..
hu ran hu shang pian yun fei .bu jue zhou zhong yu shi yi .
zhong dao feng xuan hou .chong ru guo wei chu .qing gong lie fang zi .xuan pu ji qiong ju .
feng jiao ling yue jue .sheng ming yan wu qu .xuan bi an ke chou .xi yi huan chi chu ..

译文及注释

译文
我在平山堂前“欧公柳”的下面(mian),写下这首词悼念文坛英杰(jie),故扬州太守欧阳修。别说人死后万事皆空,即使活在世上,也不过是一场大梦呀!
妖人夫妇牵挽炫耀,为何他们呼号街市?
野雉受惊而飞,蓄满待发的弓箭(jian)也同时射出,野雉应声而中。
烟雾笼罩着排列耸立的山岫,青苍点点无法指数,归雁背着夕阳,红霞满天,时正欲暮。人生好象随风飘入江天的白云,离别的情绪好比雨后粘满地面的花絮。
  他的母亲说:“你为什么不也去要求赏赐呢?(否则)这样(贫穷地)死去(又能去)埋怨谁呢?”
清澈的湖水在秋夜的月亮下发着亮光,我到洞庭湖采白蘋。
远处的山峦笼罩着一片乌云,大雨倾盆而下,河水上涨。乌云低飞使半山腰一片昏暗,风吹雨斜撒满了山的曲折处。一串串雨滴如珍珠般滴下,又如珍珠般结在树叶上;大雨在如镜的湖面上泛起了一阵阵涟漪。柳丝在雨气中一片迷濛(或说迷濛的雨气使柳丝密密麻麻的分不出个来了),连绵的大雨如帘,风吹雨丝在空中织起了一片片罗幕。
《白雪》的指法使您纤手忙乱,《绿水》的音节确实让人养性清心。
小《小星》佚名 古诗辰光幽幽,原来那是参和柳。天还未亮就出征,抛撇香(xiang)衾与暖裯。命不如人莫怨尤。
天鹅飞向天空,一下能飞数千里(高)。
云间五色的喜鹊,飞鸣着从天上飞来。
在山巅之处,每天风和雨都在循环交替着。
  这时候喝酒喝得高兴起来,用手叩击着船舷,应声高歌。歌中唱(chang)道:“桂木船棹呵香兰船桨,迎击空明的粼波,逆着流水的泛光。我的心怀悠远,想望伊人在天涯那方”。有吹洞箫的客人,按着节奏为歌声伴和,洞箫呜呜作声:像是怨恨,又像是思慕,像是哭泣,又像是倾诉,尾声凄切、婉转、悠长,如同不断的细丝。能使深谷中的蛟龙为之起舞,能使孤舟上的寡妇听了落泪。
在上有青天。在下有年幼的孩子。你现在这样做不对!”
绣着多彩的芙蓉花和羽毛装饰的帐幔,织着各种葡萄的锦缎被子。
边喝酒边听音乐,周围还有人伴舞。
我这样的人只可(ke)在草莽之间狂放高歌,哪堪身居卑职,经受尘世扰攘之苦。

注释
⑻双:成双。
⑼归:一作“悲”。妻子:妻子与儿女。
⑹介胄:犹甲胄,铠甲和头盔。
(44)扶:支持,支撑。
⑽棣棣:雍容娴雅貌;一说丰富盛多的样子。

赏析

  颔联紧承首联,写月光照耀下的溪上水气如云样洁白,飘飘漾漾,散流在寺前。表面看起来,这不过是自然现象,并无妙处可言。但比起首联,却写出了水气的自然飘动的动态之美。而且,洁白的水气飘渺轻盈、流落无定,不禁让作者联想到自己漂泊无依的生活。这一联的描写除了用云气暗喻作者羁旅生活的特点,也是以乐景写哀情的重重一笔,妙不可言。
  然而,在诗人的笔下,一切又都那么幽深静寂,“涧”是幽静的,“竹”是幽静的,“花草”也是幽静的,无声无息,自生自长,随心所欲,享受春天,自我陶醉。人,“茅檐相对坐终日”,整天整日一声不响地在屋檐下对着大山静静的坐着,幽闲、寂寞至极。末句是改用南朝梁王籍《入若耶溪》句:“蝉噪林逾静,鸟鸣山更幽。”王安石翻过一层,变成“一鸟不鸣山更幽”。对这样的改写,前人多有讥刺,认为一鸟不鸣,山自然更幽,用不着多说,所以王安石这么一改,是点金成铁。王安石的诗与王籍的诗实际上代表了两种修辞手法。王籍是用反衬。山中鸟雀齐鸣,声音扑耳,是因为山里已没有人,成了鸟的世界,鸟才会如此啼鸣,就像欧阳修《醉翁亭记》所说,是“树林阴翳,鸣声上下,游人去而群鸟乐也”。这样写,寓静于闹,更富有情理韵味,经常被诗家所采用,如杜甫《题张氏隐居》:“春山无伴独相求,伐木丁丁山更幽。”就是用此手法。王安石的诗是直写,从正面渲染静态,显得平淡自然,直截明快。从诗歌的底蕴来说,王籍的诗更耐读一些。
  以时间为序,写扁鹊与蔡桓公的四次见面,又传神地再现两人见面时不同的神态、语言和性格,突出扁鹊慧眼识病,尽职尽责,敢于直言,机智避祸,和桓公的骄横自负、讳疾忌医。结尾,扁鹊不得不逃亡,暗示了专制君主统治下的残暴。文中深刻揭示了及时医过,防微杜渐的道理,颇能引人深思。
  “对此空长吟,思君意何深!”情因月起,意由情发。诗意满怀,故为“长吟”。然有佳作岂可无人欣赏、倾听?故思知音之意甚深。《长相思》云:“此曲有意无人传,愿随春风寄燕然,忆君迢迢隔青天。”《送纪秀才游越》云:“绿萝秋月夜,相忆在鸣琴。”对月思人,自然之事。李白行吟天下,知交亦满天下,处处相知却也是处处别离,思念于是则多。
  孟子本人是一个比较高傲的人,他不肯迁就,不肯趋附权势。他说:“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。”(《滕文公下》)孟子曾经在齐国任客卿,后来因为与齐王的意见不合,便决定辞去齐卿回家,齐王托人挽留孟子,条件是准备在首都的中心地区建一座房子给孟子住,并送给孟子万钟粮食作为弟子们的生活费用,结果遭到孟子的严辞拒绝。(《公孙丑下》)可见,孟子在本篇中所说的“万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉”,是有所为而发的,表现了孟子大义凛然的性格和气概。
  这首诗寓意十分深刻,但所用的语言却异常浅显。深入浅出,这正是苏轼的一种语言特色。苏轼写诗,全无雕琢习气。诗人所追求的是用一种质朴无华、条畅流利的语言表现一种清新的、前人未曾道的意境;而这意境又是不时闪烁着荧荧的哲理之光。从这首诗来看,语言的表述是简明的,而其内涵却是丰富的。也就是说,诗语的本身是形象性和逻辑性的高度统一。诗人在四句诗中,概括地描绘了庐山的形象的特征,同时又准确地指出看山不得要领的道理。鲜明的感性与明晰的理性交织一起,互为因果,诗的形象因此升华为理性王国里的典型,这就是人们为什么千百次的把后两句当作哲理的警句的原因。
  《诗经》的篇名,大多是取于篇内的成句、成词。周颂中只有《酌》《赉》《般》的篇名不在该篇文字之内;而《小毖》却又特别,“毖”取于篇内,“小”则取自篇外。《小毖》的题(de ti)意,方玉润《诗经原始》以为即是“大戒”,颇见其新,但如果说从“小者大之源”(《后汉书·陈忠传》)的角度而言方说尚勉强可通,那么,戒之意已在“惩”中表示而不题篇名为“小惩”就非方氏新说所能解释。就题目而言,”小毖“应是小心谨慎之意。
  第三句“日暮北风吹雨去”,为嵩山的出场渲染了气氛。“日暮”言天已傍晚,落日余辉中更见嵩山的深幽巍峨。“北风吹雨去”,嵩山在风侵雨蚀后愈加清新朗润,但这只是诗人的想象,未见嵩山,心中已对嵩山的景象做了一番描摹。诗人采用渲染的手法,为嵩山的出现展开序幕。
  孟子先用人们生活中熟知的具体事物打了一个比方:鱼是我想得到的,熊掌也是我想得到的,在两者不能同时得到的情况下,我宁愿舍弃鱼而要熊掌;生命是我所珍爱的,义也是我所珍爱的,在两者不能同时得到的情况下,我宁愿舍弃生命而要义。孟子把生命比作鱼,把义比作熊掌,认为义比生命更珍贵就像熊掌比鱼更珍贵一样,这样就很自然地引出了“舍生取义”的主张。这个主张是全篇的中心论点。
  诗的下面四句,由咏物而转入抒怀,进而推出新意。当诗人看到《早梅》柳宗元 古诗绽放的时侯,不禁怀念起远方的友人来,于是借物抒怀:“欲为万里赠,杳杳山水隔。寒英坐销落,何用慰远客?”往事如潮,涌上心头。他极想攀折一枝寒梅,赠与友人聊以表达慰勉(wei mian)的情意。可是转念一想,千里迢迢,山水阻隔,这是无法如愿的。柳宗元被贬永州后,“罪谤交织,群疑当道”, “故旧大臣”已不敢和他通音讯,在寂寞和孤独中艰难度日的柳宗元是多么思念亲友们啊!于是想到折梅相送,可亲友们远在万里之外,是根本无法送到的。这里除了地理上的原因外,还有政治上的原因,他作为一个“羁囚”不能连累了亲友。透过字里行间,人们不难体会到诗人那种伥惘、不平之情。这两句诗,原是化用北朝陆凯《赠范晔》“折花逢驿使,寄与陇头人;江南无所有,聊赠一枝春”的诗意。都是叙写对故人的思念,但是两诗的情趣迥然不同,陆诗洒脱,柳诗沉郁。正是因为他们写诗时的处境和心情并不相同,情趣也就各异了。
  《小雅·《鱼丽》佚名 古诗》,作为一首乐歌,它的唱法,现在已不知其详,无从考证,但在语言运用方面,仍能得到一些启示。前三章章法相同,采用四、二、四、三的参差句式,在唱法上既有反覆赞歌之美,又有参差不齐的音乐节奏,便于重唱合唱。诗中所称的“旨且多”、“多且旨”、“旨且有”,在用意上虽无甚差别,但能产生一唱三叹的美感,使满座增欢。后三章着重在点明主题、渲染气氛,所以每章只有两句。在诗句的本身,其重音节落在“嘉、偕、时”等字词上,句末用“矣”字,使乐曲可以延长咏叹时间,起放慢节奏的作用。前后三章,互相辉映,其整体构思,颇见出诗人手法的高妙。
  全诗共分三章,每章四句。每章前两句以“鱼在在藻”起兴,出语奇崛。一句四字而“在”字两见,颇具特点,对它的理解是正确诠释全诗的关键。若以冬烘之论视之,以为是凑足音节之举,不但在用法上显得笨拙,而且不合《诗经》语体。吴闿生《诗义会通》将“鱼在在藻”释为“鱼何在,在乎藻”,这样两个“在”字实为自问自答,全诗节奏以此为基调,欢快跳跃,收放有致。三章中每章第二句对鱼的形态描写,酷似现代电影中的特写镜头,“依于其蒲”则是鱼在藻中摇头摆尾,得其所需的全景式展示。三章并提,由特写至全景,构成了一组极具情节性和象征意味的《鱼藻》佚名 古诗情趣图。而诗的每章后两句则是写王,“王在在镐”、“饮酒乐岂”,形式上只是语序颠倒,实则暗含活动顺序和因果。春秋时代,酒是富足后的奢侈品,因而也是欢乐的象征。若无“岂乐”的心绪则不会去“饮酒”。而在酒过三巡之后,那欢乐的气氛在酒香弥漫中显得更为浓烈。宴饮之景、欢乐之情跃然纸上。第三章的“有那其居”既是对大王居所的无限赞叹,也是对前两章因果关系上的照应。从视觉效果上看,也正是点和面、局部和全景的关系,与观鱼的空间转换一致,这样整首诗比兴和铺排和谐无间,浑然一体。
  元稹这首绝句,不但取譬极高,抒情强烈,而且用笔极妙。前两句以极至的比喻写怀旧悼亡之情,“沧海”、“巫山”,词意豪壮,有悲歌传响、江河奔腾之势。后面,“懒回顾”、“半缘君”,顿使语势舒缓下来,转为曲婉深沉的抒情。张弛自如,变化有致,形成一种跌宕起伏的旋律。而就全诗情调而言,它言情而不庸俗,瑰丽而不浮艳,悲壮而不低沉,创造了唐人悼亡绝句中的绝胜境界。“曾经沧海”二句尤其为人称诵。
  按现代人的眼光来(guang lai)看,这个不从母命的私奔女子,其实正是一个反抗礼教制度、争取婚姻自由的勇敢女性。封建社会对婚丧喜庆有着极其严格的礼仪规定,如婚事就得依父母之命、媒妁之言,当事人无权自主择偶。《齐风·南山》中的“取妻如之何,必告父母”、“取妻如之何,匪媒不得”,就反映了当时周代社会的婚姻规范。或许此诗的女主人公就是《鄘风·柏舟》中那个大声疾呼“之死矢靡它”的少女,在得不到父母体谅的情况下,为追求爱情的幸福,义无反顾地私奔到意中人那里自主结合。这种大胆的私奔行为无疑为封建礼教所不容,所以一些所谓的正人君子便将她视作淫妇而进行严厉地斥责。从诗中两引当时陈语“女子有行,远父母兄弟”来看,她的这种愤怒的抗争也没有得到人们的普遍同情,诗中所谓的“莫之敢指”,实际正是千夫所指。“千夫所指,无病而死。”她尽管走出了这反抗的一步,但其悲惨的结局是不难想像的。孔子说“诗可以观”,这首诗便表现了封建礼教的吃人本质,诗的现实意义就在于此。
  周颂三十一篇都是乐诗,但直接描写奏乐场面的诗作惟《周颂·执竞》与此篇《《周颂·有瞽》佚名 古诗》。《周颂·执竞》一诗,“钟鼓喤喤,磬筦将将,降福穰穰,降福简简”,虽也写了作乐,但也落实于祭祀降福的具体内容。惟有《《周颂·有瞽》佚名 古诗》几乎纯写作乐,最后三句写到“先祖”“我客”,也是点出其“听”与“观”,仍归结到乐的本身,可见这乐便是《《周颂·有瞽》佚名 古诗》所要表达的全部,而这乐所包含的意义,在场的人(周王与客)、王室祖先神灵都很明了,无须再加任何文字说明。因此,《《周颂·有瞽》佚名 古诗》所写的作乐当为一种定期举行的仪式。《礼记·月令》:“季春之月……是月之末,择吉日,大合(da he)乐,天子乃率三公、九卿、诸侯、大夫亲往视之。”高亨《诗经今注》认为这即是《《周颂·有瞽》佚名 古诗》所描写的作乐。从作乐的场面及其定期举行来看,大致两相符合,但也有不尽一致之处。其一,高氏说“大合乐于宗庙是把各种乐器会合一起奏给祖先听,为祖先开个盛大的音乐会”,而《礼记·月令》郑玄注则说“大合乐以助阳达物风化天下也,其礼亡,今天子以大射、郡国以乡射礼代之”,目的一空泛、一具体;其二,高氏说“周王和群臣也来听”,《礼记·月令》则言天子率群臣往视,音乐会的主办者便有所不同了。另外,高氏说“据《礼记·月令》,每年三月举行一次”,《月令》原文是“季春之月”,按周历建子,以十一月为岁首,“季春之月”便不是“三月”了。可见要确指《有瞽》作乐是哪一种仪式,还有待进一步考证。

创作背景

  此诗作于公元818年(元和十三年),一说公元817年,当时元稹在通州(州治在今四川达州)任司马。唐朝自安史之乱后,藩镇割据,外族入侵,宦官专权,迅速由盛而衰。唐宪宗时改革朝政,有一些中兴气象。公元817年(元和十二年)冬天,朝廷平定了淮西吴元济的叛乱,国内暂告安定。诗人生活在这个时代,并对宫廷生活颇为了解,贬官到下层,又在一定程度上接触了社会生活和吸取了民间传闻,思想感情发生了一些变化,于是写下了这首著名的长篇叙事诗。

  

董嗣杲( 元代 )

收录诗词 (6167)
简 介

董嗣杲 董嗣杲,字明德,号静传,杭州(今属浙江)人。理宗景定中榷茶九江富池。度宗咸淳末知武康县。宋亡,入山为道士,字无益。嗣杲工诗,吐爵新颖。

雨过山村 / 倪翼

第一峰,是仙物,惟产金花生恍惚。口口相传不记文,
"君王冥漠不可见,铜雀歌舞空裴回。西陵啧啧悲宿鸟,
昔闻苍鹰狱吏,今见白兔御史。
"皎洁玉颜胜白雪,况乃当年对风月。
何曾解救苦,恣意乱纵横。一时同受溺,俱落大深坑。
"绕窗风竹骨轻安,闲借阴符仰卧看。绝利一源真有谓,
白云遇物无偏颇,自是人心见同异。阊阖天门宜曙看,
剑水啼猿在,关林转栈迟。日光低峡口,雨势出蛾眉。


浣溪沙·一曲新词酒一杯 / 金至元

韶光不见分成尘,曾饵金丹忽有神。
悟彼众仙妙,超然含至精。凝神契冲玄,化服凌太清。
"淡淡春风花落时,不堪愁望更相思。
"欲退无因贵逼来,少仪官美右丞才。青袍早许淹花幕,
唤出眼,何用苦深藏。缩却鼻,何畏不闻香。
"莘野居何定,浮生知是谁。衣衫同野叟,指趣似禅师。
"佳游限衰疾,一笑向西风。思见青门外,曾临素浐东。
"造化安能保,山川凿欲翻。精华销地底,珠玉聚侯门。


水龙吟·赠赵晦之吹笛侍儿 / 黄秀

乳鼠穿荒壁,溪龟上净盆。因知无事贵,言外更无言。
"花落梧桐凤别凰,想登秦岭更凄凉。
东海钓鳌鳌不食,南山坐石石欲烂。"
言笑形外阻,风仪想中觌。驰心惊叶动,倾耳闻泉滴。
何必邺中作,可为千载程。受辞分虎竹,万里临江城。
高谈哂朝列,洪辩不可际。终秉鸾凤心,翛然已遐逝。"
"一身无定处,万里独销魂。芳草迷归路,春流滴泪痕。
临岐约我来不来,若来须拨红霞觅。


三月晦日偶题 / 张汉彦

寂灭本非寂,喧哗曾未喧。嗟嗟世上禅,不共智者论。"
荒村残腊相逢夜,月满鸿多楚水濆。"
莅人在忠悫,疑叛由会盟。一言达至义,千载良为程。"
我有白云琴,朴斫天地精。俚耳不使闻,虑同众乐听。
浮生不实为轻忽,衲服深藏奇异骨。非是尘中不染尘,
都卢缩在秋毫端。一挥一画皆筋骨,滉漾崩腾大鲸臬。
静巢孤岛月,寒梦九皋云。归路分明过,飞鸣即可闻。"
"高吟欲继沃州师,千里相寻问课虚。残腊江山行尽处,


咏华山 / 杨循吉

间发花丛惊不足。赠予比之金琅玕,琼花烂熳浮席端。
鹭鸶通体格非低。风摇柳眼开烟小,暖逼兰芽出土齐。
折荷为片席,洒水净方袍。剡路逢禅侣,多应问我曹。"
国宝还亡一,时多李德林。故人卿相泣,承制渥恩深。
影束龙神在,门荒桐竹衰。谁云续僧史,别位着吾师。"
停舟仰丽刹,绣组发香墀。咫尺空界色,天人花落时。
犬熟护邻房。
天涯海角人求我,行到天涯不见人。


蝶恋花·槛菊愁烟兰泣露 / 王有大

汉儿女嫁吴儿妇,吴儿尽是汉儿爷。"
仙者时将玉器来。筠帚扫花惊睡鹿,地垆烧树带枯苔。
"欢言欲忘别,风信忽相惊。柳浦归人思,兰陵春草生。
"宫中细草香红湿,宫内纤腰碧窗泣。
溪山只合退无机。云含暧态晴犹在,鹤养闲神昼不飞。
"曾向沧江看不真,却因图画见精神。何妨金粉资高格,
君又不见紫金为轮一千幅,宝洲□四皆臣伏。
"姓字载科名,无过子最荣。宗中初及第,江上觐难兄。


浣溪沙·游蕲水清泉寺 / 孟宾于

借问东园柳,枯来得几年。自无枝叶分,莫恐太阳偏。
谁解长生似我哉,炼成真气在三台。尽知白日升天去,
"流水阊门外,孤舟日复西。离情遍芳草,无处不萋萋。
"昔以多能佐碧油,今朝同泛旧仙舟。
春尽闲闲过落花,一回舞剑一吁嗟。常忧白日光阴促,
宇宙成遗物,光阴促幻身。客游伤末路,心事向行人。
岛屿蝉分宿,沙洲客独行。浩然心自合,何必濯吾缨。"
刀圭饵了丹书降,跳出尘笼上九天。


唐太宗吞蝗 / 王希旦

却来须有洞庭诗。金陵往岁同窥井,岘首前秋共读碑。
子子寰瀛主,孙孙日月旗。寿春嗟寿域,万国尽虔祈。
"嫫母西施共此身,可怜老少隔千春。
岳雪当禅暝,松声入咒寒。更因文字外,多把史书看。"
离乱乱离应打折。"
吞并田地宅,准拟承后嗣。未逾七十秋,冰消瓦解去。
清想属遥夜,圆景当空林。宿昔月未改,何如故人心。
迷途终是任埋沈。身边至药堪攻炼,物外丹砂且细寻。


岳忠武王祠 / 尤直

空囊随客棹,几宿泊湖山。应有吟僧在,邻居树影间。"
相观对绿樽,逸思凌丹梯。道泰我长往,时清君勿迷。
离别身垂老,艰难路去长。弟兄应健在,兵火里耕桑。"
芳草色似动,胡桃花又新。昌朝有知己,好作谏垣臣。"
谁向孤舟忆兄弟,坐看连雁度横桥。"
耿耿已及旦,曷由开此襟。幽期谅未偶,胜境徒自寻。
老ch寒披衲,孤云静入厨。不知知我否,已到不区区。"
春容含众岫,雨气泛平芜。落日停舟望,王维未有图。


七律·和柳亚子先生 / 桑琳

"衔杯微动樱桃颗,咳唾轻飘茉莉香。
天上人间更问谁。山衲静披云片片,铁刀凉削鬓丝丝。
天意刚容此徒在,不堪惆怅不堪陈。
野战攻城尽如此,即今谁是霍嫖姚。"
甲龙夭乔迸灵泉。三三上应三千日,九九中延九万年。
如今获遇真仙面,紫府仙扉得姓名。"
已无心去即安禅。山门影落秋风树,水国光凝夕照天。
今日芝泥检征诏,别须台外振霜威。"