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哭曼卿

近现代 / 梁泰来

皇帝大孝,慈祥悌友。怡怡愉愉,奉太皇后。浃于族亲,
公在中流,右诗左书。无我斁遗,此邦是庥。"
简子亦放邯郸鸠。二子得意犹念此,况我万里为孤囚。
今者无端读书史,智慧只足劳精神。画蛇着足无处用,
伤心激念君深浅,共有离乡万里情。"
"一雨百泉涨,南潭夜来深。分明碧沙底,写出青天心。
"旧宠昭阳里,寻仙此最稀。名初出宫籍,身未称霞衣。
没没暗齰舌,涕血不敢论。今将下东道,祭酒而别秦。
今日知音一留听,是君心事不平时。"
南山宿雨晴,春入凤凰城。处处闻弦管,无非送酒声。
悠哉炼金客,独与烟霞亲。曾是欲轻举,谁言空隐沦。
柔荑生女指,嫩叶长龙鳞。舞絮回青岸,翻烟拂绿苹.
珍簟回烦暑,层轩引早凉。听琴知思静,说剑觉神扬。
晓露庭中橘柚香。玉簟微凉宜白昼,金笳入暮应清商,
"服制虹霓鬓似云,萧郎屋里上清人。
果然又羁絷,不得归锄耰.此府雄且大,腾凌尽戈矛。
马箠一挥门洞开。贼徒崩腾望旗拜,有若群蛰惊春雷。


哭曼卿拼音解释:

huang di da xiao .ci xiang ti you .yi yi yu yu .feng tai huang hou .jia yu zu qin .
gong zai zhong liu .you shi zuo shu .wu wo yi yi .ci bang shi xiu ..
jian zi yi fang han dan jiu .er zi de yi you nian ci .kuang wo wan li wei gu qiu .
jin zhe wu duan du shu shi .zhi hui zhi zu lao jing shen .hua she zhuo zu wu chu yong .
shang xin ji nian jun shen qian .gong you li xiang wan li qing ..
.yi yu bai quan zhang .nan tan ye lai shen .fen ming bi sha di .xie chu qing tian xin .
.jiu chong zhao yang li .xun xian ci zui xi .ming chu chu gong ji .shen wei cheng xia yi .
mei mei an ze she .ti xue bu gan lun .jin jiang xia dong dao .ji jiu er bie qin .
jin ri zhi yin yi liu ting .shi jun xin shi bu ping shi ..
nan shan su yu qing .chun ru feng huang cheng .chu chu wen xian guan .wu fei song jiu sheng .
you zai lian jin ke .du yu yan xia qin .zeng shi yu qing ju .shui yan kong yin lun .
rou yi sheng nv zhi .nen ye chang long lin .wu xu hui qing an .fan yan fu lv ping .
zhen dian hui fan shu .ceng xuan yin zao liang .ting qin zhi si jing .shuo jian jue shen yang .
xiao lu ting zhong ju you xiang .yu dian wei liang yi bai zhou .jin jia ru mu ying qing shang .
.fu zhi hong ni bin si yun .xiao lang wu li shang qing ren .
guo ran you ji zhi .bu de gui chu you .ci fu xiong qie da .teng ling jin ge mao .
ma chui yi hui men dong kai .zei tu beng teng wang qi bai .you ruo qun zhe jing chun lei .

译文及注释

译文
凶器袭来王(wang)亥被杀,女子究竟如何得(de)以保存性命?
整天不快乐的人,只想为子孙积攒财富的人,就显得格外愚蠢,不肖子孙也只会嗤笑祖先的不会享福!
谁不知夫妻永诀人人都会伤怀,想起许多往事令人极度地伤悲。
  射出的百支箭中有一支不中靶,就不能算是善射;驾驭车马行千里的路程,只差半步而没能走完,这也不能算是善驾;对伦理规范不能融会贯通、对仁义之(zhi)道不能坚守如一,当然也不能算是善学。学习本是件很需要专心(xin)志致的事情,学一阵又停一阵那是市井中的普通人。好(hao)的行为少而坏的行为多,桀、纣、拓就是那样的人。能够全面彻底地把握所学的知识,才算得上(shang)是个学者(zhe)。
群群牛羊早已从田野归来,家家户户各自关上了柴门。
  当初,张衡写作《定情赋》,蔡邕写作《静情赋》,他们摒弃华丽的辞藻、崇尚恬淡澹泊的心境,文章之初将(功名场里的)思虑发散开来,末了则归总到自制中正的心绪。这样来抑制流于歪邪或坠于低鄙的不正当的心念,想来也有助于讽喻时弊、劝谏君主。缀字成文的雅士们,代代承继(他们的传统)写作这种文赋并(bing)将之发扬,又(往往)从某些相似点推而之广言及其他,把原来的辞义推广到更开阔的境地。平日闲居里巷深园,多有闲暇,于是也重提笔墨,作此情赋;虽然文采可能不比前人精妙,大约也并不致歪曲作文章者的本意。
晚上宓妃回到穷石住宿,清晨到洧盘把头发洗濯。
两年第三次辜负了春神,归来吧,说什么也要好好品味今春的温馨。
  《清明日》温庭筠 古诗的清晨,清蛾飞舞,色彩斑斓,犹如在画扇中一样。桃树满园,桃花和郁金花竞相开放,红遍了田野。人们兴冲冲结伴踏青,出发时看到露水在各色花瓣上颤颤欲滴,归来时领略到微风穿过柳丝拂面而来。骄傲的马匹在帐帏旁昂首嘶鸣,鸡群从刚打开的笼子里争先恐后地窜出来,“咯(ka)咯咯”地叫着,四处觅食。不知是谁瞄准鸟儿在发射飞弹?黄鹂赶紧飞入隔墙的庭院,在房顶上宛啭鸣叫,仿佛说:人们啊,请不要伤害我们,不要破坏大自然的和谐吧!
华丽精美的楼阁,深绿色台榭让人觉得安静闲适,众多的美人来回穿梭其中。
夫子你秉承家义,群公也难以与你为邻。
  上帝骄纵又放《荡》佚名 古诗,他是下民的君王。上帝贪心又暴虐,政令邪僻太反常。上天生养众百姓,政令无信尽撒谎。万事开头讲得好,很少能有好收场。
后羿怎样射下九日?日中之乌如何解体?

注释
⑿湑(xǔ):茂盛。
(143)这句是说:虽然从严嵩抄家以后,百官有所畏惧,知道不能用贿赂谋求升迁,稍改以前的恶习。
天鸡:古代传说,东南有桃都山,山上有棵大树叫桃都,树枝绵延三千里,树上栖有天鸡,每当太阳初升,照到这棵树上,天鸡就叫起来,天下的鸡也都跟着它叫。

苍崖云树:青山丛林。
15、息:繁育。
惟:只。
①选自《宋诗选》。岳飞(1103-1142),字鹏举,宋朝爱国将领。这首诗表达了作者热爱祖国锦绣河山的深厚感情,体现了马背赋诗的特点。池州,今安徽贵池。翠微亭,在贵池南齐山顶上。

赏析

  接着三、四两句引出古代著名的贤君与暴君的例子,进行正反对比。诗人以恳切而激烈的语气向当代最高统治者进言:尧一向以节俭著称,乘坐考究的车子决不是他所愿意;你大周皇帝本该励精图治,不去学习万代称颂的圣君尧,难道还去效法那亡国之君商纣王建造瑶台的奢侈行为吗?这里引入了具体的历史人物和有代表意义的事物(“黄屋”与“瑶台”),避免枯燥地直接说理。因而使议论具有了形象性,富有情韵,增强了感染力与说服力。
  一开头,作者就用《黄河》罗隐 古诗无法澄清作比喻,暗示当时的科举考试的虚伪性,揭露官场正和《黄河》罗隐 古诗一样污浊,即使把用来澄清浊水的阿胶都倾进去,也无济于事。接着又用“天意难明”四字,矛头直指最高统治者。
  最后二句作者触景生情,产生奇妙的联想。(或者虚实相生,超越时空的交流)
  末章具体指明进谗者为何人。因指刺对象的明晰而使诗人的情感再次走向剧烈,以至于按捺不住,直咒其“既微且尰”,可见作者对进谗者的恨之入骨。那“居河之麋”的交待,使读者极易联想起躲在水边“含沙射影”的鬼蜮。然而,无论小人如何猖獗,就如上章所言“跃跃毚兔”,最终会“遇犬获之”。因为小人的鼠目寸光,使他们在获得个人利益的同时,往往也将自己送上了绝路。从这个角度看,作者不仅深刻地揭露了进谗者的丑恶,也清醒地看到了进谗者的可耻下场。
  《咏史》诗,并不始于左思。东汉初年,班固已有《咏史》诗,但是,这首诗的写法只是“概括本传,不加藻饰”,而左思的《咏史》诗,并不是概括某些历史事件和人物,而是借以咏怀。所以何焯说:“题云《咏史》,其实乃咏怀也。”又说:“咏史者,不过美其事而咏叹之,概括本传,不加藻饰,此正体也。太冲多摅胸臆,此又其变。”(《义门读书记》卷四十六)何氏认为左思《咏史》是“咏史”类诗歌的变体,其实这是“咏史”诗的新发展。
  “九州生气恃风雷,万马齐喑究可哀”:这两句以比喻修辞格,表明只有依靠一场急风惊雷,才能打破在清朝统治下,到处呈现着的为时已久的一片死气沉沉的局面。“风雷”,比喻革命风暴。鲁迅先生“于无声处听惊雷”(《无题》)中“惊霄”、毛泽东“一从大地起风雷”(《七律·和郭沫若同志》)中“风雷”,都是这个意思。“风雷”之上冠以“恃”字,表明挽救危亡,振兴国家,急风惊雷而外,别无他途,足以见出诗人的敏锐眼光和斗争梢神。“万马齐喑”,比喻在清朝统治下,人们不敢讲话,到处是一种令人窒息的沉闷气氛。这里用了一个典故。苏轼《三马图赞引》:“时(宋元祐初)西域贡马,首高八尺,龙颅而风骨,虎背而豹章,出东华门,入天驷监,振鬣长鸣,万马齐喑。”对于“万马齐喑”的局面,用一“哀”字,表明诗人痛惜之情与爱国之心。诗人于1810年到北京做官,满怀经世之志、治国之略,但是仕途的失意。政治主张的破灭,使他清醒地认识到他处在“平生进退两颠簸”(《十月廿夜大风不寐起而书怀》)的境遇中。像诗人这样先进的思想家、政治家,面对此情此境,必会痛心疾首。
  关于这首诗的主旨,长期以来即有美刺两种观点相对立。旧说是“赞美”,现代研究者则(zhe ze)多判为是对贵族“丑态”的“讽刺”。持美诗说者或径取前人成说,不予发挥;持刺诗说者大都以“狼固非喻圣人之物”为据;或言狼喻管蔡小人之流,曲意弥缝,二者均未对《豳风·《狼跋》佚名 古诗》一诗之比兴特点作深入体察。主赞美者,着眼在“赤舄几几”“德音不瑕”,这只能是颂赞;但“《狼跋》佚名 古诗其胡,载疐其尾”的比喻,却分明带着揶揄的口吻,与“赞美”并不协调。主讽刺者,着眼在喻比公孙的“狼”,既凶残、又狼狈,若非讽刺,不会以此为喻。此诗以狼之进退形容公孙之态,亦非必含有憎恶、挖苦之意。闻一多指出,《豳风·《狼跋》佚名 古诗》“对于公孙,是取着一种善意的调弄的态度”。还有一种观点,把“《狼跋》佚名 古诗其胡”解释为天狼星(lang xing)停滞在尾宿,认为这是一首讽刺的山歌,讽刺公孙贵族不懂、不关心天象的变化而只关心自己的鞋子。
  柳永的俚词特色多方言口语,既通俗又妥贴而曲尽其意,这是他在接触市民口语中获得的。也因为他对市民观察入微,摹写入物的情态、语气及心理变化,才下笔如此传神。
  柳子厚与刘梦得在公元793年(贞元九年)同为赐进士及(shi ji)第,踏上仕途,二十多年来,肝胆相照,取长补短,是中唐文坛上的“双星”。孙昌武先生在《柳宗元评传》中 写道:“刘禹锡是柳宗元一生中最为亲密的友人,是一代差可与柳宗元比肩的卓越的思想家、文学家、政治家……二人交谊终身不渝,在政治斗争中同进退,相支持,在思想理论上互有影响,在文学上也共同切磋,相互学习。”从步入仕途到“永贞革新”,从革新失败到被贬谪,从奉旨返京到再度远谪,他们始终患难与共。永州十年,二人交谊最密切,通讯最频繁。公元815年(元和十年)旧历二月,二人作为“十一年前南渡客,四千里外北归人”(柳宗元《诏追赴都二月至灞上亭》)分别从永州、朗州回到长安,满以为劫难已过,对前途充满希望和幻想,谁知不到一个月,却被外放至更为荒僻的远州任职。是年三月,二人打点行装,携家带口,又一次踏上南下之路。就心态而言,彼此都凄然伤感,二人都幻想着有朝一日能东山再起,造福桑梓;但朝廷一再疏远,新贵们造谣中伤,其理想已被残酷的现实击得粉碎,纵有雄才大略仍无用武之地,因而更加愤懑。柳宗元便有“皇恩若许归田去,晚岁当为邻舍翁”(《重别梦得》)的打算,刘禹锡则更低调:“耦耕若便遗身 世,黄发相看万事休”(《答重别》),他们已把功名看淡,悟出东山再起遥不可及的道理。到衡阳后,一人往西南去了柳州,一人向南直奔连州,歧路分手,万语千言,甚为感人。刘梦得形容惜别时的情景为“归目并随回雁尽,愁肠正遇断猿时”(《再授连州至衡阳酬柳柳州赠别》),分手之后,相互写诗酬答,共六首,其中七律二首,七绝二首,五绝二首,均字字含情,句句有泪,深沉而郁抑,哀伤而悲凄。《《衡阳与梦得分路赠别》柳宗元 古诗》为第一首。
  这是一首歌颂周王关心农业生产,训勉群臣勤恳(qin ken)工作,贯彻执行国家发展农业的政策,感谢上天赐予丰收的乐歌。全诗反映出周王重视发展农业生产,以农业为立国之本。据西周文献,周王朝在立国之初就制定土地分配、土地管理、耕作制度的具体法规,如品种改良、土壤改良、水利建设以及轮种等耕作技术都包括在内。这一套法规,就是诗中所说的“成(法)”。当时鼓励开垦土地,又注重土壤改良,把田地分等级,耕二年称“新田”,三年称“畲”。为保持和提高土壤肥力,朝廷规定了因地制宜的整治方法,如轮作、深翻、平整、灌溉、施肥等等,即诗中所说的“如何新畲”,周王要求臣民按颁布的成法去做。周朝重祭祀,祭礼众多,不但在开耕之前要向神明祈祷,而且在收获之后也向神明致谢,这篇诗中面对即将到来的丰收,自然也要向神明献祭,感谢“明昭上帝,迄用康年”。当时的周王不但春耕去“藉田”,收割也去省视,末三句就是写这一内容。周王说:锹、锄暂时用不着了,要收好,准备镰刀割麦子吧。他对农业生产很熟悉,指示比较具体,这进一步反映了国家对农业的重视。
  关于师尹,自毛传以来皆解作“大师尹氏”,至王国维始辨析其为二人,即首掌军职的大师和首掌文职的史尹。观《大雅·常武》中大师“整六师”、尹氏及其属“戒师旅”,则大师统军而尹氏监军,对照《小雅·《节南山》佚名 古诗》诗首章,“忧心如惔,不敢戏谈”正合于军国主义背景,偏于责师;而“国既卒斩,何用不监”。乃监察司之失职,偏于斥尹。
  典故的运用,使感情更加慷慨激昂,深沉壮烈。第二段用西伯、李斯、韩信等王侯将相受辱而不自杀的典故,直接引出“古今一体”的结论,愤激地控诉了包括汉王朝在内的封建专制下的酷吏政治;第五段用周文王、孔子、屈原等古圣先贤愤而著书的典故,表现了自己隐忍的苦衷、坚强的意志和奋斗的决心。这些典故,援古证今,明理达情,让我们更深刻的感受到了作者伟岸的人格和沉郁的感情。
  诗的中间两联同是写景,而各有侧重。颔联侧重写物,以物芳而明志洁;颈联侧重写人,以人和而望政通。同时,二者又互为补充,泉水、青松、翠竹、青莲,可以说都是诗人高尚情操的写照,都是诗人理想境界的环境烘托。
  风尘女子的沦落生涯,在开初往往表现为人生命运的惊人跃升。此诗开篇一节,正以浓笔重彩,追忆了张好好六年前初吐清韵、名声震座的美好一幕:“翠茁(zá,生长)凤生尾,丹叶莲含跗(花萼的基部)”——这位年方“十三”有余的歌女,当时身穿翠绿衣裙,袅袅婷婷,就像飘曳着鲜亮尾羽的凤鸟;那红扑扑的脸盘,更如一朵摇曳清波的红莲,含葩欲放。诗人安排她的出场非同一般,那是在一碧如染的赣江之畔、高倚入云的滕王阁中——正适合美妙歌韵的飞扬、回荡。为了这一次试唱,人们特为准备了铺张的“华筵”,高朋满座。而处于这一切中心的,便是张好好。
  这首诗以四言为主,杂以三言、五言和六言,句法参差。押韵位置两章诗相同,前半六句韵脚在一、二、四、六句末;后半六句换韵,韵脚在七、八、十、十一、十二句末,并且十、十一两句重复,哀思绵延,确有“长歌当哭”的味道。
  这首诗写诗人《听筝》柳中庸 古诗时的音乐感受,其格局和表现技巧别具一格,别有情韵。
  物我一体、婉曲含蓄是此诗表现手法上的特色。在《《跂乌词》柳宗元 古诗》中,柳宗元以高超技巧,展示出寓言诗的魅力。全诗无一不在说跂乌,又无一不在言自己,真正做到了物我难分。这种效果的取得,首先在物的选择上,诗人以跂鸦为意的寄托物,是很有深意的。它具有多层含义。一方面,乌鸦是不吉祥的小动物,给人的印象是多嘴惹祸、制造麻烦、没有婉转动听声音,常常被人指责。柳宗元的革新中的言行举止,被众臣视为“怪民”,群起攻之,这点与乌鸦十分相似。当然,群乌给柳宗元的印象也是一样。这就缩短了物与人之间的距离,启动了读者的想象。另一方面,跂乌又是令人同情的弱者,它那伤残的躯体、危险的处境以及惶恐退避的心理,读者更易锁定被贬的柳宗元。其次,在跂乌的刻画上传神而深刻,作者舍弃外貌描绘而直达其神。突出的只是落魄过程和此后的感受,及避免了浅直之弊,其婉曲之美、含蓄之韵,使物我浑然一体。
  南朝文士,多有戏美姬、咏歌舞之作,此类诗作,大抵都以秾丽的词藻,描写女子的颜色、服饰、歌姿、舞态,往往流于浮艳轻靡。梁代诗人王暕,虽未能免俗,也有《咏舞》之作,但在艺术表现上,这首小诗却别出机杼,不落窠臼。

创作背景

  韩翃的生卒年暂无法确考,此诗的具体创作时间也难以考证。它大概是韩翃后期在汴宋、宣武节度使幕府时期途径太行山夜宿石邑时所作。

  

梁泰来( 近现代 )

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简 介

梁泰来 梁泰来,字伯大,号菊平子,丽水(今属浙江)人,居宣平龟山。度宗咸淳十年(一二七四)进士,授宁海尉。宋亡,隐居不仕。有《菊平小稿》,已佚。事见民国《宣平县志》卷一二《菊平子梁伯大传》。今录诗二首。

应天长·一钩初月临妆镜 / 李搏

丹顶宜承日,霜翎不染泥。爱池能久立,看月未成栖。
"晓鹤弹古舌,婆罗门叫音。应吹天上律,不使尘中寻。
"追悲谢灵运,不得殊常封。纵然孔与颜,亦莫及此松。
谁遣聪明好颜色,事须安置入深笼。"
白发文思壮,才为国贤良。无人识高韵,荐于天子傍。
"龙疲虎困割川原,亿万苍生性命存。
色身岂吾宝,慧性非形碍。思此灵山期,未卜何年载。"
县家唯忧少军食,谁能令尔无死伤。"


薤露行 / 戴震伯

清玉刻佩联玦环。脑脂遮眼卧壮士,大弨挂壁无由弯。
安得长翮大翼如云生我身,乘风振奋出六合。
"谁言旧居止,主人忽成客。僮仆强与言,相惧终脉脉。
殷勤越谈说,记尽古风文。"
望秋一章已惊绝,犹言低抑避谤谗。若使乘酣骋雄怪,
"文章抛尽爱功名,三十无成白发生。
"梅尉吟楚声,竹风为凄清。深虚冰在性,高洁云入情。
杖藜下庭际,曳踵不及门。门有野田吏,慰我飘零魂。


哭曼卿 / 李元膺

贤守恤人瘼,临烟驻骊驹。吊场色惨忸,颜失词劬愉。
春色似怜歌舞地,年年先发馆娃宫。"
壮非少者哦七言,六字常语一字难。我以指撮白玉丹,
九色云中紫凤车,寻仙来到洞仙家。
人居朝市未解愁,请君暂向北邙游。"
丹鸟月中灭,莎鸡床下鸣。悠悠此怀抱,况复多远情。"
祸来昧几兆,事去空叹息。尘累与时深,流年随漏滴。
玉堂歌声寝,芳林烟树隔。云阳台上歌,鬼哭复何益。


洛阳女儿行 / 王佐

"喜作闲人得出城,南溪两月逐君行。
高斋有谪仙,坐啸清风起。"
有耳聒皆聋,有口反自羞。百舌旧饶声,从此恒低头。
肌肤生鳞甲,衣被如刀镰。气寒鼻莫嗅,血冻指不拈。
潮州虽云远,虽恶不可过。于身实已多,敢不持自贺。"
下视众鸟群,汝徒竟何为。不知挟丸子,心默有所规。
入门相对语,天命良不疑。好事漆园吏,书之存雄词。
负雪出深涧,摇风倚高岑。明堂久不构,云干何森森。


元朝(一作幽州元日) / 释圆极

何以荡悲怀,万事付一觞。"
故人辞礼闱,旌节镇江圻。而我窜逐者,龙钟初得归。
不知文字利,到死空遨游。"
六合烘为窑,尧心增百忧。帝见尧心忧,
寒天白日短,檐下暖我躯。四肢暂宽柔,中肠郁不舒。
执简宁循枉,持书每去邪。鸾凤标魏阙,熊武负崇牙。
"一身绕千山,远作行路人。未遂东吴归,暂出西京尘。
"学道深山许老人,留名万代不关身。


和端午 / 赵中逵

箫韶太平乐,鲁山不虚作。千古若有知,百年幸如昨。
旧茔盟津北,野窆动鼓钲。柳车一出门,终天无回箱。
"织素缝衣独苦辛,远因回使寄征人。官家亦自寄衣去,
竹林吾最惜,新笋好看守。万箨苞龙儿,攒迸溢林薮。
怒激锋铓生。恒州阵斩郦定进,项骨脆甚春蔓菁。
岁暮雪霜至,稻珠随陇湮。吏来官税迫,求质倍称缗。
唤起窗全曙,催归日未西。无心花里鸟,更与尽情啼。
"汉皇欲作飞仙子,年年采药东海里。蓬莱无路海无边,


曾子杀彘 / 曾子烹彘 / 陈隆恪

毰毸止林表,狡兔自南北。饮啄既已盈,安能劳羽翼。"
结交当世贤,驰声溢四塞。勉修贵及早,狃捷不知退。
君心与妾既不同,徒向君前作歌舞。茱萸满宫红实垂,
恐是眶睫间,掩塞所化成。黄帝有二目,帝舜重瞳明。
楼船理曲潇湘月。冯夷蹁跹舞渌波,鲛人出听停绡梭。
"故人博罗尉,遗我山姜花。采从碧海上,来自谪仙家。
今日荐君嗟久滞,不惟文体似相如。"
巴蕉一叶妖,茙葵一花妍。毕无才实资,手植阶墀前。


抽思 / 张溥

"我生天地间,颇是往还数。已效炊爨劳,我亦不愿住。
皎洁因成性,圆明不在泉。暗中看夜色,尘外照晴田。
我愿避公讳,名为避贤邮。此名有深意,蔽贤天所尤。
吴王娇女坟相近,一片行云应往来。"
凤管听何远,鸾声若在群。暗空思羽盖,馀气自氛氲。"
未得还乡伤近乡。随萍逐梗见春光,行乐登台斗在旁。
"转觉人间无气味,常因身外省因缘。经过独爱游山客,
"溪头一径入青崖,处处仙居隔杏花。


渔父·渔父醒 / 徐鹿卿

"仙院文房隔旧宫,当时盛事尽成空。墨池半在颓垣下,
兴掩寻安道,词胜命仲宣。从今纸贵后,不复咏陈篇。"
精艺贯古今,穷岩谁爱惜。托师禅诵馀,勿使尘埃积。"
"柘枝本出楚王家,玉面添娇舞态奢。松鬓改梳鸾凤髻,
摧贤路已隔,赈乏力不任。惭我一言分,贞君千里心。
仙酒不醉人,仙芝皆延年。夜闻明星馆,时韵女萝弦。
且当以其肉充臛,死壳没信处,唯堪支床脚,
为梁资大厦,封爵耻嬴秦。幸此观光日,清风屡得亲。"


至正改元辛巳寒食日示弟及诸子侄 / 卢仝

为人强记览,过眼不再读。伟哉群圣文,磊落载其腹。
西天移向此间来。岩前芍药师亲种,岭上青松佛手栽。
凌晨坐堂庑,努力泥中趋。官家事不了,尤悔亦可虞。
一条古时水,向我手心流。临行泻赠君,勿薄细碎仇。
"闲步南园烟雨晴,遥闻丝竹出墙声。欲抛丹笔三川去,
灭没驰绝塞,振迅拂华林。不因感衰节,安能激壮心。
犹思风尘起,无种取侯王。"
玉柱琤瑽韵,金觥雹凸棱。何时良宴会,促膝对华灯。"