"昔年曾逐汉征东，三授兵符百战中。
忍死相传保扃鐍."
路傍樵客何须问，朝市如今不是秦。"
"古地接龟沙，边风送征雁。霜明草正腓，峰逼日易晏。
为白阿娘从嫁与。"
回首碧云深，佳人不可望。"
金玉美王度，欢康谣国风。睿文垂日月，永与天无穷。"
岁寒坐流霰，山川犹别离。浩思凭尊酒，氛氲独含辞。"
"迎冬小雪至，应节晚虹藏。玉气徒成象，星精不散光。
青娥怨处嫣然笑。杨生词赋比潘郎，不似前贤貌不扬。
宗雷此相遇，偃放从所欲。清论松枝低，闲吟茗花熟。
开缄捧新诗，琼玉寒青葱。谬进空内讼，结怀远忡忡。
.xi nian zeng zhu han zheng dong .san shou bing fu bai zhan zhong .
ren si xiang chuan bao jiong jue ..
lu bang qiao ke he xu wen .chao shi ru jin bu shi qin ..
.gu di jie gui sha .bian feng song zheng yan .shuang ming cao zheng fei .feng bi ri yi yan .
wei bai a niang cong jia yu ..
hui shou bi yun shen .jia ren bu ke wang ..
jin yu mei wang du .huan kang yao guo feng .rui wen chui ri yue .yong yu tian wu qiong ..
sui han zuo liu xian .shan chuan you bie li .hao si ping zun jiu .fen yun du han ci ..
.ying dong xiao xue zhi .ying jie wan hong cang .yu qi tu cheng xiang .xing jing bu san guang .
qing e yuan chu yan ran xiao .yang sheng ci fu bi pan lang .bu si qian xian mao bu yang .
zong lei ci xiang yu .yan fang cong suo yu .qing lun song zhi di .xian yin ming hua shu .
kai jian peng xin shi .qiong yu han qing cong .miu jin kong nei song .jie huai yuan chong chong .
译文
金石可镂（lòu)
一眼望去故乡关河相(xiang)隔遥远。突然有一种归心似箭的感觉，恨不(bu)得生出双翅飞回家。愁云恨雨象丝缕一样牵萦着两地。日月相催，新春浦过残腊又到。年华转眼就过去。像浮萍和断梗一样随风水飘荡，有什么益处。还是回去吧。家中的玉楼里，有人在想我。
山上有树木啊树木有丫枝，心中喜欢你啊你却不知此事。
登临漕邑废墟上，把那楚丘来眺望。望了楚丘望堂邑，测量山陵与高冈，走下田地看农桑。求神占卜显吉兆，结果必然很安康。
杨家有个女儿刚刚长大，十分娇艳，养在深闺中，外人不知她美丽绝伦。
年老的千里马躺在马棚里，它的雄心壮志仍然是能够驰骋千里。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这(zhe)样做的。我虽然平庸无能，但也(ye)曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄(bao)才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯(bei)饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
且让我传话给春游的客人，请回过头来细细注视。
其二
闺房中的少女，面对着残春的景色多么惋惜。满怀忧郁惆怅，没有地方寄托愁绪。
祝福老人常安康。
无限美好河山失陷伤痛泪，谁还敢说天庭宽阔地又广。
红花连紫蒂，萍实抛掷多。
总记得淡淡梳妆才完了，别宴上杯酒尚未饮尽，已引得离情翻涌如潮。醉里的秋波顾盼，梦中的幽欢蜜爱，醒来时都是烦恼。算来更有牵惹情怀处，怎忍细思量、她附在耳边的情话悄悄：“啥时能跃马归来，还能认得迎门的轻柔欢笑！”
注释
（17）寇攘：像盗寇一样掠取。式内：在朝廷内。
（12）花门：即回纥。剺（lí）面：匈奴风俗在宣誓仪式上割面流血，以表诚意。这里指回纥坚决表示出兵助唐王朝平定安史之乱。
（1）鸿鹄：天鹅。《管子·戒》：“今夫鸿鹄，春北而秋南，而不失其时。”《史记·陈涉世家》：“燕雀安知鸿鹄之志哉？”
（23）独：唯独、只有。
37.啾啾：象声词，形容凄厉的哭叫声。
13.青楼：涂饰青漆的楼，指显贵之家，和以青楼为妓院的意思不同。
在屈原生活的楚怀王和楚顷襄王时代，秦国经过商鞅变法，在战国七雄中后来居上，扩张势头咄咄逼人，楚国成为其攻城略地的主要对象之一。但楚怀王却放弃了合纵联齐的正确方针，一再轻信秦国的空头许诺，与秦交好，当秦国的诺言终成画饼时，秦楚交恶便不可避免。自楚怀王十六年（公元前313年）起，楚国曾经和秦国发生多次战争，都是秦胜而楚败。仅据《史记·楚世家》记载：楚怀王十七年（公元前312年），楚秦战于丹阳（在今河南西峡以西一带），楚军大败，大将屈殇被俘，甲士被斩杀达8万，汉中郡为秦所有。楚以举国之兵力攻秦，再次大败于蓝田。
远雪和霜积，高花占日开。从官竟何事，忧患已相催。"
双壁泻天河，一峰吐莲萼。潭心乱雪卷，岩腹繁珠落。
行人天一畔，暮雨海西头。殷勤大河水，东注不还流。"
"仙居五里外门西，石路亲回御马蹄。天使来栽宫里树，
春来欲问林园主，桃李无言鸟自啼。"
长安车马随轻肥，青云宾从纷交驰。白眼向人多意气，
江充得计太子死，日暮戾园风雨秋。"
随云心自远，看草伴应稀。肯信同年友，相望青琐闱。"
"寺门连内绕丹岩，下界云开数过帆。
况皆旷大姿，翰音见良辰。陈规佐武略，高视据要津。
换衣防竹暮，沈果讶泉寒。宫响传花杵，天清出露盘。
"烽烟犹未尽，年鬓暗相催。轻敌心空在，弯弓手不开。
骥锁晴空千尺云。戚里旧知何驸马，诗家今得鲍参军。
尔虽有绝艺，犹当假良媒。不因礼部张公将尔来，
"芜城陌上春风别，干越亭边岁暮逢。
佳山路不远，俗侣到常稀。及此烟霞暮，相看复欲归。
桂熟长收子，兰生不作畦。初开洞中路，深处转松梯。"
月轮生舜庙，河水出关墙。明日过闾里，光辉芸阁郎。"
"轻微菅蒯将何用，容足偷安事颇同。
终须撰取新诗品，更比芙蓉出水花。"
别墅池塘晓，晴郊草木蕃。沟塍连杜曲，茅土盛于门。
拙就溪潭损旧居。禁路看山歌自缓，云司玩月漏应疏。
白露湿铁衣，半夜待攻击。龙沙早立功，名向燕然勒。"
五杂组，旗亭客。往复还，城南陌。不得已，天涯谪。
今日后床重照看，生死终当此长别。"
十年居此溪，松桂日苍苍。自从无佳人，山中不辉光。
涂涂沟塍雾，漠漠桑柘烟。荒蹊没古木，精舍临秋泉。
不知叠嶂重霞里，更有何人度石桥。
"谢公见我多愁疾，为我开门对碧山。
岐路空归野水流。遍地寻僧同看雪，谁期载酒共登楼。
传经远自汉扶阳。离堂处处罗簪组，东望河桥壮鼙鼓。
帝女飞衔石，鲛人卖泪绡。管宁虽不偶，徐市倘相邀。
"一宿西峰寺，尘烦暂觉清。远林生夕籁，高阁起钟声。
"业成洙泗客，皓发着儒衣。一与游人别，仍闻带印归。
莫为诗家先见镜，被他笼与作艰难。
"中年偶逐鸳鸾侣，弱岁多从糜鹿群。紫阁道流今不见，
不向天涯金绕身。"
双剑变成龙化去，两溪相并水归南。"
文章似扬马，风骨又清羸。江汉君犹在，英灵信未衰。
覃思各纵横，早擅希代名。息心欲焚砚，自腼陪群英。"
"金印垂鞍白马肥，不同疏广老方归。三千士里文章伯，
药圃虫喧秋雨频。近水方同梅市隐，曝衣多笑阮家贫。
长看岩穴泉流出，忽听悬泉入洞声。
人到南康皆下泪，唯君笑向此中花。"
浮生怳忽若真梦，何事于中有是非。"
茂树延晚凉，早田候秋熟。茶烹松火红，酒吸荷杯绿。
一家榆柳新，四面远无邻。人少愁闻病，庄孤幸得贫。
霓裳云气润，石径术苗香。一去何时见，仙家日月长。"
自来掌军书，无不尽臣诚。何必操白刃，始致海内平。
差池树里鸟衔残。旋销迎暖沾墙少，斜舞遮春到地难。
"新燕新燕何不定，东家绿池西家井。飞鸣当户影悠扬，
霓裳云气润，石径术苗香。一去何时见，仙家日月长。"
"几岁含贞节，青青紫禁中。日华留偃盖，雉尾转春风。
潇洒延清赏，周流会素襟。终朝惜尘步，一醉见华簪。"
夜殿若山横，深松如涧凉。羸然虎溪子，迟我一虚床。
"承恩新拜上将军，当直巡更近五云。天下表章经院过，
尚君子兮寿厥身，承明主兮忧斯人。"
草静多翻燕，波澄乍露鱼。今朝散骑省，作赋兴何如。"
"潇洒绝尘喧，清溪流绕门。水声鸣石濑，萝影到林轩。
"采菊上东山，山高路非远。江湖乍辽夐，城郭亦在眼。
"洛阳岐路信悠悠，无事辞家两度秋。日下未驰千里足，
"春云结暮阴，侍坐捧离襟。黄绶轻装去，青门芳草深。
景霁山川迥，风清雾露开。辰溪分浩淼，僰道接萦回。
高馆更容尘外客，仍令归去待琼华。"
蜀帝城边子规咽。相如桥上文君绝，往年策马降至尊，
开通州县斜连海，交割山河直到燕。战马散驱还逐草，
天下无人鉴诗句，不寻诗伯重寻谁。"
"玉貌承严训，金声称上才。列筵青草偃，骤马绿杨开。
芙蓉十二池心漏，薝卜三千灌顶香。（见《焦氏笔乘》）。
"古塔荒台出禁墙，磬声初尽漏声长。云生紫殿幡花湿，
严子多高趣，卢公有盛名。还如杜陵下，暂拂蒋元卿。"
剑履归长夜，笳箫咽暮云。还经誓师处，薤露不堪闻。"
"身老无修饰，头巾用白纱。开门朝扫径，辇水夜浇花。
宫中晏驾人事翻。一朝负谴辞丹阙，五年待罪湘江源。
戎马生郊日，贤人避地初。窜身初浩荡，投迹岂踌躇。
出头皆是新年少，何处能容老病翁。
阳桂凌烟紫，阴罗冒水绿。隔世闻丹经，悬泉注明玉。
雄词鼓溟海，旷达豁烟霄。营道幸同术，论心皆后凋。
不觉老将春共至，更悲携手几人全。 还将寂寞羞明镜，手把屠苏让少年。
"孤云生西北，从风东南飘。帝乡日已远，苍梧无还飙。