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大江东去·用东坡先生韵

未知 / 冯咏芝

久雨始无尘,边声四散闻。浸河荒寨柱,吹角白头军。
"独负高世资,冥冥寄浮俗。卞子去不归,何人辩荆玉。
戟立嗔髭鬓,星流忿眼睛。晓来湘市说,拂曙别辽城。"
一水绕孤岛,闲门掩春草。曾无长者辙,枉此问衰老。
独泛短舟何限景,波涛西接洞庭秋。"
夏天子紫金三十斤,赐有德者。
留客朝尝酒,忧民夜画灰。终期冒风雪,江上见宗雷。"
樵客见之犹不采,郢人何事苦搜寻。"
白云无事独相亲。闲持竹锡深看水,懒系麻衣出见人。
知师念我形骸老,教把经行拄绿苔。"
只将葑菲贺阶墀。"
他时紫禁春风夜,醉草天书仔细看。"
"卧疴苦留滞,辟户望遥天。寒云舒复卷,落雪断还连。
崖罅仙棺出,江垠毒草分。他年相觅在,莫苦入深云。"
高眠歌圣日,下钓坐清秋。道不离方寸,而能混俗求。"
借赏云归堞,留欢月在窗。不知名教乐,千载与谁双。"


大江东去·用东坡先生韵拼音解释:

jiu yu shi wu chen .bian sheng si san wen .jin he huang zhai zhu .chui jiao bai tou jun .
.du fu gao shi zi .ming ming ji fu su .bian zi qu bu gui .he ren bian jing yu .
ji li chen zi bin .xing liu fen yan jing .xiao lai xiang shi shuo .fu shu bie liao cheng ..
yi shui rao gu dao .xian men yan chun cao .zeng wu chang zhe zhe .wang ci wen shuai lao .
du fan duan zhou he xian jing .bo tao xi jie dong ting qiu ..
xia tian zi zi jin san shi jin .ci you de zhe .
liu ke chao chang jiu .you min ye hua hui .zhong qi mao feng xue .jiang shang jian zong lei ..
qiao ke jian zhi you bu cai .ying ren he shi ku sou xun ..
bai yun wu shi du xiang qin .xian chi zhu xi shen kan shui .lan xi ma yi chu jian ren .
zhi shi nian wo xing hai lao .jiao ba jing xing zhu lv tai ..
zhi jiang feng fei he jie chi ..
ta shi zi jin chun feng ye .zui cao tian shu zi xi kan ..
.wo ke ku liu zhi .bi hu wang yao tian .han yun shu fu juan .luo xue duan huan lian .
ya xia xian guan chu .jiang yin du cao fen .ta nian xiang mi zai .mo ku ru shen yun ..
gao mian ge sheng ri .xia diao zuo qing qiu .dao bu li fang cun .er neng hun su qiu ..
jie shang yun gui die .liu huan yue zai chuang .bu zhi ming jiao le .qian zai yu shui shuang ..

译文及注释

译文
从曲折绵长鳞次栉比的楼宇、房舍外绕过(guo)一圈,又回到原处(chu).。
横笛凄凉的声音令南飞的大雁悚然惊动,娇美的歌声令边塞的云彩陶醉而降落。
送来一阵细碎鸟鸣。
夕阳下那被野草覆盖的行宫,自己的归宿在哪里啊?
这个世道混浊善恶不(bu)分,喜欢嫉妒别人抹煞所长。
骣骑着蕃地马箭射黄羊。
冠盖里已名不副实,不再与现在的情形相称了;章华(hua)台也只能代称旧日的台榭。
昨夜的春风吹开了露井边的桃花,未央宫前的明月高高地挂在天上。
罗帐上绣有一双金色的翡翠鸟,芳香的蜡烛融为滴滴的蜡泪。窗外残红飘落、子规啼血,窗内残梦凄迷、哀思绵绵。空楼相忆,思妇徒盼离人归来。
  上下通气就泰,上下阻隔就否,自古以来都是这样。但上下不通气的弊病,没有象近代这样厉害的了。君臣互相见面,只在皇上临朝的短时间内。上下之间,只不过靠奏章、批答互相关联,用名分、法度彼此维持罢了。这不单是遵循老规矩,也是地位权(quan)势使他们这样。为什么呢?皇上常常在奉天门上朝,没有一天间断,可说是勤于政事了;但是朝堂和台阶相距很远,皇帝的威仪显耀盛大,御史纠察朝见的礼仪,鸿胪检举不合规矩的行动,通政使代为呈上奏章,皇上只是随意看看,臣子就谢恩拜辞,心神不安地退了下来。皇上何尝(chang)处理过一件事,臣子又何尝说过一句话呢!这没有其他原因,地位权势悬殊,所谓有天子堂上比万天还远,虽然想进言,却无从说起啊。
依仗华山之险为城,紫渊之深为池,平定天下的雄图大业已经完成,而残暴的本性终究没有改变。架起鼋作为梁木,又流放了百万人民作为开边的士兵。江山飘摇,风雨无情,三十年的红颜转瞬逝,只落的个茫然使心惊!戍客(ke)断魂之日,却已魂归西天......
四顾泥涂,蝼蚁须防。

注释
[36]类:似、像。
天人:天上人间。
42.修门:郢都城南三门之一。
芳菲:芳华馥郁。
④委身:置身。荆蛮:即指荆州。古代中原地区的人称南方的民族曰蛮,荆州在南方,故曰荆蛮。荆州当时未遭战乱,逃难到那里去的人很多。荆州刺史刘表曾从王粲的祖父王畅受学,与王氏是世交,所以王粲去投奔他。 
⑷凡:即共,一作“经”。
⑷疑:怀疑。春色:春天的景色。邻家:邻居的家。
⑻栈:役车高高的样子。 

赏析

  第一句是运用绝句中“明起”的手法,从题目的本意说起,不旁逸斜出而直入诗题。句中的“一双”,点明题目中的“二小松”。这一句,有如我国国画中的写意画,着重在表现两株小松的神韵。诗人用“幽色”的虚摹以引起人们的想象,以“出凡尘”极言它们的风神超迈,不同凡俗。如果说这一句是意笔,或者说虚写,那么,第二句就是工笔,是实写。“数粒秋烟(qiu yan)”,以“秋烟”比况小松初生的稚嫩而翠绿的针叶,这种比喻是十分新颖而传神的,前人似乎没有这样用过;而以“粒”这样的量词来状写秋烟,新奇别致,也是李群玉的创笔,和李贺的“远望齐州九点烟”的“点”字、有同一机杼之妙。张揖《广雅》:“松多节皮,极粗厚,远望如龙鳞。”诗中的“二尺鳞”,一方面如实形容松树的外表,其中的“二尺”又照应前面的“数粒”,切定题目,不浮不泛,点明并非巨松而是“小松”。首二句,诗人扣紧题目中的“二小松”着笔,写来情味丰盈,以下就要将“二小松”置于“书院”的典型环境中来点染了。
  此诗感慨商人远行,行踪如云中之鸟,飘忽不定,来去自由,寄寓了作者孤寂流落的身世之感,也着重突出商人反映唐代商业的发展以及唐人和六朝诗人对商贾的不同心态。
  “攀荷弄其珠,荡漾不成圆。”圆大的绿荷之上,滚动着颗颗晶莹的水珠,仔细把玩之中,才突然发现荡漾中的水珠并不是圆的。这只是字面上的理解,实际上,这两句诗巧妙地(di)暗寓了这位女子细微的内心活动。这里,既受到梁元帝“叶卷珠难溜,花舒红易倾”的启发,同时与南朝民歌《西洲曲》中“低头弄莲子,莲子清如水”的诗句也有异曲同工之妙。诗人运用了南朝民歌中常用的叶音与双关的艺术手法,“荷”谐音合,“攀荷”即有希望匹合成双之意。“不成圆”的“圆”,又双关为团圆之圆。那么由“攀荷”到“不成圆”,已非简单的动作与物象描写,而是重在刻画这位女子由对专一爱情的渴望而感发的焦虑与苦闷的心态。诗歌由开始轻松愉快的赏秋玩荷,到感物而发后的焦虑苦闷,这在意脉上是一次转折,在情感上是一次跌宕。因而,下面便很自然地过渡到直抒对“佳人”的思念之情:“佳人彩云里,欲赠隔远天。相思无因见,怅望凉风前。”
  《酌》是《大武》五成的歌诗,《毛诗序》云:“《酌》,告成《大武》也。”(关于《大武》的详细介绍,可参看《周颂·我将》一篇的鉴赏文字)《大武》五成的乐舞表现的是周公(zhou gong)平定东南叛乱回镐京以后,成王命周公、召公分职而治天下的史实。当时天下虽然稳定,但仍不能令人放心,所以成王任命周公治左、召公治右,周公负责镇守东南、召公镇守西北,即所谓“戎狄是膺,荆舒是惩”(《诗经·鲁颂(lu song)·閟宫》)。楚先祖熊绎此时受封于丹阳(今秭归附近),为子爵,盖亦有协助镇守江南的用意。就《酌》诗的内容而言,前五句是成王歌颂王师的战绩,并对统兵出征的统帅表示感激之情,也就是感激和歌颂周公。后三句是成王任命周公、召公分职而治天下。当然,这时仍是周公摄政,但任命之事则不能不以成王的名义,告庙仪式的主人公也不能不是成王。故该诗的主人公表面上是成王,而实际上还是周公。《酌》向来多被认为是周公的乐舞(如郑笺云:“周公居摄六年,制礼作乐,归政成王,乃后祭于庙而奏之。”),也可证实这一点。前人或以为此诗是颂武王伐殷的,但武王并无“周公左召公右”的任命,而且诗中的“晦”也是泛指,不一定特指殷纣王。故不从。诗名为“酌”,《毛序》以为是“斟酌”之意(即“斟酌文武之道”),云:“言能酌先祖之道以养天下也。”恐不妥。“酌”亦可作汋、彴、勺等,就是以勺舀酒灌祭祖先神灵,说明该诗是灌祭祖先时所唱的歌。以歌诗而言则曰《酌》,以乐舞而言则曰《勺》,《仪礼》、《礼记》皆言舞《勺》,《勺》即《酌》。郑觐文《中国音乐史》云:“(《礼记》)《内则》曰:‘十三舞《勺》。’又:‘成童舞《勺》舞《象》。’……《勺》为武舞,其诗为《酌》之章。按诗歌之节以为舞,列为学校普通教科,故曰成童则舞《勺》舞《象》。”可见《酌》作为乐舞,在当时是与《象》舞一样颇具代表性的。它可以作为《大武》的一成与其他五成合起来表演,就像现代舞剧中的一场,也可以单独表演。具体的舞蹈动作,参见《周颂·我将》一篇对《大武》的全面介绍。
  第二章即写为了祈盼丰收,虔诚地举行了祭神仪式。周王派人取来祭祀用的碗盆,恭恭敬敬地装上了精选的谷物,又让人供上肥美的牛羊,开始了对土地神和四方神的隆重祭祀。农人们也因田里的庄稼长得异常的好,个个喜笑颜开地弹起了琴瑟,敲起了鼓,共同迎接农神的光临。大家都在心中默默地祈祷:但求上天普降甘霖,使地里的庄稼能得到丰厚的收获,让男男女女丰衣足食。从这章的描写中,可以想见远古时代的先民,对于土地是怀着怎样一种崇敬的心情;而那种古老的祭祀仪式,也反映出当时民风的粗犷和热烈。
  “蒲桃”就是葡萄。汉武帝时为了求天马(即阿拉伯马),开通西域,便乱启战端。当时随天马入中国的还有蒲桃和苜蓿的种子,汉武帝把它们种在离宫别馆之旁,弥望皆是。这里“空见蒲桃入汉家”一句,用此典故,讥讽好大喜功的帝王,牺牲了无数人的性命,换到的只有区区的蒲桃而已。言外之意,可见帝王是怎样的草菅人命了。
  “种豆南山下,苗盛豆苗稀”。此二句引用了杨恽的“田彼南山,芜秽不治”,是对其劳作情况做总体交待,先指明耕种的是“豆”,再说劳作的地点在“南山下”,五个寻常字,将事情叙说得非常清楚。诗人毕竟是“少学琴书”,士人出身,躬耕田亩缺乏经验,“草盛豆苗稀”的劳动后果,也就不足为怪了。
  此诗通篇都以早梅伤愁立意,前两联就着“忆”字感谢故人对自己的思念,后两联围绕“愁”字抒写诗人自己的情怀,构思重点在于抒情,不在咏物,但历来被推为咏梅诗的上品,明代王世贞更有“古今咏梅第一”的说法(见仇兆鳌《杜少陵集详注》卷九引)。原来,诗歌大抵以写情为第一要义,咏物诗也须物中见情,而且越真挚越深切越好,王世贞立论的出发点,应该也是一个“情”字。这首诗“直而实曲,朴而实秀”(清人黄生语),在杜诗七律中,别具一种风格。
  这是一首调笑诗。诗的首联是写江南秋景,说明怀念故人的背景,末联是借扬州 二十四桥的典故,与友人韩绰调侃。意思是说你在江北扬州,当此深秋之际,在何处教美人吹箫取乐呢?颓废喧哗的地方更让诗人怀念对面江南的青山绿水。
  有些赏析文章认为作者此行(ci xing)是访故友,是听到故友“死没无复余”而感到悲哀。但从整首诗看,诗中并无追叙友情、忆念旧游的语句,似不必如此推测。而且,那样解释还缩小了这首诗的内涵。王国维曾说,诗人之观物是“通古今而观之”,不“域于一人一事”(《人间词话删稿》),其“所写者,非个人之性质”,而是“人类全体之性质”(《红楼梦评论·馀论》)。这首诗所写及其意义正如王国维所说。作者从“昔人居”、耕者言所兴发的悲慨、所领悟的哲理,固已超越了一人一事,不是个人的、偶然的,而是带有普遍性、必然性的人间悲剧。,而是带有普遍性、必然性的人间悲剧。
  诗的第三个特点是把古人、友人与自己交织在一起来加以描写。这明显地体现在第三段,即最后四句里边。”夫子今管乐,英才冠三(guan san)(guan san)军。“诗人用管仲、乐毅来比喻何昌浩,同时,也是在写自己的怀抱。李白在诗中多次把管仲、乐毅作为自己仰慕和效法的榜样。最后”终与同出处,岂将沮溺群“二句表示,自己将跟何昌浩一样,为国为民干一番事业,而决不能像长沮、桀溺那样做逃避现实的隐士。
  从布局谋篇及结构上看,这首诗有明确的线索,一定的顺序。全诗八章。首章叙申伯降生之异,总叙其在周朝的地位和诸侯中的作用。次章叙周王派召伯去谢地相定申伯之宅。三章分述宣王对申伯、召伯及傅御之命。四章写召伯建成谢邑及寝庙。五章为周王期待申伯为天子效命的临别赠言。六章叙宣王在郿地为申伯饯行。七章叙申伯启程时的盛况。末章述申伯荣归封地,不负重望,给各国诸侯们作出了榜样,并点明此诗作意。可以看出,作者是以王命为线索,以申伯受封之事为中心,基本按照事件发展的经过来进行叙写的。但由于要表示宣王对申伯的宠眷倚重,故诗中又每事申言,不厌句义重复,可以说这是《《崧高》佚名 古诗》一诗的显著特征。严粲《诗缉》说:“此诗多申复之词,既曰‘王命召伯,定申伯之宅’,又曰‘申伯之功,召伯是营’。既曰‘南国是式’,又曰‘式是南邦’。既曰‘于邑于谢’,又曰‘因是谢人,以作尔庸’。既曰‘王命召伯,彻申伯土田’,又曰‘王命召伯,彻申伯土疆’。既曰‘谢于诚归’,又曰‘既入于谢’。既曰‘登是南邦,世执其功’,又曰‘南土是保’。既曰‘四牡蹻蹻,钩膺濯濯’,又曰‘路车乘马’。此诗每事申言之,写丁宁郑重之意,自是一体,难以一一穿凿分别也。”“王命召伯,彻申伯土疆”两句,孔颖达疏曰:“此复云‘王命召伯’者,召伯营谢既成,遣使报王,王知城郭既了,又复命以此事。”顾广誉《学诗详说》评曰:“此以辞害意也。只是一时一事,此乃溯原申伯之归谢所由得遄行耳。《集传》谓:‘召伯之营谢也,则已敛其税赋,积其餱粮,使庐市有止宿之委积,故能使申伯无留行也。’盖举其国中之峙粻,而在道固不待言矣。”正因为孔颖达不视王命为“一体”,强加分别,附会穿凿,所以招致顾氏之讥。
  呜呼!“若非一番寒彻骨,哪得梅花扑鼻香”,刘克庄咏梅诗词之丰无人可及。不啻于斯,他的一生针对南宋“国脉微如缕”的现状,写下了大量抒发感慨的不同题材的诗篇,爱国之心“似放翁”,高洁之志“似稼轩”,其身其品一如梅花。倘若有哪位剧作家把他的事迹搬上舞台,无需戏说,只要实言,也一定会是一出让人荡气回肠的好戏。剧名可叫做《《落梅》刘克庄 古诗诗案》。
  《《帝京篇》骆宾王 古诗》的特色,正象闻一多先生所评论的那样,是“洋洋洒洒的宏篇巨作,为宫体诗的一个巨变。仅仅篇幅大没有什么,要紧的是背面有厚积的力量撑持着。这力量是前人谓之‘气势’,其实就是感情。所以卢骆的来到,能使人麻痹了百余年的心灵复活。有感情,所以卢骆的作品,正如杜甫所预言的,‘不废江河万古流’。”
  忠告双翠鸟的话,一共四句,前两句代它们担忧,后两句正面提出他那个时代的处世真谛。那么,孤鸿自己将采取怎样的态度呢?它既不重返海面,也不留连池潢,它将没入于苍茫无际的太空之中,猎人们虽然妄想猎取它,可是不知到何处去猎取它。“今我游冥冥,弋者何所慕”,纯以鸿雁口吻道出,情趣盎然。全诗就在苍茫幽渺的情调中结束。
  此诗在章法上也较独特,先是叙事,由叙事引发议论。“兴”没有放在诗首,而是放在议论之前,且与所兴之事又共同构成旨意相同的议论,使议论充满了形象感而未流于枯燥,加厚了诗意。

创作背景

  作者早年及第,曾任过冀州衡水(今河北衡水)县的主薄,不久因遭人诬陷而罢官,不到三十岁的王之涣从此过上了访友漫游的生活。写这首诗的时候,王之涣只有三十五岁。

  

冯咏芝( 未知 )

收录诗词 (2162)
简 介

冯咏芝 冯咏芝,字诵芬,高要人。官江苏知县。有《耐盦诗钞》。

/ 俟宇翔

海树青丛短,湖山翠点疏。秋涛看足否,罗刹石边居。"
金鼎内,迥朦胧,换骨添筋处处通。"
"还乡寂寂杳无踪,不挂征帆水陆通。
幽谷穷花似妾身,纵怀香艳吐无因。
"旧居梨岭下,风景近炎方。地暖生春早,家贫觉岁长。
渔女渔儿扫风叶。有叟相逢带秋醉,自拔船桩色无愧。
空江横落照,大府向西山。好骋陈那孔,谁云劫石顽。"
方识阴阳有信音。左掌南辰攀鹤羽,右擎北极剖龟心。


浣溪沙·残雪凝辉冷画屏 / 令狐未

"我有圣帝抚令君,遭暴昏椽惸寡纷。民户流散日月曛,
达此理,道方成,三万神龙护水晶。守时定日明符刻,
精里含精性命专。药返便为真道士,丹还本是圣胎仙。
何妨寄我临池兴,忍使江淹役梦劳。"
世情世界愁杀人,锦绣谷中归舍去。"
愁闻黄鸟夜关关,沩汭春来有梦还。
地角天涯外,人号鬼哭边。大河流败卒,寒日下苍烟。
气冷鱼龙寂,轮高星汉幽。他乡此夜客,对酌经多愁。"


齐天乐·送童瓮天兵后归杭 / 虞若珑

"佳人去千载,溪山久寂寞。野水浮白烟,岩花自开落。
春来定梦江南数。万丈游丝是妾心,惹蝶萦花乱相续。"
"禅玄无可并,诗妙有何评。五七字中苦,百千年后清。
愁人正在书窗下,一片飞来一片寒。"
"先生卧碧岑,诸祖是知音。得道无一法,孤云同寸心。
结交常与道情深,日日随他出又沈。若要自通云外鹤,
"道情寄远岳,放旷临千仞。香路延绛驺,华泉写金印。
拟付茫茫弟子心。岂有虚空遮道眼,不妨文字问知音。


阮郎归·天边金掌露成霜 / 图门晨濡

旗插蒸沙堡,枪担卓槊泉。萧条寒日落,号令彻穷边。
大泽云寂寂,长亭雨凄凄。君还到湘水,寒夜满猿啼。"
夜宿依云色,晨斋就水声。何年持贝叶,却到汉家城。"
瓶担千丈瀑,偈是七言诗。若向罗浮去,伊余亦愿随。"
虏寇日相持,如龙马不肥。突围金甲破,趁贼铁枪飞。
"百虑片帆下,风波极目看。吴山兼鸟没,楚色入衣寒。
碧云飘断音书绝,空倚玉箫愁凤凰。"
自惭林薮龙钟者,亦得亲登郭隗台。"


骢马 / 祝林静

云鬓双明骨更轻,自言寻鹤到蓬瀛。日论药草皆知味,
在处声无别,何人泪欲流。冷怜天露滴,伤共野禽游。
妩媚不烦螺子黛,春山画出自精神。"
必能使尔为润泽,洗埃氛。而又变之成五色,捧日轮,
"俟时兼待价,垂棘出尘埃。仄席三旌切,移山万里来。
一月行沙碛,三更到铁门。白头乡思在,回首一销魂。
"灵祠古木合,波扬大江濆。未□湘南雨,知为何处云。
洛水秋空底,嵩峰晓翠巅。寻常谁并马,桥上戏成篇。"


望海潮·洛阳怀古 / 言甲午

惆怅斯人又如此,一声蛮笛满江风。"
"无心独坐转黄庭,不逐时流入利名。救老只存真一气,
岚嫩风轻似碧纱,雪楼金像隔烟霞。葛苞玉粉生香垄,
万乘造中亩,一言良见酬。俋俋耕不顾,斯情邈难俦。"
都卢缩在秋毫端。一挥一画皆筋骨,滉漾崩腾大鲸臬。
衔泥秽污珊瑚枕,不得梁间更垒巢。"
"凤鶱鶱以降瑞兮,患山鸡之杂飞。玉温温以呈器兮,
秋空暮景飒飒容,翻疑是真画不得。颜公素高山水意,


霜天晓角·梅 / 本庭荭

衷情欲诉谁能会,惟有清风明月知。"
莫问我姓名,向君言亦空。潮生沙骨冷,魂魄悲秋风。
昨朝新得蓬莱书。"
偶客狂歌何所为,欲于人事强相关。"
"陇头水欲绝,陇水不堪闻。碎影摇枪垒,寒声咽幔军。
疏涤府中务,迢遥湖上心。习闲得招我,赏夜宜泛琴。
既握钟繇笔,须调傅说羹。倘因星使出,一望问支铿。"
清威严令无纤壒,长路深山不拾遗。七邑恩波歌浩渺,


柳枝词 / 梁丘光星

新诗不将出,往往僧乞得。唯云李太白,亦是偷桃贼。
宣宗懿宗调舜琴,大杜小杜为殷霖。出将入相兮功德深,
何事政清如水镜,绊他野鹤在深笼。"
传时须在干坤力,便透三清入紫微。
事迩智莫及,愿乖情不任。迟君忘言侣,一笑开吾襟。"
"明月峰头石,曾闻学月明。别舒长夜彩,高照一村耕。
长唿遂刎颈,此节古未闻。两贤结情爱,骨肉何足云。
"病起见闲云,空中聚又分。滞留堪笑我,舒卷不如君。


过垂虹 / 娄晓卉

有心与负心,不知落何地。"
宿简邀诗伴,馀花在酒瓶。悠然南望意,自有岘山情。"
片石人吟一鸟飞。何处风砧传古曲,谁家冢树挂斜晖。
粗眉卓竖语如雷,闻说不平便放杯。
萤火穿白杨,悲风入荒草。疑是梦中游,愁迷故园道。
红笺草隶恰如飞。尽日闲窗刺绣坐,有时极浦采莲归。
荒窗秋见岳,赤地夜生云。莫叹谋身晚,中兴正用文。"
舜弦和雅熏风吹,文王武王弦更悲。


墨萱图二首·其二 / 斟谷枫

"朝衣登别席,春色满秦关。芸阁吏谁替,海门身又还。
"一饮琼浆百感生,玄霜捣尽见云英。
"常爱谢公郡,幽期愿相从。果回青骢臆,共蹑玄仙踪。
推出黄沙兮泛君骨。当时君死兮妾何适,
盲人常兀兀,那肯怕灾殃。唯贪淫泆业,此辈实堪伤。
有时取势气更高,忆得春江千里涛。张生奇绝难再遇,
驱龙走虎出干坤。一丸因与红颜驻,九转能烧白发痕。
溪苔连豹褥,仙酒污云袍。想得忘秦日,伊余亦合逃。"