吟听碧云语，手把青松柄。羡尔欲寄书，飞禽杳难倩。"
游鳞出陷浦，唳鹤绕仙岑。风起三湘浪，云生万里阴。
安得康强保天性。断鹤两翅鸣何哀，絷骥四足气空横。
幻世方同悟，深居愿继踪。孤云与禅诵，到后在何峰。"
排云叫阊阖，披腹呈琅玕.致君岂无术，自进诚独难。"
"西街幽僻处，正与懒相宜。寻寺独行远，借书常送迟。
"官为本府当身荣，因得还乡任野情。自废田园今作主，
文字未改素，声容忽归玄。始知知音稀，千载一绝弦。
世途多礼数，鹏鷃各逍遥。何事陶彭泽，抛官为折腰。"
霜风清飕飕，与君长相思。"
大君思此化，良佐自然集。宝镜无私光，时文有新习。
洞隐谅非久，岩梦诚必通。将缀文士集，贯就真珠丛。"
嵩洛兴不薄，稽江事难同。明年若不来，我作黄蒿翁。
家中多吴语，教尔遥可知。山怪夜动门，水妖时弄池。
朝不徯夕乃销，东风之行地上兮。上德临慝，匪戮匪枭。
yin ting bi yun yu .shou ba qing song bing .xian er yu ji shu .fei qin yao nan qian ..
you lin chu xian pu .li he rao xian cen .feng qi san xiang lang .yun sheng wan li yin .
an de kang qiang bao tian xing .duan he liang chi ming he ai .zhi ji si zu qi kong heng .
huan shi fang tong wu .shen ju yuan ji zong .gu yun yu chan song .dao hou zai he feng ..
pai yun jiao chang he .pi fu cheng lang gan .zhi jun qi wu shu .zi jin cheng du nan ..
.xi jie you pi chu .zheng yu lan xiang yi .xun si du xing yuan .jie shu chang song chi .
.guan wei ben fu dang shen rong .yin de huan xiang ren ye qing .zi fei tian yuan jin zuo zhu .
wen zi wei gai su .sheng rong hu gui xuan .shi zhi zhi yin xi .qian zai yi jue xian .
shi tu duo li shu .peng yan ge xiao yao .he shi tao peng ze .pao guan wei zhe yao ..
shuang feng qing sou sou .yu jun chang xiang si ..
da jun si ci hua .liang zuo zi ran ji .bao jing wu si guang .shi wen you xin xi .
dong yin liang fei jiu .yan meng cheng bi tong .jiang zhui wen shi ji .guan jiu zhen zhu cong ..
song luo xing bu bao .ji jiang shi nan tong .ming nian ruo bu lai .wo zuo huang hao weng .
jia zhong duo wu yu .jiao er yao ke zhi .shan guai ye dong men .shui yao shi nong chi .
chao bu xi xi nai xiao .dong feng zhi xing di shang xi .shang de lin te .fei lu fei xiao .
译文
低头回看身影间周围无有此颜色，还让我君王的(de)感情都难以控制。
自古以来，从来如此。人不是元气，怎能(neng)与太阳一样地天长地久呢？
唉，子卿！人们的相互了解，贵在相互知心。前一封信匆忙写成，没有能够充分表达我的心情，所以再作简略叙述。
长门宫阿娇盼望重被召幸，约定了佳期却一再延误。都只因太美丽有人嫉妒。纵然用千金买了司马相如的名赋，这一份脉脉深情又向谁去倾诉？奉劝你们不要(yao)得意忘形，难道你们没看见，红极一时的玉环、飞燕都化作了尘土。闲愁折磨人最苦。不要去登楼凭栏眺望，一轮就要沉落的夕阳正在那，令人断肠的烟柳迷蒙之处。
头上戴的是什么珠宝首饰呢？翡翠玉做的花饰垂挂在两鬓。
月有圆亏缺盈，千古以来就是如此，不必细问究竟。我叹息吴刚徙然磨快玉斧，也难以将此轮残月补全。长安故都的太液池依然存在，只是一片萧条冷清，又有谁人能重新描写昔日清丽的湖山？故乡的深夜漫长悠永，我期待月亮快些圆满澄明，端端正正地照耀我的门庭。可惜月影中的山河无限，我却徒自老去。只能在月影中看到故国山河的象征。
当初晏子枕伏在庄公尸体上痛哭，完成了礼节然后离去，难道是人们所说的“遇到正义的事情不去做就是没有勇气”的表现吗？至于晏子直言进谏，敢于冒犯国君的威严，这就是人们所说的“进就想(xiang)到竭尽忠心，退就想到弥补过失”的人啊！假使晏子还活着，我即使替他挥动着鞭子赶车，也是我非常高兴和十分向往的啊！
什么王羲之什么张伯英，那也叫草圣？跟你一比就知道他们是浪得了几百年的虚名。
我用树木的根编结茝草，再把薜荔花蕊穿在一起。
海外的神山已经沉沦三年！三年后的今夜天空不见月光，
天马从西方极远之处来到，经过了沙漠之地。众多的少数民族和外国都降服了。天马出自水中，长有双脊，皮毛颜色像老虎一样。天马能变化，如同鬼神那样灵异。天马穿越千里，迅速越过无草的区域，在辰年来到东方。将驾着天马，高飞到遥远的地方，无可限期。天马既来，开通了上远方之门，可以上昆仑山去会神仙了。天马既来，龙也将来，可以乘着龙登天门，去观赏上帝住的地方了。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀(xi)有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请(qing)让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁(jin)之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻(lin)国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
④闲却：空闲。传杯：互相传递酒杯敬酒，指聚酒。
（2）这句是奏疏的事由。
（7）神：此处指祖先之神。罔：无。时：所。
原句：庞恭从邯郸反
11.千门：指宫门。
江采萍被高力士选入宫中后，曾深受玄宗宠幸。她淡装雅服，姿态明秀，风韵神采，无可描画，她精通诗文。因癖爱梅花，所居之处遍植梅树，每当梅花盛开时，赏花恋花，留连忘返，唐玄宗昵称她梅妃，又戏称为“梅精”。唐玄宗曾宠爱她至极，后宫其他妃子都视而不见。江采萍性情孤高自许，目下无尘，却又出淤泥而不染，不去为红颜之事争风吃醋，并擅长于书文，常以东晋才女谢道韫自比。
"塞深沙草白，都护领燕兵。放火烧奚帐，分旗筑汉城。
"浊水污泥清路尘，还曾同制掌丝纶。眼穿长讶双鱼断，
"昨日南园新雨后，樱桃花发旧枝柯。
一闻激高义，眦裂肝胆横。挂弓问所往，趫捷超峥嵘。
"越中蔼蔼繁华地，秦望峰前禹穴西。湖草初生边雁去，
只把黄金买身贵。少年安得长少年，海波尚变为桑田。
嵩洛兴不薄，稽江事难同。明年若不来，我作黄蒿翁。
力回天地作阳春。非熊德愧当周辅，称杰叨惭首汉臣。
走向日中放老鸦。月里栽桂养虾蟆，天公发怒化龙蛇。
予日衰期人生之世斯已矣，爰为今日犹犹岐路之心生。
志适不期贵，道存岂偷生？久忘上封事，复笑升天行。窜逐宦湘浦，摇心剧悬旌。始惊陷世议，终欲逃天刑。岁月杀忧栗，慵疏寡将迎。追游疑所爱，且复舒吾情。石角恣幽步，长乌遂遐征。磴回茂树断，景晏寒川明。旷望少行人，时闻田鹳鸣。风篁冒水远，霜稻侵山平。稍与人事间，益知身世轻。为农信可乐，居宠真虚荣。乔木余故国，愿言果丹诚。四支反田亩，释志东皋耕。
因兹挂帆去，遂作归山吟。"
"十三学绣罗衣裳，自怜红袖闻馨香。人言此是嫁时服，
月冷边帐湿，沙昏夜探迟。征人皆白首，谁见灭胡时。"
"诏发官兵取乱臣，将军弓箭不离身。
丛林留冲飙，石砾迎飞涛。旷朗天景霁，樵苏远相号。
古剑新劚磨尘埃。殃消祸散百福并，从此直至耇与鲐。
峡棱剸日月，日月多摧辉。物皆斜仄生，鸟亦斜仄飞。
"远守宦情薄，故人书信来。共曾花下别，今独雪中回。
"辞荣恋阙未还乡，修养年多气力强。半俸归烧伏火药，
蛟龙干蟠水空滴。青松火炼翠烟凝，寒竹风摇远天碧。
平生与君说，逮此俱云云。
"池馆今正好，主人何寂然。白莲方出水，碧树未鸣蝉。
独恨鱼鸟别，一飞将一沉。"
冬井无寒冰，玉润难为焚。虚怀日迢遥，荣辱常保纯。
荆榛易蒙密，百鸟撩乱鸣。下有狐兔穴，奔走亦纵横。
半岁光阴在，三朝礼数迁。无因书简册，空得咏诗篇。"
路带长安迢递急，多应不逐使君书。"
独卧郡斋寥落意，隔帘微雨湿梨花。"
意荡晼晚景，喜凝芳菲时。马迹攒騕褭，乐声韵参差。
"苍苍宰树起寒烟，尚有威名海内传。
"朱城报春更漏转，光风催兰吹小殿。草细堪梳，柳长如线。
今日仝自仝，异不异，是谓仝不往兮异不至，
祀变荆巫祷，风移鲁妇髽。已闻施恺悌，还睹正奇邪。
"危楼倚天门，如m6星辰宫。榱薄龙虎怪，洄洄绕雷风。
我纵有神力，争敢将公归。扬州恶百姓，疑我卷地皮。"
bd大瓶罂小，所任自有宜。官何不自量，满溢以取斯。
三峡连天水，奔波万里来。风涛各自急，前后苦相推。
顷来多谑浪，此夕任喧纷。故态犹应在，行期未要闻。
地上空拾星，枝上不见花。哀哀孤老人，戚戚无子家。
"瘴水蛮中入洞流，人家多住竹棚头。
"斗水泻大海，不如泻枯池。分明贤达交，岂顾豪华儿。
"延英面奉入春闱，亦选功夫亦选奇。在冶只求金不耗，
"题是临池后，分从起草馀。兔尖针莫并，茧净雪难如。
爪牙根天不念天，天若准拟错准拟。北方寒龟被蛇缚，
风梅花落轻扬扬，十指干净声涓涓。昭君可惜嫁单于，
早蝉庭笋老，新雨径莎肥。各离争名地，无人见是非。"
君问去何之，贱身难自保。"
春水滴酒猩猩沽。重一箧，香十株，赤金瓜子兼杂麸。
谓言青云骑，玉勒黄金蹄。谓言青云具，瑚琏杂象犀。
亲逢道边死，伫立久咿嚘。归舍不能食，有如鱼中钩。
一片两片云，千里万里身。云归嵩之阳，身寄江之滨。
"清晓上高台，秋风今日来。又添新节恨，犹抱故年哀。
野鹤啄腥虫，贪饕不如鸡。山鹿藏窟穴，虎豹吞其麛。
芳物竞晼晚，绿梢挂新柔。和友莺相绕，言语亦以稠。
古人贵从晦，君子忌党朋。倾败生所竞，保全归懵懵。
年少得途未要忙，时清谏疏尤宜罕。何人有酒身无事，
浅笑低鬟初目成。蜀弦铮摐指如玉，皇帝弟子韦家曲。
字向纸上皆轩昂。又知李侯竟不顾，方冬独入崔嵬藏。
罗绮点成苔藓斑。江燕不能传远信，野花空解妒愁颜。
"长安多病无生计，药铺医人乱索钱。
蛟龙弄角牙，造次欲手揽。众鬼囚大幽，下觑袭玄窞。
惟昔与伊人，交欢经宿龄。一从云雨散，滋我鄙吝萌。
从我荆州来京畿。离其母妻绝因依，嗟我道不能自肥。
"一来江城守，七见江月圆。齿发将六十，乡关越三千。
"弭棹历尘迹，悄然关我情。伊无昔时节，岂有今日名。
李生隔墙住，隔墙如隔山。怪我久不识，先来问骄顽。
山断旌旗出，天晴剑珮光。还将小戴礼，远出化南方。"
"狂僧不为酒，狂笔自通天。将书云霞片，直至清明巅。
臣愚幸可哀，臣罪庶可释。何当迎送归，缘路高历历。"
与我古时钏，留我嫁时衣。高堂拊我身，哭我于路陲。
颜如芙蓉，顶为醍醐。与天地相终始，浩漫为欢娱。
语笑方酣各咏诗。银汉雪晴褰翠幕，清淮月影落金卮。
雷霆助光怪，气象难比侔。疠疫忽潜遘，十家无一瘳。
军装武妓声琅珰。谁知花雨夜来过，但见池台春草长。
纵观云委江之湄。彩旂夹岸照蛟室，罗袜凌波呈水嬉。
河边织女星，河畔牵牛郎。未得渡清浅，相对遥相望。
"天皇开四极，便有东西道。万古阅行人，行人几人老。
凤池近日长先暖，流到池时更不流。"
汴州忽复承平事，正月看灯户不扃。"