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洛桥晚望

近现代 / 曹启文

别君只有相思梦,遮莫千山与万山。"
"斗酒渭城边,垆头醉不眠。梨花千树雪,杨叶万条烟。
鳌洲石梁外,剑浦罗浮东。兹兴不可接,翛翛烟际鸿。"
月在天心夜已长。魂梦只能随蛱蝶,烟波无计学鸳鸯。
心源澄道静,衣葛蘸泉凉。算得红尘里,谁知此兴长。"
两还宣室竟何缘。已知瑕玷劳磨莹,又得官司重接连。
"洪河之南曰秦镇,发地削成五千仞。三峰离地皆倚天,
明日复行春,逶迤出郊坛。登高见百里,桑野郁芊芊。
鸣驺屡骧首,归路自忻忻。"
云輧戾止,洒雾飘烟。惟馨展礼,爰列豆笾。"
绿杨垂野渡,黄鸟傍山村。念尔能高枕,丹墀会一论。"
"都尉朝天跃马归,香风吹人花乱飞。银鞍紫鞚照云日,


洛桥晚望拼音解释:

bie jun zhi you xiang si meng .zhe mo qian shan yu wan shan ..
.dou jiu wei cheng bian .lu tou zui bu mian .li hua qian shu xue .yang ye wan tiao yan .
ao zhou shi liang wai .jian pu luo fu dong .zi xing bu ke jie .xiao xiao yan ji hong ..
yue zai tian xin ye yi chang .hun meng zhi neng sui jia die .yan bo wu ji xue yuan yang .
xin yuan cheng dao jing .yi ge zhan quan liang .suan de hong chen li .shui zhi ci xing chang ..
liang huan xuan shi jing he yuan .yi zhi xia dian lao mo ying .you de guan si zhong jie lian .
.hong he zhi nan yue qin zhen .fa di xiao cheng wu qian ren .san feng li di jie yi tian .
ming ri fu xing chun .wei yi chu jiao tan .deng gao jian bai li .sang ye yu qian qian .
ming zou lv xiang shou .gui lu zi xin xin ..
yun ping li zhi .sa wu piao yan .wei xin zhan li .yuan lie dou bian ..
lv yang chui ye du .huang niao bang shan cun .nian er neng gao zhen .dan chi hui yi lun ..
.du wei chao tian yue ma gui .xiang feng chui ren hua luan fei .yin an zi kong zhao yun ri .

译文及注释

译文
冥冥春雨百花淋雨开,习习和风燕子新孵雏。
  吴国公子季札前来鲁国访问……请求观赏周朝的音乐和舞蹈。鲁国人让乐工为(wei)他歌唱《周南(nan)》和《召南》。季礼说:“美好(hao)啊!教化开始奠基了,但还没有完成,然而百姓辛劳而不怨恨了。”乐工为他歌唱们《邶风》、《庸风》和《卫风》。季礼说:“美好啊,多深厚啊!虽然有忧思,却不至于困窘。我听说卫国的康叔、武公的德行就像这个样子,这大概是《卫风》吧(ba)!”乐工为他歌唱《王风》。季札说:“美好啊!有忧思却没有恐惧,这大概是周室东迁之后的乐歌吧!”乐工为他歌唱《郑风》。季札说:“美好啊!但它烦琐得太过分了,百姓忍受不了。这大概会最先亡国吧。”乐工为他歌唱《齐风》。季礼说:“美好啊,宏大而深远(yuan),这是大国的乐歌啊!可以成为东海诸国表率的,大概就是太公的国家吧?国运真是不可限量啊!”乐工为他歌唱《南风》。季札说:“美好啊,博大坦荡!欢乐却不放纵,大概是周公东征时的乐歌吧!”乐工为他歌唱《秦风》。季礼说:“这乐歌就叫做正声。能作正声自然宏大,宏大到了极点,大概是周室故地的乐歌吧!”乐工为他歌唱《魏风》。季礼说:“美好啊,轻飘浮动!粗扩而又婉转,变化曲折却又易于流转,加上德行的辅助,就可以成为贤明的君主了”乐工为他歌唱《唐风》。季礼说:“思虑深远啊!大概是帝尧的后代吧!如果不是这样,忧思为什么会这样深远呢?如果不是有美德者的后代,谁(shui)能像这样呢?”,乐工为他歌唱《陈风》。季札说:“国家没有主人,难道能够长久吗?”再歌唱《郐风》以下的乐歌,季礼就不作评论了。
虽然被贬为下臣放逐到南方,心中还是惦念着北方的英明的君王,
但愿这大雨一连三天不停住,
祖先携宝迁居岐山,如何能使百姓前来依傍?
花从树上默默地落下,水依然各自无情地流淌到池中。
如果对国家有利,我将不顾生死。难道能因为有祸就躲避、有福就上前迎受吗?
为了缴税家田卖尽,靠捡麦穗填充饥肠。
白天光明夜日屯黑暗,究竞它是如何安排?
我又回答:“天下没有不归附他的。大王您知道禾苗生长的情况吗?当七八月间一发生干旱,禾苗就要枯槁了。一旦天上乌云密布,下起大雨,那么禾苗就长得茂盛了。像这样的话,谁能阻止它呢?而现在天下国君,没有一个不嗜好杀人。如果有一个不喜欢杀人的(国君),那么普天下的老百姓都会伸长脖子仰望(wang)着他了。如果像这样,老百姓就归附他,就像水往低处流一样,这哗啦啦的汹涌势头,谁又能够阻挡得了呢?”
一轮明月从祁连山升起,穿行在苍茫云海之间。
摘来野花不爱插头打扮,采来的柏子满满一大掬。
当空悬挂的皓月哟,什么时候才可以拾到;我久蓄于怀的忧愤哟,突然喷涌而出汇成长河。

注释
①少年行:古代歌曲名。
(43)宪:法式,模范。
⑤是:这(指对人的态度)。
⑶荆人泣美玉:《韩非子·和氏》:楚人和氏得玉璞楚山中,奉而献之历王。历王使玉人相之,玉人曰:“石也。”王以和为诳,而刖其左足。及历王薨,武王即位,和又奉其璞而献之武王,武王使玉人相之,又曰:“石也。”王又以和为诳,而刖其右足。武王薨,文王即位,和乃抱其璞而哭于楚山之下,三日三夜,泣尽而继之以血。王闻之,使人问其故,曰:“天下之刖者多矣,子奚哭之悲也?”和曰:“吾非悲刖也,悲夫宝玉而题之以‘石’,贞士而名之以‘诳’,此吾所以悲也。”王乃使玉人理其璞而得宝焉,遂命曰:“和氏之璧”。韦应物诗:“碌碌荆山璞,卞和献君门。”缘于卞和抱玉三献,而两次遭刖,且以为“诳”,此典故常借喻贤能之人虽胸怀宏才大略,但却不为人主所识,以致报国无门。李白这句诗,是以“荆人”喻己,以“美玉”喻己材。兹据“荆人献璞”典故的内涵可知,在李白作此《赠裴》诗之前,其与唐玄宗必有所献。此可用李白诗“薄德中见捐,忽之如遗尘”来作证明。李白有献,玄宗“忽之”,故诗而谓“荆人泣美玉。”
⑶使:命令。牵驿船:给驿站的官船拉纤。
⑧且(jū 居):语助词。一说慰籍。
(17)嗟(juē)乎:叹词。
(47)"仲尼"句:孔子的学生子路在卫国被杀并被剁成肉酱后,孔子便不再吃肉酱一类的食物。事见《礼记·檀弓上》。
②怜:同情。范叔:范雎,字叔。战国时期的范雎。由于须贾告状,他被毒打得几乎死去,后来逃到秦国当了宰相。须贾来秦,他特意以贫穷的面貌去相见,须贾送绨袍给他御寒,他感到须贾还有故人之情,就宽恕须贾。出自《史记·范睢蔡泽列传》。

赏析

  “灌木萦旗转,仙云拂马来”,落笔于事,事中见景。“灌木”句写道路之曲。太白诗“青泥何盘盘,百步九折萦岩峦”,足见弯道众多。仪仗左转右转,旌旗摇动,乘舆前行,反觉是路边的树木山石在转移倒退。“仙云”呼应首联“横云”,山中之云;远看阴浓层叠,等到拂马而来,却丝丝缕缕,轻灵洁白,使人看了,顿觉澄洁清爽,加上地势之高,如入仙境。
  清代袁枚提倡诗要有“性灵”,他在《随园诗话》中曾说:“牡丹芍药,花之至富丽者也,剪彩为之,不如野蓼山葵矣。味欲其鲜,趣欲其真,人必知此而后可与论诗。”本诗之妙,即在于写阳春之气不落俗套。比如诗中“闻道春还未相识,走傍寒梅访消息”,就完全是从生活中提炼出来的,话虽然说得通俗,但是(dan shi)新鲜活泼,全似从心里流出,饶有情致。又比如“预拂青山一片石,与君连日醉壶觞”也一是出于一片真情。这就证明:只有情真,才有诗人自己的个性。
  这首诗与李白的《拟古十二首》其十一很相似。《拟古十二首》其十一曰:“涉江弄秋水,爱此荷花鲜。攀荷弄其珠,荡漾不成圆。佳期彩云重,欲赠隔远天。相思无由见,怅望凉风前。”除六字(zi)不同外,余皆相同。这或许是由于传抄之误的缘故。
  “圆魄上寒空,皆言四海同。安知千里外,不有雨兼风。”意思是此时此地“圆魄”(明月)当空,又怎见得此时彼地(“千里外”)“不有雨兼风”呢?千里指很远的意思,风雨可借指人生的无常和艰辛。你怎么会知道外边千里之外的世界,没有风雨呢?
  这首诗写的是两段时间、两个空间。前四句,时间是日暮之前,空间是山路之上;后六句,则在时间上从日暮写到“天旭”,在空间上从“近局”写到“室中”。如果就作者的心情而言,则前四句以“怅恨”发端,而后六句以“欢来”收结。作者尝自称“质性自然,非矫厉所得”(《归去(gui qu)来兮辞序》),其“归田园居”的主要原因,如这组诗的首篇《归园田居·少无适俗韵》所说,为的是“复得返自然”,以求得本性的回归,保全心灵的真淳。这首诗所写的始则“怅恨”,终则“欢来”,当忧则忧,可乐则乐,正是其脱离尘网后一任自然的真情流露。
  这里的“本性由来不染埃”和六祖惠能的“本来无一物,何处惹尘埃”意思不同。诗人所谓的“不染埃”指的是志趣高洁,不与趋炎附势的人同流合污。惠能的“无一物”指的是不思善,不思恶,一念不起,即使是“空”念也不要起。志趣高洁体现着诗人对自己的道德要求,诗中处处体现着诗人不合流俗的志趣。但是,第三联所描绘的景色却是纤尘不染的禅境。在斑驳的梅影和皎洁的月光下,诗人忘怀得失,渐渐融人这一境界,这种禅境是佛家空境与诗人高洁品格交相辉映的禅境。
  这支散曲题目为“梦中作”,当然不能说没有这种可能。不过从全篇内容来看,当是出梦后回忆时所作。看来这并非作者留梦心切,神智惝恍,产生了错觉;而正是所谓“直道相思了无益”(李商隐《无题》),才故意给它披一件“梦”的外衣。诗人以婉丽的笔墨,借幽梦写情愫,欲处处掩抑心灵的伤口;但天下的至情、深愁,是人同此心、心同此感的。清人乐钧有首《浪淘沙》,其下阕不约而同,恰恰可以作为本曲的缩影,故抄录于下:
  序文说得很清楚,诗人因写了看花诗讽刺权贵,再度被贬,一直过了十四年,才又被召回长安任职。在这十四年中,皇帝由宪宗、穆宗、敬宗而文宗,换了四个,人事变迁很大,但政治斗争仍在继续。作者写这首诗,是有意重提旧事,向打击他的权贵挑战,表示决不因为屡遭报复就屈服妥协。
  “北土非吾愿”,是从反面写“不欲”。“北土”指“秦中”,亦即京城长安,是士子追求功名之地,这里用以代替做官,此句表明了不愿做官的思想。因而,诗人身在长安,不由怀念起庐山东林寺的高僧来了。“东林怀我师”是虚写,一个“怀”字,表明了对“我师”的尊敬与爱戴,暗示追求隐逸的思想,并紧扣诗题中的“寄远上人”。这二句,用“北士”以对“东林”,用“非吾愿”以对“怀我师”,对偶相当工稳。同时正反相对,相得益彰,更能突出作者的思想感情。
  开头两句“昔看黄菊与君别,今听玄蝉我却回”,就别出心裁地创造了一个有知有情的形象──“我”,即诗题中的“秋风”,亦即“秋”的象征。当她重返(zhong fan)人间,就去寻找久别的“君”──也就是诗人。她深情地回忆起去年观赏黄菊的时刻与诗人分别,而此刻一听到秋蝉的鸣叫,便又回到诗人的身边共话别情。在这里诗人采取拟人手法,从对方着墨,生动地创造了一个奇妙的而又情韵浓郁的意境。据《礼记·月令(yue ling)》,菊黄当在季秋,即秋去冬来之际;蝉鸣当在孟秋,即暑尽秋来之时。“看黄菊”、“听玄蝉”,形象而准确地点明了秋风去而复还的时令。
  第三首:作者接待一位老年隐士的来访,这位隐士三十年来在淇河以垂钓谋生,生活清贫但心绪坦然。头发全白但容颜美好。
  颂诗的实用性、针对性较强,现代研究者对它的文学价值多有贬斥。固然颂诗是仅供统治阶级玩赏的庙堂文学,缺乏文学意味;但它那种古穆肃雍的艺术风格对后世仪式化的官方文学产生了相当深远的影响,这是不容忽视的事实。
  远看山有色,
  这两句看似极为自然,漫不经心,但却在短短十四个字中,包蕴了丰富的内容。在这样美好的环境中,与这样一位美慧可人的女子相会,不能不让人永远怀念,而留下甜蜜的回忆。首联极写与女子相会时的柔情蜜意,并且置于篇首,与以下几联追忆往事时的伤感,形成了有力的反衬。
  文章的主要部分是写鲁共公非同凡响的祝酒辞。鲁共公起身,离开座席祝酒,“避席”这一举动不同寻常,认真严肃可想而知。“择言”一词更显示出鲁共公不是一般地祝酒助兴,而是大有用意。鲁共公的祝酒辞分两层,第一层先以“昔者”领起对古代一些贤明君主对酒色淫逸要提高警惕看法的陈述。文章分别以大禹饮仪狄所造之酒,觉得异常醇美,而引起警觉,疏远了仪狄,再也不喝美酒,并告诫说“后世必有以酒亡其国者”;说明戒酒对一国之君的重要意义。又以春秋五霸之一齐桓公食易牙五味之调而感到舒适,引起警觉,告诫说“后世必有以味亡其国者”;又以晋文公得美女南之威,引起警觉,告诫说:“后世必有以色亡其国者”;楚庄王有章华台之乐,醒悟后“盟强台而弗登”,告诫道“后世必有以高台陂池亡其国者”;说明国君要警惕嗜欲女色等。文章在这里将禹与著名的春秋五霸中有作为的国君拈出,写他们也曾经受到过美酒、佳肴、女色、高台陂池之乐的诱惑,但他们都是有理智又贤明的君主,都能很快有所觉悟,戒掉酒色娱乐给他们带来的坏毛病,使他们能够更好地治国安邦,给后世提供了榜样。这层以古人为镜,写得文辞严整,文势贯通,方面俱全,又有层次感,同时又具有信手拈来,出口成章的味道。
  好的题画诗,既要扣合绘画主题,又不能拘于画面内容,既要能再现画境,同时又能跳出画外,别开生面,离开绘画而不失其独立的艺术生命。苏轼这首诗可以说做到了这一点。诗的前三句咏画面景物,最后一句是由画面景物引起的联想。整首诗又如同诗人即景言情,当下所得,意象妙会而自然。说前三句再现画境,其实两者也不全然等同。第二句中“水暖”(温度)、“鸭先知”(知觉)云云,是不能直接画出的。诗能描写如画,诗咏物性物理又过于画。这是因为绘画属于视觉艺术,而诗是语言艺术,有着表现上的绝对自由。最后一句进一步发挥联想,在前三句客观写景的基础上作出画中景物所属时令的判断,从而增添了南方风物之美的丰富感觉,这更是画所不能的。有关河豚的应时风味,梅尧臣《范饶州坐中客语食河豚鱼》一诗写首:“春洲生荻芽,春岸飞杨花。河豚当是时,贵不数鱼虾。”欧阳修《六一诗话》说:“河豚常出于春暮,群游水上,食柳絮而肥,南人多与荻芽为羹,云最美。”苏轼的学生张耒在《明道杂志》中也记载长江一带土人食河豚,“但用蒌蒿(lou hao)、荻笋(即芦芽)、菘菜三物”烹煮,认为这三样与河豚最适宜搭配。由此可见,苏轼的联想是有根有据的,也是自然而然的。诗意之妙,也有赖于此。
  看远处的山往往是模糊的,但《画》王维 古诗上的山色却很清楚,在近处听流水,应当听到水声,但《画》王维 古诗上的流水却无声。在春天盛开的花,随着春天的逝去就凋谢了。而《画》王维 古诗上的花,不管在什么季节,它都盛开着。人走近停在枝头上的鸟,它就会受惊飞走。但《画》王维 古诗上的鸟,即使你走近了,它也不会惊飞。全诗读起来似乎行行违反自然规律,其实正是暗中设谜,写出了《画》王维 古诗的特点。
  第一章写欢娱,是从男女双方来写。“谑浪笑敖”,《鲁诗》曰:“谑,戏谑也。浪,意萌也。笑,心乐也。敖,意舒也。”连用四个动词来摹写男方的纵情粗暴,立意于当时的欢娱。“中心是悼”,悼,担心忧惧的意思,是女方担心将来的被弃,着意于将来的忧惧。

创作背景

  这是周成王朝周武王庙,与群臣商议国事的诗。周武王为太子时,因文王被商纣王囚于羑里,得以直接掌权,处理朝政,控制大局,在实践中积累了丰富的治国经验,后又协助回归的文王征服西方诸侯,攻伐征战,亦老到内行。文王去世,武王即位,无惊无险,不仅局势平稳,而且国力迅速增强,一举完成灭纣革命,乃是水到渠成。

  

曹启文( 近现代 )

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简 介

曹启文 曹启文,(生卒年不详),曹允文六弟。无锡人。京师译学馆毕业,奖给举人,签分法部任职。

与卢员外象过崔处士兴宗林亭 / 轩辕朋

匹妇顽然莫问因,匹夫何去望千春。
指画风雷开五溪。五溪之险不足恃,我旅争登若平地。
"秋檐滴滴对床寝,山路迢迢联骑行。
"清水见白石,仙人识青童。安陵盖夫子,十岁与天通。
莫恨移来栏槛远,譬如元本此间生。"
感兹栖寓词,想复痾瘵缠。空宇风霜交,幽居情思绵。
"碧山本岑寂,素琴何清幽。弹为风入松,崖谷飒已秋。
睥睨临花柳,栏干枕芰荷。麦秋今欲至,君听两岐歌。"


华下对菊 / 东婉慧

竹影摇禅榻,茶烟上毳袍。梦魂曾去否,旧国阻波涛。"
新诗试为重高咏,朝汉台前不可闻。"
"陶令去彭泽,茫然太古心。大音自成曲,但奏无弦琴。
即今相对不尽欢,别后相思复何益。茱萸湾头归路赊,
女伴争攀摘,摘窥碍叶深。并生怜共蒂,相示感同心。
"至尊尊贵异人间,御膳天厨岂等闲。
"导漾自嶓冢,东流为汉川。维桑君有意,解缆我开筵。
掇英出兰皋,玩月步川坻。轩冕诚可慕,所忧在絷维。"


除夜寄弟妹 / 南门红

相思杳如梦,珠泪湿罗衣。"
临流意已凄,采菊露未稀。举头见秋山,万事都若遗。
"欲究先儒教,还过支遁居。山阶闲听法,竹径独看书。
云头翻液乍烹时。老丞倦闷偏宜矣,旧客过从别有之。
日夕思自退,出门望故山。君心倘如此,携手相与还。"
几时征拜征西越,学着缦胡从使君。"
石发散清浅,林光动涟漪。缘崖摘紫房,扣槛集灵龟。
"一宿秋风未觉凉,数声宫漏日犹长。


寄韩谏议注 / 友乙卯

泠泠鹍弦哀,悄悄冬夜闲。丈夫虽耿介,远别多苦颜。
"淮南望江南,千里碧山对。我行倦过之,半落青天外。
青楼阿监应相笑,书记登坛又却回。
醉咏桃花促绮筵。少壮况逢时世好,经过宁虑岁华迁。
常恐委畴陇,忽与秋蓬飞。乌得荐宗庙,为君生光辉。"
"百川注东海,东海无虚盈。泥滓不能浊,澄波非益清。
"曾上青泥蜀道难,架空成路入云寒。
"别路知何极,离肠有所思。登舻望城远,摇橹过江迟。


浣溪沙·枕障薰炉隔绣帷 / 谷梁欣龙

至论招禅客,忘机忆钓翁。晚凉安枕簟,海月出墙东。"
新月又生江上亭。庄梦断时灯欲烬,蜀魂啼处酒初醒。
"阿娇年未多,弱体性能和。怕重愁拈镜,怜轻喜曳罗。
"四十里城花发时,锦囊高下照坤维。
"风紧雨凄凄,川回岸渐低。吴州林外近,隋苑雾中迷。
泛泛随波澜,行行任舻枻。故林日已远,群木坐成翳。
符节深恩隔瘴云。已见嘉祥生北户,尝嫌夷貊蠹南薰。
"三年纠一郡,独饮寒泉井。江南铸器多铸银,


忆江南寄纯如五首·其二 / 张廖志燕

堂上平分落日低。绝顶路危人少到,古岩松健鹤频栖。
毫厘见蓬瀛,含吐金银光。草木露未晞,蜃楼气若藏。
虽为刀笔吏,缅怀在赤城。余亦如流萍,随波乐休明。
方婴存殁感,岂暇林泉适。雨馀山景寒,风散花光夕。
萍嫩铺波面,苔深锁岸傍。朝回游不厌,僧到赏难忘。
"猎客张兔罝,不能挂龙虎。所以青云人,高歌在岩户。
自家妻父犹如此,谁更逢君得折腰。"
"金马辞臣赋小诗,梨园弟子唱新词。


七日夜女歌·其一 / 夙友梅

"彭蠡将天合,姑苏在日边。宁亲候海色,欲动孝廉船。
故人书札频相慰,谁道西京道路赊。
乡村年少生离乱,见话先朝如梦中。"
镜里愁衰鬓,舟中换旅衣。梦魂知忆处,无夜不先归。"
落尽最高树,始知松柏青。(《落叶》)
自惭为滞物,多幸辱虚襟。此日重遭遇,心期出陆沈。"
峨峨高山巅,浼浼青川流。世人不自悟,驰谢如惊飍.
秋至皆零落,凌波独吐红。托根方得所,未肯即随风。


明月皎夜光 / 段干秀云

乞荐乡老书,幸会春官试。折桂愧巍峨,依莲何气味。
东南云开处,突兀猕猴台。崖口悬瀑流,半空白皑皑。
"自言婚嫁毕,尘事不关心。老去诗魔在,春来酒病深。
"彼美巉岩石,谁施黼藻功。回岩明照地,绝壁烂临空。
到来逢岁酒,却去换春衣。吏部应相待,如君才调稀。"
圣主临轩待晓时,穿花宫漏正迟迟。
"折向离亭畔,春光满手生。群花岂无艳,柔质自多情。
符彩照千里,铨衡综九流。经纶资百物,樽俎寄皇猷。


送李副使赴碛西官军 / 呼延丹丹

散作纯风如胆苦。意何新,织女星机挑白云。
"春来无树不青青,似共东风别有情。
"上国旅游罢,故园生事微。风尘满路起,行人何处归。
田家笑枉费,日夕转空虚。信非吾侪事,且读古人书。"
相煎成苦老,消铄凝津液。仿佛明窗尘,死灰同至寂。
闲眺北顾楼,醉眠湖上亭。月从海门出,照见茅山青。
左顾右盼生光辉。是时仆在金门里,待诏公车谒天子。
邂逅欢觏止,殷勤叙离隔。谓予搏扶桑,轻举振六翮。


司马错论伐蜀 / 佟佳家乐

"长桑晓洞视,五藏无全牛。赵叟得秘诀,还从方士游。
片欢秋始展,残梦晓翻催。却怨填河鹊,留桥又不回。"
桃脸蛾眉笑出门,争向前头拥将去。"
"毕岁知无事,兵销复旧丁。竹门桑径狭,春日稻畦青。
"新霜染枫叶,皎月借芦花。(《秋日》)
南金既雕错,鞶带共辉饰。空存鉴物名,坐使妍蚩惑。
树迎高鸟归深野,云傍斜阳过远山。(《秋日晚望》,
"丽莫似汉宫妃,谦莫似黄家女。黄女持谦齿发高,