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水夫谣

两汉 / 章诚叔

不如备。争宠疾贤利恶忌。
"佳卉挺芳辰,夭容乃绝伦。望开从隔岁,愁过即无春。
又疑神女过,犹佩七香帏。还似星娥织,初临五彩机。
渭阙宫城秦树凋,玉楼独上无憀.含情不语自吹箫。
残月落边城¤
昨吐光不阙,今吐遽非圆。圆缺看多少,孤峰只宛然。
酒香喷鼻懒开缸,惆怅更无人共醉。旧巢中,新燕子,
钟鼓旌旗引六飞,玉皇初着画龙衣。泰坛烟尽星河晓,万国心随彩仗归。
"虹收残雨。蝉嘶败柳长堤暮。背都门、动消黯,西风片帆轻举。愁睹。泛画鹢翩翩,灵鼍隐隐下前浦。忍回首、佳人渐远,想高城、隔烟树。
有凤有凰。乐帝之心。
张公吃酒李公颠,盛六生儿郑九怜。舍下雄鸡失一足,街头小福拉三拳。
子规啼破相思梦,曙色东方才动。柳烟轻,花露重,
坐憩苔石遍,仰窥杉桂攒。幽蹊创高躅,灵药馀仙餐。
"赏芳春,暖风飘箔。莺啼绿树,轻烟笼晚阁。杏桃红,
寂尔方丈内,莹然虚白间。千灯智慧心,片玉清羸颜。


水夫谣拼音解释:

bu ru bei .zheng chong ji xian li e ji .
.jia hui ting fang chen .yao rong nai jue lun .wang kai cong ge sui .chou guo ji wu chun .
you yi shen nv guo .you pei qi xiang wei .huan si xing e zhi .chu lin wu cai ji .
wei que gong cheng qin shu diao .yu lou du shang wu liao .han qing bu yu zi chui xiao .
can yue luo bian cheng .
zuo tu guang bu que .jin tu ju fei yuan .yuan que kan duo shao .gu feng zhi wan ran .
jiu xiang pen bi lan kai gang .chou chang geng wu ren gong zui .jiu chao zhong .xin yan zi .
zhong gu jing qi yin liu fei .yu huang chu zhuo hua long yi .tai tan yan jin xing he xiao .wan guo xin sui cai zhang gui .
.hong shou can yu .chan si bai liu chang di mu .bei du men .dong xiao an .xi feng pian fan qing ju .chou du .fan hua yi pian pian .ling tuo yin yin xia qian pu .ren hui shou .jia ren jian yuan .xiang gao cheng .ge yan shu .
you feng you huang .le di zhi xin .
zhang gong chi jiu li gong dian .sheng liu sheng er zheng jiu lian .she xia xiong ji shi yi zu .jie tou xiao fu la san quan .
zi gui ti po xiang si meng .shu se dong fang cai dong .liu yan qing .hua lu zhong .
zuo qi tai shi bian .yang kui shan gui zan .you qi chuang gao zhu .ling yao yu xian can .
.shang fang chun .nuan feng piao bo .ying ti lv shu .qing yan long wan ge .xing tao hong .
ji er fang zhang nei .ying ran xu bai jian .qian deng zhi hui xin .pian yu qing lei yan .

译文及注释

译文
忽然听说海上有(you)一座被白云围绕的仙山。
红色的桃花还含着隔夜的新雨,碧绿的柳丝更带着淡淡的春烟。
另一个小孩儿说:“太阳刚出来时凉爽,到了中午的时候热得如同把手伸进热水中,这不是近的就感觉热,而远就觉得凉的道理吗?”
滞留在远离家乡的地方,依依不舍地向往着春天的景物。
我看自古以来的贤达之人,功绩告成之后不自行隐退都死于非命。
胡人的命运岂能长久,皇朝的纲纪本不该断绝。
少壮从军马上飞,身未出家心依归。
落花的影子轻拂过精心装饰过的台阶和精美的筵席,香气随风飘过人们舞馆门口插着茱萸华丽的帐幕。
  夏朝的天子传了十几代,然后由殷商继承。殷商的天子传了二十几代,然后由周继承。周朝的天子传了三十几代,然后由秦继承。秦王朝的天子只传了两代就被推翻了。人的秉性相差并不很大,为什么三代的君主以德治世维持了长期的统治,而秦王朝的君主特别残暴无道呢?这个原因是可以理解的。古代英明的君主,在太子诞生时,就举行礼仪,让官员背着,主管该事的官员衣冠整齐庄重肃穆地到南郊相见,这是见天。沿途经过宫门一定下车,经过宗庙一定恭敬(jing)地小步快走,这是行孝子之道。所以,太子从婴儿的时候起,就接受了道德礼义。过去成王还在襁褓中的时候,就有召公做他的太保,周公做他的太傅,太公做他的太师。保的职责是保护太子身体安全,傅的职责是辅导太子德义,师的职责是教育训练太子智慧,这是三公的职责。同时还为太子设置三少,都是上大夫,称为少保、少傅、少师,他们的职责是与(yu)太子一同生活(huo),为太子做出榜样。所以太子在幼年时期便获得了并于仁义道德的知识。三公、三少固然明白用孝、仁、礼、义辅导训练太子,赶走邪恶小人,不让太子见到罪恶的行为。天子审慎地选取天下为人正直(zhi)、孝顺父(fu)母、爱护弟弟、博学多识而又通晓治国之术的人拱卫、辅佐太子,使他们与太子朝夕相处。所以,太子从诞生之时开始,所见到的都是正经的事,所听到的都是正派的语言,所实行的都是正确的原则,左右前后都是正直的人。一直与正直的人相处,他的思想和行为不可能不正直,就好像生长在齐国的人不能不说齐国话一样;经常与不正直的人相处,就会变成为不正直的人,就像生长在楚国的人不能不说楚国话一样。所以选择太子喜欢吃的东西,一定先为他传授学业,然后才给他吃;选择太子高兴玩的东西,一定先要他完成练习任务,然后才让他玩。孔子说:“从小养成的,就像天赋秉性一样,经常学习而掌握的,就像天生本能一样。”等到太子年龄稍大,懂得妃匹女色的时候,便送他到学馆学习。学馆,就是朝廷贵族子弟就读的馆舍。《学礼》上说:“帝入东学,学习尊重父母,崇尚仁爱,于是有了亲疏次序,把恩德推及到平民百姓;帝入南学,学习尊重老人,崇尚诚实,于是有了长幼差别,百姓也不相欺;帝入西学,学习尊重贤人,崇尚恩德,于是由圣贤和有智慧的人出任官职,功业不被遗弃;帝入北学,学习尊重显贵,崇尚爵位,于是有了贵人和贱人的等级差别,下级不敢越权犯上;帝入太学,跟着老师学习道德原则,学习之后就到太傅那里接受考试,太傅处罚他的锗误,匡正他不完善的地方,于是品德和智慧都得以增长,治国的道理也就获得了。这五学既然已经被帝王掌握,那么黎民百姓就可以通过教化和睦相处了。”等到太子成年举行了冠礼,免除了太保太傅的严格管束,便又有负责记过的史(shi)官,有负责进食的宰夫,负责进善言的人站在旌旗下面提醒,负责劝谏戒恶的人把他的恶行记录在木板上,那些敢谏的人还可以击鼓警戒。盲人史官背诵古诗相劝,乐工弹奏规劝的曲调,大夫进献计谋,士人传达人民的言论。习惯与智慧一同增长,所以行为切合规范,没有羞愧的事情;教化与心思一同成熟,所以所作所为都符合道德,像是天生养成的本性一样。夏、商、周三代时期的礼仪规定:春天早晨要迎接日出,秋天日落的时候要迎接夕月,这是用来弘扬敬道的办法;春季和秋季人学时,教室里坐着国家元老,帝王要拿着醯,亲自馈赠给他们,这是用来弘扬孝道的办法;出门远行则在车马上配上铃铛,慢行则符台《采齐》的音律,快走则符合《肆夏》的音节,这是用来掌握节度的办法;对于飞禽走兽,见到它活着便不杀它吃,听到过它的叫声便不吃它的肉,因此远离厨房,这是长施恩惠,并且弘扬仁德的办法。
春天如此静悄,春夜如此漫长,迟迟不见破晓。仰望碧空的游云,难道它跟楚国宫殿一样地天远路遥。做个梦吧,只有梦境才能打破束缚人的框框条条,这是梦,还是真,反正我踏着满地杨花走过了谢家的小桥。
  凡是帝王的德行,在于他的行为怎么样。假设他做得不恰当,即使多次改变它也不算是缺点,关键在于是不是恰当,恰当就使它不能更改,何况是用它来开玩笑的呢!假若开玩笑的话也一定要照办,这就是周公在教成王铸成过错啊,我想周公辅佐成王,应当拿不偏不倚的道理去引导他,使他的举止行动以至玩笑作乐都要符合“中庸”之道就行了,必定不会去逢迎他的过失,为他巧言辩解。又不应该管束成王太严,使他终日忙碌不停,对他像牛马那样,管束太紧太严就要坏事。况且在一家人中父子之间,还不能用这种方法来自我约束,何况名分上是君臣关系呢!这只是小丈夫耍小聪明做的事,不是周公应该采用的方法,所以这种说法不能相信。
旧时的舞衣与檀板都黯然失色,饱受了风蚀尘染;有谁相信,她当年轻歌一曲,能使君王倾倒迷乱?
警报传来,敌人进犯雪岭;军鼓号角,响声振动江城。
《焚书坑》章碣 古诗的灰烬还没冷却,山东群雄已揭竿起义,起义军领袖刘邦和项羽,原来都不读书!

注释
⑶君:指征夫。怀归:想家。
作:造。
杜陵:在今陕西省西安市东南,为西汉宣帝刘询的陵墓,位于渭水南岸。
妄言:乱说,造谣。
(3)最是:正是。处:时。

赏析

  此词创作具体时间不详。义公是位高僧,禅房是他坐禅修行的屋宇。
  《白石滩》王维 古诗,辋水边上由一片白石形成的浅滩,是著名的辋川二十景之一。王维的山水诗很注意表现景物的光线和色彩,这首诗就是用暗示的手法写月夜的光线。它通过刻画沉浸在月色中的景物,暗示出月光的皎洁、明亮。如头两句“清浅《白石滩》王维 古诗,绿蒲向堪把”,写滩上的水、水底的石和水中的蒲草,清晰如画。夜色之中,能看得如此分明,这正暗示月光的明亮。唯其月明,照彻滩水,水才能见其“清”,滩才能显其“浅”,而水底之石也才能现其“白”。不仅如此,从那铺满白石的水底,到那清澈透明的水面,还可以清清楚楚地看到生长其中的绿蒲,它们长得又肥又嫩,差不多已可以用手满把地采摘了。这里,特别值得注意的是一个“绿”字:光线稍弱,绿色就会发暗;能见其绿,足见月光特别明亮。月之明,水之清,蒲之绿,石之白,相映相衬,给人造成了极其鲜明的视觉感受。用笔都空灵、超妙。这正是司空图所推崇的“不着一字,尽得风流”(《二十四诗品》)的高境。
  这是一首作者表白自己的艺术主张的诗。指出文艺批评应提倡有独到的见解,不可鹦鹉学舌,人云亦云。
  看剑,有本作“煎茗”,一作“说剑”。作“煎茗”在格律上既不合乎平仄,在诗意上又与当句“引杯”有复,意境平常,当非杜甫原诗。作“说剑”则与《庄子》外篇《说剑》篇名有复,而杜甫此处似乎并非想用《庄子》的典故,当系后世传抄中浅人所臆改,但看杜诗其他篇目,可以得知杜甫实有中夜“看剑”的喜好,如《蕃剑》诗中描写道:“如何有奇怪,每夜吐光芒。虎气必腾上,龙身宁久藏?”在《夜》诗中又有“独坐亲雄剑,哀歌叹短衣”;在《重送刘判官》诗中又云:“经过辨丰剑,意气逐吴钩”;再到苏轼化用杜诗有“引杯看剑话偏长”的诗句,均表明当是“看剑”。杜甫所以喜好看剑,其实不难从他致君尧舜的抱负和其性格中慷慨磊落的特点看出,雄剑、虎气、龙身,未尝不是杜甫自况,虽是一介寒儒,但当其意兴勃发,便自有心雄万夫的气概,《杜诗详注》云:“因看剑而豪气生于此,快饮亦宜引杯长矣”,言颇中肯。至于清夜引杯,似乎是杜甫的一大嗜好,杜诗有“邻人有美酒,稚子夜能赊”(《遣意》)的句子。 酒兴偶动,便不可支,若遇贫困潦倒之际,自然难免“酒债寻常行处有”了,而检书论文看剑,又是无酒不欢的。诗酒流连,对于古代文士而言是极适意的享受,杜甫有诗:“何当一樽酒,重与细论文”(《春日忆李白》);“说诗能累夜,醉酒或连朝”(《赠卢参谋》);“醒酒微风入,听诗静夜分”(《陪郑广文游何将军山林十首》之一),似乎以诗文侑觞,才能畅情恣性。而《新唐书》记载杜甫“放旷不自检”、“好论天下事”,那看剑引杯,不亦宜乎?
  此诗回忆昔日在长安的得意生活,对长流夜郎充满哀怨之情,通过今昔对比,写出他此时此刻企盼赦还的心情。诗中今昔处境的强(de qiang)烈对比,自然有博取辛判官同情之心,也暗含有期待援引之意。由于李白此诗直露肺腑,对当年得意生活颇有炫耀之意,不无庸俗之态,所以历来不少读者认为它非李白所作,即使肯定其豪迈气象,也显得极为勉强。不过穷苦潦倒之时,落魄失意之后,人们都不免会对当年春风得意的生活充满眷念,尤其在一个陷入困境、进人晚年依靠回忆来支撑自己的的诗人身上,这种眷念更会(geng hui)牢牢地占据他的心灵。
  他的心理后人是应该理解的,长期受人摆布,连人身自由都成问题的文宗皇帝很难抒发自己的苦闷。这首作品的立意还是有它的高明之处的。文字上抓住了宫廷的特点,像上林苑、辇道、侍臣,都是宫廷特有的。《宫中题》李昂 古诗,表现在环境上,也是宫中人生活的写照。
  首二句“驱马蓟门北,北风边马哀”起手颇奇,在律诗中运用顶针重叠的手法,前两句中两个“北”字前后勾连重复,营造出浓烈的“哀”气。既有以客观写主观的“边马”之哀,更有“驱马”人内心的“哀”,一笔两到,领起全篇。
  以上四点当然不是问题的全部。但是,已经具有触目惊心的巨大震撼力。在杜荀鹤《《泾溪》杜荀鹤 古诗》诗中,过往船只的倾覆出于何种原因,我们不得而知。但是,绝对和平流中的舟人失去兢慎有关。万事成功都得缘于进取,大凡失败莫不是堕志。水如此,人如此;古如此,今如此。谁也不能例外。
  3.山形如钟。石钟山下部山体,由于地下水和江湖水的冲刷溶蚀,形成溶洞。《石钟山志》记载:“上钟崖与下钟(xia zhong)崖,其下皆有洞,可容数百人,深不可穷,形如覆钟。”明、清时就有人持这种以形得名的说法了。不过江湖水位的季(de ji)节变化和年变化比较大,高低相差达十几米,只有水位非常低时,人们才能进入洞内,从内部领略“覆钟”的形象。
  继而又一转,说自己家的富贵气象,良人是执戟明光殿的卫士,身属中央。古典诗词,传统的以夫妇比喻君臣,这两句意谓自己是唐王朝的士大夫。
  第三段是主人公遥想家中的妻子。通过写妻子对丈夫的思念,更加突出了丈夫对妻子的怀念。两者感情交相辉映,从而深深打动读者的心弦。这裏的写作手法,在后代诗人中得到了广泛的运用。例如杜甫的《月夜》:
  近水亭台,不仅“先得月”,而且是先退凉的。诗人沐浴之后,洞开亭户,“散发”不梳,靠窗而卧,使人想起陶潜的一段名言:“五六月中北窗下卧,遇凉风暂至,自谓是羲皇上人。”(《与子俨等疏》)三四句不但写出一种闲情,同时也写出一种适意——来自身心两方面的快感。
  这首诗紧扣诗题中的“留”字,借留客于春山之中,描绘了一幅意境清幽的山水画。

创作背景

  刘禹锡出身于庶族地主家庭,从小生活在江南地区,对那里的农民生活是有所了解的。“永贞革新”失败后,刘禹锡被一贬再贬,长期沉于下僚,远居边荒,使他有了更多的接触社会下层的机会,使他对农民的生活有了更多的了解。他对农民的疾苦是比较关心的。在任地方官期间,每遇灾害他便上书请求救济和蠲免。他写了一些表现劳动人民生活和劳动的诗篇,《《插田歌》刘禹锡 古诗》即其中之一。

  

章诚叔( 两汉 )

收录诗词 (8295)
简 介

章诚叔 字锡名,号塍菽,附贡生,山东候补知县,易代候补授陆军军法正,工篆书,喜收藏名人书画,着有《宝墨楼诗钞》。

杂说一·龙说 / 林佶

偏记同欢秋月低,帘外论心花畔,和醉暗相携。
深谷翳脩篁,苍飙洒碧霜。忆曾参玉版,风味似筼筜。
愁恨梦难成,何处贪欢乐。看看又春来,还是长萧索。
太仓日富中邦最。宣室夜思前席对。归心怡悦酒肠宽,不泛千钟应不醉。"
波平远浸天¤
"宝珍隋珠。不知佩兮。
翠云低¤
偏记同欢秋月低,帘外论心花畔,和醉暗相携。


白帝城怀古 / 曹冷泉

兰草自然香,生于大道旁。要镰八九月,俱在束薪中。
水阔山遥肠欲断¤
夜相思,风吹窗帘动,言是所欢来。
"出豫垂佳节,凭高陟梵宫。皇心满尘界,佛迹现虚空。
宝钗摇翡翠,香惹芙蓉醉。携手入鸳衾,谁人知此心。"
鸱枭为凤凰。比干见刳。
"唐虞世兮麟凤游。
翠屏烟浪寒¤


春暮西园 / 罗耀正

岂知平地似天台,朱户深沈别径开。曳响露蝉穿树去,斜行沙鸟向池来。窗中早月当琴榻,墙上秋山入酒杯。何事此中如世外,应缘羊祜是仙才。
"今日永嘉守,复追山水游。因寻莽苍野,遂得轩辕丘。
黛眉长,檀口小。耳畔向人轻道。柳阴曲,是儿家。门前红杏花。"
硕学师刘子,儒生用与言。
"南橘北为枳,古来岂虚言。徙植期不变,阴阳感君恩。
对芳颜。
千里相送,终于一别。
"宁得一把五加。不用金玉满车。


陈后宫 / 许宗衡

隔竹每唿皆得应,二心亲熟更如何。文章锻炼犹相似,年齿参差不校多。雨后卷帘看越岭,更深欹枕听湖波。朝昏幸得同醒醉,遮莫光阴自下坡。
深夜归来长酩酊,扶入流苏犹未醒。醺醺酒气麝兰和,
烟霞空锁日幽虚。不逢金简扳云洞,可惜瑶台叠藓除。
"汧繄泛泛。烝彼淖渊。
麀鹿雉兔。其原有迪。
翠屏闲掩垂珠箔,丝雨笼池阁。露粘红藕咽清香,
我王废兮。趣归于薄。
对芳颜。


西河·大石金陵 / 魏璀

壶中,真造化,天精地髓,阴魄阳魂。运周天水火,
瘦云低作段,野浪冻成云。便可同清话,何须有物凭。"
干坤覆载暗交加。龙虎变成砂。
野烟溪洞冷,林月石桥寒。静夜松风下,礼天坛。
兵在其颈。佐雝者尝焉。
谁教强半腊前开,多情为春忆。留取大家沈醉,正雨休风息。"
不是和风为抬举,可能开眼向行人。
红裙空引烟娥聚。云月却能随马去。明朝何处上高台,回认玉峰山下路。"


临江仙·滚滚长江东逝水 / 王安礼

"天欲晓,宫漏穿花声缭绕,窗里星光少¤
"香鞯镂襜五色骢,值春景初融。流珠喷沫躞蹀,汗血流红¤
"一年芳胜一年芳,爱重贤侯意异常。手辟红房看阔狭,
吴王旧国,今古江山秀异,人烟繁富。甘雨车行,仁风扇动,雅称安黎庶。棠郊成政,槐府登贤,非久定须归去。且乘闲、孙阁长开,融尊盛举。"
黄叶烟深淅淅风。仿佛梁州曲,吹在谁家玉笛中。
护香谁为惜熏笼。缘停翠棹沈吟看,忍使良波积渐空。
慵整落钗金翡翠,象梳欹鬓月生云,锦屏绡幌麝烟薰。"
其一岁暮怀感伤,中夕弄清琴。戾戾曙风急,团团明月阴。孤云出北山,宿鸟惊东林。谁谓人道广,忧慨自相寻。宁知霜雪后,独见松竹心。其二若木出海外,本自丹水阴。群帝共上下,鸾鸟相追寻。千龄犹旦夕,万世更浮沉。岂与异乡士,瑜瑕论浅深。


铜雀台赋 / 王永彬

月明人自捣寒衣。刚爱无端惆怅,阶前行,阑外立,
梅梢轻倚。喷宝猊香烬、麝烟浓,馥红绡翠被。
飘尽碧梧金井寒。咫尺人千里,犹忆笙歌昨夜欢。"
萧佺驸马子,邹昉骆驼儿。非关道德合,只为钱相知。
大虫来。
"●爪茉莉秋夜
黄巢走,泰山东,死在翁家翁。
十五好诗书,二十弹冠仕。楚王赐颜色,出入章华里。作赋凌屈原,读书夸左史。数从明月宴,或侍朝云祀。登山摘紫芝,泛江采绿芷。歌舞未终曲,风尘暗天起。吴师破九龙,秦兵割千里。狐兔穴宗庙,霜露沾朝市。璧入邯郸宫,剑去襄城水。未获殉陵墓,独生良足耻。悯悯思旧都,恻恻怀君子。白发窥明镜,忧伤没余齿。


西河·和王潜斋韵 / 周之琦

红线毯,博山炉,香风暗触流苏。羊车一去长青芜,
右骖騝騝。我以隮于原。
"我有圃。生之杞乎。
白沙在泥。与之皆黑。
镂鼎名应大,生金字不传。风飙吹白日,罗绮拭黄泉。
要烧灵药切寻铅。寻得是神仙。
"占失牛,已被家边载上州。欲知贼姓一斤求,
玉颜虽掩马嵬尘,冤气和烟锁渭津。蝉鬓不随銮驾去,至今空感往来人。


赋得还山吟送沈四山人 / 陈毅

"小斋庐阜石,寄自沃洲僧。山客劳携笈,幽人自得朋。
桃花院落,烟重露寒,寂寞禁烟晴昼。风拂珠帘, 还记去年时候。惜春心,不喜闲窗绣。倚屏山, 和衣睡觉。醺醺暗消残酒¤ 独倚危阑久。把玉笋偷弹,黛蛾轻斗。一点相思, 万般自家甘受。抽金钗, 欲买丹青手。 写别来,容颜寄与,使知人清瘦。
何处深锁兰房,隔仙乡。"
遗经姑置楚包茅,新笔恭书《蛊》上爻。利尽岛溟珠象郡,道湮邹鲁凤麟郊。看云暮影齐巾角,滴露春声落枕凹。自判优游不堪事,鷾鸸添室翠分巢。
慵拙幸便荒僻地,纵听猿鸟亦何愁。偶斟药酒欺梅雨,却着寒衣过麦秋。岁计有时添橡实,生涯一半在渔舟。世人若便无知己,应向此溪成白头。
酒醺红玉软,眉翠秋山远。绣幌麝烟沈,谁人知两心。
机杖茵蓐诸侯仪。群臣拜舞天颜舒。
"心则不竞。何惮于病。


归园田居·其一 / 董烈

冰鉴悬秋,琼腮凝素。铅华夜捣长生兔。玉容自拟比姮娥。妆成尤恐姮娥妒。花影涵空,蟾光笼雾。芙蓉一朵溥秋露。年年只在广寒宫,今宵鸾影惊相遇。
"鸳鸯对浴银塘暖,水面蒲梢短。垂杨低拂麴尘波,
"是处小街斜巷,烂游花馆,连醉瑶卮,选得芳容端丽,冠绝吴姬。绛唇轻、笑歌尽雅,莲步稳、举措皆奇。出屏帏。倚风情态,约素腰肢。
暴人衍矣。忠臣危殆。
有风有雨人行。
把酒与君说。恁好景佳辰,怎忍虚设。休效牛山,空对江天凝咽。尘劳无暂歇。遇良会、剩偷欢悦。歌声阕。杯兴方浓,莫便中辍。"
所思兮何在?乃在西长安。何用存问妾?香□双珠环。何用重存问?羽爵翠琅玕。今我兮闻君,更有兮异心。香亦不可烧,环亦不可沉。香烧日有歇,环沉日自深。
翠云低¤