七律·和郭沫若同志
苔长空州狱，花开梦省曹。濮阳流政化，一半布风骚。"
横行总是男儿事，早晚重来似汉飞。"
环珮鸣玉长街路。忽然碎打入破声，石崇推倒珊瑚树。
虫网花间井，鸿鸣雨后天。叶书归旧寺，应附载钟船。"
更无声接续，空有影相随。（《孤雁》，见《诗话拾遗》）"
弱龄负奇节，侠客多招访。投笔弃繻生，提戈逐飞将。
驽骀燕雀堪何用，仍向人前价例高。
"负才尚气满朝知，高卧闲吟见客稀。
小山压大山，大山全无力。羞见故乡人，从此投外国。
四皓入山招不得，无家归客最堪欺。"
七律·和郭沫若同志拼音解释:
tai chang kong zhou yu .hua kai meng sheng cao .pu yang liu zheng hua .yi ban bu feng sao ..
heng xing zong shi nan er shi .zao wan zhong lai si han fei ..
huan pei ming yu chang jie lu .hu ran sui da ru po sheng .shi chong tui dao shan hu shu .
chong wang hua jian jing .hong ming yu hou tian .ye shu gui jiu si .ying fu zai zhong chuan ..
geng wu sheng jie xu .kong you ying xiang sui ...gu yan ..jian .shi hua shi yi ...
ruo ling fu qi jie .xia ke duo zhao fang .tou bi qi ru sheng .ti ge zhu fei jiang .
nu tai yan que kan he yong .reng xiang ren qian jia li gao .
.fu cai shang qi man chao zhi .gao wo xian yin jian ke xi .
xiao shan ya da shan .da shan quan wu li .xiu jian gu xiang ren .cong ci tou wai guo .
si hao ru shan zhao bu de .wu jia gui ke zui kan qi ..
译文及注释
译文
惭愧呀我空有耳朵一双，对音乐太外行不懂欣赏。
晋文公使周襄王在郏邑恢复王位，襄王拿块土地酬谢他。晋文公辞谢，要求襄王允许他死后埋葬用天(tian)子的隧礼。襄王不许，说：“从前我先王掌管天下，划出方圆千里之地作为甸服，以供奉上帝和山川百神，以供应百姓兆民的用度，以防备诸侯不服朝廷或意外的患难。其余的土地就平均分配给公侯伯子男，使人们(men)各有地方安居，以顺应天地尊卑的法则，而不受灾害。先王还有什么私利呢？他宫内女官只有九御，宫外官员只有九卿，足够供奉天地神灵而已，岂敢尽情满足他耳目心腹的嗜好而破坏各种法度？只有死后生前衣服用具的色彩花纹有所区别，以便君临天下、分别尊卑罢了。此外，天子还有什么不同？
猫头鹰说：“我将要向东迁移。”
太尉执事：苏辙生性喜好写文章，对此想得很深。我认为文章是(shi)气的外在体现，然而文章不是单靠学习就能写好的，气却可以通过培养而得到。孟子说：“我善于培养我的浩然之气。”现在看他的文章，宽大厚重宏伟博大，充塞于天地之间，同他气的大小相衬。司马迁走遍天下，广览四海名山大川，与燕、赵之间的英豪俊杰交友，所以他的文章疏放不羁，颇有奇伟之气。这两个人，难道曾经执笔学写这种文章吗？这是因为他们的气充满在内心而溢露到外貌，发于言语而表现为文章，自己却并没有觉察到。
西方的大灾害，是那流沙千里平铺。
臣听说关于朋党的言论，是自古就有的，只是希望君主能分清他们是君子还是小人就好了。 大概君子与君子因志趣一致结为朋党，而小人则因利益相同结为朋党，这是很自然的规律。但是臣以为：小人并无朋党，只有君子才有。这是什么原因呢？小人所爱所贪的是薪俸钱财。当他们利益相同的时候，暂时地互相勾结成为朋党，那是虚假的；等到他们见到利益而争先恐后，或者利益已尽而交情淡漠之时，就会反过来互相残害，即使是兄弟亲戚，也不会互相保护。所以说小人并无朋党，他们暂时结为朋党，也是虚假的。君子就不是这样：他们坚持的是道义，履行的是忠信，珍惜的是名节。用这些来提高自身修养，那么志趣一致就能相互补益。用这些来为国家做事，那么观点相同就能共同前进。始终如一，这就是君子的朋党啊。所以做君主的，只要能斥退小人的假朋党，进用君子的真朋党，那么天下就可以安定了。 唐尧的时候，小人共工、驩兜等四人结为一个朋党，君子八元、八恺等十六人结为一个朋党。舜辅佐尧，斥退“四凶”的小人朋党，而进用“元、恺”的君子朋党，唐尧的天下因此非常太平。等到虞舜自己做了天子，皋陶、夔、稷、契等二十二人同时列位于朝廷。他们互相推举，互相谦让，一共二十二人结为一个朋党。但是虞舜全都进用他们，天下也因此得到大治。《尚书》上说：“商纣有亿万臣，是亿万条心；周有三千臣，却是一条心。”商纣王的时候，亿万人各存异心，可以说不成朋党了，于是纣王因此而亡国。周武王的臣下，三千人结成一个大朋党，但周朝却因此而兴盛。后汉献帝的时候，把天下名士(shi)都关押起来，把他们视作“党人”。等到黄巾贼来了，汉王朝大乱，然后才悔悟，解除了党锢释放了他们，可是已经无可挽救了。唐朝的末期，逐渐生出朋党的议论，到了昭宗(zong)时，把朝廷中的名士都杀害了，有的竟被投入黄河，说什么“这些人自命为清流，应当把他们投到浊流中去”。唐朝也就随之灭亡了。 前代的君主，能使人人异心不结为朋党的，谁也不及商纣王；能禁绝好人结为朋党的，谁也不及汉献帝；能杀害“清流”们的朋党的，谁也不及唐昭宗之时；但是都由此而使他们的国家招来混乱以至灭亡。互相推举谦让而不疑忌的，谁也不及虞舜的二十二位大臣，虞舜也毫不猜疑地进用他们。但是后世并不讥笑虞舜被二十二人的朋党所蒙骗，却赞美虞舜是聪明的圣主，原因就在于他能区别君子和小人。周武王时，全国所有的臣下三千人结成一个朋党，自古以来作为朋党又多又大的，谁也不及周朝；然而周朝因此而兴盛，原因就在于善良之士虽多却不感到满足。 前代治乱兴亡的过程，为君主的可以做为借鉴了。
我听说过，李牧统率赵国的士兵，大破林胡的入侵，开辟疆土千里，匈奴望风远逃。而汉朝倾全国之力和匈奴作战，反而民穷财尽，国力削弱。关键是任人得当，哪在于兵多呢！周朝驱逐猃狁，一直追到太原，在北方筑城防御，尔后全军凯旋回京，在宗庙举行祭祀和饮宴，记功授爵，大家和睦愉快而又安适。君臣之间，端庄和蔼，恭敬有礼。而秦朝修筑长城，直到海边都建起关塞，残害了无数的人民，鲜血把万里大地染成了赤黑；汉朝出兵攻击匈奴，虽然占领了阴山，但阵亡将士骸骨遍野，互相枕藉，实在是得不偿失。苍天所生众多的人民，谁没有父母？从小拉扯带领，抱着背着，唯恐他们夭折。谁没有亲如手足的兄弟？谁没有相敬如宾友的妻子？他们活着受过什么恩惠？又犯了什么罪过而遭杀害？他们的生死存亡，家中无从知道；即使听到有人传讯，也是疑信参半。整日忧愁郁闷，夜间音容入梦。不得已只好陈列祭品，酹酒祭奠，望远痛哭。天地为之忧愁，草木也含悲伤。这样不明不白的吊祭，不能为死者在天之灵所感知，他们的精魂也无所归依。何况战争之后，一定会出现灾荒，人民难免流离失所。唉唉！这是时势造成，还是命运招致呢？从古以来就是如此！怎样才能避免战争呢？惟有宣扬教化，施行仁义，才能使四方民族为天子守卫疆土啊。
天天寻欢作乐忘掉自身，因此他的脑袋终于落地。
天下明月的光华有三分吧，可爱的扬州啊，你竟然占去了两分。
一年春光最好处，不在繁花浓艳，那梅柳初绽的清艳花朵和疏淡芳香最是娇媚温柔。到了清明时节，繁花盛开一片纷乱，现极盛衰微的征兆，已丧失了春光美景的一半。及早地占取那短促的韶光。共同游乐追欢，莫管料峭春寒，醉酒红颜浑身自然温暖。
这里的房屋又宽又大，朱砂图绘厅堂明秀清妍。
皖公山，我已经对你倾心，但是，还不是流我在这里的时候。我们签个约定：
高山似的品格怎么能仰望着他？
只有击打石头，才会有火花；如果不击打，连一点儿烟也不冒出。
注释
[21]吁（xū虚）：叹词。
2.“节士”句：节士，有节操之士。《淮南子·缪称》：春女思，秋士悲，而知物化矣。全句谓节士悲秋，泪流如雨。
55. 食人食：前一个“食”，动词，吃；后一个“食”，名词，指食物。
2.戚戚：悲伤的样子
75隳突：冲撞毁坏。
其，指示代词，这里指潭。加高潭边的台沿。
赏析
这首诗是柳宗元贬官永(guan yong)州时在愚溪之畔筑屋而居时的作品。诗歌表面是写在此生活的惬意自适，其实是强写欢愉，将被贬的郁愤之情隐晦写出。
讽刺说
点评：欲得真学问，须下苦工夫。
良媒不问蓬门之女，寄托着寒士出身贫贱、举荐无人的苦闷哀怨；夸指巧而不斗眉长，隐喻着寒士内美修能、超凡脱俗的孤高情调；“谁爱风流高格调”，俨然是封建文人独清独醒的寂寞口吻；“为他人作嫁衣裳”，则令人想到那些终年为上司捉刀献策，自己却久屈下僚的读书人──或许就是(jiu shi)诗人的自叹。诗情哀怨沉痛，反映了封建社会贫寒士人不为世用的愤懑和不平。
问过舅舅才做决定、学舌舅舅的话：“父死之谓何？”都充分显示出政客的虚伪、善于表演的实质。“爱父”、“远利”之说完全就是欺世盗名之辞。这些话由劝人夺权的秦穆公嘴中说出，就更是刻画出工于权谋的政客众生像。
汉唐四朝，前后十朝，长安之名真正是名声赫赫，以至在唐以后长安成了国都的代称，李白《金陵》诗说：“晋朝南渡日，此地旧长安。”称东晋宋齐梁陈六朝都城金陵为长安，实即今江苏南京。长安位居关中的中心，它的地理形胜于天下独居第一。
最后四句为第三段，着重写诗人耳闻目睹这黑暗现实后内心的慨恨，并对老媪寄予了深厚的同情。
诗之一三联直抒抗敌复国之志，二四联描写雄豪悲壮之景，情景交融，形成诗歌颇具特色的连环映带、交综流走的气韵，最便于表达诗人内心的郁郁不平之气和铭心刻骨的家国之恨。而「一片月临城」的以景结情，更使诗意开阔，思入微茫，仿佛可见诗人的复国之志和家国之恨糅合在一起，浩然充塞于天地之间。
关于路六侍御的生平，详不可考，从诗的开头一句看，是杜甫儿时旧友。作此诗时，杜甫五十一岁，四十年前，他们都在十岁左右，正是竹马童年。诗人用“童稚情亲四十年”完满地表现出童年伙伴那种特有的亲切的感情。“四十年”，在这里不仅点明分别的时间，更主要的是表明童年时代的友情，并不随着四十年漫长岁月的迁流而归于淡忘。正因为如此，下句说，“中间消息两茫然”。在兵戈满地，流离转徙的动乱年代里，朋友间失去联系，想知道他的消息而又无从问讯，故有“茫然”之感。而这种心情，彼此间是相同的，所以说“两茫然”。一别四十年，时间是这样的久，没能想到会有重新相见的一天。所以说“忽漫相逢”。他乡遇故知，本来是值得高兴的事；然而同样没有想到，久别重逢，乍逢又别；当故交叙旧之日，即离筵饯别之时。“忽漫相逢是别筵”，在“相逢”和“别筵”之间着一“是”字，使会合的欢娱，立即转化为别离的愁思。笔力千钧，直透纸背。
《《秋兴八首》杜甫 古诗》的结构(gou)，从全诗来说，可分两部，而以第四首为过渡。前三首详夔州而略长安，后五首详长安而略夔州；前三首由夔州而思及长安，后五首则由思长安而归结到夔州；前三首由现实引发回忆，后五首则由回忆回到现实。至于各首之间，则亦首尾相衔，有一定次第，不能移易，八首只如一首。八首诗，章法缜密严整，脉络分明，不宜拆开，亦不可颠倒。从整体看，从诗人身在的夔州，联想到长安；由暮年飘零，羁旅江上，面对满目萧条景色而引起国家盛衰及个人身世的感叹；以对长安盛世胜事的追忆而归结到诗人现实的孤寂处境、今昔对比的哀愁。这种忧思不能看作是杜甫一时一地的偶然触发，而是自经丧乱以来，他忧国伤时感情的集中表现。目睹国家残破，而不能有所作为，其中曲折，诗人不忍明言，也不能尽言。这就是他所以望长安，写长安，婉转低回，反复慨叹的道理。
连年的征战，使得(shi de)将士长期不得解甲，身上长满了虮子、虱子，而无辜的百姓却受兵燹之害而大批死亡，满山遍野堆满了白骨，千里之地寂无人烟，连鸡鸣之声也听不到了，正是满目疮痍，一片荒凉凄惨的景象，令人目不忍睹。最后诗人感叹道：在战乱中幸存的人百不馀一，自己想到这些惨痛的事实，简直肝肠欲裂，悲痛万分。诗人的感情达到高潮，全诗便在悲怆愤懑的情调中戛然而止。
讽刺说
点评：欲得真学问，须下苦工夫。
良媒不问蓬门之女，寄托着寒士出身贫贱、举荐无人的苦闷哀怨；夸指巧而不斗眉长，隐喻着寒士内美修能、超凡脱俗的孤高情调；“谁爱风流高格调”，俨然是封建文人独清独醒的寂寞口吻；“为他人作嫁衣裳”，则令人想到那些终年为上司捉刀献策，自己却久屈下僚的读书人──或许就是(jiu shi)诗人的自叹。诗情哀怨沉痛，反映了封建社会贫寒士人不为世用的愤懑和不平。
问过舅舅才做决定、学舌舅舅的话：“父死之谓何？”都充分显示出政客的虚伪、善于表演的实质。“爱父”、“远利”之说完全就是欺世盗名之辞。这些话由劝人夺权的秦穆公嘴中说出，就更是刻画出工于权谋的政客众生像。
汉唐四朝，前后十朝，长安之名真正是名声赫赫，以至在唐以后长安成了国都的代称，李白《金陵》诗说：“晋朝南渡日，此地旧长安。”称东晋宋齐梁陈六朝都城金陵为长安，实即今江苏南京。长安位居关中的中心，它的地理形胜于天下独居第一。
最后四句为第三段，着重写诗人耳闻目睹这黑暗现实后内心的慨恨，并对老媪寄予了深厚的同情。
诗之一三联直抒抗敌复国之志，二四联描写雄豪悲壮之景，情景交融，形成诗歌颇具特色的连环映带、交综流走的气韵，最便于表达诗人内心的郁郁不平之气和铭心刻骨的家国之恨。而「一片月临城」的以景结情，更使诗意开阔，思入微茫，仿佛可见诗人的复国之志和家国之恨糅合在一起，浩然充塞于天地之间。
关于路六侍御的生平，详不可考，从诗的开头一句看，是杜甫儿时旧友。作此诗时，杜甫五十一岁，四十年前，他们都在十岁左右，正是竹马童年。诗人用“童稚情亲四十年”完满地表现出童年伙伴那种特有的亲切的感情。“四十年”，在这里不仅点明分别的时间，更主要的是表明童年时代的友情，并不随着四十年漫长岁月的迁流而归于淡忘。正因为如此，下句说，“中间消息两茫然”。在兵戈满地，流离转徙的动乱年代里，朋友间失去联系，想知道他的消息而又无从问讯，故有“茫然”之感。而这种心情，彼此间是相同的，所以说“两茫然”。一别四十年，时间是这样的久，没能想到会有重新相见的一天。所以说“忽漫相逢”。他乡遇故知，本来是值得高兴的事；然而同样没有想到，久别重逢，乍逢又别；当故交叙旧之日，即离筵饯别之时。“忽漫相逢是别筵”，在“相逢”和“别筵”之间着一“是”字，使会合的欢娱，立即转化为别离的愁思。笔力千钧，直透纸背。
《《秋兴八首》杜甫 古诗》的结构(gou)，从全诗来说，可分两部，而以第四首为过渡。前三首详夔州而略长安，后五首详长安而略夔州；前三首由夔州而思及长安，后五首则由思长安而归结到夔州；前三首由现实引发回忆，后五首则由回忆回到现实。至于各首之间，则亦首尾相衔，有一定次第，不能移易，八首只如一首。八首诗，章法缜密严整，脉络分明，不宜拆开，亦不可颠倒。从整体看，从诗人身在的夔州，联想到长安；由暮年飘零，羁旅江上，面对满目萧条景色而引起国家盛衰及个人身世的感叹；以对长安盛世胜事的追忆而归结到诗人现实的孤寂处境、今昔对比的哀愁。这种忧思不能看作是杜甫一时一地的偶然触发，而是自经丧乱以来，他忧国伤时感情的集中表现。目睹国家残破，而不能有所作为，其中曲折，诗人不忍明言，也不能尽言。这就是他所以望长安，写长安，婉转低回，反复慨叹的道理。
连年的征战，使得(shi de)将士长期不得解甲，身上长满了虮子、虱子，而无辜的百姓却受兵燹之害而大批死亡，满山遍野堆满了白骨，千里之地寂无人烟，连鸡鸣之声也听不到了，正是满目疮痍，一片荒凉凄惨的景象，令人目不忍睹。最后诗人感叹道：在战乱中幸存的人百不馀一，自己想到这些惨痛的事实，简直肝肠欲裂，悲痛万分。诗人的感情达到高潮，全诗便在悲怆愤懑的情调中戛然而止。
创作背景
唐玄宗让李白进入翰林院，用来点缀升平，借以标榜自己是“开明君主”。唐玄宗在宫中宴会或外出巡游，都让李白陪侍左右。李白认为唐玄宗如此“礼遇”，正是唐玄宗“申管宴之谈，谋帝王之术”（《代寿山答孟少府移文书》），取得“辅弼”重权，施展自己“欲济苍生”的政治抱负的大好时机。
临江仙·千里长安名利客
司空犹不作，那敢作司徒。幸有山翁号，如何不见唿。
漫拔龙形涧底松。隔岸青山秋见寺，半床明月夜闻钟。
"荆楚南来又北归，分明舌在不应违。
问寒僧接杖，辨语犬衔衣。又是安禅去，唿童闭竹扉。"
澼纩都来直数金。寂寞死灰人丧偶，婆娑生意树交阴。
"封章频得帝咨嗟，报国唯将直破邪。身到西山书几达，
蚊聚雷侵室，鸥翻浪满川。上楼愁幂幂，绕舍厌溅溅。 ——王起
马娇如练缨如火，瑟瑟阴中步步嘶。"
风流子·茅舍槿篱溪曲
别念纷纷起，寒更故故迟。情人如不醉，定是两相思。"
良时虽作莺花主，白马王孙恰少年。"
寂尔万籁清，皎然诸霭灭。 ——皮日休
僧救焚经火，人修着钓船。六州安抚后，万户解衣眠。"
果熟秋先落，禽寒夜未栖。（《山居》）
须知贡公望，从此愿相因。 ——李崿"
中原逐鹿更争雄。南山漠漠云常在，渭水悠悠事旋空。
"水乡明月上晴空，汀岛香生杜若风。
蝶恋花·尝爱西湖春色早
"寺门山水际，清浅照孱颜。客棹晚维岸，僧房犹掩关。
新词欲咏知难咏，说与双成入管弦。
篆字焚初缺，翻经诵若流。窗闲二江冷，帘卷半空秋。
傥居要地门，害物可堪说。网成虽福己，网败还祸尔。
暧暧村烟暮，牧童出深坞。骑牛不顾人，吹笛寻山去。
草珠竞骈睛。浮虚有新劚， ——孟郊
乌衣巷在何人住，回首令人忆谢家。"
当年歌舞时，不说草离离。今日歌舞尽，满园秋露垂。
九日
倚伏不干栖隐家。陶景岂全轻组绶，留侯非独爱烟霞。
"心似白云归帝乡，暂停良画别龚黄。烟波乍晓浮兰棹，
秋瓜未落蒂，冻芋强抽萌。 ——轩辕弥明
"一径通高屋，重云翳两原。山寒初宿顶，泉落未知根。
朱门处处多闲地，正好移阴覆翠苔。"
身似浮云且自由。庭际鸟啼花旋落，潭心月在水空流。
村女浴蚕桑柘绿，枉将颜色忍春寒。"
吾祖曾传宝鼎书。终日章江催白鬓，何年丹灶见红蕖。
梅花岭记
"苦心词赋向谁谈，沦落周朝志岂甘。
今贤官是邦，刳啖人脂肉。怀昔甘棠花，伤今勐虎毒。
剑上忠臣血未干，沛公已向函关入。"
"长笛起谁家，秋凉夜漏赊。一声来枕上，孤客在天涯。
龙臂胜猿臂，星芒超箭芒。虚夸绝高鸟，垂拱议明堂。 ——段成式"
"燕台下榻玉为人，月桂曾输次第春。几日酬恩坐炎瘴，
池暗菰蒲雨，径香兰蕙风。幽闲已得趣，不见卜穷通。"
柳岸烟昏醉里归，不知深处有芳菲。
折杨柳歌辞五首
莫教官锦行家见，把此文章笑杀他。"
一晨长隔岁，百步远殊界。 ——韩愈
曲罢驺虞海树苍。吟望晓烟思桂渚，醉依残月梦馀杭。
迥去侵花地，斜来破藓墙。箨干犹抱翠，粉腻若涂装。
腷膊战声喧，缤翻落羽皠。中休事未决，小挫势益倍。 ——韩愈
"惨澹十堵内，吴生纵狂迹。风云将逼人，神鬼如脱壁。 ——段成式
长爱寄吟经案上，石窗秋霁向千岑。"
"名齐火浣溢山椒，谁把惊虹挂一条。天外倚来秋水刃，
猗嗟
"相思禁烟近，楼上动吟魂。水国春寒在，人家暮雨昏。
"熊罴先兆庆垂休，天地氤氲瑞气浮。李树影笼周柱史，
看山从听马行迟。溪田雨涨禾生耳，原野莺啼黍熟时。
莫言明灭无多事，曾比人生一世中。"
返驾归尘里，留情向此中。回瞻画图畔，遥羡面山翁。"
宝瑟凄锵夜漏馀，玉阶闲坐对蟾蜍。
满径苔纹疏雨后，入檐山色夕阳中。偏宜下榻延徐孺，
"酒尽歌终问后期，泛萍浮梗不胜悲。东门匹马夜归处，
子鱼论战
堪嗟回雁峰前过，望断家山一字无。"
谁论铁柱锁蛟龙。荆榛翠是钱神染，河岳期须国士钟，
"位乖燮理致伤残，四面墙匡不忍看。
行行独止干戈域，毳帐望谁为主人。"
鹤偶乘轩自可轻。簪组百年终长物，文章千古亦虚名。
"谁开黄帝桥山冢，明月飞光出九泉。
春色江南独未归，今朝又送还乡客。"
堂上平分落日低。绝顶路危人少到，古岩松健鹤频栖。
汉宫曲
"休将如意辩真空，吹尽天花任晓风。共看玉蟾三皎洁，
隐映当龙阙，氛氲隔凤池。朝阳光照处，唯有近臣知。"
游宦等闲千里隔，空馀魂梦到渔台。
上中良策知非用，南取长沙是死乡。"
"三峰烟霭碧临溪，中有骚人理钓丝。会友少于分袂日，
征赋常登限，名山管最多。吏闲民讼少，时得访烟萝。
箕山渭水空明月，可是巢由绝子孙。"
"偶爱春山住，因循值暑时。风尘非所愿，泉石本相宜。
和张仆射塞下曲·其一
不独雄文阵，兼能助笔耕。莫嫌涓滴润，深染古今情。
"天与黄筌艺奇绝，笔精回感重瞳悦。运思潜通造化工，
五风十雨馀粮在，金殿惟闻奏舜弦。
"人事飘如一炷烟，且须求佛与求仙。丰年甲子春无雨，
楼上美人相倚看，红妆透出水晶帘。
星聚分已定，天亡力岂任。 ——皎然
"千年二相未全夸，犹阙闽城贺降麻。何必锦衣须太守，
井邑焚香待，君侯减俸资。山衣随叠破，莱骨逐年羸。