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出塞词

唐代 / 蒋璇

歌缓眉低翠,杯明蜡翦红。政成寻往事,辍棹问渔翁。"
杏园终待隔年开。自从玉帐论兵后,不许金门谏猎来。
"茅亭客到多称奇,茅亭之上难题诗。出尘景物不可状,
城内蒿铜诚自有,无谋谁解见玄机。"
犬随童子出,鸟避俗人飞。至药应将熟,年年火气微。"
洞连沧海阔,山拥赤城寒。他日抛尘土,因君拟炼丹。"
暮角梅花怨,清江桂影寒。黍离缘底事,撩我起长叹。"
"为县潇湘水,门前树配苔。晚吟公籍少,春醉积林开。
"解缆西征未有期,槐花又逼桂花时。鸿胪陌上归耕晚,
为问前时金马客,此焉还作少微星。
"大河波浪激潼关,青兕胡为伏此山。
深思香风吹不去。檀唇唿吸宫商改,怨情渐逐清新举。


出塞词拼音解释:

ge huan mei di cui .bei ming la jian hong .zheng cheng xun wang shi .chuo zhao wen yu weng ..
xing yuan zhong dai ge nian kai .zi cong yu zhang lun bing hou .bu xu jin men jian lie lai .
.mao ting ke dao duo cheng qi .mao ting zhi shang nan ti shi .chu chen jing wu bu ke zhuang .
cheng nei hao tong cheng zi you .wu mou shui jie jian xuan ji ..
quan sui tong zi chu .niao bi su ren fei .zhi yao ying jiang shu .nian nian huo qi wei ..
dong lian cang hai kuo .shan yong chi cheng han .ta ri pao chen tu .yin jun ni lian dan ..
mu jiao mei hua yuan .qing jiang gui ying han .shu li yuan di shi .liao wo qi chang tan ..
.wei xian xiao xiang shui .men qian shu pei tai .wan yin gong ji shao .chun zui ji lin kai .
.jie lan xi zheng wei you qi .huai hua you bi gui hua shi .hong lu mo shang gui geng wan .
wei wen qian shi jin ma ke .ci yan huan zuo shao wei xing .
.da he bo lang ji tong guan .qing si hu wei fu ci shan .
shen si xiang feng chui bu qu .tan chun hu xi gong shang gai .yuan qing jian zhu qing xin ju .

译文及注释

译文
大禹尽力成其圣功,降临省视天下(xia)四方。
我对他说:“不嗜杀的(de)国君能统一天下。”
  先生(sheng)名平,字秉之,姓许。我曾经编过他的家谱,他就是家谱上边所说的现在任泰州海陵县的主簿。先生不但与兄长许元相互友爱而被天下称赞,而且从少年时就超出一般人,他从不受约束,擅长辩论,与哥哥都因富有才智谋略而被当世的大人先生所器重。仁宗宝元(1038—1040)年间,朝廷开设方略科,来招纳天下具有特异才能的人才,当时陕西大帅范文正公(范仲淹的谥号)、郑文肃公(郑戬的谥号)争相写信推荐先生,因此,他被征召进京应试,结果被任命为太庙斋郎,不久被选派做泰州海陵县主簿。朝中的大臣多荐举先生有雄才大略,应该任用做重要的事以考验他,不应该把他放置在州、县做一般官吏。许君也曾经意气慷慨,自信自负,想有一番作为。但终究没能有一次显示自己才智的机会就死去了。唉!真令人哀伤啊。
不要推辞会醉倒在这个季节,有花而不去看它开放,就意味着人生很快消逝。不要等待着春离开大自然,纷纷落花夹杂着绿色的苔藓。
  申伯勇武有豪情,前往谢邑入新城,步卒车骑军容盛。周(zhou)邦人民皆欢喜,国有栋粱得安宁。尊贵显赫贤申伯,周王元舅封疆臣,文武双全人崇敬。
使人觉得仿佛胡须眉毛都被染绿了,一路蝉声陪伴我走《过许州》沈德潜 古诗。
早春的清新景色,正是诗人的最爱。绿柳枝头嫩叶初萌,鹅黄之色尚未均匀。
泉水在山里是清澈的,出了山就浑浊了。
肌肤细腻如脂如玉,留(liu)下动人一瞥意味深长。
我潦倒穷困漂泊落魄,唯有借酒消愁,主人持酒相劝,相祝身体健康。
当你在阶前与女伴斗草时我们初次相见,当你在楼上与女伴穿针时我们再次相逢。少女踏青斗草游戏。只见你在阶前和别的姑娘斗草,裙子上沾满露水,玉钗在头上迎风微颤,那活泼唯美的情态给我留下了深刻印象。另一次是七夕,少女夜须穿针乞巧拜新月。我和你在穿针楼上重逢,只见你靓妆照人,眉际沁出翠黛,羞得粉脸生出娇红,我们两个人已是生情意,却道得空灵。不料华年似水,伊人亦如行云,不知去向了。
  如果徐元庆的父亲确是犯了死罪,赵师韫杀他,那就并不违法,他的死也就不是被官吏错杀,而是因为犯法被杀。法律难道是可以仇视的吗?仇视皇帝的法律,又杀害执法的官吏,这是悖逆犯上的行为。应该把这种人抓起来处死,以此来严正国法,为什么反而要表彰他呢?
不知多少年后的早上,窗上的水珠悄悄的划开了天幕的迷茫,生死离别,此时若能相见,又该说些(xie)什么呢?
风急天高猿猴啼叫显得十分悲哀,水清沙白的河洲上有鸟儿在盘旋。
金井边的梧桐秋叶渐黄,珠帘不卷可知夜里飞霜。
回到家中向家人征询意见,全家都苦笑着说,现在竟是这样。
我坐在茅屋檐下,整天看着这明媚的春光;夕阳西下,耳边听不到一声鸟鸣,山中显得格外的静寂幽旷。
分别是你总是神色匆匆,总说能来相见多么不易。
  太尉执事:苏辙生性喜好写文章,对此想得很深。我认为文章是气的外在体现,然而文章不是单靠学习就能写好的,气却可以通过培养而得到。孟子说:“我善于培养我的浩然之气。”现在看他的文章,宽大厚重宏伟博大,充塞于天地之间,同他气的大小相衬。司马迁走遍天下,广览四海名山大川,与燕、赵之间的英豪俊杰交友,所以他的文章疏放不羁,颇有奇伟之气。这两个人,难道曾经执笔学写这种文章吗?这是因为他们的气充满在内心而溢露到外貌,发于言语而表现为文章,自己却并没有觉察到。
草地中间画出棋枰对弈,树林一头升降汲水桔槔。
她沉吟着收起拨片插在琴弦中;整顿衣裳依然显出庄重的颜容。

注释
不一:古人书信结尾常用的套语,不一一详述之意。
讵前:滞留不前。此处化用屈原《九章·涉江》中“船容与而不进兮,淹回水而疑滞”的句意。
(39)宣昭:宣明传布。义问:美好的名声。义,善;问,通“闻”。
(6)谁会成生此意:谁会理解我的这片心意。会,理解。成生,作者自称。作者原名成德,后避太子讳改性德。
①尘劳:尘念劳心。迥(jiǒng)脱:远离,指超脱。
⑫成:就;到来。

赏析

  天寒岁暮,征夫不归,冬衣未成,秋霜欲下,想到亲人不但难归,而且还要受冻,岂能无怨?于是,剪刀上的(de)寒冷,不但传到了她手上,而且也传到她心上了。丈夫在外的辛苦,自己在家的孤寂,合之欢乐,离之悲痛,酸甜苦辣,一齐涌上心来,是完全可以想得到的,然而诗人却只写到从手上的剪刀之冷而感到天气的变化为止,其余一概不提,让读者自己去想象,去体会。虽似简单,实则丰富,这就是含蓄的妙处。这种对生活的感受是细致入微的。在日常生活中,人们常常对一些事物的变迁,习而不察,但敏感的诗人,却能将它捕捉起来,描写出来,使人感到既平凡又新鲜,这首诗艺术上就有这个特点。
  以上六句,把从月升到月落的秋夜景色,描写得历历在目。虽然这六句全写自然景色,单纯写“夜”,没有一字写“倦”,但在这(zai zhe)幅“秋夜图”中,不仅有绿竹、庭院、朗月、稀星、暗飞的萤、水宿的鸟,其实还有这些景物的目击者──诗人自己。他孤栖“卧内”,辗转反侧,不能成眠:一会儿拥被支肘,听窗外竹叶萧萧,露珠滴答;一会儿对着洒满庭院的溶溶月光,沉思默想;一会儿披衣而起,步出庭院,仰望遥空,环视旷野,心事浩茫。这一夜从月升到月落,诗人不曾合眼。彻夜不眠,他该有多么疲倦啊!这样就有了这些疑问:如此清静、凉爽的秋夜,诗人为何不能酣眠?有什么重大的事苦缠住他的心?诗的最后两句诗人直吐胸臆:“万事干戈(gan ge)里,空悲清夜徂!”原来他是为国事而忧心。“万事干戈里”,诗人非常深切地关注着国家和人民的命运,难怪他坐卧不安,彻夜难眠。但是,当时昏君庸臣当政,有志之士横遭贱视和摒弃,诗人自己也是报国无门。故诗的结语云:“空悲清夜徂!”“空悲”二字,抒发了诗人无限感慨与忧愤。
  首句写景,并列三个意象(孤舟、微月、枫林)。在中国古典诗歌中,本有借月光写客愁的传统。而江上见月,月光与水光交辉,更易牵惹客子的愁情。王昌龄似乎特别偏爱这样的(yang de)情景:“亿君遥在潇湘月,愁听清猿梦里长”,“行到荆门向三峡,莫将孤月对猿愁”,等等,都将客愁与江月联在一起。而“孤舟微月”也是写的这种意境,“愁”字未明点,是见于言外的。“枫林”暗示了秋天,也与客愁有关。这种阔叶树生在江边,遇风发出一片肃杀之声(“日暮秋风起,萧萧枫树林”),真叫人感到“青枫浦上不胜愁”呢。“孤舟微月对枫林”,集中秋江晚来三种景物,就构成极凄清的意境(这种手法,后来在元人马致远《天净沙》中有最尽致的发挥),上面的描写为筝曲的演奏安排下一个典型的环境。此情此境,只有音乐能排遣异乡异客的愁怀了。弹筝者于此也就暗中登场。“分付”同“与”字照应,意味着奏出的筝曲与迁客心境相印。“水调子”本来哀切,此时又融入流落江湖的乐人(“流人”)的主观感情,引起“同是天涯沦落人”的迁谪者内心的共鸣。这里的“分付”和“与”,下字皆灵活,它们既含演奏弹拨之意,其意味又决非演奏弹拨一类实在的词语所能传达于万一的。它们的作用,已将景色、筝乐与听者心境紧紧钩连,使之融成一境。“分付”双声,“鸣筝”叠韵,使诗句铿锵上口,富于乐感。诗句之妙,恰如钟惺所说:“‘分付’字与‘与’字说出鸣筝之情,却解不出”(《唐诗归》)。所谓“解不出”。乃是说它可意会而难言传,不象实在的词语那样易得确解。
  就诗篇编排而言,前篇《国风·周南·樛木》祝贺新婚幸福,此篇继而祈颂多生贵子,不仅顺理成章,或恐正是编者苦心所系。
  1.“养气说”有值得借鉴处。作者在论述“气可以养而致”的时候,特别强调了客观阅历的重要,这实际上是强调了生活体验对一个作家的重要作用。今天看来,这个观点也是正确的。但文中所说“文不可以学而能”的观点,是有片面性的。同“气可以养而致”也相矛盾。郭绍虞在《中国文学批评史》中,对这句话也有微词。他说:“……子由上不能如子瞻之入化境,而下又不敢有作文之意,不欲求工于言语句读以为奇,此所以谓‘文不可以学而能’。”
  唐人喜欢以行第相称。这首诗中的“元九”就是在中唐诗坛上与白居易齐名的元稹。809年(元和四年),元稹奉使去东(qu dong)川。白居易在长安,与他的弟弟白行简和李杓直(即诗题中的李十一)一同到曲江、慈恩寺春游,又到杓直家饮酒,席上忆念元稹,就写了这首诗。
  那么,排斥了社会的价值尺度,人从什么地方建立生存的基点呢?这就牵涉到陶渊明的哲学思想。这种哲学可以叫作“自然哲学”,它一方面强调自耕自食、俭朴寡欲的生活方式,另一方面重视人和自然的统一与和谐。在陶渊明看来,人不仅是在社会、在人与人的关系中存在,而且,甚至更重要的是,每一个个体生命作为独立的精神主体,都是面对着整个自然和宇宙而存在的。从本源上说,人的生命是自然的一部分,只是由于人们把自己从自然中分离出来,在虚幻的、毫无真实价值的权位、名利中竞争、追逐不已,生命才充满了一得一失喜忧无常的焦虑与矛盾。因而,完美的生命,只能在归复自然中求得。
  首句“由来称独立,本自号倾城”,脱胎于李延年的“绝世而独立”,但作者的笔墨并没有放在(fang zai)"绝世",而是放在了“独立”上,虽然仍未脱六朝宫体浮艳诗风,但这“独立”二字,却体现出女主人公精神上的高洁,将一位极富才情看,舞姿翩然的佳人遗世独立,孤芳自赏的形象表现出来,使得全篇境界大转。
  下面第三联,更是进一步揭出诗人杜甫的本色。“寂寂春将晚”,带出心头的寂寞:“欣欣物自私”,透露了万物兴盛而诗人独自忧伤的悲凉。这是一种融景入情的手法。晚春本来并不寂寞,诗人处境闲寂,移情入景,自然觉得景色也是寂寞无聊的了;眼前百草千花争奇斗艳,欣欣向荣,然而都与诗人无关,引不起诗人心情的欣悦,所以他就嗔怪春物的“自私”了。当然,这当中也不尽是他个人遭逢上的感慨,但正好说明诗人的心境并非是那样悠闲自在的。写到这里,结合上联的“水流”“云在”,诗人的思想感情就已经表露无遗了。
  刘禹锡写过的三首诗,均很有特色。五绝《浑侍中宅牡丹》,用白描手法,激赏、盛赞了浑家牡丹花的硕大和繁多。此诗(ci shi)还有一定史料价值,说明在刘禹锡所生活的中唐前期,牡丹的栽培技术已达到很高(hen gao)的水平了。七绝《赏牡丹》,用对比和抑彼扬此的艺术手法,肯定了牡丹“真国色”的花界地位,真实地写出了当年牡丹花盛开能引起京城轰动的“轰动效应”。七绝《《思黯南墅赏牡丹》刘禹锡 古诗》,则运用典故,写牡丹花艳压群芳的美丽。
  “桃李无言,下自成蹊”出自司马迁《史记·李将军列传》,意谓桃花李花开得鲜艳靓丽,引得人人们纷纷前来观赏,以致树下踩出了小路。杜牧在这首诗中用此典故,却一反其念,以桃花李花来反衬《紫薇花》杜牧 古诗的美和开花时间之长,极有新意。诗人虽写紫薇但在此诗中一字不提紫薇,使读者在惊奇之中,享受到紫薇的美丽的质感。充分感觉到紫薇不与群花争春,淡雅高洁的风骨和一枝独秀的品格。所谓“反常”必须以“合道”为前题,方能构成奇趣。这首被人们誉为咏紫薇诗中的佳作,由于设想入奇,扩大了诗的张力和戏剧效果,使人玩味不已,杜牧便得到了“杜紫薇”的雅称。
  唐诗中,固多深刻反映社会现实的不朽篇章,然也不乏写上层士大夫宴饮、赠妓之作。这类作品,一般思想性不高,在艺术上却偶尔有可取之处。万楚的《《五日观妓》万楚 古诗》,可以说就是这样的一篇诗作。
  曰:“吾腰千钱,重,是以后。”腰缠千钱,财难舍,可谓“氓”之常情。到底是钱重要还是命重要?
  三、四两句由这种复杂微妙的意绪进一步引出“心绪浑无事”的企盼:什么时候才能使心绪摆脱眼前这种缭乱不安的状态,能够像这百尺晴丝一样呢?游丝是春天飘荡在晴空中的一种细丝。作为春天富于特征的景象,它曾经被许多诗人反复描绘过,如“百尺游丝争绕树”(卢照邻《长安古意》)、“落花游丝白日静”(杜甫《题省中壁》),或点缀热烈的气氛,或渲染闲静的境界。但用作这样的比喻,却是李商隐的个人独创。钱钟书先生在谈到“曲喻”这一修辞手法时曾指出:“我国诗人中“以玉溪最为擅此,著墨无多,神韵特远。……‘几时心绪浑无事,得及游丝百尺长’,执着绪字,双关出百尺长丝也”(《谈艺录》)。心绪,是关于人的心理感情的抽象概念。“心绪浑无事”的境界,难以直接形容刻画。诗人利用“绪”字含有丝绪的意义这一点,将抽象的心绪在意念中形象化为有形的丝绪,然后又从丝绪再引出具体的游丝。这样辗转相引,喻体似离本体很远,但读来却觉得曲尽其妙。
  乾隆三十九年(1774),姚鼐四十二岁。他参加纂修的《四库全书》于三十七年告成,以御史记名。此年以养亲为名,告归田里,道经泰安与挚友泰安知府朱孝纯(字子颖)同上泰山。泰山气势雄伟,风景壮丽,历代文人骚客多在春秋佳日,联袂登山,吟哦题咏,留下了许多优秀的篇章,姚鼐的《《登泰山记》姚鼐 古诗》把泰山雪后初晴的瑰丽景象和日出的壮观场面真实动人地描绘出来。且记述的是冬日的游历,有别于徐志摩、李健吾、杨朔、冯骥才等诸公的文字,因而显得不落窠臼,更具特色。
  这则寓言在写作上,有两个显著的艺术特色:

创作背景

  《出塞》是王昌龄早年赴西域时所作,《出塞》是乐府旧题。王昌龄所处的时代,正值盛唐,这一时期,唐在对外战争中屡屡取胜,全民族的自信心极强,边塞诗人的作品中,多能体现一种慷慨激昂的向上精神,和克敌制胜的强烈自信。 同时,频繁的边塞战争,也使人民不堪重负,渴望和平,《出塞》正是反映了人民的这种和平愿望。

  

蒋璇( 唐代 )

收录诗词 (4934)
简 介

蒋璇 蒋璇,字宣德(清干隆《福宁府志》卷一五),奉化(今属浙江)人。浚明子。哲宗绍圣四年(一○九七)进士(清干隆《奉化县志》卷一○)。徽宗政和中,知长溪县(清干隆《福宁府志》卷一五)。高宗绍兴八年(一一三八)知江阴军。仕至左朝议大夫(清干隆《鄞县志》卷一二)。

秋词二首 / 陈大器

"群盗方为梗,分符奏未宁。黄巾攻郡邑,白梃掠生灵。
雅道谁开口,时风未醒心。溪光何以报,只有醉和吟。"
"楚水萧萧多病身,强凭危槛送残春。高城自有陵兼谷,
损花微雪似无情。疏林自觉长堤在,春水空连古岸平。
鸣梭轧轧纤纤手,窗户流光织女星。"
平原门下三千客,得力何曾是素知。"
野迥蝉相答,堤长柳对垂。酣歌一举袂,明发不堪思。"
南内无人拂槛垂。游客寂寥缄远恨,暮莺啼叫惜芳时。


野池 / 郑成功

晚上宫墙百雉阴。野鹤不归应有怨,白云高去太无心。
钓鱼台上频相访,共说长安泪满襟。"
长忆洞庭千万树,照山横浦夕阳中。"
谁家醉卷珠帘看,弦管堂深暖易调。"
折树休盘槊,沈钩且钓璜。鸿都问词客,他日莫相忘。"
歌乐听常稀,茅亭静掩扉。槎来垂钓次,月落问安归。
得向游人多处画,却胜涧底作真松。"
"德星摇此夜,珥耳满重城。杳霭烟氛色,飘飖砧杵声。


终南别业 / 袁去华

石上寒猿见落时。聚沫绕崖残雪在,迸流穿树堕花随。
吾道天宁丧,人情日可疑。西陵向西望,双泪为君垂。"
"驿在千峰里,寒宵独此身。古坟时见火,荒壁悄无邻。
五陵年少惜花落,酒浓歌极翻如哀。四时轮环终又始,
"昔年爱笑蚕家妇,今日辛勤自养蚕。
不会无端个渔父,阿谁教入武陵溪。
"昨来非有意,今去亦无心。阙下抛新院,江南指旧林。
"僧中难得静,静得是吾师。到阙不求紫,归山只爱诗。


夏夜叹 / 张尚瑗

大知高士禁愁寂,试倚阑干莫断肠。"
上中良策知非用,南取长沙是死乡。"
"万仞得名云瀑布,远看如织挂天台。休疑宝尺难量度,
知道雪霜终不变,永留寒色在庭前。"
日暮鸟归人散尽,野风吹起纸钱灰。"
"欲写愁肠愧不才,多情练漉已低摧。
拔得芙蓉出水新,魏家公子信才人。
暮程遥宿隔云村。心如岳色留秦地,梦逐河声出禹门。


画堂春·一生一代一双人 / 姚涣

泉下阿蛮应有语,这回休更怨杨妃。"
"包含教化剩搜罗,句出东瓯奈峭何。世路不妨平处少,
"暴殄犹来是片时,无人向此略迟疑。流金铄石玉长润,
如今冷笑东方朔,唯用诙谐侍汉皇。"
生应无辍日,死是不吟时。始拟归山去,林泉道在兹。"
春蔬和雨割,社酒向花篘.引我南陂去,篱边有小舟。"
别向庭芜寘吟石,不教宫妓踏成蹊。"
不知天泽答何人。秋登岳寺云随步,夜宴江楼月满身。


竹竿 / 张鸿

霓旌绛旆忽相寻,为我尊前横绿绮。一弹勐雨随手来,
见《诗话总龟》)"
"妖星沈雨露,和气满京关。上将忠勋立,明君法驾还。
威凤回香扆,新莺啭上林。小松含瑞露,春翠易成阴。"
"江湖犹足事,食宿戍鼙喧。久客秋风起,孤舟夜浪翻。
得陪清显谏垣臣。分题晓并兰舟远,对坐宵听月狖频。
"团雪上晴梢,红明映碧寥。店香风起夜,村白雨休朝。
"北园干叶旋空枝,兰蕙还将众草衰。笼鸟上天犹有待,


柳含烟·御沟柳 / 程少逸

今日红儿自堪赋,不须重唱旧来词。
"寒鸣宁与众虫同,翼鬓緌冠岂道穷。壳蜕已从今日化,
"栖栖老楚未遭时,债主凭陵似迫危。
汉武碧桃争比得,枉令方朔号偷儿。
"吴子爱桃李,月色不到地。明朝欲看花,六宫人不睡。
争奈趋时不见机。诗思趁云从岳涌,乡心随雁绕湖飞。
"凡游南国者,未有不蹉跎。到海路难尽,挂帆人更多。
"吴王从骄佚,天产西施出。岂徒伐一人,所希救群物。


庆春宫·秋感 / 文孚

"金徽玉轸韵泠然,言下浮生指下泉。
"吾道在五字,吾身宁陆沈。凉生中夜雨,病起故山心。
载土春栽树,抛生日餧鱼。入云萧帝寺,毕竟欲何如。"
阮籍贫来好客稀。犹喜故人天外至,许将孤剑日边归。
恨无长剑一千仞,划断顽云看晴碧。"
满壁堪为宰辅图。鸾凤岂巢荆棘树,虬龙多蛰帝王都。
"马前红叶正纷纷,马上离情断杀魂。晓发独辞残月店,
水侵秦甸阔,草接汉陵深。紫阁曾过处,依稀白鸟沈。"


定风波·南海归赠王定国侍人寓娘 / 周忱

水清无底山如削,始有仙人骑鹤来。"
半空飞雪化,一道白云流。若次江边邑,宗诗为遍搜。"
"移壁回窗费几朝,指镮偷解博红椒。
"驻旌元帅遗风在,击缶高人逸兴酣。
更期十五圆明夜,与破阴霾照八荒。"
见《吟窗杂录》)"
晚带鸣虫急,寒藏宿鹭愁。故溪归不得,凭仗系渔舟。"
清甜数尺沙泉井,平与邻家昼夜分。"


新荷叶·薄露初零 / 福存

观星始觉中郎贵,问俗方知太守廉。宅后绿波栖画鹢,
苎萝山下无穷意,并在三乡惜别时。"
"师保何人为琢磨,安知父祖苦辛多。
陵山云里拜,渠路雨中巡。易得连宵醉,千缸石冻春。"
"至公遗至艺,终抱至冤沈。名有诗家业,身无戚里心。
少壮经勤苦,衰年始浪游。谁怜不龟手,他处却封侯。
"十问九通离义床,今时登第信非常。亦从南院看新榜,
红儿秀发君知否,倚槛繁花带露开。