蝉想行时翼，鱼惊蹋处鳞。底虚难驻足，岸阔怯回身。
"王府登朝后，巴乡典郡新。江分入峡路，山见采鞭人。
知君此去情偏切，堂上椿萱雪满头。"
上到青云稳着鞭。长庆老郎唯我在，客曹故事望君传。
隔帘多爱语声娇。不同蜀魄啼残月，唯逐天鸡转诘朝。
图王业已失，为虏言空悔。独有青史中，英风观千载。"
车公何事亦停杯。散斋香火今朝散，开素盘筵后日开。
阅景无旦夕，凭阑有今古。留我酒一樽，前山看春雨。"
水浮天险尚龙盘。蜃嘘云拱飞江岛，鳌喷仙岩隔海澜。
"独立阳台望广州，更添羁客异乡愁。
谁言水是无情物，也到宫前咽不流。"
奈何贪狼心，润屋沉脂膏。攫搏如勐虎，吞噬若狂獒。
阴焰潜生海，阳光暗烛坤。定应邻火宅，非独过焦原。
束带谬趋文石陛，有章曾拜皂囊封。期严无奈睡留癖，
闻笛花疑落，挥琴兴转来。曲成非寡和，长使思悠哉。"
"浙江悠悠海西绿，惊涛日夜两翻覆。
chan xiang xing shi yi .yu jing ta chu lin .di xu nan zhu zu .an kuo qie hui shen .
.wang fu deng chao hou .ba xiang dian jun xin .jiang fen ru xia lu .shan jian cai bian ren .
zhi jun ci qu qing pian qie .tang shang chun xuan xue man tou ..
shang dao qing yun wen zhuo bian .chang qing lao lang wei wo zai .ke cao gu shi wang jun chuan .
ge lian duo ai yu sheng jiao .bu tong shu po ti can yue .wei zhu tian ji zhuan jie chao .
tu wang ye yi shi .wei lu yan kong hui .du you qing shi zhong .ying feng guan qian zai ..
che gong he shi yi ting bei .san zhai xiang huo jin chao san .kai su pan yan hou ri kai .
yue jing wu dan xi .ping lan you jin gu .liu wo jiu yi zun .qian shan kan chun yu ..
shui fu tian xian shang long pan .shen xu yun gong fei jiang dao .ao pen xian yan ge hai lan .
.du li yang tai wang guang zhou .geng tian ji ke yi xiang chou .
shui yan shui shi wu qing wu .ye dao gong qian yan bu liu ..
nai he tan lang xin .run wu chen zhi gao .jue bo ru meng hu .tun shi ruo kuang ao .
yin yan qian sheng hai .yang guang an zhu kun .ding ying lin huo zhai .fei du guo jiao yuan .
shu dai miu qu wen shi bi .you zhang zeng bai zao nang feng .qi yan wu nai shui liu pi .
wen di hua yi luo .hui qin xing zhuan lai .qu cheng fei gua he .chang shi si you zai ..
.zhe jiang you you hai xi lv .jing tao ri ye liang fan fu .
译文
“张挂起翡翠色的帷帐，装饰那高高的殿堂。
齐国桓公九合诸侯，最终受困身死尸朽。
难道我没有父母高堂？我的家乡也都是亲人。
田地城邑阡陌纵横，人口众多繁荣昌盛。
千古功名仍在，但生前却是寂寞不幸，功名啊功名，你终比不上一腔悲愤的积怨！
绿树绕着村庄，春水溢满池塘，淋浴着东风，带着豪兴我信步而行。小园很小，却收尽春光。桃花正红，李花雪白，菜花金黄。
天色黄昏，一群乌鸦落在枯藤缠绕的老树上，发出凄厉的哀鸣。
他不知道怎么掩藏踪迹，水面的浮萍上留下了一条船儿划过的痕迹。
即使身处万花丛中，我也懒于回头一望，这也许是因为(wei)修道，也许是因为你的缘故吧。当时百花齐放，我却偏偏摘了朵白色的梨花送给你这个皮肤洁白如玉的女子。
绮缎上面织有文彩的鸳鸯双栖，我要将它做条温暖的合欢被。
下床怕蛇咬吃饭又怕毒药，潮气与毒气相杂到处腥臊。
花虽残了，蜂儿却把它酿成了蜜，雨虽来了，燕子却借它调好了筑窝的泥。绿荫窗下，浓睡的我醒来已经很晚了。是谁把我叫起？是那窗外早晨鸣叫的黄莺。
居住在人世间，却没有车马的喧嚣。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只(zhi)是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑(xing)更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感(gan)到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌(di)人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两(liang)次。
多次和郡守对话，问他这怎会有这样雄伟的衡山？这不得不咏赞我皇了。
富家的子弟不会饿死，清寒的读书人大多贻误自身。
这就是蜀地的门户啊，坚固又作为此地的主山。这个地方就叫做剑阁，悬崖有千仞之高。地形已险到了极端，道路也高峻到了极端。天下混乱它就叛逆，天下太平它就归顺。（它）从已经过去了的汉朝开始关闭，到了晋朝才重新开放。
皎洁得如镜飞升照临宫阙，绿烟散尽发出清冷的光辉。
唉！外形庞大好像有德行，声音洪亮好像有能耐，(老虎）当初（如果说）看不出驴的本领，老虎即使凶猛，（但）多疑、畏惧，终究不敢猎取驴子 。如今像这样的下场，可悲啊！
注释
[14]遗世独立：遗弃尘世,独自存在。
（26）卒为应侯：范雎入秦为相，封应侯。
④愁城：庾信《愁赋》：“攻许愁城终不破。”详见姜夔《齐天乐》注⑷（231页）。
⑸蛮笺：谓蜀笺，唐时指四川地区所造彩色花纸。
⒃天下：全国。
一说此诗作于唐肃宗至德三载（758），时诗人贬南巴尉，中间曾移往洪州暂住，路过江州时作。
魏野 （960—1020）陕州陕县人，字仲先，号草堂居士。不求仕进，自筑草堂，弹琴赋诗其中。真宗大中祥符四年，帝祀汾阴，与表兄李渎同被举荐，上表以病辞，诏州县常加存抚。与王旦、寇准友善，常往来酬唱。为诗精苦，有唐人风格，多警策句。有《东观集》、《草堂集》。
曙雨新苔色，秋风长桂声。携诗就竹写，取酒对花倾。
歇马独来寻故事，逢人唯说岘山碑。"
雨馀槐穟重，霜近药苗衰。不以朝簪贵，多将野客期。
斑多筒簟冷，发少角冠清。避暑长林下，寒蝉又有声。"
晨兴采薇蕨，向暮归蓬荜。讵假数挥金，餐和养馀日。"
"九陌喧喧骑吏催，百官拜表禁城开。林疏晓日明红叶，
落日胡姬楼上饮，风吹箫管满楼闻。"
刺股情方励，偷光思益深。再中如可冀，终嗣绝编音。"
明日便随江燕去，依依俱是故巢空。"
"捷书皆应睿谋期，十万曾无一镞遗。汉武惭夸朔方地，
承恩直日鸳鸯殿，一曲清歌在九天。"
"但见城池还汉将，岂知佳丽属蛮兵。
长带九天馀雨露，近来葱翠欲成乔。"
遥知畅献分南北，应用调柔致六群。"
"落花门外春将尽，飞絮庭前日欲高。
恩荣不可恃，天道归寸管。老如影随人，时若车下坂。
谁是蔡邕琴酒客，魏公怀旧嫁文姬。"
"羊公追胜概，兹地暂逍遥。风景同南岘，丹青见北朝。
泉流通井脉，虫响出墙阴。夜静溪声彻，寒灯尚独吟。"
"居止日萧条，庭前唯药苗。身闲眠自久，眼荖视还遥。
药草经行遍，香灯次第燃。戒珠高腊护，心印祖僧传。
乡中后辈游门馆，半是来求近日诗。"
"每因斋戒断荤腥，渐觉尘劳染爱轻。六贼定知无气色，
"独立阳台望广州，更添羁客异乡愁。
"明媚如怀玉，奇姿自托幽。白虹深不见，绿水折空流。
醉卧襟长散，闲书字不真。衡阳路犹远，独与雁为宾。"
眼暗发枯缘世事，今来无泪哭先生。"
远近高低树，东西南北云。朝朝常独见，免被四邻分。"
今来座上偏惆怅，曾是堂前教彻时。"
牧野嘶风马自闲。河水九盘收数曲，天山千里锁诸关。
夜眠青玉洞，晓饭白云蔬。四海人空老，九华君独居。
夹岸凝清素，交枝漾浅沦。味调方荐实，腊近又先春。
欲问前朝戴居士，野烟秋色是丘陵。"
今助欢娱飘酒杯。楚客难酬郢中曲，吴公兼占洛阳才。
风吹红烛举还低。官清立在金炉北，仗下归眠玉殿西。
下箭朱弓满，鸣鞭皓腕攘。畋思获吕望，谏祇避周昌。
"左岗青虬盘，右坂白虎踞。谁识此中陵，祖龙藏身处。
"天然根性异，万物尽难陪。自古承春早，严冬斗雪开。
"两转三回读远书，画檐愁见燕归初。
旧赏烟霄远，前欢岁月移。今来想颜色，还似忆琼枝。"
至今留得新声在，却为中原人不知。
高居何重沓，登览自夷犹。烟霞无隐态，岩洞讵遗幽。
"秋日并州路，黄榆落故关。孤城吹角罢，数骑射雕还。
"东去江干是胜游，鼎湖兴望不堪愁。谢安近日违朝旨，
帆色起归越，松声厌避秦。几时逢范蠡，处处是通津。"
妾命如丝轻易绝。愿陪阿母同小星，敢使太阳齐万物。
初旭红可染，明河澹如扫。泽阔鸟来迟，村饥人语早。
树暗蝉吟咽，巢倾燕语愁。琴书凉簟净，灯烛夜窗幽。
雄名垂竹帛，荒陵压阡陌。终古更何闻，悲风入松柏。"
若为教作辽西梦，月冷如丁风似刀。"
"渡头风晚叶飞频，君去还吴我入秦。
"十日广陵城里住，听君花下抚金徽。
妾心不自信，远道终难寄。客心固多疑，肯信非人意。
怜尔结根能自保，不随寒暑换贞心。"
"衰残与世日相疏，惠好唯君分有馀。茶药赠多因病久，
"馀杭县里卢明府，虚白亭中白舍人。
千年鹤在市朝变，来去旧山人不知。"
夜清更彻寺，空阔雁冲烟。莫怪多时话，重来又隔年。"
"问人知寺路，松竹暗春山。潭黑龙应在，巢空鹤未还。
辞妾欲向安西行。再鸣引颈檐头下，楼中角声催上马。
左挹玉泉液，右搴云芝英。念得参龙驾，攀天度赤城。"
"一会一分离，贫游少定期。酒多为客稳，米贵入城迟。
仿佛皆停马，悲欢尽隙驹。旧交封宿草，衰鬓重生刍。
冢墓累累人扰扰，辽东怅望鹤飞还。"
回塘彩鹢来，落景标林箊.漾漾棹翻月，萧萧风袭裾。
"亭亭千万里，三五复秋中。此夕光应绝，常时思不同。
少逢人到户，时有燕衔泥。萧洒身无事，名高孰与齐。"
"惜别听边漏，窗灯落烬重。寒僧回绝塞，夕雪下穷冬。
"几年苍翠在仙家，一旦枝枯类海槎。
"新结一茅茨，规模俭且卑。土阶全垒块，山木半留皮。
万里客愁今日散，马前初见米囊花。"
雁声风送急，萤影月流新。独为成名晚，多惭见友人。"
牛羊下暮霭，鼓角调寒云。中夕萧关宿，边声不可闻。"
几度篝帘相对处，无边诗思到吟坛。"
凿落满斟判酩酊，香囊高挂任氤氲。搜神得句题红叶，
犹自咨嗟两鬓丝。"
"不分前时忤主恩，已甘寂寞守长门。
"陶云爱吾庐，吾亦爱吾屋。屋中有琴书，聊以慰幽独。
秦皇曾虎视，汉祖昔龙颜。何处枭凶辈，干戈自不闲。"
"梵书钞律千馀纸，净院焚香独受持。