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丰乐亭记

隋代 / 狄焕

既与丘迟梦,深知卓氏功。还乡将制服,从此表亨通。"
"鲁国一杯水,难容横海鳞。仲尼且不敬,况乃寻常人。
烟草凝衰屿,星汉泛归流。林高初上月,塘深未转舟。
"急景骎骎度,遥怀处处生。风头乍寒暖,天色半阴晴。
鸟过烟树宿,萤傍水轩飞。感念同怀子,京华去不归。"
京师故人不可见,寄将两眼看飞燕。"
"千里陵阳同陕服,凿门胙土寄亲贤。曙烟已别黄金殿,
春风一宿琉璃地,自有泉声惬素机。"
不向人间恋春色,桃花自满紫阳宫。"
且对清觞满,宁知白发新。匆匆何处去,车马冒风尘。"
雪打高杉古屋前。投足正逢他国乱,冥心未解祖师禅。
我念绮襦岁,扈从当太平。小臣职前驱,驰道出灞亭。
"紫微垣里旧宾从,来向吴门谒府公。奉使谬持严助节,
"一身自潇洒,万物何嚣喧。拙薄谢明时,栖闲归故园。


丰乐亭记拼音解释:

ji yu qiu chi meng .shen zhi zhuo shi gong .huan xiang jiang zhi fu .cong ci biao heng tong ..
.lu guo yi bei shui .nan rong heng hai lin .zhong ni qie bu jing .kuang nai xun chang ren .
yan cao ning shuai yu .xing han fan gui liu .lin gao chu shang yue .tang shen wei zhuan zhou .
.ji jing qin qin du .yao huai chu chu sheng .feng tou zha han nuan .tian se ban yin qing .
niao guo yan shu su .ying bang shui xuan fei .gan nian tong huai zi .jing hua qu bu gui ..
jing shi gu ren bu ke jian .ji jiang liang yan kan fei yan ..
.qian li ling yang tong shan fu .zao men zuo tu ji qin xian .shu yan yi bie huang jin dian .
chun feng yi su liu li di .zi you quan sheng qie su ji ..
bu xiang ren jian lian chun se .tao hua zi man zi yang gong ..
qie dui qing shang man .ning zhi bai fa xin .cong cong he chu qu .che ma mao feng chen ..
xue da gao shan gu wu qian .tou zu zheng feng ta guo luan .ming xin wei jie zu shi chan .
wo nian qi ru sui .hu cong dang tai ping .xiao chen zhi qian qu .chi dao chu ba ting .
.zi wei yuan li jiu bin cong .lai xiang wu men ye fu gong .feng shi miu chi yan zhu jie .
.yi shen zi xiao sa .wan wu he xiao xuan .zhuo bao xie ming shi .qi xian gui gu yuan .

译文及注释

译文
人追攀明月永远(yuan)不能做到,月亮行走却与人紧紧相随。
  高官厚禄却不辨是否合乎礼义就接受了它。这样,高官厚禄对我有什么好处呢?是为了住宅的(de)(de)华丽,妻妾的侍奉和认识的穷人感激我吗?以前(有人)宁肯死也不愿接受,现在(有人)却为了住宅的华丽却接受了它;以前(有人)宁肯死也不愿接受,现在(有人)却为了妻妾的侍奉却接受了它;以前(有人)宁肯死也不愿接受,现在(有人)为了认识的穷人感激自己却接受了它。这种做法不是可以让它停止了吗?这就叫做丧失了人所固有的本性。
美丽的邻家女子,白天时用衣袖遮住脸,春日里更添惆怅,懒得装扮,都是有原因的。
等我丹药炼成,我将在此地归隐,陪你,永远陪你!
昨天里长才到门口来,手里拿着公文张贴(tie)在乡村中(zhong)。
暗自悲叹蕙花也曾开放啊,千娇百媚开遍华堂。
  岭南道中溪流纵横交错,地势迂回曲折,置身其间,茫然不知身在何处。沿途随处可见高大的乔木,绿树丛阴下,溪流显得格外幽深。我在旅途中提心(xin)吊胆,担心遇上毒雾,碰着蛇草;为了躲避沙虫,看见燕子衔泥也会急忙让开。这里的风俗很特别,五月即收稻米,三更公鸡就打鸣,每当涨潮,它还会按时啼叫,这时津吏就会通知乡民潮汛要来了。这一切让人一时难以适应,看着那鲜艳欲滴的红槿花,听着那树上越鸟的鸣叫,想到想起家乡,这谪居岁月何时是个尽头,想起这些真是肝肠寸断。
  到了世风衰微的时候,为人子孙的,一味地只要褒扬他们死去的亲人而不顾事理。所以即使是恶人,都一定要立碑刻铭,用来向后人夸耀。撰写铭文的人既不能推辞不作,又因为死者子孙的一再请托,如果直书死者的恶行,就人情上过不去,这样铭文就开始出现不实之辞。后代要想给死者作碑铭者,应当观察一下作者的为人。如果请托的人不得当,那么他写的铭文必定会不公正,不正确,就不能流行于世,传之后代。所以千百年来,尽管上自公卿大夫下至里巷小民死后都有碑铭,但流传于世的很少。这里没有别的原因,正是请托了不适当的人,撰写的铭文不公正、不正确的缘故。
春草碧绿,郁郁葱葱,长满了南面的大路。暖风中花瓣乱舞,飞絮蒙蒙,也仿佛理解人的心情,满怀愁苦,倦怠慵容。回忆起那可人的伴侣,娇娆美丽,笑靥盈盈。寒食节里我们曾携手共沐春风,来到京师的郊野,尽兴(xing)地游乐娱情,终日里笑语欢声。可到了如今,却来到这天涯海角,再次感受到和煦的春风,可偏偏又孤苦伶仃。
睡梦中柔声细语吐字不清,
斑鸠问:“是什么原因呢?”
秋高气爽日正中,江天一色无纤尘。
  因此可以懂得,一国之政,万人之命,系于宰相一人,难道可以不谨慎以待吗?还有一种宰相,他们没有恶名声,也没有好名声,随波逐流时进(jin)时退,窃取高位贪图利禄,滥竽充数而保全身家性命,也是不足取的。
看到他落笔,风雨为之感叹;看到他的诗,鬼神都为之感动哭泣。

注释
②奉承:秉承,领受。左右:书信中对对方的尊称,表不敢直接称对方,只称呼对方的左右执事者。抵:遭受。斧质:刀斧与砧板,杀人的刑具。
12、一芥:一棵小草。芥,小草,比喻轻微纤细的事物;(像小草一样微小)。
68、绝:落尽。
⒀乡(xiang):所在。
4.定:此处为衬字。
7、载:载言,指盟约。盟府:掌管盟约文书档案的官府。
6.飘零:飘泊流落。
⑭罗裳,女子所穿的衣服。此句是说此少女不主动向丈夫示爱,而丈夫却按捺不住,主动去为此少女脱衣服。

赏析

  而当她莺莺(ying ying)连梦也没有的时候,或曰梦也不能圆她见张生一面的时候,她就只有望眼欲穿了。于是便有了“到晚来闷把西楼倚,见了些夕阳古道,衰柳长堤”的描写。这个场景说不上新颖别致,在古典诗词中很常见。可用在这里却化腐朽为神奇,十分真切地表现了莺莺的孤独思念之情,这是莺莺的大痛苦和大悲凉,也是中国古代妇女的大痛苦和大悲凉。
  秋风中接到家信,远自万里之外寄来,谆谆“问我归期未”,这两句从空间和时间的两个方(ge fang)面表现了“我”与“家”的暌隔。而诗人未对来信的殷望作任何正面的答复,仅是铺排了自己所处客乡的秋景。“红叶天”、“黄花地”,显然受了《西厢记·长亭送别》中“碧云天,黄花地,西风紧北雁南飞”的启导,而《西厢记》又是移用了范仲淹《苏幕遮》词的“碧云天,黄叶地”,亦为感秋之作。红叶黄花勾勒了清秋的轮廓,色彩鲜明,但却有一种苍凉冷颓的情韵。尤其是作者在这一背景中添现了“雁”、“人”的活动主角,且雁啼于天,人醉于地,便使这种苍凉冷颓发挥到了极致。“雁啼”最牵愁惹恨,“人醉”则是为了忘忧,而“芭蕉雨声秋梦里”,秋雨的萧疏冷酷,使得乡梦也为之惊醒。这三句景句无不暗寓着人物的客乡况味和主观感受,代表着诗人的“秋怀”。深沉的乡思与有家难归的羁愁,便足以回答“归期未”的提问了。
  诗的后两句是用典:“却羡卞和双刖足,一生无复没阶趋。”相传春秋时楚人卞和在荆山(今湖北南漳县南)得到一块玉璞,曾献之于楚厉王和武王,都被误认为是石头,而以欺君之罪先后把他的双足砍掉。后来,楚文王即位,才使玉人治之,得宝玉,名之曰“和氏之璧”。卞和得璞的荆山与作者所在的荆山同名,故有这样的联想。卞和因献玉而两次被刖足,这是无比悲惨的遭遇。可是李商隐却希望自己能像卞和那样把双足砍断,这样,就再也不必在官府奉迎趋拜了,其惨烈又还迥出乎卞和之上。
  后两联则表现了诗人后期的思想变化。这一联写的是诗人身遭贬谪、饱经风霜之后对世事人生的重新审视,也是他寻求心理平衡的一种自慰。
  这首诗写的就是这样一幅望海楼的晚景。开头时气势很猛,好像很有一番热闹,转眼间却是雨收云散,海阔天肯,变幻得使人目瞪口呆。其实不止自然界是这祥,人世间的事情,往往也是如此的。上了年纪的人,经历的事情多了,会不止一次地遇到过类似的现象。
  这是一幅瑰玮壮观的秋夜冶炼图。在诗人神奇的画笔下,光、热、声、色交织辉映,明与暗、冷与热、动与静烘托映衬,鲜明、生动地表现了火热的劳动场景,酣畅淋漓地塑造了古代冶炼工人的形象,确是古代诗歌宝库中放射异彩的艺术珍品。
  “玉颜”句承上;“琵琶”句启下。脉络十分清晰,而笔势极为矫建。作者所要讲的就是琵琶“传入汉家”以后的反应。明妃的“思乡曲”,本应引起“汉家”的悲悯、同情与愤慨;然而“汉宫”中却将其视为“新声谱”来“争按”,以别人的苦楚,供自己享乐。“遗恨”、“苦声”并没有激起应有的反响。
  对话多用比喻,警辟生动,颇具朴素(su)的唯物主义思想光彩。如:“蓄极则泄,閟极则达,热极则风,壅极则通。”含有物极必反之意。又如:“天道何亲?唯德之亲;鬼神何灵?因人而灵。”
  伪临朝武氏者,性非和顺,地实寒微。”第一句话就表明了,武则天的伪善。武则天是中国历史中少有的毒妇,其任用酷吏、奢靡淫乱、兴佛伤民,陷大唐锦绣山河于水深火热之中,屠杀皇室宗亲、功勋权贵,是一个双手粘满皇室和人民鲜血的屠夫、一个骑在人民头上作威作福的暴君。骆宾王的《为李敬业讨武曌檄》乃反武之至文。文章从开头就直指武则天的种种恶性,精明简洁、鞭挞入理,将一个丑陋猥亵的毒妇形象展现在我们眼前。使读者愤恨、听者泣涕,皆哀大唐之不幸、怒武贼之淫虐。文章写武则天淫乱的“洎乎晚节,秽乱春宫”、“入门见嫉,蛾眉不肯让人;掩袖工谗,狐媚偏能惑主”等,将其靡乱不堪的私生活及为达目的兜弄色相、出卖肉体的事实交代的一清二楚,在我们的眼中出现了一个可比妓女的形象。如果仅仅如此,也不过是商纣王的妲己、周幽(zhou you)王的褒姒等惑主之狐姬耳。但事实并非如此,武则天还有很大的野心,“加以虺蜴为心,豺狼成性”。自掌权以来残暴不仁,“近狎邪僻,残害忠良”。骆宾王如实的记录了其恶绩,“杀姊屠兄,弑君鸩母”,对于其罄竹难书的罪行骆只用了一句话形容:“神人之所共嫉,天地之所不容。”虽然仅止一句却概括了宇宙的一切,充分的说明武则天罪恶之深以为世人所不容。武则天是一个有野心的人,她的淫乱、她的残暴都是为了一个不可告人的秘密,“包藏祸心,窥窃神器”。为了这样的终极野心武则天可谓是无所不用其极,大肆排除异己、任用亲信、屠杀宗室、罢黜功勋,致使大唐江山风雨飘摇,“霍子孟之不作,朱虚侯之已亡。燕啄皇孙,知汉祚之将尽。龙漦帝后,识夏庭之遽衰。”一时之间先代君王所打下来的大唐帝国几欲崩溃。
  “野老与人争席罢,海鸥何事更相疑?”诗人在这里借用了《庄子·寓言》和《列子·黄帝》中的两个典故,快慰地宣称自己早已去心机绝俗念,随缘任遇,与世无争,再也不被人猜忌,足可以免除尘世烦恼,悠悠然耽于山林之乐了。这两个充满老庄色彩的典故,一正用,一反用,两相结合,十分恰切地表现了作者远离尘嚣、澹泊自然的心境,而这种心境,正是上联所写“清斋”“习静”的结果。
  此诗前两句首先描绘出一位贫妇的画像:她鬓云散乱,头上别着自制的荆条发钗,身上穿着当年出嫁时所穿的布裙,足见其贫困寒俭之甚(“世所稀”)。这儿不仅是人物外貌的勾勒,字里行间还可看出一部夫妇离散的辛酸史。《列女传》载“梁鸿、孟光常荆钗布裙”。这里用“荆钗”、“布裙”及“嫁时衣”等字面,似暗示这一对贫贱夫妇一度是何等恩爱,然而社会的动乱把他们无情拆散了。“布裙犹是嫁时衣”,既进一步见女子之贫,又表现出她对丈夫的思念。古代征戍服役有所谓“及瓜而代”,即有服役期限,到了期限就要轮番回家。从“正是归时”四字透露,其丈夫大概是“吞声行负戈”的征人吧,这女子是否也曾有过“罗襦不复施,对君洗红妆”(杜甫《新婚别》)的誓言,那是要读者自去玩味的。
  “素丝”。在《诗三家义集疏》的资料中,齐氏认为“素丝”指“君子朝服”;韩氏则认为素喻絜白,丝喻屈柔;注鲁诗的谷永注“素”为“行絜”,王逸注为“皎洁之行”;毛氏注为“白也”。《诗三家义集疏》总结为:“薛以性言,谓其心之精白,谷王以行言, 美其行之洁清也。‘丝喻屈柔’者,屈柔以行言,立德尚刚而处事贵忍,故屈柔亦为美德。 ”; 可见,齐氏是从“素丝”作为社会服装的角度进行分析以确定身份地位为大臣,而其余诸家则抓住其本身“白”与“柔”之特性,认为“素丝”是用来赞美大臣之高洁、谦忍。
  “晓战随金鼓,宵眠抱玉鞍。”古代出征要敲击钲、鼓,用来节制士卒进退,五、六两句,写的正是这种情况。语意转折,已由苍凉变为雄壮。诗人设想:自己来到边塞,就在天山脚下,整日过着紧张的战斗生活。白天在钲、鼓声中行军作战,晚上就抱着马鞍子打盹儿。这里,“晓战”与“宵眠”相对应,当是作者有意在概括军中一日的生活,其军情之紧张急迫,跃然纸上。“随”字,摹状士卒的令行禁止。“抱”字,描绘士卒夜间警备的情况。二句写的是士卒的生活场景,而他们守边备战,人人奋勇,争为功先的心态则亦尽情流露出来。
  接着,作者又从社会和自然两个方面,对秋声进行了剖析和议论。“夫秋,刑官也,于时为阴;又兵象也,于行用金;是谓天地之义气,常以肃杀而为(er wei)心。天之于物,春生秋实。故其在乐也,商声主西方之音;夷则为七月之律。商,伤也,物即老而悲伤;夷,戮也,物过盛而当杀。”古代用天地、四时之名命官,如天官冢宰、地官司徒、春官宗伯、夏官司马、秋官司寇、冬官司空,这是六官。司寇掌刑法。故秋天是古代刑官行刑的季节。在四季中又属阴冷的季节;春夏为阳,秋冬为阴。从五行来分,秋属金,由古代多以秋天治兵,“沙场秋点兵”,所以秋又有战争的象征;这样,秋天对人来说,意味着有悲凉肃杀死亡之气。从自然界来看,天地万物,春天生长,秋天结实,意味着自然界中生命由盛转衰的过程,人与此同,故有对生命将息的悲叹与伤感。又以音乐为喻,古人将五声(宫、商、角、徵、羽)和四时相配,秋属商,又将五行和东、南、中、西、北五个方位相配,秋主西方,秋属于商声,商,伤也,悲伤之意。夷则,是七月的音律,古音分十二律,夷则为十二律之一。将乐律和历法联系起来,,十二律与十二月相配,夷则配七月。《礼记?月令》:“孟秋之月,律中夷则。”夷,是删刈,杀戮之意。万物由繁荣到衰败,则为自然之规律。作者从自然与社会两方面进行了论述,人是自然的一部分,又是社会的产物,人与自然、社会形成一个相互联系的有机整体。人从个人出发体验感悟自然和社会。这体现了中国“天人合一”的思想。

创作背景

  苏轼当年京都应试时,欧阳修为主考官,对其文章十分赏识,录为第二名,曾说:“老夫当避此人,放出一头地。”又说:“更数十年后,后世无有诵吾文者。”欧阳修的器重和期望,鼓舞着苏轼终于在诗、词、散文的创作上几乎都取得了“独步天下’’的成就。苏轼和欧阳修师生情深,来到颍州游览西湖之时,想起往日欧公所吟西湖之词,遂步其韵和作此首词。

  

狄焕( 隋代 )

收录诗词 (4917)
简 介

狄焕 狄焕,唐朝人,字子炎,梁公仁杰之后,隐于南岳。

上枢密韩太尉书 / 胥应艳

"金鼎光辉照雪袍,雒阳春梦忆波涛。尘埃满眼人情异,
"昔有道士求神仙,灵真下试心确然。千钧巨石一发悬,
"尔佐宣州郡,守官清且闲。常夸云月好,邀我敬亭山。
"忽报南昌令,乘骢入郡城。同时趋府客,此日望尘迎。
帝乐风初起,王城日半斜。宠行流圣作,寅饯照台华。
花寒未聚蝶,色艳已惊人。悬知陌上柳,应妒手中春。
栖止且偏僻,嬉游无早宴。逐兔上坡冈,捕鱼缘赤涧。
含声歌扇举,顾影舞腰回。别有佳期处,青楼客夜来。"


南山诗 / 诸葛慧研

出来似有凌云势,用作丹梯得也无。"
"莫道无幽致,常来到日西。地虽当北阙,天与设东溪。
"游子东南来,自宛适京国。飘然无心云,倏忽复西北。
步履如风旋,天涯不赍粮。仍云为地仙,不得朝虚皇。
"桃竹书筒绮绣文,良工巧妙称绝群。灵心圆映三江月,
"停车欲去绕丛竹,偏爱新筠十数竿。
清枫忽似万年枝。嵩南春遍伤魂梦,壶口云深隔路歧。
"蜀王殿上华筵开,五云歌从天上来。满堂罗绮悄无语,


昭君怨·春到南楼雪尽 / 战靖彤

剪花惊岁早,看柳讶春迟。未有南飞雁,裁书欲寄谁。"
白日可抚弄,清都在咫尺。北酆落死名,南斗上生籍。
未泛盈樽酒,徒沾清露辉。当荣君不采,飘落欲何依。
歌逢彭泽令,归赏故园间。予亦将琴史,栖迟共取闲。"
劳生更欲几时休。苏仙宅古烟霞老,义帝坟荒草木愁。
骊龙春暖抱珠眠。山中宰相陶弘景,洞里真人葛稚川。
霜畦吐寒菜,沙雁噪河田。隐者不可见,天坛飞鸟边。"
雨湿寒莎泪暗流。莫道文章为众嫉,只应轻薄是身雠。


西江月·批宝玉二首 / 佟佳综琦

百骸同草木,万象入心灵。(夜坐,《吟窗杂录》)"
投壶华馆静,纵酒凉风夕。即此遇神仙,吾欣知损益。"
"与君园庐并,微尚颇亦同。耕钓方自逸,壶觞趣不空。
九月霜天水正寒,故人西去度征鞍。水底鲤鱼幸无数,
诸贤没此地,碑版有残铭。太古共今时,由来互哀荣。
石城古岸头,一望思悠悠。几许六朝事,不禁江水流。
千门晓映山川色,双阙遥连日月光。举杯称寿永相保,
四时与日月,万物各有常。秋风已一起,草木无不霜。


南乡子·冬夜 / 年涒滩

落钗仍挂鬓,微汗欲消黄。纵使朦胧觉,魂犹逐楚王。"
短棹离幽浦,孤帆触远烟。清朝重文物,变化莫迁延。"
寄声报尔山翁道,今日河南胜昔时。"
紫鸾八九堕玉笙,金镜空留照魑魅。羽幢褵褷银汉秋,
"四年谪宦滞江城,未厌门前鄱水清。谁言宰邑化黎庶,
鳌洲石梁外,剑浦罗浮东。兹兴不可接,翛翛烟际鸿。"
"旅次经寒食,思乡泪湿巾。音书天外断,桃李雨中春。
"竹斋睡馀柘浆清,麟凤诱我劳此生。


送杨少尹序 / 鹿平良

"春霖催得锁烟浓,竹院莎斋径小通。
担书从我游,携手广川阴。云开夏郊绿,景晏青山沉。
路隔巴山莫厌深。栖宿免劳青嶂梦,跻攀应惬白云心。
"飒至池馆凉,霭然和晓雾。萧条集新荷,氤氲散高树。
晓来闲共渔人话,此去巴陵路几多。"
聊登石楼憩,下玩潭中鱼。田妇有嘉献,泼撒新岁馀。
"万国贺唐尧,清晨会百僚。花冠萧相府,绣服霍嫖姚。
日晚兰亭北,烟开曲水滨。浴蚕逢姹女,采艾值幽人。


驹支不屈于晋 / 段干峰军

羽客不知何处去,洞前花落立多时。"
抗志青云表,俱践高世名。樽酒且欢乐,文翰亦纵横。
斜日半空庭,旋风走梨叶。去君千里地,言笑何时接。"
谁人为向青编上,直傍巢由写一名。"
钓台吟阁沧洲在,应为初心未得归。"
蹉跎人间世,寥落壶中天。独见游物祖,探元穷化先。
"剑牙钉舌血毛腥,窥算劳心岂暂停。不与大朝除患难,
心静无华发,人和似古时。别君远山去,幽独更应悲。"


原毁 / 皇丙

客舍灯孤夜正深。尘土积年粘旅服,关山无处寄归心。
双节行为伴,孤烽到似家。和戎非用武,不学李轻车。"
"白杨双行行,白马悲路傍。晨兴见晓月,更似发云阳。
"水路东连楚,人烟北接巴。山光围一郡,江月照千家。
朴素偕前哲,馨香越搢绅。褒辞光万代,优旨重千钧。
"铜壶滴漏初昼,高阁鸡鸣半空。催启五门金锁,
"衔命将辞国,非才忝侍臣。天中恋明主,海外忆慈亲。
冰雪肌肤力不胜,落花飞絮绕风亭。 不知何事秋千下,蹙破愁眉两点青。 梨花如雪已相迷,更被惊乌半夜啼。 帘卷玉楼人寂寂,一钩新月未沈西。


夷门歌 / 帆逸

起来已被诗魔引,窗外寒敲翠竹风。"
韩国亡来绝上卿。龙变洞中千谷冷,剑横天外八风清。
紫鸾八九堕玉笙,金镜空留照魑魅。羽幢褵褷银汉秋,
龟兆开泉户,禽巢闭画梁。更闻哀礼过,明诏制心丧。"
"吴公台下旧京城,曾掩衡门过十春。别后不知新景象,
人生难称意,岂得长为群。越燕喜海日,燕鸿思朔云。
更值空山雷雨时,云林薄暮归何处。"
望中春草接平沙。雁行断续晴天远,燕翼参差翠幕斜。


宫中行乐词八首 / 全作噩

"绣衣柱史何昂藏,铁冠白笔横秋霜。三军论事多引纳,
佐郡浙江西,病闲绝驱驰。阶轩日苔藓,鸟雀噪檐帷。
高岸迷陵谷,新声满棹歌。犹怜不才子,白首未登科。"
"鼋头之山,直上洞庭连青天。苍苍烟树闭古庙,
归来灞陵上,犹见最高峰。"
云从石上起,客到花间迷。淹留未尽兴,日落群峰西。"
我行挹高风,羡尔兼少年。胸怀豁清夜,史汉如流泉。
祖席留丹景,征麾拂彩虹。旋应献凯入,麟阁伫深功。"