"谁言多难后，重会喜淹留。欲话关河梦，先惊鬓发秋。
炎湖度氛氲，热石行荦硞。痟肌夏尤甚，疟渴秋更数。 ——韩愈
能使丘门终始雪，莫教华发独潸然。"
况闻风篁上，摆落残冻雪。 ——陆龟蒙
酒阑香袂初分散，笑指渔翁钓暮烟。"
发我片云归去心。窗外冷敲檐冻折，溪边闲点戏鱼沈。
翡翠巢空落羽奇。春榜几深门下客，乐章多取集中诗。
洒空深巷静，积素广庭闲。借问袁安舍，翛然尚闭关。"
羲氏兼和氏，行之又则之。愿言符大化，永永作元龟。"
小山罢绕随湘客，高树休升对岳禽。天竺省怜伤倍切，
眷恋残花惹，留连醉客眠。飘香是杜若，最忆楚江边。"
音尘自此无因问，泪洒川波夕照明。"
别思流莺晚，归朝候雁先。当书外垣传，回奏赤墀前。"
断除杯酒合延年。蜗牛壳漏宁同舍，榆荚花开不是钱。
数语欹纱帽，高文掷彩笺。 ——李之芳
.shui yan duo nan hou .zhong hui xi yan liu .yu hua guan he meng .xian jing bin fa qiu .
yan hu du fen yun .re shi xing luo que .xiao ji xia you shen .nue ke qiu geng shu . ..han yu
neng shi qiu men zhong shi xue .mo jiao hua fa du shan ran ..
kuang wen feng huang shang .bai luo can dong xue . ..lu gui meng
jiu lan xiang mei chu fen san .xiao zhi yu weng diao mu yan ..
fa wo pian yun gui qu xin .chuang wai leng qiao yan dong zhe .xi bian xian dian xi yu shen .
fei cui chao kong luo yu qi .chun bang ji shen men xia ke .le zhang duo qu ji zhong shi .
sa kong shen xiang jing .ji su guang ting xian .jie wen yuan an she .xiao ran shang bi guan ..
xi shi jian he shi .xing zhi you ze zhi .yuan yan fu da hua .yong yong zuo yuan gui ..
xiao shan ba rao sui xiang ke .gao shu xiu sheng dui yue qin .tian zhu sheng lian shang bei qie .
juan lian can hua re .liu lian zui ke mian .piao xiang shi du ruo .zui yi chu jiang bian ..
yin chen zi ci wu yin wen .lei sa chuan bo xi zhao ming ..
bie si liu ying wan .gui chao hou yan xian .dang shu wai yuan chuan .hui zou chi chi qian ..
duan chu bei jiu he yan nian .wo niu ke lou ning tong she .yu jia hua kai bu shi qian .
shu yu yi sha mao .gao wen zhi cai jian . ..li zhi fang
译文
胡族人民只能痛苦地在山下哭泣，胡人军队战死在沙漠边缘。
忽然，从远处传来悠扬的洞箫声，飘飘忽忽。
秦末时群雄纷争国家大扰，汉高祖刘邦把天下横扫。本以为世风转好，出了不慕荣华的商山四皓。谁知派一介使臣，送一封邀请书，他们就撕下伪装忙不迭地到侯门居住。只有高人名士才能真正领会(hui)酒的情趣，沉入醉乡睡到安稳宁静之处。活着放浪忘形，死后无需留名。谁说公子、处士胜过萧洒爱酒的刘伶。
海外的神山已经沉沦三年！三年后的今夜天空不见月光，
黄绢日织只一匹，白素五丈更有余。
关西地区来的老将不胜悲愁，驻马倾听笛声不禁老泪横流。
深秋惨淡的阳光渐渐地照到镂刻着花纹的窗子上，梧桐树也应该怨恨夜晚(wan)来袭的寒霜。酒后更喜欢品尝团茶的浓酽苦味，梦中醒来特别适宜嗅闻瑞脑那沁人心脾的余香。
恰好遇到秋风吹起，它把自己的羽翼破坏藏拙起来
自古以来圣贤无不是冷落寂寞的，只有那会喝酒的人才能够留传美名。
我又一次送走知心的好友，茂密的青草代表我的深情。
记得在北方边关，专事去踏雪漫游，寒气冻硬了貂裘。沿着荒枯的树林古老的大道行走，到漫长的黄河边饮马暂休，这内心的情意呵似河水悠悠。北游如一场短梦，梦醒后此身依然在江南漂流，禁不住老泪纵横，洒落在故都杭州。想借红叶题诗，却连一个字也无题写之处，那飘落的片片红叶已写满了忧愁。
墓地兰花上凝聚的露珠，宛如她悲伤的泪眼。
巴水忽然像是到了尽头，而青天依然夹在上面。
在客居的宾馆迎来深秋的长夜，
战士骑着青黑色的战马行走在去城南的路上，欲往那里参加战争。他十分英勇，曾经五次参加作战，多次突入敌军多层的包围。他的声名可比秦国名将白起，他曾经跟随秦王作战立下了不世的功勋。为了君王，他十分注重报国立功的意气，发誓如果自己没有建立功勋一定不会归来。
晋军追赶齐军，从丘舆进入齐国境内，攻打马陉。
杭州城外望海楼披着明丽的朝霞，走在护江堤上踏着松软的白沙。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向(xiang)人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸(xiong)中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官(guan)雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景(jing)的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮(kua)、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
飘流生涯中的烟雾水浓，看多了就觉得习以为常，这好比烟波钓徒驾着小舟飘荡。
注释
5.欲：想。
⑦翠钿：用翠玉做成或镶嵌的首饰。
④峥嵘：比喻岁月艰难，极不寻常。鲍照《舞鹤赋》；“岁峥嵘而莫愁。除：逝去。
⑸矢交坠：两军相射的箭纷纷坠落在阵地上。
为：因为。
⑷长河：黄河。
滴沥：形容滴水。
[5]历历：分明可数。崔颢《黄鹤楼》：“晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。”
根据刘开扬《岑参诗集编年笺注·岑参年谱》，此诗作于公元749年（天宝八载）诗人赴安西（今新疆维吾尔自治区库车县）上任途中。这是岑参第一次远赴西域，充安西节度使高仙芝幕府书记。此时诗人34岁，前半生功名不如意，无奈之下，出塞任职。他告别了在长安的妻子，跃马踏上漫漫征途，西出阳关，奔赴安西。
李公寅 李公演，字亮工（一作功），舒城（今属安徽）人。公麟弟（《苏轼诗集》卷四四《李伯时画其弟亮功旧隐宅图》）。神宗熙宁三年（一○七○）进士。以文鸣缙绅间，与伯时、元中号“龙眠三李”。事见《挥尘三录》卷二、《画继》卷三。
内中知是黄河样，九曲今年彻底清。
藉草风犹暖，攀条露已晞。屋穿添碧瓦，墙缺召金锤。 ——王起
"寥寥深巷客中居，况值穷秋百事疏。孤枕忆山千里外，
"闲来南渡口，迤逦看江枫。一路波涛畔，数家芦苇中。
覆载元容善，形骸果得归。无心惭季路，负米觐亲闱。"
遥疑龟负图，出曝晓正晴。 ——侯喜
身荣金紫倍光辉。入门邻里喧迎接，列坐儿童见等威。
朝衣犹惹御炉烟。莲塘小饮香随艇，月榭高吟水压天。
"圣代承尧历，恒将闰正时。六旬馀可借，四序应如期。
天子不来僧又去，樵夫时倒一株松。"
东闽双拜有三台。二天在顶家家咏，丹凤衔书岁岁来。
"二月正绵绵，离情被尔牵。四郊初过雨，万里正铺烟。
"位望谁能并，当年志已伸。人间传凤藻，天上演龙纶。
残照林梢袅数枝，能招醉客上金堤。
远村虽入望，危槛不堪凭。亲老未归去，乡愁徒自兴。"
"失乡迁客在天涯，门掩苔垣向水斜。只就鳞鸿求远信，
"明公家凿凤凰池，弱冠封侯四海推。富贵有期天授早，
"斜日空庭暮，幽闺积恨盈。细风吹帐冷，微月度窗明。
"九重天子人中贵，五等诸侯阃外尊。
凤吹鸾歌晓日明，丰年观稼出神京。
阑珊星斗缀珠光，七夕宫嫔乞巧忙。
穷阴初莽苍，离思渐氤氲。残雪午桥岸，斜阳伊水濆。 ——李绅
"年来年去只艰危，春半尧山草尚衰。四海清平耆旧见，
宾降未免俱为戮，一死安能谢益仁。"
竹深风倍冷，堂迥磬偏清。愿作传灯者，忘言学净名。"
"积金累作山，山高小于址。栽花比绿珠，花落还相似。
影迷寒霭里，声出夜风时。客棹深深过，人家远远移。
"轩车紫陌竞寻春，独掩衡门病起身。步月怕伤三径藓，
废土有人耕不畏，古厅无讼醉何妨。（见《事文类聚》）"
别无莲幕胜王家。醴泉涌处休论水，黄菊开时独是花。
越女沙头争拾翠，相唿归去背斜阳。"
王孙犹自醉如泥。谁家玉笛吹残照，柳市金丝拂旧堤。
竹实不得饱，桐孙何足栖。岐阳今好去，律吕正凄凄。"
五杂组，绣与锦。往复还，兴又寝。不得已，病伏枕。 ——颜真卿
"魂归寥廓魄归泉，只住人间十五年。
塔下牡丹气，江头杨柳丝。风光若有分，无处不相宜。"
玄圃千春闭玉丛，湛阳一祖碧云空。
"碧坞烟霞昼未开，游人到处尽裴回。
"晓日东楼路，林端见早梅。独凌寒气发，不逐众花开。
"圣主今司契，神功格上玄。岂唯求傅野，更有叶钧天。
长林深夜泣缃弦。锦书雁断应难寄，菱镜鸾孤貌可怜。
"委存张公翊圣材，几将贤德赞文台。
后先无错杂，能否立参差。次第教单进，宫商乃异宜。
世间何处偏留得，万点分明湘水头。"
我来一听支公论，自是吾身幻得吾。"
"洞壑双扉入到初，似从深阱睹高墟。天开白日临军国，
闲掷金梭恼谢鲲。不夜珠光连玉匣，辟寒钗影落瑶尊。
"寒更传唱晚，清镜览衰颜。隔牖风惊竹，开帘雪满山。
"天际何人濯锦归，偏宜残照与晨晖。流为洞府千年酒，
"从汉至唐分五州，谁为将相作诸侯。闽江似镜正堪恋，
花时定是慵开鉴，独向春风忍扫眉。"
我来一听支公论，自是吾身幻得吾。"
"筇竹岩边剔翠苔，锦江波冷洗琼瑰。累累节转苍龙骨，
蝼蚁至微宁足数，未知何处答穹旻."
炎蒸如便退，衣葛亦堪闲。静坐得无事，酒卮聊畅颜。"
四时云在使君楼。风驱雷电临河震，鹤引神仙出月游。
象榻重重簟湘水。彤彤日脚烧冰井，古陌尘飞野烟静。
道路行非阻，轩车望可期。无辞访圭窦，且愿见琼枝。 ——白居易
"季春三月里，戴胜下桑来。映日华冠动，迎风绣羽开。
"闲吟游古观，静虑相神仙。上景非难度，阴功不易全。
"衮衮利名役，常嗟聚会稀。有心游好景，无术驻残晖。
一枝寻许折丹霄。岂知流落萍蓬远，不觉推迁岁月遥。
心危白露下，声断彩弦中。何言斯物变，翻覆似辽东。"
"病起正当秋阁迥，酒醒迎对夜涛寒。
澄波涵万象，明镜泻天色。有时乘月来，赏咏还自适。"
同称昆岫宝，共握桂林枝。郑鼠今奚别，齐竽或滥吹。
幻生还幻灭，大幻莫过身。安心自有处，求人无有人。
影拂桃阴浅，香传李径斜。靓妆愁日暮，流涕向窗纱。"
旁搜水脉湘心满，遍揭泉根梵底通。
初晴岩翠滴，向晚树阴凉。别有堪吟处，相留宿草堂。"
虚阁延秋磬，澄江响暮鼙。客心还惜去，新月挂楼西。"
眼界真如意珠静。碧莲花下独提携，坚洁何如幻泡影。"
仙家变化谁能测，只恐洪崖是此身。"
无奈春风输旧火，遍教人唤作山樱。"
萧王得众能宽裕，吴汉归来帝业昌。"
早晚休歌白石烂，放教归去卧群峰。"
金吾细仗俨威仪，圣旨凝旒对远夷。
古今通塞莫咨嗟，谩把霜髯敌岁华。失手已惭蛇有足，
一点青霄里，千声碧落中。星眸随狡兔，霜爪落飞鸿。
君恩还似东风意，先入灵和蜀柳枝。