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菩萨蛮·木棉花映丛祠小

清代 / 郑光祖

读书云阁观,问绢锦官城。我有浣花竹,题诗须一行。"
碧海真难涉,青云不可梯。顾深惭锻炼,才小辱提携。
烛影出绡幕,虫声连素琴。此时蓬阁友,应念昔同衾。"
寝帐巢禽出,香烟水雾和。神心降福处,应在故乡多。"
"迢递辞京华,辛勤异乡县。登高俯沧海,回首泪如霰。
"万计各无成,寸心日悠漫。浮生竟何穷,巧历不能算。
前席命才彦,举朝推令名。纶言动北斗,职事守东京。
劝汝学全生,随我畬退谷。"
精祷既不昧,欢娱将谓何。汤年旱颇甚,今日醉弦歌。"
坐厌牵丝倦,因从解绶旋。初辞五斗米,唯奉一囊钱。
高秋却束带,鼓枻视青旻.凤池日澄碧,济济多士新。


菩萨蛮·木棉花映丛祠小拼音解释:

du shu yun ge guan .wen juan jin guan cheng .wo you huan hua zhu .ti shi xu yi xing ..
bi hai zhen nan she .qing yun bu ke ti .gu shen can duan lian .cai xiao ru ti xie .
zhu ying chu xiao mu .chong sheng lian su qin .ci shi peng ge you .ying nian xi tong qin ..
qin zhang chao qin chu .xiang yan shui wu he .shen xin jiang fu chu .ying zai gu xiang duo ..
.tiao di ci jing hua .xin qin yi xiang xian .deng gao fu cang hai .hui shou lei ru xian .
.wan ji ge wu cheng .cun xin ri you man .fu sheng jing he qiong .qiao li bu neng suan .
qian xi ming cai yan .ju chao tui ling ming .lun yan dong bei dou .zhi shi shou dong jing .
quan ru xue quan sheng .sui wo yu tui gu ..
jing dao ji bu mei .huan yu jiang wei he .tang nian han po shen .jin ri zui xian ge ..
zuo yan qian si juan .yin cong jie shou xuan .chu ci wu dou mi .wei feng yi nang qian .
gao qiu que shu dai .gu yi shi qing min .feng chi ri cheng bi .ji ji duo shi xin .

译文及注释

译文
活着的没有消息,死了的已化为尘土。因为邺城兵败,我回来寻找家乡(xiang)的旧路。
关闭什么(me)门使得天黑?开启什么门使得天亮?
读尽了诗书,你毫无腐儒的酸气;投笔从戎,跃马在西北边关。
骏马隐藏起来看不到啊,凤凰高高飞翔不肯下(xia)去。
春天,山上的野桃花红艳艳的开的正旺(wang),蜀江的江水拍着旁边的悬崖峭壁。
相思的情只能在心中郁结,相思的话儿无处去诉说,愁过白天又愁烟云遮明月,愁到此时心情更凄恻。伤心的泪不停地流淌,把鲜红的袖口染成黑黄颜色。
分别后我也曾访过六桥故地,却再也得不到关于佳人的任何信息。往事如烟,春花枯萎,无情的风风雨雨,埋葬香花和美玉。
汉江滔滔宽又广,想要渡过不可能。
你能不能多待几天再回去?怕山上的瑶草会衰歇吗?
吴会二郡不是我故乡,如何能够在此久停留。
去年春天,就在这扇门里,姑娘脸庞,相映鲜艳桃花。
  崇敬良师是最便捷的学习途径,其次就是崇尚礼仪了。若上不崇师,下不尚礼,仅读些杂书,解释一下《诗经》《尚书》之类,那么尽其一生也不过是一介浅陋的书生而已。要穷究圣人的智慧(hui),寻求仁义的根本,从礼法入手才是能够融会贯通的捷径。就像弯曲五指提起皮袍的领子,向下一顿,毛就完全顺了。如果不究礼法,仅凭《诗经》《尚书》去立身行事,就如同用手指测量河水,用戈舂黍米,用锥子到饭壶里取东西吃一样,是办不到的。所以,尊崇礼仪,即使对学问不能透彻(che)明了,不失为有道德有修养之士;不尚礼仪,即使明察善辩,也不过是身心散漫无真实(shi)修养的浅陋儒生而已。
夜晚读书又共同分享同一盏灯。
鸱鸟在枯桑上鸣叫,野鼠乱拱洞穴。

注释
⑸虬须:卷曲的胡子。虬。蜷曲。大颡(sǎng):宽大的脑门。颡:前额。
29.瑶池:神化传说中女神西王母的住地,在昆仑山。降王母:《穆天子传》等书记载有周穆王登昆仑山会西王母的传说。《汉武内传》则说西王母曾于某年七月七日飞降汉宫。
79、禹:舜以后的帝王,建立夏王朝。伯成子高:禹时隐士。《庄子·天地》:“尧治天下,伯成子高立为诸侯。尧授舜,舜授禹,伯成子高辞为诸侯而耕。禹往见之,则耕在野。禹趋就下风,立而问焉,曰:‘昔尧治天下,吾子立为诸侯,尧授舜,舜授予,而吾子辞为诸侯而耕,敢问其何故也?’子高曰:‘昔尧治天下,不赏而民劝,不罚而民畏;今子赏罚,而民且不仁,德自此衰,刑自此立,后世之乱自此始矣。夫子阖行邪,无落吾事!’俋俋乎耕而不顾。”
结发:这里作结婚解。君妻:一作“妻子”。
茸:推置其中。蚕室:温暖密封的房子。言其象养蚕的房子。初受腐刑的人怕风,故须住此。
24、宜多应者:应当(有)很多响应的人。宜:应当。

赏析

  这首七言绝句诗,虽然写的是咏菊这个寻常的题材,但用笔巧妙,别具一格,诗人独特的爱《菊花》元稹 古诗理由新颖自然,不落俗套,并且发人思考。诗人没有正面写《菊花》元稹 古诗,却通过爱菊,侧面烘托它的优秀品格,美妙灵动,意趣盎然。该诗取陶诗的意境,且也以淡雅朴素的语言吟咏,便不似陶公全用意象,蕴藉之至;而是在(zai)描绘具象之后,以自述的方式道出爱菊之由而又不一语说尽,留下了想象空间去回味咀嚼,这就增强了它的艺术感染力。
  这首咏史绝句写得很有特色,一没有引用典故,二没有发表议论,而是通过对人物形象的生动刻画和细致的心理描写,塑造了一位光彩照人的巾帼英雄的感人形象。诗人采用先抑后扬的手法,把女英雄的思想境界推向高峰,从而突出了这首诗的主旨。
  结尾四句,紧接“屈平”一联尽情发挥。“兴酣”二句承屈平辞赋说,同时也回应开头的江上泛舟,极其豪壮,活画出诗人自己兴会飚举,摇笔赋诗时藐视一切,傲岸不羁的神态。“摇五岳”,是笔力的雄健无敌:“凌沧洲”是胸襟的高旷不群。最末“功名富贵若长在,汉水亦应西北流”,承楚王台榭说,同时也把“笑傲”进一步具体化、形象化了。不正面说功名富贵不会长在,而是从反面说,把根本不可能的事情来一个假设,便加强了否定的力量,显出不可抗拒的气势,并带着尖锐的嘲弄的意味。 这首诗的思想内容,基本上是积极的。另一方面,诗人把纵情声色,恣意享乐,作为理想的生活方式而歌颂,则是不可取的。金管玉箫,携酒载妓,也是功名富贵中人所迷恋的。这正是李白思想的矛盾。这个矛盾,在他的许多诗中都有明白的表现,成为很有个性特点的局限性。
  要知道,在当时的氛围中,能保持这样比较舒解,比较积极的心态并不容易!
  第三小段由“弱质无以托”至结尾句“生死将奈向”六句,叙说老父死后,贫女弱质,孤苦无依,老父的尸体运到村里,也无力安葬。只好捶胸痛哭,呼天抢地,悲痛自己是个女儿,不如男子,虽然活在世上,却没有什么用,就连自己是生是死,也不知如何了结。
  此诗首联运用动静交错、点面结合的方法,寥寥数语,点画出一幅秋空雁过图。雁声凄凉,定下了全篇基调。颔联写鸿雁南飞的行色。一个“冷”字,一个“惊”字,更增添了全诗的悲凉气氛。颈联紧扣诗题,先写大雁征途遥远,呼应题中“征”字,再写诗人遥望大雁南飞,是写“送”字。诗人的担心,正说明他对大雁寄寓了深情。尾联以“乡愁”作结,正是题意所在。诗人目送大雁,视野逐渐模糊,仿佛随着大雁看到了故乡,于是乡愁渐生,转承得十分自然巧妙。
  “转战渡黄河,休兵乐事多”讲述汉军渡黄河、临瀚海、战胜休兵后,胡汉人民处处平安无事,突显出战争残酷与和平民安的鲜明对比,抒发出诗人对国家安危的忧虑和对民生疾苦的关怀。
作者心境  虽然自己有欣赏美景的乐趣,但是并不得意。将自己寄情于山水之间,有失意的自我排解。  ——本文体现二人友情的句子:念无与为乐者,遂至承天寺寻张怀民(唯张怀民可与同乐);怀民亦未寝(两人遭遇相同,心境也相同); 相与步于中庭(两人亲密无间); 但少闲人如吾两人者耳(两人遭遇相同,心境相同,志趣也相同,是真正志同道合的朋友)。  “水中藻、荇交横”说明了当时月色之浓、清、亮。  闲人:苏轼这时被贬为黄州团练副使,有名无实,所以自称“闲人”。  写月突出其明,写境突出其静,写影突出其形,写人突出其闲,写情突出其空。
  全诗虽只六句三十个字,却表现出一个完整的主题思想。语言平易晓畅,体现了乐府民歌的特色。全诗运用比喻,寓意蕴藉深婉,能收到言者无罪、闻者足戒的艺术效果。
  “春风无限潇湘意”作为绝句的第三句,又妙在似承似转,亦承亦转。也就是说,它主要表现作者怀念“骚人”之情,但也包含“骚人”寄诗中所表达的怀念作者之意。春风和暖,潇湘两岸,芳草丛生,苹花盛开,朋友们能够于此时相见,应是极好,然而却办不到。无限相思而不能相见,就想到采苹花以赠故人。然而,不要说相见没有自由,就是欲采苹花相赠,也没有自由。
  诗的后十句为第二段。头两句照应开端,深化诗意。桃李既然是专在追求青春,应青春而显美容。那么有人能赊取太阳,使其不动,青春不是永在吗?“谁”字有疑问之情,本是不能之事,设想其能,从幻想中慰勉自己,从幻境中享受快感,从而减轻了心里压力,从困境得到解脱。然而幻想是暂时的,当其转化为现实之时,也就从狂热转化为冷静,用理智滤取生活的轨迹,明确是非与得失,于是铸成“富贵与神仙,蹉跎两相失”的痛定思痛的诗句。对于自己的言行作出了新的判断,知昨日之非。追求富贵功名,神仙长生,这是统治阶级的享乐意识和人生价值观。当了官是实现人生价值的标志,自然富而且贵。于此又滋生长生不死的幻想和妄求,目的永远保持自己的权贵地位与富裕的生活条件,名与利两收。求官不得则游仙,表示超然物外,清高自恃,平等官吏,也能获得美名。可在唐代它又是作官的终南捷径,初盛唐的封建士人多通此径。李白亦不例外,拜谒官吏,寻访名山高僧仙师,获取功名富贵。于今两相失败,一事无成,虚度年华,悔恨不及,再次跌入痛苦的深渊之中。进而想到古人曾说的“人生非金石,”“寿无金石固,岂能长寿考”,于是发展成为“金石犹销(you xiao)铄,风霜无久质”。就算人生如金石之固,可金石在长久的风霜侵袭与磨蚀之下,也会使完整之体粉碎为沙砾,更不用说人又不是金石。春之桃李、草木、清泉等也自然难以保持它们春日美姿了。言外之意,人不能长生,其功名富贵就要及早得到,否则就有得不到危险;既或得到了也难以长存。所以古人求仕的经验,“早据要路津”,实现竹帛留名的人生价值。表面上看这两句与前两句无关,然而它是似断实连,是对游仙长生的否定。诗意的发展,感情跳荡,思潮起伏的写照,因而表现为诗句的跳跃性,留给人们以悬念,追求究竟,诱人深入,弄得水落石出。当其悔恨昨非之时,必然改弦更张,作出新的抉择,“畏落日月后,强欢歌与酒。”及时行乐,纵情歌唱,酣饮消忧。否则就要落在时间的后面,衰朽之躯,想行乐也不可能了,空空地走向死亡世界,白活了一生。一个“强欢”,透露出其内心曲隐之愁情,是不情愿地造作欢情,是无欢心地造作欢情,是借歌与酒消解胸中愁情,是一时的麻醉。这种有意识麻醉自己是心灵更痛苦的表现,这是李白艺术上超常的表现,发人人所感而尚未意识到的内心深曲。这是大家路数,而非小家捉襟见肘的手法。然而,就是这一点强作排解的自我克制的希望,也难以达到与满足,痛心地写下了结尾诗句:“秋霜不惜人,倏忽侵蒲柳。”严酷的秋霜从无仁爱之心,萧杀万物,于人也无所惜,突然间降临,侵害蒲柳之姿。蒲柳为草木之名,体柔弱而经不起风霜,经霜而枯枝败叶,苦无生机。这里是用典,《世说新语》记载,顾悦与梁简文帝同岁,而顾发早(fa zao)白。简文帝问顾“卿何以先白?”顾答:“蒲柳之姿,望秋而落;松柏之姿,经霜弥茂。”蒲柳之姿是顾自指,松柏之姿喻简文帝。李白用此典切合自己身份,微贱之躯,经不得风霜摧残。秋霜这里既是自然的威力,同时又是象征邪恶的政治势力的残酷打击。以不可抗御的力量打击毫无准备的柔弱微贱之躯,其结果不言自明。结句不仅含蕴丰厚,而感情也至痛。令人不平,催人泪下。真是可以称作长歌当哭之作。
  颔联写景,几乎句锤字炼,戛戛独造。写倦鹊绕枝,是承上面朔风吹雪而来,所以说它们“翻冻影”;由于天气骤寒,所以大雁纷纷南飞,在夜空中不时传来几声哀鸣。这两句布局仍然同前一联一样,每句各写一景,因为诗写冬日,所以不同于一般的即目诗,拘泥于一时一刻,因而上面写阴天,这里仍然可以写夜月,不是诗病。诗的第五字即所谓的诗眼,所用动词都很生动。以一个“翻”字,状出乌鹊绕枝翩翩飞舞的情况,以一个“堕”字,描摹高空雁鸣传到地面的状况,都道人所未道。而以“倦”字形容绕枝欲栖的乌鹊,也很工致。有人认为诗锻炼得有些过分,其实正点出了韩驹诗的特点,工总比圆熟滑俚要好。唐诗讲究意象,宋诗讲究工巧,唐人不为正是宋人所乐为,从这里可以见得韩驹这首诗代表了典型的宋诗风格。
  结尾两句,感慨深沉。高蟾预感到唐王朝危机四伏,无可挽回地正在走向总崩溃的末日,他为此感到苦恼,而又无能为力。他把这种潜在的危机归结为“一片伤心”;而这“一片伤心”,在一般画家笔下是无法表达出来的。
  诗的第一句“乱云如兽出山前”,写的是雨前。诗人用一“乱”字,用“如兽”的比喻来描绘乌云的变化和狂奔的速度,形象而通真。第二句是写雨。雨虽不大,是“细雨”,然而是“和风”而来,因此弥漫了整个渭水两岸。诗人用一个“满”字具体写出了渭水两岸细雨迷蒙的景象。紧接着,第三句用了“尽日”二字写下雨时问之长,用“空漂无所见”写雨景迷茫,写诗人内心的空荡。这个“无所见”,是指没有一样具有生气的景物,没有一样令人欢心的事。一切全是灰濛濛的,灰濛濛的天,灰濛濛的地。此时此景,诗人自己的心境便可想而知了。而最后“雁行斜去字联联”一句则更能反衬出诗人感情的凄苦,烘托出周围气氛的凄凉。在单调的灰濛濛的天空,来了一行归雁,又传来声声的雁鸣,这是一幅凄凉的景象。这样,这首小诗就不只是一首写景诗了,诗中蕴藏着丰富的情感。由此可见,诗人借景抒情,设喻描绘的技巧是高明的。
  “海客谈瀛洲,烟涛微茫信难求;越人语天姥,云霓明灭或可睹。”诗一开始先说古代传说中的海外仙境──瀛洲,虚无缥缈,不可寻求;而现实中的天姥山在浮云彩霓中时隐时现,真是胜似仙境。以虚衬实,突出了天姥胜景,暗蕴着诗人对天姥山的向往,写得富有神奇色彩,引人入胜。
  诗中的“落更开”描述了三月的花谢了又开,表现了春光未逝;“燕飞来”描述了低矮的屋檐下有燕子飞来飞去,表现了春光生机犹在写出了暮春景象:春光未逝,生机犹存的特点。

创作背景

  上片首二句说梅花开在驿外野地,不在金屋玉堂,不属达官贵人所有。后二句说梅花的遭遇:在凄风苦雨摧残中开放。它植根的地方,是荒凉的驿亭外面,断桥旁边。驿亭是古代传递公文的人和行旅中途歇息的处所。加上黄昏时候的风风雨雨,这环境被渲染得多么冷落凄凉!写梅花的遭遇,也是作者自写被排挤的政治遭遇。

  

郑光祖( 清代 )

收录诗词 (2935)
简 介

郑光祖 郑光祖生于元世祖至元初年(即公元1264年),字德辉,汉族,平阳襄陵(今山西临汾市襄汾县)人,从小就受到戏剧艺术的熏陶,青年时期置身于杂剧活动,享有盛誉。但他的主要活动在南方,成为南方戏剧圈中的巨擘。元代着名的杂剧家和散曲家。

秋登宣城谢脁北楼 / 王开平

"拾遗平昔居,大屋尚修椽。悠扬荒山日,惨澹故园烟。
霜风惊度雁,月露皓疏林。处处砧声发,星河秋夜深。
男儿生无所成头皓白,牙齿欲落真可惜。忆献三赋蓬莱宫,自怪一日声烜赫。集贤学士如堵墙,观我落笔中书堂。往时文采动人主,此日饥寒趋路旁。晚将末契托年少,当面输心背面笑。寄谢悠悠世上儿,不争好恶莫相疑。
"使君意气凌青霄,忆昨欢娱常见招。细马时鸣金騕褭,
"黯然何所为,相对但悲酸。季弟念离别,贤兄救急难。
舞蝶萦愁绪,繁花对靓妆。深情托瑶瑟,弦断不成章。"
况乃疏顽临事拙。饥卧动即向一旬,敝裘何啻联百结。
百事无留到官后,重门寂寂垂高柳。零陵过赠石香溪,


红林檎近·风雪惊初霁 / 释祖珠

暮帆依夏口,春雨梦荆州。何日朝云陛,随君拜冕旒。"
每觉升元辅,深期列大贤。秉钧方咫尺,铩翮再联翩。
赤管随王命,银章付老翁。岂知牙齿落,名玷荐贤中。
物微世竞弃,义在谁肯征。三岁清秋至,未敢阙缄藤。"
步趾咏唐虞,追随饭葵堇。数杯资好事,异味烦县尹。
"制锦蜀江静,飞凫汉阙遥。一兹风靡草,再视露盈条。
"此去那知道路遥,寒原紫府上迢迢。莫辞别酒和琼液,
"江头且系船,为尔独相怜。云散灌坛雨,春青彭泽田。


凉思 / 黄达

"凫舄旧称仙,鸿私降自天。青袍移草色,朱绶夺花然。
出门望终古,独立悲且歌。忆昔鲁仲尼,凄凄此经过。
君王昨日移仙仗,玉辇迎将入汉宫。"
归客不可望,悠然林外村。终当报芸阁,携手醉柴门。"
少凭水木兴,暂忝身心调。愿谢携手客,兹山禅侣饶。"
辛勤采兰咏,款曲翰林主。岁月催别离,庭闱远风土。
川气生晓夕,野阴乍烟雾。沉沉滮池水,人马不敢渡。
若问行人与征战,使君双泪定沾衣。"


临江仙·都城元夕 / 王子献

"下客无黄金,岂思主人怜。客言胜黄金,主人然不然。
"君平曾卖卜,卜肆芜已久。至今杖头钱,时时地上有。
战连唇齿国,军急羽毛书。幕府筹频问,山家药正锄。
讼简知能吏,刑宽察要囚。坐堂风偃草,行县雨随辀.
"忆昨离少城,而今异楚蜀。舍舟复深山,窅窕一林麓。
梦暗巴山雨,家连汉水云。慈亲思爱子,几度泣沾裙。"
"缀席茱萸好,浮舟菡萏衰。季秋时欲半,九日意兼悲。
吾欲喻茂宗,茂宗宜听之。长辕有修辙,驭者令尔驰。


南乡子·相见处 / 李大同

珠重重,星连连。绕指柔,纯金坚。绳不直,规不圆。
"百舌来何处,重重只报春。知音兼众语,整翮岂多身。
"落落出群非榉柳,青青不朽岂杨梅。
"温温士君子,令我怀抱尽。灵芝冠众芳,安得阙亲近。
听彼道路言,怨伤谁复知。去冬山贼来,杀夺几无遗。
娇嘶骏马珊瑚柱。胡儿夹鼓越婢随,行捧玉盘尝荔枝。
郑公四叶孙,长大常苦饥。众中见毛骨,犹是麒麟儿。
沽酒聊自劳,开樽坐檐隙。主人奏丝桐,能使高兴剧。


清江引·春思 / 赵彦龄

君子慎止足,小人苦喧阗。我何良叹嗟,物理固自然。"
东海成田谷为岸。负薪客,归去来。龟反顾,鹤裴回,
"离堂徒宴语,行子但悲辛。虽是还家路,终为陇上人。
调苦荆人怨,时遥帝子灵。遗音如可赏,试奏为君听。"
四月犹自寒,天山雪濛濛。君有贤主将,何谓泣途穷。
冤辞何者悲,生人尽锋刃。冤辞何者甚,力役遇劳困。
心以当竹实,炯然无外求。血以当醴泉,岂徒比清流。
孤村凝片烟,去水生远白。但佳川原趣,不觉城池夕。


村居苦寒 / 袁君儒

焉得辍两足,杖藜出岖嵚。条流数翠实,偃息归碧浔。
空仰讼于上玄,彼至精兮必应。宁古有而今无,
高侯秉戎翰,策马观西夷。方从幕中事,参谋王者师。
娇嘶骏马珊瑚柱。胡儿夹鼓越婢随,行捧玉盘尝荔枝。
"何地离念剧,江皋风雪时。艰难伤远道,老大怯前期。
绵邈千里途,裴回四郊暮。征车日云远,抚已惭深顾。"
寂静求无相,淳和睹太初。一峰绵岁月,万性任盈虚。
中庭井阑上,一架猕猴桃。石泉饭香粳,酒瓮开新槽。


沁园春·咏菜花 / 祖无择

缅想古人增叹惜,飒然云树满岩秋。"
物微限通塞,恻隐仁者心。瓮馀不尽酒,膝有无声琴。
五马嘶长道,双旌向本州。乡心寄西北,应上郡城楼。"
近时主将戮,中夜商于战。丧乱死多门,呜唿泪如霰。"
满谷山云起,侵篱涧水悬。嗣宗诸子侄,早觉仲容贤。"
"秋日西山明,胜趣引孤策。桃源数曲尽,洞口两岸坼。
自下所骑马,右持腰间刀。左牵紫游缰,飞走使我高。
亭午减汗流,北邻耐人聒。晚风爽乌匼,筋力苏摧折。


忆秦娥·季温老友归樵阳人来闲书因以为寄 / 罗淇

共看霜雪后,终不变凉暄。"
为问轩皇三百岁,何如大道一千年。"
"雨露满儒服,天心知子虚。还劳五经笥,更访百家书。
晒药竹斋暖,捣茶松院深。思君一相访,残雪似山阴。"
"苦战身死马将军,自云伏波之子孙。干戈未定失壮士,
"结宇依青嶂,开轩对翠畴。树交花两色,溪合水重流。
长恨相逢即分首,含情掩泪独回头。"
"宠光五世腰青组,出入珠宫引箫鼓。醉舞雄王玳瑁床,


生查子·年年玉镜台 / 顾梦圭

吾非丈夫特,没齿埋冰炭。耻以风病辞,胡然泊湘岸。
一夜水高二尺强,数日不可更禁当。
感时惟责己,在道非怨天。从此适乐土,东归知几年。"
"盛德资邦杰,嘉谟作世程。门瞻驷马贵,时仰八龙名。
一辞故国十经秋,每见秋瓜忆故丘。
木修修兮草鲜鲜。嗟魑魅兮淫厉,自古昔兮崇祭。
篱边颍阳道,竹外少姨峰。日夕田家务,寒烟隔几重。"
花源君若许,虽远亦相寻。"