"岸春芳草合，几处思缠绵。向暮江蓠雨，初晴杜若烟。
"圣朝佳节遇长春，跪捧金炉祝又焚。宝藏发来天地秀，
世上愁何限，人间事久谙。终须脱羁鞅，来此会空谈。"
竞爱松筠翠，皆怜桃李芳。如求济世广，桑柘愿商量。
望夫登高山，化石竟不返。"
自然成妙用，孰知其指的。罗络四季间，绵微无一隙。
光摇水精串，影送莲花轴。江鹜日相寻，野鹗时寄宿。
北固临京口，夷山近海滨。江风白浪起，愁杀渡头人。
长怀关河表，永日简牍馀。郡中有方塘，凉阁对红蕖。
"池上鸣佳禽，僧斋日幽寂。高林晚露清，红药无人摘。
缶圀及曌hE，作史难详备。唐祚值倾危，刘龑怀僭伪。
捣冶入赤色，十二周律历。赫然称大还，与道本无隔。
"负暄衡门下，望云归远山。但要尊中物，馀事岂相关。
.an chun fang cao he .ji chu si chan mian .xiang mu jiang li yu .chu qing du ruo yan .
.sheng chao jia jie yu chang chun .gui peng jin lu zhu you fen .bao cang fa lai tian di xiu .
shi shang chou he xian .ren jian shi jiu an .zhong xu tuo ji yang .lai ci hui kong tan ..
jing ai song jun cui .jie lian tao li fang .ru qiu ji shi guang .sang zhe yuan shang liang .
wang fu deng gao shan .hua shi jing bu fan ..
zi ran cheng miao yong .shu zhi qi zhi de .luo luo si ji jian .mian wei wu yi xi .
guang yao shui jing chuan .ying song lian hua zhou .jiang wu ri xiang xun .ye e shi ji su .
bei gu lin jing kou .yi shan jin hai bin .jiang feng bai lang qi .chou sha du tou ren .
chang huai guan he biao .yong ri jian du yu .jun zhong you fang tang .liang ge dui hong qu .
.chi shang ming jia qin .seng zhai ri you ji .gao lin wan lu qing .hong yao wu ren zhai .
fou guo ji zhao hE.zuo shi nan xiang bei .tang zuo zhi qing wei .liu yan huai jian wei .
dao ye ru chi se .shi er zhou lv li .he ran cheng da huan .yu dao ben wu ge .
.fu xuan heng men xia .wang yun gui yuan shan .dan yao zun zhong wu .yu shi qi xiang guan .
译文
乌鹊在月落将曙之际不时地飞过，初秋寒蝉在野外晨风中嘶声噪鸣。
张设罗网的(de)(de)人见到黄雀是(shi)多么欢喜，少年见到挣扎的黄雀不由心生怜惜。
梅子黄时，家家都被笼罩在雨中，长满青草的池塘边上，传来阵阵蛙声。
横笛凄凉的声音令南飞的大雁悚然惊动，娇美的歌声令边塞的云彩陶醉而降落。
苍苔盖满石块雕砌的井栏--
半亩大的方形池塘像一面镜子一样打开，清澈明净，天光、云影在水面上闪耀浮动。
高声唱一首渔歌喝一樽酒，一个人在这秋天的江上独自垂钓。
小亭在高耸入云的山峰，隐隐约约浮现着。在千峰上独自叙述胸意(yi)，看那万里云烟如浪花般滚来，我与谁共同欣赏呢？
想报答你的“一饭之恩”，想辞别关心我的许多大臣。
思念家乡的心就象这绵绵不断的汾河水，无时无刻不在悠悠地流向家乡。
更深烛尽，烛光暗淡，画屏上的美人蕉模糊不辨。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什(shi)么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些(xie)当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝(di)的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
让河底沙石都化做澄黄的金珠。
注释
《江上渔者》范仲淹 古诗
⒃尔分：你的本分。
（20）偏袒扼腕而进：脱下一只衣袖，握住手腕，走近一步。这里形容激动愤怒的样子。偏袒，袒露一只臂膀。扼：握住。
（24）去：离开（周）
①[瘿(yǐng)]颈瘤病，即颈上生囊状瘤子。
①迢递：遥远貌。三巴：指巴郡、巴东、巴西，在今四川东部。
长安城外，王之涣与友人即将离别，当时正值杨柳生长的春季，于是王之涣有感而发，于是写下了这首《《送别》王之涣 古诗》。
彭谊 （?—1497）广东东莞人，字景宜。好古，通律历、占象、水利、兵法诸学。正统举人。授工部司务。成化初，累官至右副都御史巡抚辽东，设法禁镇守中官横征，并请罢开黑山金场。镇辽八年，军令振肃。
"言避一时暑，池亭五月开。喜逢金马客，同饮玉人杯。
被他青盖言相误，元是须教入晋来。"
"巷深芳草细，门静绿杨低。室迩人何处，花残月又西。
清晨鼓棹过江去，千里相思明月楼。"
"江上云气黑，gg山昨夜雷。水恶平明飞，雨从嶓冢来。
公府日无事，吾徒只是闲。草根侵柱础，苔色上门关。饮砚时见鸟，卷帘晴对山。新诗吟未足，昨夜梦东还。
列坐遵曲岸，披襟袭兰芳。野庖荐嘉鱼，激涧泛羽觞。
应同兹夕念，宁忘故岁欢。川途恍悠邈，涕下一阑干。"
双燕今朝至，何时发海滨。窥檐向人语，如道故乡春。
园深宜竹树，帘卷洽杯盘。已作丰年兆，黎民意尽安。"
"露下银河雁度频，囊中垆火几时真。数茎白发生浮世，
妙指微幽契，繁声入杳冥。一弹新月白，数曲暮山青。
牛渚翠梁横浅清，羽帐不眠恨吹笙。栖乌暗惊仙子落，
"雨馀飞絮乱，相别思难任。酒罢河桥晚，帆开烟水深。
七叶运皇化，千龄光本支。仙风生指树，大雅歌螽斯。
愁里难消日，归期尚隔年。阳关万里梦，知处杜陵田。"
轩皇竟磨灭，周孔亦衰老。永谢当时人，吾将宝非宝。"
"渭北春已老，河西人未归。边城细草出，客馆梨花飞。
林栖居士竹，池养右军鹅。炎月北窗下，清风期再过。"
珠玑影冷偏粘草，兰麝香浓却损花。（《春园宴》）
"燧林芳草绵绵思，尽日相携陟丽谯。
庞公南郡人，家在襄阳里。何处偏来往，襄阳东陂是。
尽日慵移棹，何年醉倚松。自知闲未得，不敢笑周颙."
"又是秋残也，无聊意若何。客程江外远，归思夜深多。
举头愧青天，鼓腹咏时康。下有贤公卿，上有圣明王。
古今通塞莫咨嗟，谩把霜髯敌岁华。失手已惭蛇有足，
南邻荡子妇无赖，锦机春夜成文章。"
餐霞终访许真君。容颜别后应如故，诗咏年来更不闻。
从来迟高驾，自顾无物役。山水心所娱，如何更朝夕。
"东观时闲暇，还修喻蜀书。双旌驰县道，百越从轺车。
他时书剑酬恩了，愿逐鸾车看十洲。"
鸟向望中灭，雨侵晴处飞。应须乘月去，且为解征衣。"
忽闻荆山子，时出桃花源。采樵过北谷，卖药来西村。
新闻赤帝种，子落毛人谷。远祖赐鹪鹏，遗芳遍南陆。
"银河昨夜降醍醐，洒遍坤维万象苏。
"九十日秋色，今宵已半分。孤光含列宿，四面绝纤云。
落钗仍挂鬓，微汗欲消黄。纵使朦胧觉，魂犹逐楚王。"
不下蓝溪寺，今年三十年。"
客为歌其能，请从中央起。中央转斗破欲阑，
"国风千载务重华，须逐浮云背若耶。无地可归堪种玉，
宴罢常分骑，晨趋又比肩。莫嗟年鬓改，郎署定推先。"
"负暄衡门下，望云归远山。但要尊中物，馀事岂相关。
回首昆池上，更羡尔同归。"
云物凝孤屿，江山辨四维。晚来风稍急，冬至日行迟。
潮平沙觜没，霜苦雁声残。渔父何疏逸，扣舷歌未阑。"
翻作灞陵客，怜君丞相家。夜眠旅舍雨，晓辞春城鸦。
恬然自安流，日照万里晴。云物不隐象，三山共分明。
"着得新书义更幽，负琴何处不遨游。玄宫寄宿月华冷，
《五代史补》）
上有青冥倚天之绝壁，下有飕飗万壑之松声。
"至性教不及，因心天所资。礼闻三年丧，尔独终身期。
闻道碛西春不到，花时还忆故园无。
聊参世士迹，尝得静者顾。出入虽见牵，忘身缘所晤。"
"淮南小山白毫子，乃在淮南小山里。夜卧松下云，
千痕万穴如星离。重叠泥沙更剥落，纵横鳞甲相参差。
女工再三叹，委弃当此时。岁寒虽无褐，机杼谁肯施。"
灼灼传花枝，纷纷度画旗。不知红烛下，照见彩球飞。
去去怀前浦，茫茫泛夕流。石逢罗刹碍，山泊敬亭幽。
高阁一长望，故园何日归。烟尘拥函谷，秋雁过来稀。
褒雄饶义路，贾马避词林。下直无他事，开门对远岑。
红颜老昨日，白发多去年。铅粉坐相误，照来空凄然。
"无计留君住，应须绊马蹄。红亭莫惜醉，白日眼看低。
"冬冬城鼓动，稍稍林鸦去。柳意不胜春，岩光已知曙。
"舍宠求仙畏色衰，辞天素面立天墀。金丹拟驻千年貌，
淮岸经霜柳，关城带月鸿。春归定得意，花送到东中。"
"仲春时景好，草木渐舒荣。公门且无事，微雨园林清。
邂逅欢觏止，殷勤叙离隔。谓予搏扶桑，轻举振六翮。
不知金勒谁家子，只待晴明赏帝台。"
主人无厌且专利，百斛须臾一壶费。初醲后薄为大偷，
"绿罗裙上标三棒，红粉腮边泪两行。
"怜君守一尉，家计复清贫。禄米尝不足，俸钱供与人。
诸贤没此地，碑版有残铭。太古共今时，由来互哀荣。
安得生羽翰，雄飞上寥廓。"
魏侯校理复何如，前日人来不得书。陆浑山下佳可赏，
无心顾微禄，有意在独往。不负林中期，终当出尘网。"
千征万战英雄尽，落日牛羊食野田。
"任公郡占好山川，溪水萦回路屈盘。南国自来推胜境，
那堪彭泽门前立，黄菊萧疏不见君。"
起来已被诗魔引，窗外寒敲翠竹风。"
"昨日尘游到几家，就中偏省近宣麻。水田铺座时移画，