游虞山记
不知壮气今何似，犹得凌云贯日无。
问今天子少，谁人为栋梁？我曰天子圣，晋公提纪纲。
回期须及来春事，莫便江边逐钓翁。"
阿母蟠桃香未齐，汉皇骨葬秋山碧。
"睡足肢体畅，晨起开中堂。初旭泛帘幕，微风拂衣裳。
只今惟有西陵在，无复当时歌舞人。"
"已当鸣雁夜，多事不同居。故疾离城晚，秋霖见月疏。
故馆曾闲访，遗基亦遍搜。吹台山木尽，香径佛宫秋。
"初还相印罢戎旃，获守皇居在紫烟。妄比酂侯功蔑尔，
闲云引到东阳县。鲁性将他类此身，还拈野物赠傍人。
休逐豺狼止贪戾，好为仁兽答皇明。"
游虞山记拼音解释:
bu zhi zhuang qi jin he si .you de ling yun guan ri wu .
wen jin tian zi shao .shui ren wei dong liang .wo yue tian zi sheng .jin gong ti ji gang .
hui qi xu ji lai chun shi .mo bian jiang bian zhu diao weng ..
a mu pan tao xiang wei qi .han huang gu zang qiu shan bi .
.shui zu zhi ti chang .chen qi kai zhong tang .chu xu fan lian mu .wei feng fu yi shang .
zhi jin wei you xi ling zai .wu fu dang shi ge wu ren ..
.yi dang ming yan ye .duo shi bu tong ju .gu ji li cheng wan .qiu lin jian yue shu .
gu guan zeng xian fang .yi ji yi bian sou .chui tai shan mu jin .xiang jing fo gong qiu .
.chu huan xiang yin ba rong zhan .huo shou huang ju zai zi yan .wang bi zan hou gong mie er .
xian yun yin dao dong yang xian .lu xing jiang ta lei ci shen .huan nian ye wu zeng bang ren .
xiu zhu chai lang zhi tan li .hao wei ren shou da huang ming ..
译文及注释
译文
我独自在旅馆里躺着，寒冷的灯光照着我，久久难以入眠。是什么事情，让我这(zhe)个游客的心里变得凄凉悲伤？
一年春光最(zui)好处，不在繁花浓艳，那梅柳初绽的清艳花朵和疏淡芳香最是娇媚温柔。到了清明时节，繁花盛开一片纷乱，现极盛衰微的征兆，已丧失了春光美景的一半。及早地占取那短促的韶光。共同游乐追欢，莫管料峭春寒，醉酒红颜浑身自然温暖。
山猿愁啼，江鱼腾踊，水波翻滚，这里自古流传着汨罗江（屈原）的故事。
下空惆怅。
伍员说：“万万不可！臣听说：‘树立品德，必须灌溉辛勤；扫除祸害，必须连根拔尽’。从前过国的浇，杀了斟灌又攻打斟鄩，灭了夏王相。相的妻子后缗方怀孕，从城墙的小洞里逃走，回到有仍，生了少康。少康后来做了有仍的牧正，他对浇恨极了，又能(neng)警惕戒备。浇派椒四处搜寻少康，少康逃奔有虞，在那里做了庖正，躲避祸害。虞思两个女儿嫁(jia)给他，封他在纶邑，有田一成，不过十里，有众一旅，不过五百。但他能布施德政，开始谋划，收集夏朝的余部，使其专心供职。他派女艾去浇那里刺探消息，派季舒去引诱浇的弟弟豷，终于灭亡过国和戈国，恢复夏禹的功业，祭祀夏的祖先，以配享天帝，维护了夏朝的天命。现在吴国不如过国，越国却大于少康，如果让越国强盛起来，吴国岂不就难办了吗？勾践这个人能够亲近臣民，注重施布恩惠。肯施恩惠，就不失民心；亲近臣民，就不会忽略有功之人。他与(yu)我国土地相连，世代有仇，现在我们战胜了他，不但不加以消灭，反而打算保全他，这真是违背天命而助长仇敌，将来后悔也来不及了！姬姓的衰亡，指日可待呀。我国处在蛮夷之间，而又助长仇敌，这样谋霸业，行不通啊！”吴王不听。伍员退下来，对人说：“越国用十年时间聚集财富，再用十年时间教育和训练人民，二十年后，吴国的宫殿怕要变成池沼啊！”
见云之灿烂想其衣裳之华艳，见花之艳丽想人之容貌照人。
空林积雨，薪火难以点燃。午饭做完，马上送向田间。
山中的气息与傍晚的景色十分好，有飞鸟，结着伴儿归来。
梨花飘落满地，无情无绪把门关紧。
不必在往事沉溺中低吟。
那些梨园子弟，一个个地烟消云散，只留李氏的舞姿，掩映冬日的寒光。
她那回首顾盼留下迷人的光彩(cai)，吹口哨时流出的气息仿佛兰花的芳香。
王山人剖析仙道的高论，微言透彻秋毫。
不堪回首，眼前只见这林花错落，离去时，听得黄莺啼声凄怆难闻。
云崖苍苍很攀登，时间过得飞快，马上就到黄昏。
注释
②漏：铜壶滴漏，古代的计时器。“漏尽”，指夜尽天亮。
⑥忺（xiàn）：高兴。
②山秀芙蓉：形容阳羡山峦如花。李白《望九华山赠青阳韦仲堪》诗：“秀出九芙蓉。”
③十年：从靖康二年（1126）金兵攻陷汴京到诗人作此诗时整整十年。
入仙溪：用刘晨、阮肇入天台山遇仙女的故事。这里指女子所住的地方。
隶：属于。
(52)合：使...满意。而：通“能”，能够。征：征服。
赏析
1276年阴历二月初九日，誓死不降的文天祥被元军押解出发前往大都（今北京）。中途在镇江停留时，文天祥与同伴共12人于二月二十九日夜设计逃脱，历尽艰险经仪征、扬州、通州（今南通）乘船回归南宋故土。在长江口绕道先北后南迂回航行时，文天祥在船上写下了赤诚感人的诗篇《扬子江》：“几日随风北海游，回从扬子大江头。臣心一片磁针石，不指南方不肯休。”
前四句以写景为主，但景中含情。这里晴川、落日、孤舟、归鸟和远行的人，组成一幅江晚送别图。
南山就是终南山，也称中南山。它是长安南郊的名山。
最末四句，就沿途所见景物及所产生的种种思想感情略抒己见，结束全篇。“用”，因，由于。意思说：人的感情是由于观赏景物而得到美的享受的，至于深山密林中是否有“山鬼”那样的幽人，则蒙昧难知。不过就眼前所见而言，已足遗忘身外之虑；只要对大自然有一点领悟，便可把内心的忧闷排遣出去了。四句议论虽近玄言，也还是一波三折，以回旋之笔出之，并非一竿子插到底的直说。
《《午日处州禁竞渡》汤显祖 古诗》，主要(zhu yao)是面对赛龙舟的情景，而生出对屈原的怀念。
第四段，是苏轼针对客之人生无常的感慨陈述自己的见解，以宽解对方。客曾“羡长江之无穷”，愿“抱明月而长终”。苏轼即以江水、明月为喻，提出“逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也”的认识。如果从事物变化的角度看，天地的存在不过是转瞬之间；如果从不变的角度看，则事物和人类都是无穷尽的，不必羡慕江水、明月和天地。自然也就不必“哀吾生之须臾”了。这表现了苏轼豁达的宇宙观和人生观，他赞成从多角度看问题而不同意把问题绝对化，因此，他在身处逆境中也能保持豁达、超脱、乐观和随缘自适的精神状态，并能从人生无常的怅惘中解脱出来，理性地对待生活。而后，作者又从天地间万物各有其主、个人不能强求予以进一步的说明。江上的清风有声，山间的明月有色，江山无穷，风月长存，天地无私，声色娱人，作者恰恰可以徘徊其间而自得其乐。此情此景乃缘于李白的《襄阳歌》：“清风明月不用一钱买，玉山自倒非人推”，进而深化之。
“朝真暮伪何人辨，古往今来(jin lai)底事无。”底事，何事，指的是朝真暮伪的事。首联单刀直入地发问：“早晨还装得俨乎其然，到晚上却揭穿了是假的，古往今来，什么样的怪事没出现过？可有谁预先识破呢？”开头两句以反问的句式概括指出：作伪者古今皆有，人莫能辨。
全诗二十句，四句一转韵，分为五个自然段落。全诗的重点是在写当时古都的荒凉，因此第一段就着力描写了作者驱马荒城所见的景象：在缓辔徐行中，只见满城一片荆棘，莽莽苍苍，昔日巍峨壮丽的魏王宫观如今长满了禾黍，曾经威震诸侯的信陵君和他的三千食客，也已烟消云散，化作满地灰尘。这一段起得苍劲有力，它以形象的笔墨勾勒出了一幅生动的荒城图，首先给读者以满目凄凉的强烈印象，起了笼罩全篇、奠定基调的作用。这一段虽然是描绘驱马所见，是在说“今”，但其中的“魏王宫观”“信陵宾客”已暗中寓“昔”，在今昔对比中，眼前的所见更为突出。第二段是对往昔的追忆，与第一段形成对比：在雄都朝市中，轩车驰骤，歌钟四起，一片繁华(fan hua)景象；而军队有三十万之众，国家方圆千里，国势堪称强盛。这一对比，使第一段的形象有了深厚的背景，并且格外鲜明。第三段一方面反接第二段，同时回应第一段，从对往昔的追忆，又回到眼前的景象：那高敞的舞榭歌台和曲折的池沼，已荡然无存，在断壁颓垣中，只见狐狸奔窜，草木黄落，只剩下光秃秃的枝干。这与第二段的热闹繁华恰成对比，而且“高台曲池”，自身也有对比。第四段紧承第三段，同时也以“摇落”“秋草”等字面遥接第一段，好像是在写此时情况：游侠之士口里，还在传说着信陵君窃符救赵时壮士朱亥的大名；路上的行人，还可辨认(bian ren)出向信陵君荐举朱亥的老者侯嬴居住过的大梁东门的道路。实际上，这也是对往昔的追忆，形成物是人非的对比。最后一段，作者从朱亥、侯嬴联想到曾经得到赵王赏赐白璧黄金，骑骏马、佩宝刀，后来终于困于大梁的虞卿，如今也已成为难以追思的过客了，只有汴水一直在默默地向东流去。这些从前的人事，与此时古城的颓败荒凉，也形成强烈对比。全诗的今昔对比，在章法上，曲折而有变化，但又井井有条，一脉贯通，通过这种反复交错的对比，使无限兴亡之感，从字里行间沛然涌出，震动着读者的心灵。
这末两句，即使解作都是李白的话，也未尝不显痛切关怀之情。要知道，李白也是专心致意于诗创作的，也一样“为作诗苦”。共同的爱好，共同的习性，共同的甘苦，才有这共同理解的似是玩笑之话而实为肺腑之言，多么亲切感人！李白是把人生的诗情揉得最好的人之一，从《《戏赠杜甫》李白 古诗》这首诗中可见一斑。
“哀”字是这首诗的核心。开篇第一句“少陵野老吞声哭”，就创造出了强烈的艺术氛围，后面写春日潜行是哀，睹物伤怀，忆昔日此地的繁华，而今却萧条零落，还是哀。进而追忆贵妃生前游幸曲江的盛事，以昔日之乐，反衬今日之哀；再转入叙述贵妃升天，玄宗逃蜀，生离死别的悲惨情景，哀之极矣。最后，不辨南北更是极度哀伤的表现。“哀”字笼罩全篇，沉郁顿挫，意境深邈。
诗末六句，是诗人对鲁儒的评论，并且将自己摆进去与鲁儒加以对比，在这种对比中表达自己的积极用世思想。诗中采用了以古喻今的写法：当年秦始皇曾采纳丞相李斯的建议，下令没收天下的《诗》《书》等儒家之书，谁敢违抗，就施以黥刑，并被罚去筑城。当时，那些褒衣博带的儒生确是吃了苦头。李白对鲁儒们说：正像秦代那些儒生们的可悲遭遇一样，你们这些人断然得不到朝廷的器重；我虽然也崇奉儒学，但却要效法叔孙通，干一番辅弼朝廷的事业，绝不与你们为伍。你们既然对时务一窍不通，那么，就请回到老家的汶水边上种田去吧！结尾二句的嘲讽是极其辛辣的，令人如见鲁儒们的窘态，和李白飞扬跋扈的神情，也感受到了他的宏伟理想所迸发出的精神力量。
古典诗歌中，常有“众宾拱主”之法。李商隐这首诗的首联，用的就是这种手法。出句“猿鸟犹疑畏简书”。是说，猿（一本作“鱼”）和鸟都畏惧诸葛亮的军令，说明军威尚存；对句“风云长为护储胥”是说，风云还在护卫诸葛亮的营垒，说明仍有神助。正如范仲温《诗眼》所说的：“惟义山‘鱼鸟’云云，‘简书’盖军中法令约束，言号令严明，虽千百年之后，‘鱼鸟’犹畏之；‘储胥’盖军中藩篱，言忠义贯于神明，‘风云’犹为护其壁垒也。诵此两句，使人凛然复见孔明风烈。”这里没有直接刻画诸葛亮，只是通过猿（鱼）鸟风云的状态来突出诸葛亮的善于治军。猿鸟风云的状态在作者想象中，是由诸葛亮引起的反应，这些都作为“宾”，用以突出诸葛亮军威这个“主”。这些作为宾的自然景物。是拟人化，有某种特别的象征意义。猿鸟风云，作为《筹笔驿》李商隐 古诗的实景，还起到渲染气氛的作用，使人有肃穆之感；但是并不是单纯的气氛描写，而是化实为虚，实景虚用，以宾拱主，直接突出“孔明风烈”这一主体。
“鹤关音信断，龙门通路长，君在天一方，寒衣徒自香。”这几句意谓：可寒衣虽然准备妥当，这龙门戍地的道路却又很长很长，你在天的那一边，我在天的这一边，这寒衣怎么能送到你的手中呢？只好让它搁在那儿独自地散发熏烤的香味了。全诗到这里嘎然收束，那不尽的愁思，那远戍他乡征人的悲苦，只好留给读者去玩味，揣摩了。这里收到了言有尽而意无穷、意有尽而情无限的效果。表面上看是诗人对一对“纤罗对凤凰，丹绮双鸳鸯”的人为分离而寄予无限的同情，实际上是作者对唐统治者发动对外扩张的非正义战争的谴责与抗争。不难看出，作者善于吸取《诗经》、《汉乐府》民歌中的精华，但比之表现的感情更为细腻，更能打动读者的情思。可以想象，作者是和着泪永挥写这首诗的，不过，他把眼泪洒在诗篇之外罢了。
全诗以《夜泊水村》陆游 古诗所见的景象而写怀遣闷，而落笔却跳转到报国之志上，寄慨遥深。“壮士凄凉闲处老”（陆游《病起》），有心报国却无路请缨，理想与现实的深刻矛盾，这是这首诗慷慨悲歌的一个根本原因。用典贴切，出语自然，感情充沛，“浑灏流转”（赵翼 语），使本诗在悲歌中又显出沉雄的气象。
前四句以写景为主，但景中含情。这里晴川、落日、孤舟、归鸟和远行的人，组成一幅江晚送别图。
南山就是终南山，也称中南山。它是长安南郊的名山。
最末四句，就沿途所见景物及所产生的种种思想感情略抒己见，结束全篇。“用”，因，由于。意思说：人的感情是由于观赏景物而得到美的享受的，至于深山密林中是否有“山鬼”那样的幽人，则蒙昧难知。不过就眼前所见而言，已足遗忘身外之虑；只要对大自然有一点领悟，便可把内心的忧闷排遣出去了。四句议论虽近玄言，也还是一波三折，以回旋之笔出之，并非一竿子插到底的直说。
《《午日处州禁竞渡》汤显祖 古诗》，主要(zhu yao)是面对赛龙舟的情景，而生出对屈原的怀念。
第四段，是苏轼针对客之人生无常的感慨陈述自己的见解，以宽解对方。客曾“羡长江之无穷”，愿“抱明月而长终”。苏轼即以江水、明月为喻，提出“逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也”的认识。如果从事物变化的角度看，天地的存在不过是转瞬之间；如果从不变的角度看，则事物和人类都是无穷尽的，不必羡慕江水、明月和天地。自然也就不必“哀吾生之须臾”了。这表现了苏轼豁达的宇宙观和人生观，他赞成从多角度看问题而不同意把问题绝对化，因此，他在身处逆境中也能保持豁达、超脱、乐观和随缘自适的精神状态，并能从人生无常的怅惘中解脱出来，理性地对待生活。而后，作者又从天地间万物各有其主、个人不能强求予以进一步的说明。江上的清风有声，山间的明月有色，江山无穷，风月长存，天地无私，声色娱人，作者恰恰可以徘徊其间而自得其乐。此情此景乃缘于李白的《襄阳歌》：“清风明月不用一钱买，玉山自倒非人推”，进而深化之。
“朝真暮伪何人辨，古往今来(jin lai)底事无。”底事，何事，指的是朝真暮伪的事。首联单刀直入地发问：“早晨还装得俨乎其然，到晚上却揭穿了是假的，古往今来，什么样的怪事没出现过？可有谁预先识破呢？”开头两句以反问的句式概括指出：作伪者古今皆有，人莫能辨。
全诗二十句，四句一转韵，分为五个自然段落。全诗的重点是在写当时古都的荒凉，因此第一段就着力描写了作者驱马荒城所见的景象：在缓辔徐行中，只见满城一片荆棘，莽莽苍苍，昔日巍峨壮丽的魏王宫观如今长满了禾黍，曾经威震诸侯的信陵君和他的三千食客，也已烟消云散，化作满地灰尘。这一段起得苍劲有力，它以形象的笔墨勾勒出了一幅生动的荒城图，首先给读者以满目凄凉的强烈印象，起了笼罩全篇、奠定基调的作用。这一段虽然是描绘驱马所见，是在说“今”，但其中的“魏王宫观”“信陵宾客”已暗中寓“昔”，在今昔对比中，眼前的所见更为突出。第二段是对往昔的追忆，与第一段形成对比：在雄都朝市中，轩车驰骤，歌钟四起，一片繁华(fan hua)景象；而军队有三十万之众，国家方圆千里，国势堪称强盛。这一对比，使第一段的形象有了深厚的背景，并且格外鲜明。第三段一方面反接第二段，同时回应第一段，从对往昔的追忆，又回到眼前的景象：那高敞的舞榭歌台和曲折的池沼，已荡然无存，在断壁颓垣中，只见狐狸奔窜，草木黄落，只剩下光秃秃的枝干。这与第二段的热闹繁华恰成对比，而且“高台曲池”，自身也有对比。第四段紧承第三段，同时也以“摇落”“秋草”等字面遥接第一段，好像是在写此时情况：游侠之士口里，还在传说着信陵君窃符救赵时壮士朱亥的大名；路上的行人，还可辨认(bian ren)出向信陵君荐举朱亥的老者侯嬴居住过的大梁东门的道路。实际上，这也是对往昔的追忆，形成物是人非的对比。最后一段，作者从朱亥、侯嬴联想到曾经得到赵王赏赐白璧黄金，骑骏马、佩宝刀，后来终于困于大梁的虞卿，如今也已成为难以追思的过客了，只有汴水一直在默默地向东流去。这些从前的人事，与此时古城的颓败荒凉，也形成强烈对比。全诗的今昔对比，在章法上，曲折而有变化，但又井井有条，一脉贯通，通过这种反复交错的对比，使无限兴亡之感，从字里行间沛然涌出，震动着读者的心灵。
这末两句，即使解作都是李白的话，也未尝不显痛切关怀之情。要知道，李白也是专心致意于诗创作的，也一样“为作诗苦”。共同的爱好，共同的习性，共同的甘苦，才有这共同理解的似是玩笑之话而实为肺腑之言，多么亲切感人！李白是把人生的诗情揉得最好的人之一，从《《戏赠杜甫》李白 古诗》这首诗中可见一斑。
“哀”字是这首诗的核心。开篇第一句“少陵野老吞声哭”，就创造出了强烈的艺术氛围，后面写春日潜行是哀，睹物伤怀，忆昔日此地的繁华，而今却萧条零落，还是哀。进而追忆贵妃生前游幸曲江的盛事，以昔日之乐，反衬今日之哀；再转入叙述贵妃升天，玄宗逃蜀，生离死别的悲惨情景，哀之极矣。最后，不辨南北更是极度哀伤的表现。“哀”字笼罩全篇，沉郁顿挫，意境深邈。
诗末六句，是诗人对鲁儒的评论，并且将自己摆进去与鲁儒加以对比，在这种对比中表达自己的积极用世思想。诗中采用了以古喻今的写法：当年秦始皇曾采纳丞相李斯的建议，下令没收天下的《诗》《书》等儒家之书，谁敢违抗，就施以黥刑，并被罚去筑城。当时，那些褒衣博带的儒生确是吃了苦头。李白对鲁儒们说：正像秦代那些儒生们的可悲遭遇一样，你们这些人断然得不到朝廷的器重；我虽然也崇奉儒学，但却要效法叔孙通，干一番辅弼朝廷的事业，绝不与你们为伍。你们既然对时务一窍不通，那么，就请回到老家的汶水边上种田去吧！结尾二句的嘲讽是极其辛辣的，令人如见鲁儒们的窘态，和李白飞扬跋扈的神情，也感受到了他的宏伟理想所迸发出的精神力量。
古典诗歌中，常有“众宾拱主”之法。李商隐这首诗的首联，用的就是这种手法。出句“猿鸟犹疑畏简书”。是说，猿（一本作“鱼”）和鸟都畏惧诸葛亮的军令，说明军威尚存；对句“风云长为护储胥”是说，风云还在护卫诸葛亮的营垒，说明仍有神助。正如范仲温《诗眼》所说的：“惟义山‘鱼鸟’云云，‘简书’盖军中法令约束，言号令严明，虽千百年之后，‘鱼鸟’犹畏之；‘储胥’盖军中藩篱，言忠义贯于神明，‘风云’犹为护其壁垒也。诵此两句，使人凛然复见孔明风烈。”这里没有直接刻画诸葛亮，只是通过猿（鱼）鸟风云的状态来突出诸葛亮的善于治军。猿鸟风云的状态在作者想象中，是由诸葛亮引起的反应，这些都作为“宾”，用以突出诸葛亮军威这个“主”。这些作为宾的自然景物。是拟人化，有某种特别的象征意义。猿鸟风云，作为《筹笔驿》李商隐 古诗的实景，还起到渲染气氛的作用，使人有肃穆之感；但是并不是单纯的气氛描写，而是化实为虚，实景虚用，以宾拱主，直接突出“孔明风烈”这一主体。
“鹤关音信断，龙门通路长，君在天一方，寒衣徒自香。”这几句意谓：可寒衣虽然准备妥当，这龙门戍地的道路却又很长很长，你在天的那一边，我在天的这一边，这寒衣怎么能送到你的手中呢？只好让它搁在那儿独自地散发熏烤的香味了。全诗到这里嘎然收束，那不尽的愁思，那远戍他乡征人的悲苦，只好留给读者去玩味，揣摩了。这里收到了言有尽而意无穷、意有尽而情无限的效果。表面上看是诗人对一对“纤罗对凤凰，丹绮双鸳鸯”的人为分离而寄予无限的同情，实际上是作者对唐统治者发动对外扩张的非正义战争的谴责与抗争。不难看出，作者善于吸取《诗经》、《汉乐府》民歌中的精华，但比之表现的感情更为细腻，更能打动读者的情思。可以想象，作者是和着泪永挥写这首诗的，不过，他把眼泪洒在诗篇之外罢了。
全诗以《夜泊水村》陆游 古诗所见的景象而写怀遣闷，而落笔却跳转到报国之志上，寄慨遥深。“壮士凄凉闲处老”（陆游《病起》），有心报国却无路请缨，理想与现实的深刻矛盾，这是这首诗慷慨悲歌的一个根本原因。用典贴切，出语自然，感情充沛，“浑灏流转”（赵翼 语），使本诗在悲歌中又显出沉雄的气象。
创作背景
吕蒙正出身贫寒，深刻体会穷人的苦难，所以读书勤奋、工作勤奋、爱民勤奋。他年轻的时候，曾经和寇准一起在破窑读书，体会了人间冷暖。后来做了宰相，更体会到人心的宠辱。所以他写了一段《破窑赋》。
苏过( 明代 )
收录诗词 (2612) 首
简 介
苏过 （1072—1124）眉州眉山人，字叔党，号斜川居士。苏轼子。以荫任右承务郎。轼帅定武、谪岭南，唯过随行奉侍。徽宗建中靖国元年，轼卒，葬汝州郏城小峨眉山，遂家颍昌小斜川，因以为号。历监太原府税，知郾城县，晚年权通判中山府。能文，善书画，人称“小坡”。有《斜川集》。
菩萨蛮·春风试手先梅蕊
还有少年春气味，时时暂到梦中来。"
"南湖春色通平远，贪记诗情忘酒杯。帆自巴陵山下过，
云泥虽隔思长在，纵使无成也不忘。"
汉廷累下征贤诏，未许严陵老钓矶。"
居人不觉三吴恨，却笑关河又战争。"
常日登楼望，今朝送客行。殷勤拂石壁，为我一书名。"
小山浸石棱，撑舟入幽处。孤歌倚桂岩，晚酒眠松坞。
转规回绣面，曲折度文身。舒散随鸾吹，喧唿杂鸟春。
古戍
今日流莺来旧处，百般言语泥空枝。"
又占世间长命人。耳里声闻新将相，眼前失尽故交亲。
残烟犹傍绿杨村。胡人羊马休南牧，汉将旌旗在北门。
白苹洲上春传语，柳使君输杨使君。"
蛮陬水国何亲疏。由来真宰不宰我，徒劳叹者怀吹嘘.
聊书感怀韵，焚之遗贾生。"
寒泉欲上银瓶落。迢迢碧甃千馀尺，竟日倚阑空叹息。
彤襜喜气远凌云。荣联花萼诗难和，乐助埙篪酒易醺。
宿楚国寺有怀
"骊岫接新丰，岧峣驾碧空。凿山开秘殿，隐雾蔽仙宫。
越女收龙眼，蛮儿拾象牙。长安千万里，走马送谁家。
已知空后莫依空。白衣卧病嵩山下，皂盖行春楚水东。
"药院径亦高，往来踏葼影。方当繁暑日，草屩微微冷。
每向宣阳里中过，遥闻哭临泪先垂。"
涛头风起白连云。诗成客见书墙和，药熟僧来就鼎分。
"岁尽贫生事事须，就中深恨酒钱无。故人充寿能分送，
灯下和愁睡，花前带酒悲。无谋常委命，转觉命堪疑。"
酬乐天频梦微之
夜久月明人去尽，火光霞焰递相燃。"
留念同心带，赠远芙蓉簪。抚怀极投漆，感物重黄金。
乔木幽谷上下同，雄雌不异飞栖处。望秦峰迥过商颜，
"病身佛说将何喻，变灭须臾岂不闻。
偶看仙女上青天，鸾鹤无多采云少。"
应是向西无地种，不然争肯重莲花。"
晓寻不知休，白石岸亦峭。"
"珠林春寂寂，宝地夜沉沉。玄奥凝神久，禅机入妙深。
马诗二十三首·其一
载鶱载举。离忧莫写，欢好曷叙。怆矣东望，泣涕如雨。
"客子去淮阳，逶迤别梦长。水关开夜锁，雾棹起晨凉。
何必三山待鸾鹤，年年此地是瀛洲。"
画饼尚书不救饥。白日回头看又晚，青云举足蹑何迟。
项庄愤气吐不得，亚父斗声天上闻。玉光堕地惊昆仑，
"三月踏青能几日，百回添酒莫辞频。
十夜郡城宿，苦吟身未闲。那堪西郭别，雪路问青山。
众木岂无声，椅桐有清响。众耳岂不聆，钟期有真赏。
读山海经十三首·其十一
翻影初迎日，流香暗袭人。独披千叶浅，不竞百花春。
应须绳墨机关外，安置疏愚钝滞身。"
"龙节对持真可爱，雁行相接更堪夸。两川风景同三月，
九苞合矩。佩仁服义，鸣中律吕。我来思卷，薄言遵渚。
蟏蛸网上罥蜉蝣，反覆相持死始休。
唯虑郡斋宾友少，数杯春酒共谁倾。"
彼固罹祸难，此未免忧患。于何保终吉，强弱刚柔间。
鹿门才子不再生，怪景幽奇无管属。"
夜游宫·人去西楼雁杳
休悲砌虫苦，此日无人闲。
"潇洒藏修处，琴书与画图。白丁门外远，俗子眼前无。
好逐秋风上天去，紫阳宫女要头冠。"
根柢终盘石，桑麻自转蓬。求师饱灵药，他日访辽东。"
"先生自说瀛洲路，多在青松白石间。海岸夜中常见日，
"偶来绝顶兴无穷，独有山僧笔最工。绿径日长袁户在，
砧杵鸣孤戍，乌鸢下远汀。连波芳草阔，极目暮天青。
龙节双油重，蛇矛百练明。跃鱼连后旆，腾虎耀前旌。
井底引银瓶·止淫奔也
颓篱里人度，败壁邻灯入。晓思已暂舒，暮愁还更集。
"劝尔莫移禽鸟性，翠毛红觜任天真。
唯怜吕叟时相伴，同把磻溪旧钓竿。"
"罢草王言星岁久，嵩高山色日相亲。萧条雨夜吟连晓，
阅景无旦夕，凭阑有今古。留我酒一樽，前山看春雨。"
我师文宣王，立教垂书诗。但全仁义心，自然便慈悲。
江雪沾新草，秦园发故条。心知禅定处，石室对芭蕉。"
山月吟声苦，春风引思长。无由及尘土，犹带杏花香。
江间作四首·其三
近竹开方丈，依林架桔槔。春池八九曲，画舫两三艘。
当歌聊自放，对酒交相劝。为我尽一杯，与君发三愿。
对酒歌声犹觉妙，玩花诗思岂能穷。先时共作三朝贵，
"洛川汝海封畿接，履道集贤来往频。一复时程虽不远，
"腥臊海边多鬼市，岛夷居处无乡里。
"未登崖谷寻丹灶，且历轩窗看壁题。那遇八公生羽翼，
今朝故向霜天里，点破繁花四五枝。"
龙宫欣访旧，莺谷忝迁乔。从事叨承乏，铜章愧在腰。"
四字令·拟花间
空翠隐高鸟，夕阳归远山。孤云万馀里，惆怅洞庭间。"
征帆三千里，前月发豫章。知我别时言，识我马上郎。
别远心更苦，遥将目送君。光华不可见，孤鹤没秋云。
应见光新吐，休征德自形。既能符圣祚，从此表遐龄。"
微风侵烛影，叠漏过林端。腊后分朝日，天明几刻残。"
玄晏风韵远，子真云貌孤。诚知厌朝市，何必忆江湖。
"一从东越入西秦，十度闻莺不见春。试向昆山投瓦砾，
名园相倚杏交花。银鞦騕褭嘶宛马，绣鞅璁珑走钿车。