译文
义公高僧安于禅房的寂静,将房子修在(zai)空寂的树林之中。
傍晚去放牛,赶牛过村落。
从前愁苦凄滚的往事无穷无尽,铁马金戈南征北战,最(zui)终(zhong)只剩日落黄昏青草掩藏着坟墓。满腹幽情情深几许,夕阳照射深山飘洒着潇潇秋雨。
无数的春笋生满竹林,不仅封住了柴门还(huan)堵住了道路,那些踏着新竹来欣赏竹林的人,来到我这我都(du)怒而不欢迎他们。
心里遥想着要与佳人成为双飞燕,衔泥筑巢永结深情。
它怎能受到攀折赏玩,幸而没有遇到伤害摧毁。
新月恰似秀眉/不见有团圆佳意(yi)/不忍看粒粒红豆/相思人泪眼迷离/整天劈着桃核/意中的人儿在我心里/隔墙而生的两朵小花/迟早会结成连理。
一百辆车换一条狗,交易不成反失禄米。
我在南山下种植豆子,地里野草茂盛豆苗豌稀。
料想苦竹不可能作为渡口的竹伐,正(zheng)好给我们的休憩提供了绿荫。
那个容貌美丽性格文静的姑娘,正在乡间岔路口忙着采桑。
上天一定会展(zhan)现他的意愿吗?但为什么贤德的人不一定富贵,仁爱的人不一定长寿?难道上天不一定会展现他的意愿吗?但行善仁爱之人一定有好的后代。这两种说法哪一种是对的呢?我听申包胥曾经说过:“人为的因素可以改变天命,天命胜于人为因素。”世上议论天道的人,都不等上天的意愿完全表现出来就去责求,因此认为天是茫茫无知的。善良的人因此而懈怠,邪恶的人因此而放肆。盗跖可以长寿,孔子、颜回却遭受困厄,这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘故。松柏生长在山林之中,起初被蓬蒿围困,遭牛羊践踏,但最终还是四季长青,经千年而不凋零,这就是上天赐予它的天性。关于对人的善恶报应,有的要一直到子孙后代才能表现出来,这也是上天确定已久的。我根据所见所闻来验证,上天的意愿一定会展现的,这是明白无疑的。
万乘之尊出入宜谨慎,应该以柏人为皇帝行止戒备的典故而提高认识。
到手的美好风光可别虚负,我在湖上久久留恋,不肯离去。
你要熟精《文选》,以绍家学,不要效仿老菜子年老还以彩衣娱亲。
注释
踯躅:欲进不进貌。
⑴南村:各家对“南村”的解释不同,丁福保认为在浔阳城(今江西九江)下(见《陶渊明诗笺注》)。卜宅:占卜问宅之吉凶。这两句是说从前想迁居南村,并不是因为那里的宅地好。
21.腾身百变:翻腾着身子变换尽各种姿态。
④裘:皮衣服。葛:本是一种植物,古代用葛织布做夏衣。此处指粗布的衣服。
①鹫:大鹰;
7.遽:急忙,马上。
(6)曦(xī):日光,这里指太阳。
⑵红蓼(liǎo):一种水边生的草本植物,开白色或浅红色的小花。