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送李判官之润州行营

金朝 / 慧寂

沈定蓝光彻,喧盘粉浪开。翠岩三百尺,谁作子陵台。"
天阴不得君王召,嚬着青蛾作小诗。
"南斋知数宿,半为木兰开。晴阁留诗遍,春帆载酒回。
空有缄题报亲爱,一千年后始西归。"
袅袅青莲翠叶重。奇状却疑人画出。岚光如为客添浓。
离鸾别凤今何在,十二玉楼空更空。
"窗虚枕簟凉,寝倦忆潇湘。山色几时老,人心终日忙。
因君抚掌问时俗,紫阁堆檐不举头。"
行衣湿尽千山雪,肠断金笼好羽毛。"
"江上青莲宫,人间蓬莱岛。烟霞与波浪,隐映楼台好。
"名高不俟召,收采献君门。偶屈应缘数,他人尽为冤。
溪户无人谷鸟飞,石桥横木挂禅衣。
是时兄弟正南北,黄叶满阶来去风。"
"春与春愁逐日长,远人天畔远思乡。


送李判官之润州行营拼音解释:

shen ding lan guang che .xuan pan fen lang kai .cui yan san bai chi .shui zuo zi ling tai ..
tian yin bu de jun wang zhao .pin zhuo qing e zuo xiao shi .
.nan zhai zhi shu su .ban wei mu lan kai .qing ge liu shi bian .chun fan zai jiu hui .
kong you jian ti bao qin ai .yi qian nian hou shi xi gui ..
niao niao qing lian cui ye zhong .qi zhuang que yi ren hua chu .lan guang ru wei ke tian nong .
li luan bie feng jin he zai .shi er yu lou kong geng kong .
.chuang xu zhen dian liang .qin juan yi xiao xiang .shan se ji shi lao .ren xin zhong ri mang .
yin jun fu zhang wen shi su .zi ge dui yan bu ju tou ..
xing yi shi jin qian shan xue .chang duan jin long hao yu mao ..
.jiang shang qing lian gong .ren jian peng lai dao .yan xia yu bo lang .yin ying lou tai hao .
.ming gao bu si zhao .shou cai xian jun men .ou qu ying yuan shu .ta ren jin wei yuan .
xi hu wu ren gu niao fei .shi qiao heng mu gua chan yi .
shi shi xiong di zheng nan bei .huang ye man jie lai qu feng ..
.chun yu chun chou zhu ri chang .yuan ren tian pan yuan si xiang .

译文及注释

译文
李白既没(mei)有隐藏自己的远大志向,又能在受宠和被放逐的不同境遇中自保。
  秋季的霖雨如期而(er)至,千百条小河注人黄河。水流宽阔,两岸和水中洲岛之间,连牛马都分辨不清。于是乎,河伯洋洋自得,认为天下的美景都集中在他自己这里。顺着流水向东方行走,一直到达北海,面向东看去,看不到水的尽头。这时,河伯改变他自得的神色,抬头仰视着海神若叹息说:“俗话所说的‘知道的道理很多了,便认为没有谁能比得上自己’,这正是说我呀。再说,我曾经听说(有人)认为仲尼的学识少,伯夷的义行不值得看重。开始我还不敢相信,现在我亲眼目睹了大海您大到难以穷尽,如果我没有来到您的身边,那就很危险了,我将要永远被明(ming)白大道理的人嘲笑。”  北海若说:“不可与井底之蛙谈论大海,因为它的眼界受狭小居处的局限;不可与夏天的虫子谈论冰,因为它受到时令的局限;不可与见识浅陋的乡曲书生谈论大道理,因为他受到了礼教的束缚。现在你河伯从黄河两岸间走出,看到了大海,才知道你自己的鄙陋,可以跟你谈论一些大道理了。天下的水,没有比海更大的。千万条河流流归大海,没有停止的时候,而大海却并不因此而盈满(man);尾闾不停地排泄海水,不知到什么时候停止,但大海并没有减少。无论春天还是秋天大海水位不变,无论水灾还是旱灾大海没有感觉。大海的容量超过了长江、黄河的水流,简直不能用数字来计算。但是我并没有因此而自夸(kua),我自认为自己列身于天地之间,接受了阴阳之气。我在天地之间,好比是小石块、小树木在高山一样,正感到自己的渺小,又怎么会自傲自夸?计算四海在天地这个大空间里,不正像小小的蚁穴存在于大湖之中吗?计算中原地区在四海之内,不正像米粒存放在粮仓之中吗?世间万物数量有万种,人不过是其中之一种;人类虽遍布九州,但其所居之地也只占谷食所生、舟车所通之地中的万分之一。拿人和万物相比,不正像一根毫毛在马身上工样吗?五帝所延续的(业绩),三王所争夺的(天下),仁人志士所忧虑的(事情),以天下为己任的贤能之士为之劳苦的(目标),都不过如此而已。伯夷以辞让周王授予的职位而取得名声,孔子以谈说‘仁’、‘礼’而显示渊博。他们这样自我夸耀,不正像你当初因河水上涨而自夸一样吗?”
等到九九重阳节到来时,再请君来这里观赏菊花。
  以上就是太尉的逸事。元和九年的一天,永州司马员外置同正员柳宗元恭恭敬敬地将此文呈上史馆。
  宣子于是下拜,并叩头说:"我正在趋向灭亡的时候,全靠你拯救了我。你的恩德不敢独自承受,恐怕从我的祖宗桓叔以下的子孙,都要感谢您的恩赐。"
我把犀梳斜插在头上,让头发半垂鬓边,敲响檀板,唱清丽的歌曲。抬眼望高空白云(yun),不知它漂泊何处,梦醒后只见皎洁的明月从春江江畔冉冉升起。
他们猜疑别人宽恕自己,他们勾心斗角相互妒忌。
秋天本来就多霜露,正气有所肃杀。
香脂制烛光焰通明,把美人花容月貌都照亮。
在污浊的世界得到显贵啊,不能让我心中快乐而欢笑。
青春年华一去不复返,人生顶点难以再次达到。
如今我有什么功德,从来没有种田采桑。
高耸的群峰寒气逼人,一座佛寺屹立在山顶。
在河桥(qiao)旁的亭中送别情人,久久惜别,深夜里弥漫着凉意,竟不知到了什么时分。残月曳着余辉远远地向西斜坠,铜盘中的蜡烛也即将燃尽,清凉的露水打湿了衣襟。临别前短暂的相聚即将散离了,探头听听随风传来的渡口鼓声,看看树梢上空参旗星的光影,已是到了黎明时分。那花骢马仿佛会解人意,纵使我扬鞭催赶,它也只是自顾慢慢缓行。
绿色的山川只听杜鹃乌啼叫,它本是无情的鸟,凄厉的叫声岂不也在为人愁苦。举杯送别春天,春天却不语,黄昏时候却下起了潇潇细雨。
如今我来治理这个郡县,又遇到蛮夷来骚扰侵犯。
柳色深暗
“令人哀痛的是桃林塞那一败仗,唐军死伤极多,惨死黄河。
吴越美女艳如花,窈窕婀娜,浓装艳抹。
(家父)顺天地的规律而行,其辉煌的光芒如同日月一般!

注释
〔7〕委身:托身,这里指嫁的意思。
⑶芰(jì)荷:芰是菱的古称。芰荷指菱叶与荷叶。
或:不长藤蔓,不生枝节,
⑶路八千:泛指路途遥远。八千,不是确数。
5、见:看见。
(12)政:同“征”。虐:清代王念孙认为当作“赋”。
(13)以兹误生理:因为这份理想而误了生计。干谒:求见权贵。
楚腰:代指美人之细腰。

赏析

  此诗共三章,采用复沓形式,各章仅异数字。孔颖达疏曰:“三章上二句恶四国,下四句美周公。”
  “诏书”使他伴随着温暖的春天一同回到长安来,路上的景物明媚喜人。“诏书许逐阳和至,驿路开花处处新”,朝廷诏返京城,又是红这阳春季节,驿路上花开簇簇,既清新又温暖,此时面对此景,再有一步就可迈入长安东城门的诗人不能不深感激动、喜悦,激动、喜悦而不明说,仅用“处处新”三字来见意,便胜过了万语千言。因此“驿路开花处处新”,这是诗人自己精神状态的写照,反映出诗人的愉快心情和愿望。这是写花,更是写人,是将人的情意寄托于花,又由花来表人之情意,含蓄蕴藉而不失自然流转,堪称得体。
  “饮马”,是用《左传》故事。公元前579年,晋楚战争中,楚军骄横狂妄,扬言“饮马于河(黄河)而归”。这里比喻李克用有“饮马于河”的军事野心。因为李克用的军队,早在公元883年(中和三年)与黄巢作战时,就已打进过帝都长安,故说“饮马早闻临渭北”。“射雕”,用了北齐斛律光射落雕鸟的故事。“雕”是一种鸷鸟,猛健善飞,不易射得。这里用斛律光的英勇善射,暗喻实力强大的李克用将要采取大规模军事行动。“山东”指太行山以东地区。这句是说李军正蓄谋打过太行山。
  长卿,请等待我。
  远看山有色,
  夏季的白昼是漫长的,夏季的中午又是那么炎热,在夏季,午睡(wu shui)成为一种享受,诗人们也津津乐道午睡的舒适及醒来时的惬意。夏日的午睡,在诗人的笔下似乎是一种充满魅力的题材,自从陶渊明的“五六月中,北窗下卧,遇凉风暂至,自谓是羲皇上人”这名言传世后,午睡的各种情趣不断出现在诗中。如唐柳宗元《夏昼闲作》:“南州溽暑醉如酒,隐几熟眠开北牖。日午独觉无余声,山童隔竹敲茶臼。”宋张宛丘《夏日》:“黄帘绿幕断飞蝇,午影当轩睡未兴。枕稳海鱼镌紫石,扇凉山雪画青缯。”宋杨万里《闲居初夏午睡起》:“日长睡起无情思,闲看儿童捉柳花。”这些轻松的诗句,与炎炎赤日、蒸人暑气成为截然不同的概念,体现出积极向上的热爱生活的情趣。苏舜钦这首《《夏意》苏舜钦 古诗》诗所表现的也是这一主题。
  “远望可以当归”,原来是一位游子,他远离故乡,无法还乡,只好以望乡来代替还乡了。真的“远望可以当归”吗?只是聊以解忧,无可奈何罢了。这两句把许许多多人的生活体验作了典型的艺术概括,是最能引起读者共鸣的,所以成为千古名句。
  善读诗者,当悟诗外之旨。其实,先民们对“南风”的赞颂和祈盼,也正反映了他们在自然力面前的无可奈何和无能为力。热烈虔诚的赞颂里,潜藏着忧郁无奈的心情。不过,由于对“南风”的赞颂和祈盼,是通过拟想中的舜帝口吻表达的。因此,经后世儒家诗评家的阐释,“南风”逐渐具有比兴之意,并成为帝王体恤百姓的象征意象;历代诗人也常以“南风”来称颂帝王对百姓的体恤之情和煦育之功。在古代诗歌语词中,“南风”是最具美颂色彩的意象之一。
  全诗五章,皆以男子的口吻写娶妻途中的喜乐及对佳偶的思慕之情。首章写娶妻启程。诗从娶亲的车声中开始。随着“间关”的车声,朝思暮想的少女就出嫁了。这其中流露出诗人积蓄已久的欣喜若狂之情。然而诗人又天真地声明:“匪饥匪渴,德音来括。”高兴的原因绝非因为性爱的饥渴即将满足,而是对女子美德的崇慕,真可谓好德胜于好色了。这当然是恋人“此地无银三百两”而已,所以下文又禁不住一往情深地说:“虽无好友,式燕且喜。”次章写婚车越(che yue)过平林。由林莽中成双成对的野鸡,想到了车中的“硕女”,再加上她美好的教养和品德,更使诗人情怀激荡,信誓旦旦:“式燕且誉,好尔无射”,我爱你终生不渝!第三章继续是男子对女子情真意切的倾诉:我家虽没有美酒佳肴,我也没有崇高的品德,但却有一颗与你相亲相爱的心。这些朴实无华的语言,冲口而出,感人至深。第四章写婚车进入高山。这里有茂盛的柞树。“陟彼高冈,析其柞薪。析其柞薪,其叶湑兮。”“析薪如之何?匪斧不克;取妻如之何?匪媒不得”,这是当时的谚语,所以诗人由“析薪”想到了娶妻。而柔嫩鲜艳的绿叶,是美丽可爱新妇的最好比喻;由《七月》“桑之未落,其叶沃若”一句,可以确信“其叶湑兮”是写新妇的光彩照人的。这里诗人融咏物与比兴为一体,巧妙地表现了对新妇的喜爱。最后两句更是直抒情怀:“鲜我觏尔,我心写兮。”意思是说:今天和你结为伴侣,我心里真是舒服极了。尾章写婚车越过高山,进入大路。诗人仰望高山,远眺大路,面对佳偶,情满胸怀,诗句自肺腑流出:“高山仰止,景行行止。”这是叙事、写景,但更多的则是比喻。新妇那美丽的形体和坚贞的德行,正像高山大路一样令人敬仰和向往。诗句意蕴丰厚,气宇轩昂,因而成为表达一种仰慕之情的最好意象,遂成千古名句。接下两句“四牡騑騑,六辔如琴“,不仅与首章“间关”二句相呼应,形成回环之势,而且那如琴弦的六辔更是包含着诗人对婚后美好和谐生活的丰富想像。最后两句,又直抒胸臆,情结全篇。
  《《高唐赋》宋玉 古诗》的主题思想可以概括如下:根据传统的宗教神话观念,宋玉在赋文中鼓励襄王往会神女,与神女交欢,希望借此达到政治清明、民族振兴、国家富强以及个人身心强健、延年益寿的目的。同时,由衷赞美山河(shan he)大地的宏伟壮丽和欣欣向荣的美好景象,赞美由神女所化的云雨给世界带来的生机和活力。可以看出,《《高唐赋》宋玉 古诗》的立意完全建立在传统的宗教神话观念基础上,是按照古老神话的文化观念意蕴展开铺写的,因此,全文都以交媾致雨并促进丰收、富足和强盛的观念为统摄。也正是因为如此,从文中对于山河大地和云雨的由衷赞美,依稀可以看到原始的自然崇拜观念的踪影。这样理解《《高唐赋》宋玉 古诗》的主题思想,使序和正文有机结合起来,从根本上避免了其他各种说法导致的“两回事”的缺欠,并可以从神话故事本身得到进一步的印证:《渚宫旧事》之三引《襄阳耆旧传》写怀王游高唐梦神女与之交欢,神女临别时说:“妾处之,尚莫可言之。今遇君之灵,幸妾之搴。将抚君苗裔,藩乎江汉之间。”原文可能有脱误,大致意思是:“蒙你不弃我的陋质,爱幸于我,我将保佑你的子孙使他们世世代代藩昌于江水和汉水之间。”神话故事本身就说明与神女交欢即可受到神女的保佑,使人口繁衍,民族兴旺。这对于理解《《高唐赋》宋玉 古诗》的主题思想很有启发。
  关于(guan yu)此诗的历史背景和寓意,注家说法不一。近人张采田认为是公元848年(大中二年)诗人由桂州(今广西桂林)郑亚幕返长安途经潭州(今湖南长沙)等地时作,专吊屈原,并无其他寓意。以张说较是。李商隐一生,政治上很不得意,生活道路非常坎坷,此诗既吊屈原,也融进了对社会政治和个人身世的感慨。
  岁去年来,更相替代,千所万岁,往复不已;即便是圣人贤人,也无法超越,长生不老。
  张好好出嫁时留下此诗,从此一入侯门。后杜牧在长安抑郁而死,张好好闻之悲痛欲绝,瞒了家人到长安祭拜,想起相爱与别离的万般凄楚,竟自尽于杜牧坟前。
  接下来,写郭的艺术。“兰钗委坠垂云发,小响丁当逐回雪”,他在宫中击瓯,也许是为舞女伴奏,也许正是因他击奏的瓯声丁当,而使人幻发出如见疾风回雪之舞,她旋转的是的么疾速呀。以致云鬓松动,头上的兰钗都掉了下来。那丁当之声也许就是这首饰坠地时发出的声音。众多的首饰,纷纷坠落,如大珠小珠落玉盘,发出清脆的丁东声,如瓯如磬,似幻似真,倒也有趣。“晴碧烟滋重叠山,罗屏半掩桃花月。”乐声渐入轻微,仿佛是她停了下来,由于刚才旋转得太疾,乍歇下来,是以这时读者仿佛听到她喘息着,仿佛看到了她的脸色绯红,在罗屏半掩之中,恰如那桃花染就的一轮明月,白中透红。衬得她那细细的黛眉,也像晴天里那含烟的一弯远山。这真是太艳丽了,于是“太平天子驻云车,龙炉勃郁双蟠拏”,连经常接近声乐女色,享尽了人间富贵的太平天子,也不由得要停下车来,久久地注目而视。以至两边香炉中的御烟,因停得久了而如双龙样的纠结在了一起。“宫中近臣抱扇立,侍女低鬟落翠花。”那些执掌礼仪的中性太监们,也一个个地抱着羽扇而发呆。侍女们连发饰松脱了都不知道。大家都看、也许是听得太痴呆了。以至大家如醉如痴,君臣失仪,一切的威严、恐惧,在她的面前,都扫地以尽了,剩下的就只是对于音乐舞蹈的倾倒。则这音乐之美,中人之深,就可想而知了。

创作背景

  徐文长一生侘傺潦倒,其磊落不平之气,一一发之于诗文,“愤激无聊,放言高论,不复问古人法度为何物”。(《四库全书总目提要》)其诗实力公安一派的先鞭,尤其是他批判理学之伪,提倡一己之适,蔑弃礼法,作狂傲世,更与公安三袁的处世精神相通。因此袁宏道的这一篇传记便不同于一般记述人物的行状。全文从徐文长的诗文不得行于世写起,突出他怀才不遇、备受冷落的坎坷一生,同情之心溢于言表,景仰之情流注行间,寄情楮墨,表达了作者自己强烈的傲世疾俗的精神。

  

慧寂( 金朝 )

收录诗词 (1127)
简 介

慧寂 释慧光,号潜庵,继如璧(饶节)主持净慈寺。《新续高僧传》四集有传。今录诗五首。

蚊对 / 哀旦娅

"战马昔纷纷,风惊嵩少尘。全家南渡远,旧友北来频。
日下徒推鹤,天涯正对萤。鱼山羡曹植,眷属有文星。"
知有杏园无路入,马前惆怅满枝红。"
时物信佳节,岁华非故园。固知春草色,何意为王孙。"
他时若到相寻处,碧树红楼自宛然。"
高林月初上,远水雾犹昏。王粲平生感,登临几断魂。"
湘南诗客海中行,鹏翅垂云不自矜。秋水静磨金镜土,
静览冰雪词,厚为酬赠颜。东林有踯躅,脱屣期共攀。"


相州昼锦堂记 / 仝戊辰

南苑往来三百年。棋局不收花满洞,霓旌欲别浪翻天。
自恨身轻不如燕,春来长绕御帘飞。"
"北客入西京,北雁再离北。秋寝独前兴,天梭星落织。
"共惜年华未立名,路岐终日轸羁情。青春半是往来尽,
"欲为平生一散愁,洞庭湖上岳阳楼。
"池光忽隐墙,花气乱侵房。屏缘蝶留粉,窗油蜂印黄。
"旅葬不可问,茫茫西陇头。水云青草湿,山月白杨愁。
"落第逢人恸哭初,平生志业欲何如。鬓毛洒尽一枝桂,


春日西湖寄谢法曹歌 / 麻英毅

顾我由群从,逢君叹老成。庆流归嫡长,贻厥在名卿。
由来渥洼种,本是苍龙儿。穆满不再活,无人昆阆骑。
泉声带雨出谿林。一庭杨柳春光暖,三径烟萝晚翠深。
月中桂树高多少,试问西河斫树人。"
寒草烟藏虎,高松月照雕。霜天期到寺,寺置即前朝。"
客愁看柳色,日日逐春长。凭送湘流水,绵绵入帝乡。"
游丝荡平绿,明灭时相续。白马金络头,东风故城曲。
"表里通明不假雕,冷于春雪白于瑶。


鹊桥仙·春情 / 亓采蓉

"落日投村戍,愁生为客途。寒山晴后绿,秋月夜来孤。
岁华空自老,消息竟谁知。到此轻尘虑,功名自可遗。"
无因得荐阳台梦,愿拂馀香到缊袍。"
梦魂空自畏波涛。独眠秋夜琴声急,未拜军城剑色高。
惨淡游丝景,阴沈落絮辰。回低飞蝶翅,寒滴语禽身。
"茭叶萋萋接烟曙,鸡鸣埭上梨花露。彩仗锵锵已合围,
"此世荣枯岂足惊,相逢惟要眼长青。
绕砌封琼屑,依阶喷玉尘。蜉蝣吟更古,科斗映还新。


水龙吟·过南剑双溪楼 / 纳喇清舒

寄书应不到,结伴拟同寻。废寝方终夕,迢迢紫阁心。"
水殿半倾蟾口涩,为谁流下蓼花中。"
"南郭烟光异世间,碧桃红杏水潺潺。猿来近岭猕猴散,
"弱柳随俦匹,迁莺正及春。乘风音响远,映日羽毛新。
"永夕见招宿,诗书盈草堂。静吟倾美酒,高论出名场。
"漠漠杨花灞岸飞,几回倾酒话东归。九衢春尽生乡梦,
斗牛初过伏,菡萏欲香门。旧即湖山隐,新庐葺此原。"
新荆棘路旧衡门,又驻高车会一尊。寒骨未沾新雨露,


点绛唇·访牟存叟南漪钓隐 / 俞问容

"自尔出门去,泪痕长满衣。家贫为客早,路远得书稀。
游止知难屈,翻飞在此伸。一枝如借便,终冀托深仁。"
一行寒雁陇云愁。片时无事溪泉好,尽日凝眸岳色秋。
几朵梅堪折,何人手好携。谁怜佳丽地,春恨却凄凄。"
姹女不愁难管领,斩新铅里得黄牙。"
他年会着荷衣去,不向山僧说姓名。"
"那期高旆下,得遇重臣知。泉石容居止,风沙免路岐。
"春风虽自好,春物太昌昌。若教春有意,惟遣一枝芳。


忆故人·烛影摇红 / 宇文江洁

"黄河岸柳衰,城下度流澌。年长从公懒,天寒入府迟。
残波青有石,幽草绿无尘。杨柳东风里,相看泪满巾。"
"物态人心渐渺茫,十年徒学钓沧浪。老将何面还吾土,
"举家忻共报,秋雪堕前峰。岭外他年忆,于东此日逢。
"少微星动照春云,魏阙衡门路自分。
三年无事客吴乡,南陌春园碧草长。共醉八门回画舸,
适知小阁还斜照,羡杀乌龙卧锦茵。"
"轻叶独悠悠,天高片影流。随风来此地,何树落先秋。


周颂·振鹭 / 羊壬

树老因寒折,泉深出井迟。疏慵岂有事,多失上方期。"
有气干牛斗,无人辩辘轳。客来斟绿蚁,妻试踏青蚨。
纤腰间长袖,玉珮杂繁缨。拖轴诚为壮,豪华不可名。
"高飞空外鹄,下向禁中池。岸印行踪浅,波摇立影危。
贝阙夜移鲸失色。纤纤粉簳馨香饵,绿鸭回塘养龙水。
戍客烽楼迥,文君酒幔斜。新题好不极,珠府未穷奢。"
"官静亦无能,平生少面朋。务开唯印吏,公退只棋僧。
古寺期秋宿,平林散早春。漱流今已矣,巢许岂尧臣。"


兰亭集序 / 兰亭序 / 皇甫爱魁

武昌若有山头石,为拂苍苔检泪痕。"
"昨日紫姑神去也,今朝青鸟使来赊。未容言语还分散,
"石壁苍苔翠霭浓,驱车商洛想遗踪。天高猿叫向山月,
"商山驿路几经过,未到仙娥见谢娥。红锦机头抛皓腕,
春窗一觉风流梦,却是同袍不得知。"
"辞荣亦素尚,倦游非夙心。宁复思金籍,独此卧烟林。
迎春亭下风飔飔.雪衣女失玉笼在,长生鹿瘦铜牌垂。
此去寂寥寻旧迹,苍苔满径竹斋秋。"


乡人至夜话 / 东彦珺

白沙日暮愁云起,独感离乡万里人。
墙外万株人绝迹,夕阳惟照欲栖乌。"
"二十年中饵茯苓,致书半是老君经。东都旧住商人宅,
"至哉彼上人,冰霜凛规则。游心杳何境,宴坐入冥默。
谁家桃李乱中开。奸邪用法原非法,唱和求才不是才。
此花不逐溪流出,晋客无因入洞来。"
今日宾阶忘姓字,当时省记荐雄无。
捽胡云彩落,疻面月痕消。(光风亭夜宴,妓有醉殴者)