樱桃花
"愁鬓丁年白，寒灯丙夜青。不眠惊戍鼓，久客厌邮铃。
死恨物情难会处，莲花不肯嫁春风。"
一枝两枝梅探春。诏书罪己方哀痛，乡县征兵尚苦辛。
不似投荒憔悴客，沧浪无际问渔翁。"
绿槐生在膏腴地，何得无心拒雪霜。"
世路既如此，客心须自宽。江村亦饥冻，争及问长安。"
世间无比催摇落，松竹何人肯更看。"
日晚独登楼上望，马蹄车辙满尘埃。"
落日灞桥飞雪里，已闻南院有看期。"
世间何处偏留得，万点分明湘水头。"
琼章定少千人和，银树先开六出花。"
谁道我随张博望，悠悠空外泛仙槎。"
樱桃花拼音解释:
.chou bin ding nian bai .han deng bing ye qing .bu mian jing shu gu .jiu ke yan you ling .
si hen wu qing nan hui chu .lian hua bu ken jia chun feng ..
yi zhi liang zhi mei tan chun .zhao shu zui ji fang ai tong .xiang xian zheng bing shang ku xin .
bu si tou huang qiao cui ke .cang lang wu ji wen yu weng ..
lv huai sheng zai gao yu di .he de wu xin ju xue shuang ..
shi lu ji ru ci .ke xin xu zi kuan .jiang cun yi ji dong .zheng ji wen chang an ..
shi jian wu bi cui yao luo .song zhu he ren ken geng kan ..
ri wan du deng lou shang wang .ma ti che zhe man chen ai ..
luo ri ba qiao fei xue li .yi wen nan yuan you kan qi ..
shi jian he chu pian liu de .wan dian fen ming xiang shui tou ..
qiong zhang ding shao qian ren he .yin shu xian kai liu chu hua ..
shui dao wo sui zhang bo wang .you you kong wai fan xian cha ..
译文及注释
译文
四重酿制的美酒已醇，不涩口也没有刺激性。
国破身死现在还能有什么呢？唉！只留下千古绝唱之离骚在人(ren)世间了！
饮酒娱乐不肯停歇，沉湎其中日夜相继。
最初约会各路将领订盟，同心讨伐长(chang)安董卓。
牧人驱赶着那牛群返还家园，猎人带着猎物驰过我的身旁。
草(cao)堂用白茅盖成，背向城郭，邻(lin)近锦江，坐落在沿江大(da)路的高地上。从草堂可以俯瞰郊野青(qing)(qing)葱的景色。
下过雪的清晨，有清幽笳声响起，梦中所游之地，不知道是什么地方。铁骑无声，望过去如水流淌一般绵延不绝。我猜想这样的关河，应该在雁门关西边，青海的边际。
云霓纷纷簇集忽离忽合，很快知道事情乖戾难成。
绝代佳人与红艳牡丹相得益彰，美人与名花长使君王带笑观看。动人姿色似春风能消无限怨恨，在沉香亭北君王贵妃双依栏杆。
青午时在边城使性放狂，
他家的佣人说：“（你打算）死吗？”
注释
⑸“舞石”句用典。舞石将乳子，见于《水经注》卷三十八：湘水东南流径石燕山东，其山有石一，绀而状燕，因以名山。其石或大或小，若母子焉。及其雷风相薄，则石燕群飞，颉颃如真燕矣。旋应：很快。将：带领。这句是用传说中石燕来形容风中的雨点。
5.悲：悲伤
5.辨才：法号元静，曾在灵隐山天竺寺讲经，元丰二年（1079）住寿圣院。辨才和下文提到的参寥，都是苏轼的朋友。
142. 以：因为。
⑷期信：遵守预先约定的时日。
21、盖均无贫：财富分配公平合理，上下各得其分，就没有贫穷。
[2]社：古时地方的基层单位。元代以五十家为一社。
赏析
首两联交代背景，描写“春欲晚”的时节的农村风光，并由杖藜老农话农(hua nong)事引入下层。三四两联借田家父老之口描述农村干旱情景。旱情的严重，田家父老的忧虑凸现无遗。下面四联写诗人内心的触动及深深叹息。诗人既为农民在贫瘠的土地上岁岁劳作的悲苦命运而感叹，更为官府的剥削压榨，使农民生活受到极大影响和损害的现象愤懑不已，揭示出农民辛勤劳动反而日益贫困的真正原因并非只是天灾所致，而在于统治者的残酷盘剥，笔锋直指封建统治者及不合理的制度。尾两联又回到眼前现状的描写：土地干旱无法耕种，人们只能用野果野菜充饥，而清兵又要从荆（今湖南、湖北）、益（今四川）向云南发兵进攻，人们在遭受灾荒的侵害、官府剥削压榨的同时，还要蒙受战乱的痛苦。
诗开篇写道：“秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归。”阵阵秋风卸白云而飞，岸边的树木已不复葱郁，然而纷纷飘坠的金色的落叶，为秋日渲染了一副斑斓的背景。大雁苍鸣，缓缓掠过樯桅……短短两句，清远流丽。
因友人陆澧邀诗人到山中居处饮酒小叙，诗人遂赋此诗作答，表示欣然愿往。全诗以酒为引子，写得颇具特色。
然而，这一名山胜水的优美景色在诗人眼帘中却呈现为：“云自无心水自闲”。白云随风飘荡，舒卷自如，无牵无挂；泉水淙淙潺流，自由奔泻，从容自得。诗人无意描绘天平山的巍峨高耸和吴中第一水的清澄透澈，却着意描写“云无心以出岫”的境(jing)界，表现白云坦荡淡泊的胸怀和泉水闲静雅致的神(de shen)态。句中连用两个“自”字，特别强调云水的自由自在，自得自乐，逍遥而惬意。这里移情注景，景中寓情，“云自无心水自闲”，恰好是诗人思想感情的自我写照。
风流才子柳永仕途失意后，终日冶游，过着偎红倚翠的放浪生活，这首俚词可为代表作。年轻时在汴京的一次宴会上，他与一个已经分手的歌妓不期而遇，重逢交谈终于达成谅解。这是一段悲欢离合的事，虽然只是宴会上这一场面，却将词人和她的恩恩怨怨写得细腻逼真。上阕先写彼此散后，突然相遇的神态。他认为没有缘由再与她合好，又见她席上强装笑颜，不时皱眉长叹，那楚楚动人的神态勾起他对旧日恩爱的缕缕情思。只见她双眼泪盈，不顾约束，对着他的耳边倾吐着种种隐藏在内心的肺腑之言。而且她对他情感却始终专一。他表示要她“待信真个”，即割断了一切羁绊，他才“收心”，“共伊长远”对前番误会表示谅解后长远相爱。
此诗第一章“毖彼《泉水》佚名 古诗，亦流于淇”两句，用《泉水》佚名 古诗流入淇水起兴，委婉道出自己归宁的念头。这两句与《邶风·柏舟》首二句“泛彼柏舟，亦泛其流”同用“彼”、“亦”两字起调，文情凄惋悱侧而不突兀，由此点出诗题——“有怀于卫，靡日不思。”自己魂牵梦绕着卫国，但如今故国人事有所变故，自己想亲往探视而根据礼仪却不能返卫，深感无限委曲，内心焦急难奈。作为一个女性，在这样的情况下，首先想到的是自己的姐妹，由此引出“娈彼诸姬，聊与之谋”两句。主人公想找她们倾诉苦衷，希望她们能够为自己出个主意，想条妙计，即便无济于事，也能够稍解胸中的郁闷，聊以自慰。
主人公对于生命的短促如此怨怅，对于死亡的降临如此恐惧，而得出的结论很简单，也很现实：神仙是不死的，然而服药求神仙，又常常被药毒死；还不如喝点好酒，穿些好衣服，只图眼前快活吧！
《禅堂》与前两者的内容密切相关，写的是三堂之一的“禅堂”。而在写作上稍有变化(hua)，先是描写：“发地结青茆，团团抱虚白。山花落幽户，中有忘机客。”像是一特写镜头，刻画出“禅堂”的特点：青茅盖成的禅堂，青山团团围住虚白的建筑。然后，由外及内，由物及人，山花飘落在幽静的门前，禅堂中坐着忘机的禅客，突出了禅客。禅客也自然包括诗人。中间一层，用禅语叙说对佛学的理解：涉及了有并非有意去取得，观照于全也不用去解析。天地万籁都有缘而生，喧闹当中有深深的寂静。对佛理的理解比较深透，是禅客（诗人）进入禅堂的收获。最后二句：“心境本同如，鸟飞无遗迹。”表现了空有双亡、心境如一的境界，使诗意得到升华。
歌颂《文王》佚名 古诗，是《雅》、《颂》的基本主题之一。这是因为《文王》佚名 古诗是周人崇敬的祖先，伟大的民族英雄，周王国的缔造者。姬昌积五十年的艰苦奋斗，使僻处于西北的一个农业小国，逐渐发展为与殷商王朝抗衡的新(de xin)兴强国，他奠定了新王朝的基础(ji chu)；他又是联合被侵略被压迫的各民族，结成统一战线，反抗殷商王朝暴虐统治的政治联盟的领袖；他组织的军事力量和政治力量，在他生前已经完成对殷王朝的三面包围，完成了灭商的决战准备；他采取比较开明的政策，以代天行道、反对暴政实行“仁德”为旗帜，适合当时各民族各阶级反对暴虐统治与奴隶要求解放的时代潮流，因而得到各族人民的拥护。他死后三年，武王继承他的遗志，运用他组织的力量，抬着他的木主伐商，一战成功，推翻了殷商奴隶主政权，建立了比较开明的周王朝。《文王》佚名 古诗是当之无愧的周王国国父，对他的歌颂，自然成为许多诗篇的共同主题。每个时代都曾产生自己时代的颂歌，歌颂自己时代深受爱戴的政治领袖，歌颂为自己的民族、阶级、国家建立功业的英雄，歌颂《文王》佚名 古诗的诗篇，就是在上述现实基础上理所当然的历史产物。
也有人认为全诗抒发的是反战的哀怨，所揭露的是自有战争以来生还者极少的悲惨事实，却出以豪迈旷达之笔，表现了一种视死如归的悲壮情绪，这就使人透过这种貌似豪放旷达的胸怀，更加看清了军人们心灵深处的忧伤与幻灭。
杨衡《对床夜语》诗云：“正是忆山时，复送归山客。”张籍云：“长因送人处，忆得别家时。”卢象《还家诗》云：“小弟更孩幼，归来不相识。”贺知章云：“儿童相见不相识，笑问客从何处来。”语益换而益佳，善脱胎者宜参之。
“眼中形势胸中策”，正面描写了主人公的思想活动。“眼中形势”，是指当时的抗金形势；“胸中策”，是指他将要采用的战略战术。宗泽骑在马上，分析着当时的形势，考虑着自己的对策，觉得一切都已了然于胸中。正因为这样，所以“缓步徐行静不哗”，让部从放慢速度，坚定而又稳重地向前行进，静悄悄地没有喧哗之声。最后一句所表现的，是一种名将指挥下的部队的风貌。在“静不哗”中，既表现了严明的纪律，也表现了激战来临之前的肃穆气氛。
“乍见”二句是传诵的名句，人到情极处，往往以假(yi jia)为真(wei zhen)，以真作假。久别相逢，乍见以后，反疑为梦境，正说明了上次别后的相思心切和此次相会不易。假如别后没有牵情，相逢以后便会平平淡淡，不会有“翻疑梦”的情景出现了。“翻疑梦”，不仅情真意切，而且把诗人欣喜、惊奇的神态表现得维妙维肖，十分传神。即使说久别初见时悲喜交集的心情神态，尽见于三字之中，也是不为过的。
这首小诗，用朴素的语言写一次久别重逢后的离别。通篇淡淡着笔，不作雕饰，而平淡中蕴含深深的情味，朴素中自有天然的风韵。
诗开篇写道：“秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归。”阵阵秋风卸白云而飞，岸边的树木已不复葱郁，然而纷纷飘坠的金色的落叶，为秋日渲染了一副斑斓的背景。大雁苍鸣，缓缓掠过樯桅……短短两句，清远流丽。
因友人陆澧邀诗人到山中居处饮酒小叙，诗人遂赋此诗作答，表示欣然愿往。全诗以酒为引子，写得颇具特色。
然而，这一名山胜水的优美景色在诗人眼帘中却呈现为：“云自无心水自闲”。白云随风飘荡，舒卷自如，无牵无挂；泉水淙淙潺流，自由奔泻，从容自得。诗人无意描绘天平山的巍峨高耸和吴中第一水的清澄透澈，却着意描写“云无心以出岫”的境(jing)界，表现白云坦荡淡泊的胸怀和泉水闲静雅致的神(de shen)态。句中连用两个“自”字，特别强调云水的自由自在，自得自乐，逍遥而惬意。这里移情注景，景中寓情，“云自无心水自闲”，恰好是诗人思想感情的自我写照。
风流才子柳永仕途失意后，终日冶游，过着偎红倚翠的放浪生活，这首俚词可为代表作。年轻时在汴京的一次宴会上，他与一个已经分手的歌妓不期而遇，重逢交谈终于达成谅解。这是一段悲欢离合的事，虽然只是宴会上这一场面，却将词人和她的恩恩怨怨写得细腻逼真。上阕先写彼此散后，突然相遇的神态。他认为没有缘由再与她合好，又见她席上强装笑颜，不时皱眉长叹，那楚楚动人的神态勾起他对旧日恩爱的缕缕情思。只见她双眼泪盈，不顾约束，对着他的耳边倾吐着种种隐藏在内心的肺腑之言。而且她对他情感却始终专一。他表示要她“待信真个”，即割断了一切羁绊，他才“收心”，“共伊长远”对前番误会表示谅解后长远相爱。
此诗第一章“毖彼《泉水》佚名 古诗，亦流于淇”两句，用《泉水》佚名 古诗流入淇水起兴，委婉道出自己归宁的念头。这两句与《邶风·柏舟》首二句“泛彼柏舟，亦泛其流”同用“彼”、“亦”两字起调，文情凄惋悱侧而不突兀，由此点出诗题——“有怀于卫，靡日不思。”自己魂牵梦绕着卫国，但如今故国人事有所变故，自己想亲往探视而根据礼仪却不能返卫，深感无限委曲，内心焦急难奈。作为一个女性，在这样的情况下，首先想到的是自己的姐妹，由此引出“娈彼诸姬，聊与之谋”两句。主人公想找她们倾诉苦衷，希望她们能够为自己出个主意，想条妙计，即便无济于事，也能够稍解胸中的郁闷，聊以自慰。
主人公对于生命的短促如此怨怅，对于死亡的降临如此恐惧，而得出的结论很简单，也很现实：神仙是不死的，然而服药求神仙，又常常被药毒死；还不如喝点好酒，穿些好衣服，只图眼前快活吧！
《禅堂》与前两者的内容密切相关，写的是三堂之一的“禅堂”。而在写作上稍有变化(hua)，先是描写：“发地结青茆，团团抱虚白。山花落幽户，中有忘机客。”像是一特写镜头，刻画出“禅堂”的特点：青茅盖成的禅堂，青山团团围住虚白的建筑。然后，由外及内，由物及人，山花飘落在幽静的门前，禅堂中坐着忘机的禅客，突出了禅客。禅客也自然包括诗人。中间一层，用禅语叙说对佛学的理解：涉及了有并非有意去取得，观照于全也不用去解析。天地万籁都有缘而生，喧闹当中有深深的寂静。对佛理的理解比较深透，是禅客（诗人）进入禅堂的收获。最后二句：“心境本同如，鸟飞无遗迹。”表现了空有双亡、心境如一的境界，使诗意得到升华。
歌颂《文王》佚名 古诗，是《雅》、《颂》的基本主题之一。这是因为《文王》佚名 古诗是周人崇敬的祖先，伟大的民族英雄，周王国的缔造者。姬昌积五十年的艰苦奋斗，使僻处于西北的一个农业小国，逐渐发展为与殷商王朝抗衡的新(de xin)兴强国，他奠定了新王朝的基础(ji chu)；他又是联合被侵略被压迫的各民族，结成统一战线，反抗殷商王朝暴虐统治的政治联盟的领袖；他组织的军事力量和政治力量，在他生前已经完成对殷王朝的三面包围，完成了灭商的决战准备；他采取比较开明的政策，以代天行道、反对暴政实行“仁德”为旗帜，适合当时各民族各阶级反对暴虐统治与奴隶要求解放的时代潮流，因而得到各族人民的拥护。他死后三年，武王继承他的遗志，运用他组织的力量，抬着他的木主伐商，一战成功，推翻了殷商奴隶主政权，建立了比较开明的周王朝。《文王》佚名 古诗是当之无愧的周王国国父，对他的歌颂，自然成为许多诗篇的共同主题。每个时代都曾产生自己时代的颂歌，歌颂自己时代深受爱戴的政治领袖，歌颂为自己的民族、阶级、国家建立功业的英雄，歌颂《文王》佚名 古诗的诗篇，就是在上述现实基础上理所当然的历史产物。
也有人认为全诗抒发的是反战的哀怨，所揭露的是自有战争以来生还者极少的悲惨事实，却出以豪迈旷达之笔，表现了一种视死如归的悲壮情绪，这就使人透过这种貌似豪放旷达的胸怀，更加看清了军人们心灵深处的忧伤与幻灭。
杨衡《对床夜语》诗云：“正是忆山时，复送归山客。”张籍云：“长因送人处，忆得别家时。”卢象《还家诗》云：“小弟更孩幼，归来不相识。”贺知章云：“儿童相见不相识，笑问客从何处来。”语益换而益佳，善脱胎者宜参之。
“眼中形势胸中策”，正面描写了主人公的思想活动。“眼中形势”，是指当时的抗金形势；“胸中策”，是指他将要采用的战略战术。宗泽骑在马上，分析着当时的形势，考虑着自己的对策，觉得一切都已了然于胸中。正因为这样，所以“缓步徐行静不哗”，让部从放慢速度，坚定而又稳重地向前行进，静悄悄地没有喧哗之声。最后一句所表现的，是一种名将指挥下的部队的风貌。在“静不哗”中，既表现了严明的纪律，也表现了激战来临之前的肃穆气氛。
“乍见”二句是传诵的名句，人到情极处，往往以假(yi jia)为真(wei zhen)，以真作假。久别相逢，乍见以后，反疑为梦境，正说明了上次别后的相思心切和此次相会不易。假如别后没有牵情，相逢以后便会平平淡淡，不会有“翻疑梦”的情景出现了。“翻疑梦”，不仅情真意切，而且把诗人欣喜、惊奇的神态表现得维妙维肖，十分传神。即使说久别初见时悲喜交集的心情神态，尽见于三字之中，也是不为过的。
这首小诗，用朴素的语言写一次久别重逢后的离别。通篇淡淡着笔，不作雕饰，而平淡中蕴含深深的情味，朴素中自有天然的风韵。
创作背景
此诗作于公元754年（唐玄宗天宝十三载）。郁贤皓《李白选集》：“此诗乃天宝十三载春夏间在广陵（今江苏扬州）遇见魏颢，闻晁衡归国时遇暴风失事的消息后所作。”
杨揆( 清代 )
收录诗词 (3279) 首
简 介
杨揆 （1760—1804）江苏无锡人，字同叔，一字荔裳。干隆四十五年南巡时召试赐举人。授内阁中书，旋以文渊阁检阅入军机处行走，从福康安预廓尔喀之役。擢甘肃布政使，调四川。有《藤华吟馆集》、《卫藏纪闻》。
渔父·一棹春风一叶舟
危邦自谓多麟凤，肯把王纲取钓翁。"
敢持青桂爱青山。虽知珠树悬天上，终赖银河接世间。
凤髻随秋草，鸾舆入暮山。恨多留不得，悲泪满龙颜。"
造化功何广，阳和力自均。今当发生日，沥恳祝良辰。"
便须含泪对残秋。折钗伴妾埋青冢，半镜随郎葬杜邮。
力尽才瞵见邻圃。下来娇喘未能调，斜倚朱阑久无语。
初疑昆仑下，夭矫龙衔烛。亦似蓬莱巅，金银台叠蹙。
更闻王导得神机。阵前鼙鼓晴应响，城上乌鸢饱不飞。
鹧鸪天·赠驭说高秀英
野渡空船荡夕阳。倚道向人多脉脉，为情因酒易伥伥。
探花时节日偏长，恬淡春风称意忙。
夫君别我应惆怅，十五年来识素衣。"
尽日更无乡井念，此时何必见秦人。"
和风轻动色，湛露静流津。浅得承天步，深疑绕御轮。
"寺楼凉出竹，非与曲江赊。野火流穿苑，秦山叠入巴。
"天青织未遍，风急舞难成。粉重低飞蝶，黄沈不语莺。
隼旟应是隔年回。旗飘岘首岚光重，酒奠湘江杜魄哀。
闽中秋思
"岁暮乡关远，天涯手重携。雪埋江树短，云压夜城低。
"深山多隙地，无力及耕桑。不是营生拙，都缘觅句忙。
"俟时轻进固相妨，实行丹心仗彼苍。
连钱豹躩绣旗风。行收部落归天阙，旋进封疆入帝聪。
"王母阶前种几株，水晶帘内看如无。
鸾鹤久从笼槛闭，春风却放纸为鸢。"
"山岭依稀偃月形，数层倚石叠空青。
"闲钓江鱼不钓名，瓦瓯斟酒暮山青。
鸡鸣埭曲
霓裳旧曲飞霜殿，梦破魂惊绝后期。"
贱贫骄物贫终在，富贵骄人贵必隳。"
依前充职）"
自古风流皆暗销，才魂妖魂谁与招？彩笺丽句今已矣，
平生心力为谁尽，一事无成空背疽。"
"远近众心归，居然占翠微。展经猿识字，听法虎知非。
"别筵人散酒初醒，江步黄昏雨雪零。
"只合沧洲钓与耕，忽依萤烛愧功成。未游宦路叨卑宦，
点绛唇·县斋愁坐作
"钓船抛却异乡来，拟向何门用不才。
"抱疾寒溪卧，因循草木青。相留开夏蜜，辞去见秋萤。
"岚似屏风草似茵，草边时脍锦花鳞。山中宰相陶弘景，
落尽梁尘肠不断，九原谁报小怜知。"
平原门下三千客，得力何曾是素知。"
"家林沧海东，未晓日先红。作贡诸蕃别，登科几国同。
岛边渔艇聚，天畔鸟行分。此景堪谁画，文翁请缀文。"
女能窥宋不劳施。妆成丽色唯花妒，落尽啼痕只镜知。
渔父·渔父饮
霜漏清中禁，风旗拂曙天。门严新勘契，仗入乍承宣。
"诗名不易出，名出又何为。捷到重科早，官终一郡卑。
"圆内陶化功，外绝众流通。选处离松影，穿时减药丛。
几见金舆过上阳。洛水送年催代谢，嵩山擎日拂穹苍。
"一别三年长在梦，梦中时蹑石棱层。泉声入夜方堪听，
"粝食粗衣随分过，堆金积帛欲如何。
逍遥此意谁人会，应有青山渌水知。"
"素节轻盈珠影匀，何人巧思间成文。闲垂别殿风应度，
水仙子·灯花占信又无功
"霜梅先拆岭头枝，万卉千花冻不知。
"吴子爱桃李，月色不到地。明朝欲看花，六宫人不睡。
"浪蹙青山江北岸，云含黑雨日西边。舟人偶语忧风色，
"少见古人无远虑，如君真得古人情。登科作尉官虽小，
"厌花落，人寂寞，果树阴成燕翅齐，西园永日闲高阁。
取进心甘钝，伤嗟骨每惊。尘襟痕积泪，客鬓白新茎。
蟛蜞石蟹已曾食，使我一见惊非常。买之最厌黄髯老，
"寓直事非轻，宦孤忧且荣。制承黄纸重，词见紫垣清。
长安秋夜
"出得萧关北，儒衣不称身。陇狐来试客，沙鹘下欺人。
谁谓唐城诸父老，今时得见蜀文翁。"
"入海浮生汗漫秋，紫皇高宴五云楼。
"日落野原秀，雨馀云物闲。清时正愁绝，高处正跻攀。
瘴蒸丹旐湿，灯隔素帷清。冢树僧栽后，新蝉一两声。"
南内无人拂槛垂。游客寂寥缄远恨，暮莺啼叫惜芳时。
所以供盘餐，罗列同珍羞。蒜友日相亲，瓜朋时与俦。
边城履雪白连雕。身离世界归天竺，影挂虚空度石桥。
普天乐·垂虹夜月
"人皆言子屈，独我谓君非。明主既难谒，青山何不归。
野岫分闲径，渔家并掩扉。暮年诗力在，新句更幽微。"
吟贺西成饶旅兴，散丝飞洒满长亭。"
一箸鲈鱼千古美，后人终少继前踪。"
"笔下龙蛇似有神，天池雷雨变逡巡。
"大火收残暑，清光渐惹襟。谢庄千里思，张翰五湖心。
"一片无尘地，高连梦泽南。僧居跨鸟道，佛影照鱼潭。
争得长房犹在世，缩教地近钓鱼台。"
咏史·郁郁涧底松
"锦翼花冠安在哉，雄飞雌伏尽尘埃。
不傍春风暖处开。难见只因能送喜，莫挑唯恐堕成灰。
日晚独登楼上望，马蹄车辙满尘埃。"
朱异早能同远见，青衫宁假帝登楼。"
苜蓿穷诗味，芭蕉醉墨痕。端知弃城市，经席许频温。"
浅山寒放马，乱火夜防苗。下第春愁甚，劳君远见招。"
不知新到灵和殿，张绪何如柳一枝。"
文章甘世薄，耕种喜山肥。直待中兴后，方应出隐扉。"