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前出塞九首

近现代 / 刘泳

武皇升仙去,憔悴被人欺。读书事已晚,把笔学题诗。
"高秋水村路,隔岸见人家。好是经霜叶,红于带露花。
"上将还专席,双旌复出秦。关河三晋路,宾从五原人。
师资稷契论中礼,依止山公典小铨。多谢天波垂赤管,
却惆怅而怀忧。使青鸟兮衔书,恨独宿兮伤离居。
始表仙都集,复言欢乐殊。人生各有因,契阔不获俱。
单醪昔所感,大醵况同忻。顾谓军中士,仰答何由申。"
主人忘贵达,座客容疵贱。独惭残照催,归宿明光殿。"
名秩斯逾分,廉退愧不全。已想平门路,晨骑复言旋。"
谁道落花堪靧面,竞来枝上采繁英。
九天开出一成都,万户千门入画图。
旧交日千里,隔我浮与沉。人生岂草木,寒暑移此心。


前出塞九首拼音解释:

wu huang sheng xian qu .qiao cui bei ren qi .du shu shi yi wan .ba bi xue ti shi .
.gao qiu shui cun lu .ge an jian ren jia .hao shi jing shuang ye .hong yu dai lu hua .
.shang jiang huan zhuan xi .shuang jing fu chu qin .guan he san jin lu .bin cong wu yuan ren .
shi zi ji qi lun zhong li .yi zhi shan gong dian xiao quan .duo xie tian bo chui chi guan .
que chou chang er huai you .shi qing niao xi xian shu .hen du su xi shang li ju .
shi biao xian du ji .fu yan huan le shu .ren sheng ge you yin .qi kuo bu huo ju .
dan lao xi suo gan .da ju kuang tong xin .gu wei jun zhong shi .yang da he you shen ..
zhu ren wang gui da .zuo ke rong ci jian .du can can zhao cui .gui su ming guang dian ..
ming zhi si yu fen .lian tui kui bu quan .yi xiang ping men lu .chen qi fu yan xuan ..
shui dao luo hua kan hui mian .jing lai zhi shang cai fan ying .
jiu tian kai chu yi cheng du .wan hu qian men ru hua tu .
jiu jiao ri qian li .ge wo fu yu chen .ren sheng qi cao mu .han shu yi ci xin .

译文及注释

译文
少年男女在捉拿蟋蟀,兴趣盎然。
这地方让我生了归隐之心,我因多年来厌倦仕途却没有归隐而悲伤起来。
自己寻访春色去的太晚,以至于春尽花谢,不必埋怨花开得太早。
  《周礼》上说:“调人,是负责调解众人怨仇的。凡是杀人而又合乎礼义的,就不准被杀者的亲属报仇,如要报仇,则处死刑。有反过来再杀死对方的,全国的人就都要把他当作仇人。”这样,又怎么会发(fa)生因为爱自己的亲人而互相仇杀的情况呢(ne)?《春秋公羊传》说:“父亲无辜被杀,儿子报仇是可以的。父亲犯法被杀,儿子报仇,这就是互相仇杀的做法,这样的报复行为是不能根除彼此仇杀不止的祸害的。”现在如果用这个标准来判断赵师韫杀死徐元庆的父亲和徐元庆杀死赵师韫,就合乎礼制了。而且,不忘父仇,这是孝的表现;不怕死,这是义的表现。徐元庆能不越出礼的范围,克尽孝道,为义而死,这一定是个明晓事理、懂得圣贤之道的人啊。明晓事理、懂得圣贤之道的人,难道会把王法当作仇敌吗?但上奏议的人反而认为应当处以死刑,这种滥用刑法,败坏礼制的建议,不能作为法律制度,是很清楚明白的。
梦中的你恐不会是鬼魂吧, 路途遥远生与死实难估计。 灵魂飘来是从西南青枫林, 灵魂返回是由关山的黑地。
保持清白节操死于直道,这本(ben)为古代圣贤所称赞!
憨厚农家小伙子,怀抱布匹来换丝。其实不是真换丝,找个机会谈婚事。送郎送过淇水西,到了顿丘情依依。不是我愿误佳期,你无媒人失礼仪。望郎休要发脾气,秋天到了来迎娶。爬上那垛破土墙,遥向复关凝神望。复关远在云雾中,不见情郎泪千行。情郎即从复关来,又说又笑喜洋洋。你去卜卦求神仙,没有凶兆心欢畅。赶着你的车子来,为我搬运好嫁妆。桑树叶子未落时,缀满枝头绿萋萋。嘘嘘那些斑鸠儿,别把桑葚吃嘴里。哎呀年轻姑娘们,别对男人情依依。男人若是恋上你,要丢便丢太容易。女人若是恋男子,要想解脱难挣离。桑树叶子落下了,枯黄憔悴任飘摇。自从嫁到你家来,三年穷苦受煎熬。淇水茫茫送我归,水溅车帷湿又潮。我做妻子没差错,是你男人太奸刁。反覆无常没准则,变心缺德耍花招。婚后多年守妇道,繁重家务不辞劳。起早睡(shui)晚不嫌苦,忙里忙外非一朝。谁知家业已成后,渐渐对我施凶暴。兄弟不知我处境,个个见我哈哈笑。静下心来细细想,独自伤神泪暗抛。当年发誓偕白头,如今未老心先忧。淇水滔滔终有岸,沼泽虽宽有尽头。回想少时多欢乐,谈笑之间露温柔。海誓山盟犹在耳,哪料反目竞成仇。莫再回想背盟事,既已终结便罢休!
炼铜工人在明月之夜(ye),一边唱歌一边劳动,他们的歌声响彻了寒峭的山谷。白发长达三千丈,是因为愁才长得这样长。
京城取消了夜禁,计时的玉漏你也不要着忙,莫让这一年只有一次的元宵之夜匆匆过去。
留人留不住,情人在醉中解缆随着兰舟远去。一只船桨划出碧波漫漫春江路,霎时过尽黄莺啼叫处。渡口上杨柳青青,枝枝叶叶是离情。此地别后书信不要再寄,画楼欢情已化作残云断雨,一场春梦,了封锁痕迹,都是虚幻无凭。
宫殿院庭都震动受惊,唱出的《激楚》歌声高昂。
画阁上我黯然魂消,上高楼望断天涯,夕阳下只见江波无边无垠。人世间无穷无尽的是离愁,我的心要飞到天涯地角寻他个遍。
见有好文章大家一同欣赏,遇到疑难处大家一同钻研。春秋两季有很多好日子,我经常同友人一起登高吟诵新诗篇。
连绵的战火已经延续了半年多,家书难得,一封抵得上万两黄金。
片刻云雾扫去显出众峰峦,抬头仰望山峰突兀插云空。

注释
⑴夜半乐:唐教坊曲,后用为词牌。《乐章集》入“中吕调”。段安节《乐府杂录》:“明皇自潞州入平内难,半夜斩长乐门关,领兵入宫剪逆人,后撰此曲,名《还京乐》。”又有谓《夜半乐》与《还京乐》为二曲者。常以柳永词为准。一百四十四字,分三段,前段、中段四仄韵,后段五仄韵。前段第四句是上一、下四句式。全曲格局开展,中段雍容不迫,后段声拍促数。
7、哲匠:指贤明有才之士.这里指谢安。
相亲相近:相互亲近。
33.匝(zā)旬:满十天。匝,周。旬,十天为一旬。
龙池:在唐宫内。
乞:向人讨,请求。
⑨同姓:一母所生的兄弟。姓,生。
⑴不第:科举落第。

赏析

  前半部分赋事已尽,后半部分转入抒情。“青天漫漫复长路,远游无家安得住。”行人去去渐远,主人目送不已。由眼前别离预想别后行程,选材自出新意。诗人慨叹友人只身飘零、行踪难止,无复室家温馨,只有羁旅困顿,以室家反衬行役,其苦愈明。下一“复”字,由“覆盖”之意,强调空间狭隘见出心情压抑,又符合青天长路、交于一点的眼前实景,造语精致却又浑成。篇末结句,更加出人意外。“愿君到处自题名,他日知君从此去。”题名,唐人习俗,行旅之中,每有所感,无论野寺村店、断壁颓垣,即时赋诗题名。一般送别诗,经常以景作结,止于伫立凝目,远送行人。如李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》中“孤帆远影碧空尽,唯见长江天际流”、岑参《白雪歌送武判官归京》中“山回路转不见君,雪上空留马行处。”张籍突破藩篱,不仅写出别离当时,更悬设别离之后,寻踪追忆。从眼前到未来,精心延展了时间长度,否定了“人间别久不成悲”,以突出友情之真挚深沉,此其一也。行人上路,远游无家,固是一悲,张籍他日追寻题名,则本身也难免远游,更是一悲。诗人两面落笔,绾合人我,将送人之悲融入自行之悲,离愁别恨(bie hen),顿时倍加浓郁,此其二也。全诗力避俗套,自造新意,足见其思深语精。清人沈德潜评此诗曰:“从前送远诗,此意未曾写到。”此评点出了这首诗的独到之处。
  看来此诗的第二句似包含了《柳毅传》的故事,其作者李朝威恰与元稹同时,说不定这是最早涉及龙女故事的一首诗,其新颖独到之处,不言而喻。在写作上此诗与作者的《行宫》诗相类似,虽然只有四句,读者不觉其短,足见手法之妙。
  炼词申意,循序有进。诗篇的结构是单纯的,三章叠咏;诗人的易词写景却是讲究的,它细腻地表现出了人的不同感受。凄凄,是女子对《风雨》佚名 古诗寒凉的感觉;潇潇,则从听觉见出夜雨骤急;如夜的晦冥,又从视觉展现眼前景象。易词写景的这种微妙性,姚际恒《诗经通论》曾有精到的分析:“‘如晦’正写其明也。惟其明,故曰‘如晦’。惟其如晦,‘凄凄’、‘潇潇’时尚晦可知。”诗篇在易词申意的同时,对时态的运动和情态的发展,又有循序渐进的微妙表现。关于时态的渐进,姚氏说,“‘喈喈’为众声和,初鸣声尚微,但觉其众和耳。‘胶胶’,同声高大也。三号以后,天将晓,相续不已矣。”民间尚有“鸡鸣三遍天将明”之说;《《风雨》佚名 古诗》的三章相叠,或许正是以此习惯规律为基础的。随着时态的发展,怀人女子“既见君子”时的心态也渐次有进。“云胡不夷”,以反诘句式,语气热烈,言其心情大悦;“云胡不瘳”,言积思之病,至此而愈,语气至深;末章“云胡不喜”,则喜悦之情,难以掩饰,以至大声疾呼了。天气由夜晦而至晨晦,鸡鸣由声微而至声高,情感的变化则由乍见惊疑而至确信高呼。方玉润说:“此诗人善于言情,又善于即景以抒怀,故为千秋绝调。”(《诗经原始》)实当此之谓。
  子产对别人的批评采取的这种态度,是完全正确的,用现在的观点来分析,也是符合唯物辩证法的认识论的。两千多年(nian)前的子产能够有这样的气度和认识,是十分难能的。孔子(kong zi)对子产的作法也十分赞赏。据《左传》记载:“仲尼闻是语(指上述子产的话)也,曰:‘以是观之,人谓子产不仁,吾不信也。’”孔子把仁当作崇高的政治、伦理道德的标准,从不轻易以仁许人,现在居然据此即称子产为仁。这说明孔子认为这种作法就是仁的一种表现,为什么呢?因为这种作法和孔子的中庸学说是一致的。孔子的所谓中庸,并不是要人们对人处事不分是非,模棱两可。对于那种巧言令色的佞人、乡愿,孔子是非常鄙视的。孔子的所谓中庸,就是“执其两端,用其中于民。”(《礼记·中庸》)孔子曾经说过:“君子之行也,度于礼,……事执其中。”(《左传·哀公十一年》)中庸学说承认事物(shi wu)存在着对立的两端,互相矛盾,又互相联结,应取长补短,以得其中,否则就会“过犹不及”(《论语·先进》)。要避免事物的任何一端超过了界限(用现代哲学的术语来说就是“度”),就要求使两端(即矛盾的双方)都能及时暴露出(lu chu)来,使人们及时了解,采取措施,否则就会使问题堆积起来,变得积重难返,甚或酿成大祸。子产说“其所善者,吾则行之;其所恶者,吾则改之;是吾师也”。否则“大决所犯,伤人必多,吾不克救也!不如小决使道(同导),不如吾闻而药之也。”这些话正是这个意思。
  其二、苦口婆心,现身说法,用自己的生活经验和晚辈沟通,而不是空讲大道理。如首段说“好议论人长短,妄是非正法,此吾所大恶也,宁死不愿闻子孙有此行也。”只说自己如何,但是态度明确,感情浓烈,自然可以感染晚辈,又何必命令式地不许这不许那呢?至于“施衿结缡”句,更是反复叮咛,语重心长,使人感动不已。次段对当世贤良的作为得失加以对比评析,都是自己观察社会人生得来的经验之谈。其“刻鹄不成尚类鹜”、“画虎不成反类狗”的比喻,警拔有力,发人深省,是传之千古的警句。而诸如“愿汝曹效之”、“不愿汝曹效也”的话,虽然只是表示希望,但是字里行间满盈着真挚的关爱,比之“汝曹当效之”、“汝曹勿效也”这样板着面孔的口吻真不知要强过多少倍了!
  “《禹庙》杜甫 古诗空山里,秋风落日斜。”首联点明《禹庙》杜甫 古诗的位置与周边的景观;《禹庙》杜甫 古诗坐落在寂寞的山中,萧瑟的秋风、落日的余晖使《禹庙》杜甫 古诗寂寞外更添荒凉。当读者打破诗句的顺序,在想象中重构《禹庙》杜甫 古诗所处的情景时,却又惊奇地发现《禹庙》杜甫 古诗虽古老却苍劲,虽荒凉而充满了韧力。秋风虽劲,落日虽残,却更显出《禹庙》杜甫 古诗的老当益牡,格外庄严,格外肃穆。这才是诗人此时的真正感情,即敬慕和怀念,于是诗人开始参谒这座古庙。
  可以说,李白对峨眉月始终未能忘怀,就是万里远游之后,也一直既看且忆,更感觉她相伴而行。而今在黄鹤楼前看见来自故乡的僧人,他带来了峨眉月,这明月定将伴送他到长安去。这明月不仅照到江夏,照到长安以及周围的秦川,而且回到蜀中仍有峨眉月相伴。其实,万里共明月,本无所谓这里明月那里明月之分。但是,这一方面可见李白对故乡月亮情有独钟,另一方面对比自己身似浮云,滞留吴越,羡慕蜀僧归时还可见到峨眉月。
  【其二】
  这首诗写于会昌六年(公元846年),作者正闲居永业。当时,李商隐陷入牛李党争之中,境况不佳,心情郁闷,故本诗流露出幽恨怨愤之情。
  中二联是在形象描写中蕴含敬爱之情,尾联则又回到了直接抒情,感情进一步升华。浩然不慕荣利、自甘淡泊的品格已写得如此充分,在此基础上将抒情加深加浓,推向高潮,就十分自然,如水到渠成。仰望高山的形象使敬慕之情具体化了,但这座山太巍峨了,因而有“安可仰”之叹,只能在此向他纯洁芳馨的品格拜揖。这样写比一般地写仰望又翻进了一层,是更高意义上的崇仰,诗就在这样的赞语中结束。
  汪森《韩柳诗选》曰:“‘丛萼’四句,写物极能刻画。”“丛萼中竞秀,分房外舒英”,写所《植灵寿木》柳宗元 古诗成活、生长、开花的情景。从“竞秀”和“舒英”看,该灵寿木在诗人的精心培养下茁壮成长的确令人欣慰。也可得知,诗人为它付出了多少心血和汗水。“柔条乍反植,劲节常对生”。灵寿木枝条细而韧,故有枝条时从树上倒垂向下,突兀强劲的枝节,又常相对而生。好一幅灵寿木的生态图,其外柔内刚的形态,简直能呼之欲出。难怪汪森大加赞叹。
  颔联用近似白描的手法描绘战场的景象,战旗猎猎,盔明甲亮,刀光血影隐隐可见。排比点缀手法将作战阵式写得极有气势,不但写出了军队威武,而且写出了士兵斗志。诗人在诗歌中,选择了“幡旗”和“甲胄”两个意象,不但抓住了古代战场特色,也把描写的镜头拉近,突出了威武雄壮的气魄。读者从诗句里可以深深地触摸到诗的主人公脉搏激剧的跳动:激动的心、自豪的情,东闯西突血肉搏杀。
  诗人不但运用设问与夸张的语言加以渲染,而且还以排比、迭章的形式来歌唱。通过这样反复问答的节奏,就把宋国不远、家乡易达而又思归不得的内心苦闷倾诉出来了。这首诗没有丝毫矫揉造作之态,好像现在的顺口溜民歌一样,通俗易懂。但它有一种言外之意,弦外之音:宋国既然“近而易达”,那么,他为什么不回去呢?这当然有其客观环境的阻力存在,不过这是诗人难言之隐,诗中没有明说罢了。这种“无声胜有声”的艺术魅力,是会引人产生各种猜想和回味的。

创作背景

  南宋后期,民族矛盾和阶级矛盾同样严重、尖锐。宋孝宗隆兴元年(1163)符离一战以后,金朝因内部政变,无力南进,南宋习于偏安,当然更无雄心北伐。双方维持和平的局面经历了几十年之久。有时也发生小规模的战争,但对全局牵动不大。南宋统治阶级拼命压榨人民,以供挥霍及向金朝进贡,利用官职和金钱来麻醉没有雄心壮志的知识分子,一种苟且偷生、得过且过的风气影响到文学,逃避现实、雕琢词藻的形式主义的作品一天天多起来。有些人躲进书丛,寻章摘句;有些人讲究乐律,陶醉于自然景物,不问政治;有些人只着眼于个人的离愁别恨,发泄无可奈何的伤感情绪。此词正是在这样的社会背景下所写出的抒发离愁别恨之作。

  

刘泳( 近现代 )

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简 介

刘泳 刘泳,字仲潜,晋城(今属山西)人,惟《山右石刻丛编》所录诗序称彭城,不知何以致异。徽宗宣和初进士(清干隆《凤台县志》卷六)。

红林擒近·寿词·满路花 / 吴师尹

佳人卷箔临阶砌,笑指庭花昨夜开。"
"见说灵泉好,潺湲兴莫穷。谁当秋霁后,独听月明中。
一为时事感,岂独平生故。唯见荒丘原,野草涂朝露。"
"家声曾与金张辈,官署今居何宋间。起得高斋临静曲,
清夜降真侣,焚香满空虚。中有无为乐,自然与世疏。
"春华沧江月,秋色碧海云。离居盈寒暑,对此长思君。
"讼闲征赋毕,吏散卷帘时。听雨入秋竹,留僧覆旧棋。
从此人稀见踪迹,还应选地种仙桃。"


留别王侍御维 / 留别王维 / 马偕

"分司洗马无人问,辞客殷勤辍棹歌。苍藓满庭行径小,
复此萍蓬二十秋。今朝得侍王侯宴,不觉途中妾身贱。
"插花枝共动,含笑靥俱生。衫分两处色,钏响一边声。
"尧没三千岁,青松古庙存。送行奠桂酒,拜舞清心魂。
朝云夜入无行处,巴水横天更不流。"
宿雾蒙琼树,馀香覆玉墀。进经逢乙夜,展礼值明时。
石潭窥洞彻,沙岸历纡徐。竹屿见垂钓,茅斋闻读书。
若奉西园夜,浩想北园愁。无因逐萍藻,从尔泛清流。"


群鹤咏 / 赵时弥

"云藏宝殿风尘外,粉壁松轩入看初。话久仙童颜色老,
朗咏紫霞篇,请开蕊珠宫。步纲绕碧落,倚树招青童。
"竹里过红桥,花间藉绿苗。池凉醒别酒,山翠拂行镳。
何由一相见,灭烛解罗衣。
"寝扉临碧涧,晨起澹忘情。空林细雨至,圆文遍水生。
何处云同宿,长空雪共飞。阳和常借便,免与素心违。"
朝廷重英彦,时辈分圭璧。永谢柏梁陪,独阙金门籍。
飘风忽截野,嘹唳雁起飞。昔时同往路,独往今讵知。"


伐檀 / 陆凤池

兴来恣佳游,事惬符胜概。着书高窗下,日夕见城内。
白云千里连嵩丘。北堂倚门望君忆,东归扇枕后秋色。
当春何惜醉朐阳。千山过雨难藏翠,百卉临风不藉香。
贫居烟火湿,岁熟梨枣繁。风雨飘茅屋,蒿草没瓜园。
"有熊之君好神仙,餐霞炼石三千年。一旦黄龙下九天,
"花绽花开事可惊,暂来浮世返蓬瀛。楚宫梦断云空在,
州民自寡讼,养闲非政成。"
"闲居何处得闲名,坐掩衡茅损性灵。破梦晓钟闻竹寺,


黄海舟中日人索句并见日俄战争地图 / 方昂

"白面山南灵庆院,茅斋道者雪峰禅。只栖云树两三亩,
"几年人不见,林下掩柴关。留客当清夜,逢君话旧山。
中宵出饮三百杯,明朝归揖二千石。宁知流寓变光辉,
"古来有弃妇,弃妇有归处。今日妾辞君,辞君遣何去。
"雷轰叠鼓火翻旗,三异翩翩试水师。
翠色辞文陛,清声出泗滨。扁舟载归去,知是泛槎人。"
醉后未能别,待醒方送君。看君走马去,直上天山云。
一声蝉送早秋来。壶倾浊酒终难醉,匣锁青萍久不开。


咏长城 / 华希闵

积霭沈诸壑,微阳在半峰。(《省试霁后望钟山》)
莫道谢公方在郡,五言今日为君休。"
跂石仍临水,披襟复挂冠。机心忘未得,棋局与鱼竿。"
有如枝上叶,叶脱难再附。白发非独愁,红颜岂私驻。
四时更变化,天道有亏盈。常恐今夜没,须臾还复生。"
花品姚黄冠洛阳,巴中春早羡孤芳。
潮水定可信,天风难与期。清晨西北转,薄暮东南吹。以此难挂席,佳期益相思。海月破圆景,菰蒋生绿池。昨日北湖梅,初开未满枝。今朝白门柳,夹道垂青丝。岁物忽如此,我来定几时。纷纷江上雪,草草客中悲。明发新林浦,空吟谢脁诗。
"明时不爱璧,浪迹东南游。何必世人识,知君轻五侯。


陈涉世家 / 张嘉贞

士庶观祠礼,公卿习旧章。郊原佳气引,园寝瑞烟长。
王言简静官司闲,朋好殷勤多往还。新亭风景如东洛,
"彭蠡将天合,姑苏在日边。宁亲候海色,欲动孝廉船。
稍稍觉林耸,历历忻竹疏。始见庭宇旷,顿令烦抱舒。
"八解禅林秀,三明给苑才。地偏香界远,心净水亭开。
寒云惨色水空流。江村故老长怀惠,山路孤猿亦共愁。
"胡尘轻拂建章台,圣主西巡蜀道来。
"负琴兼杖藜,特地过岩西。已见竹轩闭,又闻山鸟啼。


菩萨蛮·红楼别夜堪惆怅 / 赵时弥

"班杨秉文史,对院自为邻。馀香掩阁去,迟日看花频。
风和难捉花中蝶,却向窗间弄绣针。
平望惟松少露青。腊内不妨南地少,夜长应得小窗听。
何必流离中国人。"
殿闭山烟满,窗凝野霭虚。丰年多望幸,春色待銮舆。"
夏启吾君子,周储上帝宾。音容一飘忽,功业自纷纶。
孤舟一水中,艰险实可畏。群操百丈牵,临难无苟避。
世路风波自翻覆,虚舟无计得沉沦。"


嘲三月十八日雪 / 释常竹坞

王孙犹自醉如泥。谁家玉笛吹残照,柳市金丝拂旧堤。
势从千里奔,直入江中断。岚横秋塞雄,地束惊流满。
陇遂添新草,珠还满旧籝.苍苍难可问,原上晚烟横。"
"长栖白云表,暂访高斋宿。还辞郡邑喧,归泛松江渌。
"曾骑竹马傍洪厓,二十馀年变物华。客梦等闲过驿阁,
白云千里连嵩丘。北堂倚门望君忆,东归扇枕后秋色。
"已谓心苦伤,如何日方永。无人不昼寝,独坐山中静。
堂上平分落日低。绝顶路危人少到,古岩松健鹤频栖。


齐桓下拜受胙 / 宋讷

妙绝当动鬼神泣,崔蔡幽魂更心死。"
"汉中二良将,今昔各一时。韩信此登坛,尚书复来斯。
清景终若斯,伤多人自老。"
闲泥金徽度芳夕,幽泉石上自潺湲。"
"南纪西江阔,皇华御史雄。截流宁假楫,挂席自生风。
"沴气清金虎,兵威壮铁冠。扬旌川色暗,吹角水风寒。
九仙皆积学,洞壑多遗迹。游子归去来,胡为但征役。"
见《吟窗集录》)