译文
在高入云间的楼上下榻(ta)设席,在天上传杯饮酒。
姿态凝重神情高远文静自然,肌肤丰润胖瘦适中身材匀称。
落花随风漫天飞舞,缤纷地飞入四周的帐幕中。
我的心追逐南去的云远逝了,
此身此世特别烂漫,田园也久已荒芜。
我常常乘着小船,穿着轻便的衣服到亭上游玩,到了亭上就率性玩乐忘记回去,或把酒赋诗,或仰天长啸,即使是隐士也不来这里,只与鱼、鸟同乐。形体已然安适,神思中就没有了烦恼;所听所闻都是至纯的,如此人生的道理就明了了。回过头来反思以前的名利场,每天与细小的利害得失相计较,同这样的情趣相比较,不是太庸俗了吗!
陈旧的小屋(wu)里,我卧在寒窗之下,听到了井边几片梧桐落地的声响。不贪恋这薄薄的被子,几次三番起身下床。有谁知道我如此心神不安,辗转难寐,全是因为她的一封书信。
海外的神山已经沉沦三年!三年后的今夜天空不见月光,
如果能够像牛郎织女一样,于天河相见,即使抛却荣华富贵也心甘。
夜间乘船出发,离开清溪直奔三峡。想你却难相见,恋恋不舍去向渝州。
但春日里皇宫内园中这些美好的景色,都在历代帝王之家被消磨了,世人无法欣赏,实在可惜。
(楚国大夫)王孙圉在晋国访问,(晋国国王)定公设宴招待他,(晋国大夫)赵简子(佩带着能发出)鸣响的玉来和他相见,问王孙圉说(shuo):“楚国的白珩还在吗?”(王孙圉)回答说:“在。”简子说:“它是宝啊,价值多少啊?”(王孙圉)说:“没(将它)当成宝。楚国所当成宝的,叫(jiao)观射父,他能发表(上乘的)训导和外交辞令,来和各(ge)(ge)诸侯国打交道,使我国国君不会有什么话柄。还有左史倚相,能够说出(先王)的训导和典章,陈述各种事物,朝夕将成败的经验和教训告诉国君,使国君不忘记先王的基业;还能上下取悦(yue)鬼神,顺应了解它们的好恶,使神不会对楚国有怨怼。还有叫做云连徒洲的多草之湖,金属、木材、箭竹、箭杆所生产的地方啊,龟甲、珍珠、兽角、象牙、兽皮、犀牛皮、羽毛、牦牛尾,用于军备,来防备未料的患难;也用来供应钱财布匹,以馈赠给各诸侯们享用。如果各诸侯对礼品感到满意,再加之贤相们的训导和外交辞令;有患难的防备,皇天神灵相辅佑,我国君王能够免于各诸侯国之罪责,国民也得到了保障。这才是楚国的宝贝。如果说到白珩,这只是先王的玩物,哪称得上是宝啊?”
孤独啊流落在外没朋友,惆怅啊形影相依自我怜悯。
其余七匹也都是特殊而奇绝,远远看去象寒空中飘动烟雪。
敌虏可摧,胡星将灭,要将胡虏彻底消灭。
注释
班:班婕妤,汉成帝的妃子。
⑹迢递:遥不可及貌。迢:高貌
⒁独不见:《独不见》是乐府古题,吟诵的是思而不得见的落寞愁绪。
71、施关发机:设置关键(用来)拔动机件,意思是每组杠杆都装上关键,关键可以拨动机件(指下句所说的“龙”)。
⑩吴霜:指白发。李贺《还自会吟》:“吴霜点归发。”
38、兄:指嵇喜。见骄:指受到母兄的骄纵。
“吾将饥寒焉”的“焉”是语气助词,所以可以不被翻译。没有意义的。
④麋鹿志:指隐居山野的志向。