旧友摇鞭接，元戎扫榻迎。雪晴莲幕启，云散桂山横。
"野草凡不凡，亦应生和出。锄夫耘药栏，根不留其一。
机动龙梭跃，丝萦藕淬添。七襄牛女恨，三日大人嫌。
明妃初别昭阳殿。 ——杭（失姓）"
骚雅近来颓丧甚，送君傍觉有光辉。"
麻衣曾此叹迷津。卷舒由我真齐物，忧喜忘心即养神。
叶似新蒲绿，身如乱锦缠。任君千度剥，意气自冲天。
"那堪雨后更闻蝉，溪隔重湖路七千。
"恣意纵横扫，峰峦次第成。笔尖寒树瘦，墨淡野云轻。
回旋但兀兀，开阖惟铿铿。 ——刘师服
器有成形用，功资造化元。 ——左辅元
"稚子出看莎径没，渔翁来报竹桥流。（《夏日喜雨》）
"官亭池碧海榴殷，遥想清才倚画栏。柳絮涨天笼地暖，
"我心随月光，写君庭中央。 ——孟郊
今日重怜鹡鸰羽，不堪波上又分飞。"
玉楼天半起笙歌，风送宫人笑语和。
瘴烟迷海色，岭树带猿声。独向山家宿，多应乡思生。"
jiu you yao bian jie .yuan rong sao ta ying .xue qing lian mu qi .yun san gui shan heng .
.ye cao fan bu fan .yi ying sheng he chu .chu fu yun yao lan .gen bu liu qi yi .
ji dong long suo yue .si ying ou cui tian .qi xiang niu nv hen .san ri da ren xian .
ming fei chu bie zhao yang dian . ..hang .shi xing ..
sao ya jin lai tui sang shen .song jun bang jue you guang hui ..
ma yi zeng ci tan mi jin .juan shu you wo zhen qi wu .you xi wang xin ji yang shen .
ye si xin pu lv .shen ru luan jin chan .ren jun qian du bao .yi qi zi chong tian .
.na kan yu hou geng wen chan .xi ge zhong hu lu qi qian .
.zi yi zong heng sao .feng luan ci di cheng .bi jian han shu shou .mo dan ye yun qing .
hui xuan dan wu wu .kai he wei keng keng . ..liu shi fu
qi you cheng xing yong .gong zi zao hua yuan . ..zuo fu yuan
.zhi zi chu kan sha jing mei .yu weng lai bao zhu qiao liu ...xia ri xi yu ..
.guan ting chi bi hai liu yin .yao xiang qing cai yi hua lan .liu xu zhang tian long di nuan .
.wo xin sui yue guang .xie jun ting zhong yang . ..meng jiao
jin ri zhong lian ji ling yu .bu kan bo shang you fen fei ..
yu lou tian ban qi sheng ge .feng song gong ren xiao yu he .
zhang yan mi hai se .ling shu dai yuan sheng .du xiang shan jia su .duo ying xiang si sheng ..
译文
白虹作骖马驾车飞行啊，经历群神的一(yi)个个神宫。
船行到江心的时候抬头远望，只见两岸的景色清晰地映照在辽阔的水面上。
当代不乐于饮酒，虚名有什么用呢？
碧云不到的地方雨水缺短，忧愁随白帆都远至天边。苇子因旱倾倒沙洲已无绿颜，兰草枯萎在寒冷的江边。眼前只有这空旷的江水滚滚向前，流淌在这晚秋萧瑟的景色之(zhi)间。心中畏惧听到清吟的诗言，那会让我对(dui)你伤情地思念。我怕罗袖将西风舀灌，因为那儿沾染着你的香气，自去年起已经一点一点地消减。在江东已做风流客多(duo)年，我过去游玩最得意的去处是你的房间，你曾多次为迎接我把珠帘高卷。我们带着酒怀着热烈的爱恋，轻吹着洞箫约会在夜晚，至今我还记得你那香气扑鼻故作娇嗔的容颜。眼下尘土已撒满在旧时的花园，感叹那一轮圆月空悬在房檐，而那月下的美人已经不见，只能在梦中随云飞进楼中与你相欢。我望断了南飞的大雁，哪里有你的音信得见，千里星云浩渺，唯见袅袅数点楚地山峰上淡淡的云烟。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然(ran)平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所(suo)增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦(qin)孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李(li)陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
叔向去拜见韩宣子，韩宣子正为贫困而发愁，叔向却向他表示祝贺。
只能站立片刻，交待你重要的话。
铁枢铁键重重紧锁的雄关，汉军的五丈大旗已一举撞破门环。
世上的人都爱成群结伙，为何对我的话总是不听？”
略识几个字，气焰冲霄汉。
蜀道真太难攀登，简直难于上青天。
做官啊，立功建勋啊，这些都是少年时的梦想；如今又老又病，再也没有一分利欲名心。
每当夕阳西下的时候，想起那一桩桩历历在目的往事，雕梁玉砌，皇宫宝殿随水波无情的东流。回忆了它不知道多少次，每一次都久久的不能释然……
注释
263.帝何求：对上帝还有什么要求。
⑨在昔心：过去的壮志雄心。
（08）“辜”，元本、毛本作“孤”。“意”，元本作“语”，毛本作“忆”。
57.惭怍：惭愧。
芙蓉山主人：芙蓉山，各地以芙蓉命山名者甚多，这里大约是指湖南桂阳或宁乡的芙蓉山。主人，即指留诗人借宿者。这首诗通过雪夜借宿山村的情形，巧妙地写出山村景象与农家生活。
此诗作于公元754年（唐玄宗天宝十三载）。郁贤皓《李白选集》：“此诗乃天宝十三载春夏间在广陵（今江苏扬州）遇见魏颢，闻晁衡归国时遇暴风失事的消息后所作。”
胡曾 胡曾，唐代诗人。邵阳（今属湖南）人。生卒年、字号不详（约840—？），十分爱好游历。咸通中，举进士不第，滞留长安。咸通十二年(871)，路岩为剑南西川节度使，召为掌书记。干符元年(874),复为剑南西川节度使高骈掌书记。干符五年，高骈徙荆南节度使，又从赴荆南，后终老故乡。
自说年来老病，出门渐觉疏慵。"
顷襄还信子兰语，忍使江鱼葬屈原。"
忽闻有奇客，何姓复何名。嗜酒陶彭泽，能琴阮步兵。
涧松犹是薜萝身。虽同橘柚依南土，终愧魁罡近北辰。
闲庭深院资贤宅，宅门严峻无凡客。垂帘偶坐唯月真，
高风九万程途近，与报沧洲欲化鲲。"
"耕牛吃尽大田荒，二两黄金籴斗粮。
吊问难知主，登攀强滴樽。不能扶壮势，冠剑惜干坤。"
"寒节钟陵香骑随，同年相命楚江湄。云间影过秋千女，
飞猱无整阵，翩鹘有邪戛。江倒沸鲸鲲，山摇溃貙猰. ——孟郊
夜泊江门外，欢声月里楼。明朝归去路，犹隔洞庭秋。
潇湘曾棹雪霜天。华山僧别留茶鼎，渭水人来锁钓船。
今来谁似韩家贵，越绝麾幢雁影连。"
"霜月正高鹦鹉洲，美人清唱发红楼。
燕燕雏时紫米香，野溪羞色过东墙。
何况平田无穴者。"
环珮鸣玉长街路。忽然碎打入破声，石崇推倒珊瑚树。
内殿初招隐，曹溪得后尘。龙蛇惊粉署，花雨对金轮。
因悟修身试贪教，不须焚火向三茅。"
"圣德招贤远近知，曹公心计却成欺。
碎擘轻苔间粉霞。写赋好追陈后宠，题诗堪送窦滔家。
花带溪头晓露开。绕岸白云终日在，傍松黄鹤有时来。
"一宿秋风未觉凉，数声宫漏日犹长。
姑苏台下起黄尘。只今唯有西江月，曾照吴王宫里人。"
肃肃行初列，森森气益振。动容和律吕，变曲静风尘。
平乐旧欢收不得，更凭飞梦到瀛洲。"
一旦色衰归故里，月明犹梦按梁州。"
南陌草争茂，西园花乱飞。期君举杯酒，不醉莫言归。"
龙门犹自退为鱼。红楼入夜笙歌合，白社惊秋草木疏。
"系马松间不忍归，数巡香茗一枰棋。
"水会三川漾碧波，雕阴人唱采花歌。
金涂笔是褧，彩熘纸非缯。 ——升上人
缀履将还用，褰裳必更收。蚌胎应自别，鱼目岂能俦。
"一上高楼醉复醒，日西江雪更冥冥。化风吹火全无气，
雨过江山出，莺啼村落深。未知将雅道，何处谢知音。"
乞荐乡老书，幸会春官试。折桂愧巍峨，依莲何气味。
故乡万里绝，穷愁百虑侵。秋草思边马，绕枝惊夜禽。
"幽庭凝碧亦涟漪，檐霤声繁聒梦归。半岫金乌才委照，
半砚冷云吟未成。青笠渔儿筒钓没，蒨衣菱女画桡轻。
茅鸱茅鸱，无搏鷅鹠.汝食汝饱，莫我为休。
"昔年簪组隘丘门，今日旌幢一院存。
"我爱陶靖节，吏隐从弦歌。我爱费征君，高卧归九华。
"清晨孤亭里，极目对前岑。远与天水合，长霞生夕林。
"共入夕阳寺，因窥甘露门。 ——升上人
啄场翙祥gu，畦肥翦韭z1， ——韩愈
"冥心坐似痴，寝食亦如遗。为觅出人句，只求当路知。
"十载衣裘尽，临寒隐薜萝。心闲缘事少，身老爱山多。
雪下收新息，阳生过京索。尔牛时寝讹，我仆或歌咢. ——李正封
苦开腹彭亨。机舂潺湲力， ——孟郊
"溪上高眠与鹤闲，开樽留我待柴关。
有时片片风吹去，海碧山清过几重。"
樵人归野径，渔笛起扁舟。触目牵伤感，将行又驻留。
"共列中台贵，能齐物外心。回车青阁晚，解带碧芳深。
笑折残花劝君酒，金丹成熟是何时。"
那知年长多情后，重凭栏干一独吟。"
扰扰悲时世，悠悠役梦途。向公期尽节，多病怕倾壶。
牡丹不用相轻薄，自有清阴覆得人。
"泻月声不断，坐来心益闲。无人知落处，万木冷空山。
"吟坐因思郭景纯，每言穷达似通神。
"为客忆归舍，归来还寂寥。壮时看欲过，白首固非遥。
"送人多折柳，唯我独吟松。若保岁寒在，何妨霜雪重。
朝日城南路，旌旗照绿芜。使君何处去，桑下觅罗敷。
竹亚虬龙白帝溪。富贵万场归紫酒，是非千载逐芳泥。
"彩障成云母，丹墀隔上公。才彰二纪盛，荣播一朝同。
万状千形皆得意，长鲸独自转身难。"
老作南州刺史看。北客见皆惊节气，郡僚痴欲望杯盘。
浓阴歇鹿竹无烟。水从井底通沧海，山在窗中倚远天。
穷阴初莽苍，离思渐氤氲。残雪午桥岸，斜阳伊水濆。 ——李绅
以兹翻溢愆，实负任使诚。 ——刘师服
"候馆寥寥辍棹过，酒醒无奈旅愁何。雨昏郊郭行人少，
桃竹今已展，羽翣且从收。 ——杨凝
危邦自谓多麟凤，肯把王纲取钓翁。"
"竹荫庭除藓色浓，道心安逸寂寥中。扣门时有栖禅客，
"拜玉亭前闲送客，此时孤恨感离乡。
"天竺胡僧踏云立，红精素贯鲛人泣。细影疑随焰火销，
是非空使神疲。良图有分终在，所欲无劳妄思。
无情岂解关魂梦，莫信庄周说是非。
草玄门似山中静，不是公卿到不开。"
寺临江海水连天。恐君到即忘归日，忆我游曾历二年。
渚樯齐驿树，山鸟入公田。未创孤云势，空思白阁年。"