春闺思
悬台日照愁成水。海户山窗几梳绾，菱花开落何人见。
"绿树垂枝荫四邻，春风还似旧时春。年年燕是雕梁主，
"路入苍烟九过溪，九穿岩曲到招提。天分五熘寒倾北，
欲问当年事，耕人都不知。空馀堤上柳，依旧自垂丝。"
山阁蓬莱客，储宫羽翼师。每优陪丽句，何暇觌英姿。 ——王起
"破产移家事亦难，佐吴从此霸江山。
马毛锦斑骍.五方乱风土， ——韩愈
"先生曾有洞天期，犹傍天坛摘紫芝。处世自能心混沌，
"轻笼小径近谁家，玉马追风翠影斜。
起来已被诗魔引，窗外寒敲翠竹风。"
志彼哲匠心，俾其来者识。"
春闺思拼音解释:
xuan tai ri zhao chou cheng shui .hai hu shan chuang ji shu wan .ling hua kai luo he ren jian .
.lv shu chui zhi yin si lin .chun feng huan si jiu shi chun .nian nian yan shi diao liang zhu .
.lu ru cang yan jiu guo xi .jiu chuan yan qu dao zhao ti .tian fen wu liu han qing bei .
yu wen dang nian shi .geng ren du bu zhi .kong yu di shang liu .yi jiu zi chui si ..
shan ge peng lai ke .chu gong yu yi shi .mei you pei li ju .he xia di ying zi . ..wang qi
.po chan yi jia shi yi nan .zuo wu cong ci ba jiang shan .
ma mao jin ban xing .wu fang luan feng tu . ..han yu
.xian sheng zeng you dong tian qi .you bang tian tan zhai zi zhi .chu shi zi neng xin hun dun .
.qing long xiao jing jin shui jia .yu ma zhui feng cui ying xie .
qi lai yi bei shi mo yin .chuang wai han qiao cui zhu feng ..
zhi bi zhe jiang xin .bi qi lai zhe shi ..
译文及注释
译文
月有圆亏缺盈，千古以来就(jiu)是如此，不必细问究竟。我(wo)叹息吴刚徙然磨快玉斧，也难以将此轮残月补全。长安故都的太液池依然存在，只是一(yi)片萧条冷清，又有谁人能重新描写昔日清丽的湖山？故乡的深夜漫长悠永，我期待月亮快些圆满澄明，端端正正地照耀我的门庭。可惜月影中的山河无限，我却徒自老去(qu)。只能在月影中看到故国山河的象征。
今年正月十五元宵节，月光与灯光仍同去年一样。
惭愧呀我空有耳朵一双，对音乐太外行不懂欣赏。
深蒙错爱啊不以我鄙陋为耻。
满心伤感满腔悲。我的哀痛谁体会。
群奸迈着碎步越发得意啊，贤人远远地跑得更快。
野鸭飞落在霜露覆盖的小洲，大雁横越于雾霭笼罩的小渚。清楚地勾画出一幅秋色图。傍晚的雨刚刚停歇。天黑了，一叶小舟靠岸停泊，寄宿在荒村驿店。何人迎风站在月光下？一阵阵的羌笛声与河岸草丛里切切的蟋蟀声交织一起，引起离愁万绪！
把君山削去该有多好，可让洞庭湖水平铺开去望而无边。巴陵的美酒饮不尽，共同醉倒于洞庭湖的秋天。
复一日，年复一年．海浪从不停歇地淘着沙子，于是沧海桑田的演变就这样出现。
伏羲氏的乐曲《驾辩》，还有楚地的乐曲《劳商》。
船离开洪泽湖岸边，到了淮河后心情就变得很不好。何必说要到遥远的桑乾河才算塞北边境呢，淮河中流线以北就已经天尽头了！ 刘錡、岳飞、张俊、韩世忠众将抗金宣示了国威，赵鼎和张俊二贤相(xiang)奠定了国家基业。淮河两岸咫尺之间南北分裂，秋风中洒泪应该怨恨谁？ 淮河中的舟船相背而驰，连激起的波痕接触一下也难以做到。只能看到天上的鸥鹭无拘无束，自由自在地在南北岸之间飞翔。 中原的父老们没说一句客套话，遇到我这个皇帝使者便诉说不能忍受金朝压迫之苦。反而是不会说话的鸿雁，还能够一年一度回到江南。
高兴的是跟隔壁的邻居在同一个屋檐下，
人生(sheng)的道路何等艰难，何等艰难，歧路纷杂，真正的大道究竟在哪边？
注释
113、衡下车，治威严，整法度：下车：官员初到任。治威严，树立威信。治，整治。整法度，整顿法纪制度。
⑹故国：这里指故乡、故园。
⑷“举头”二句：举其头，可为城，掉其尾，可为旌，言其猛也。掉，举也。
（26）屏：这里是命人退避的意思。
（16）耀灵：太阳。晔：光耀。
⑴槿（jǐn）篱：密植槿树作为篱笆。溪曲：小溪弯曲处。
赏析
秋兴者，遇秋而遣兴也，感秋生情之意。《秋兴八首》是杜甫晚年为逃避战乱而寄居夔州时的代表作品，作于大历元年（公元766年），时诗人56岁。全诗八首蝉联，前呼后应，脉络贯通，组织严密，既是一组完美的组诗，而又各篇各有所侧重。每篇都是可以独立的七言律诗。王船山在《唐诗评选·卷四》中说：“八首如正变七音，旋相为宫而自成一章，或为割裂，则神态尽失矣。”
诗人上场时，背景是花间，道具是一壶酒，登场角色只是他一个人，动作是独酌(zhuo)，加上“无相亲”三个字，场面单调得很。于是诗人忽发奇想，把天边的明月，和月光下他的影子，拉了过来，连他自己在内，化成了三(liao san)个人，举杯共酌，冷清清的场面，就热闹起来了。这是“立”。
鲜红的夏天太阳，照耀着透出波面的莲花，明镜里现出一片丹霞。艳丽的色彩，是有目共赏的。莲花红多而白少，人们一提到莲花，总是欣赏那红裳翠盖，又谁注意这不事铅华的白莲！然而“清水出芙蓉，天然去雕饰”，真正能够见出莲花之美的，应该是在此而不在彼。从这个意义来说，那红莲不过是“别艳”罢了。“素?多蒙别艳欺”，白莲，她凌波独立，不求人知，独自寂寞地开着，好象是“无情的”。可是秋天来了，绿房露冷，素粉香消，她默默地低着头，又似乎有无穷的幽恨。倘若在“月晓风清”朦胧的曙色中去看这将落未落的白莲，你会感到她是多么富有一种动人的意态！她简直是缟袂素巾的瑶池仙子的化身，和俗卉凡葩有着天人之别了。
末尾两句写自己的感触。诗人奉命出使清淮，别宴上缕缕琴音不禁牵动了他的无限乡思。想到自己离家万里，不知何日能还乡，他必会暗自潸然垂泪。人生如白驹过隙，就不要如此奔波辛苦了，也许仕途之累使他深感厌倦了，他萌生了一种强烈的愿望——归隐。“敢告云山从此始？”这个反问句是诗人的内心独白，也是他听了《琴歌》李颀 古诗之后所得的人生启悟。诗人曾在《不调归东川别业》中说：“渐无匹夫志，悔与名山辞；绂冕谢知已，林园多后时。”《唐才子传》中说李颀“性疏简，厌薄世务”。性格疏放超脱的他，耐不得住官场的名缰利索的羁绊，尔虞我诈的算计，还不如这样约三五知己饮酒鸣琴似闲云野鹤般的生活来得逍遥自在。
最后二句，诗人真诚地和“月”、“影”相约：“永结无情游，相期邈云汉。”然而“月”和“影”毕竟(bi jing)还是无情之物，把无情之物，结为交游，主要还是在于诗人自己的有情，“永结无情游”句中的“无情”是破，“永结”和“游”是立，又破又立，构成了最后的结论。
这首诗上下两联各以意对，而又不斤斤于语言的对仗，第三句是一、二句的自然延伸和照应，第四句又突乎其来，似断不断，把诗推向一个更为凄楚、失望的意境。它明快而蕴含，语浅而情深，深得民歌的神髓。
接着四句，举出祢衡的名作《鹦鹉赋》，极赞他的杰出才华。这样一个才华“超群英”的人，命运却如此之悲惨，令人极为痛惜。于是引出下面四句。诗人对祢衡的遭遇愤然不平，他把黄祖之流比作凶猛的恶鸟，而把祢衡比作孤凄的凤凰。祢衡被残杀使诗人哀伤不已，心中如五岳突起，不能得平。
诗一开始，便是一段倒叙。这是骤遇后对已往的追忆。诗人说：“安史乱起，你远赴张掖，我避地三巴，地北天南，无缘相见。而当叛乱初平，肃宗返京，我却琅当入狱，披霜带露，长流夜郎，自觉将凄凉了却残生。想起长安旧交，此时必当随驾返朝，东风得意，而自己大约只能在梦中会见他们了。谁料想，我有幸遇赦，竟然又遇见无望相会的长安故人。这实在令人喜出望外，惊讶不已，简直不可思议，茫然如堕烟雾。”李白是遇赦的罪人，韦冰系被贬的官员，在那相逢的宴会上，人众嘈杂，彼此的遭遇不可能说得了，道得清。从开头到“苦心”句为一段，在概括追叙骤遇的惊喜之中，诗人寄托着自己和韦冰两人的不幸遭遇和不平情绪；在抒写迷惑不解的思绪之中，蕴含着对肃宗和朝廷的皮里阳秋的讥刺。这恍如梦魂相见的惊喜描述，其实是大梦初醒的痛心自白。爱国的壮志，济世的雄图，竟成为天真的迷梦，真实的悲剧。
三首《望岳》旨趣、风格的不同，恰好能代表杜甫在青年、中年、暮年三个时期的心态。咏泰山的《望岳》表现的是一种积极用世的思想，代表杜甫青年时期光芒四射，积极进取的人生，因而予人雄奇壮阔的感觉，全诗形成了遒劲峻洁、气魄雄放的风格；咏华山一首流露作者宦途失意，报国无门之情，代表杜甫中年时期失徨，动极思静的人生，此诗因而显得委婉曲折，沉郁顿挫；咏衡山的《望岳》即或是有所讽喻，代表杜甫晚年时期内敛安命，与人为善的人生。从中可稍得杜甫思想转变的轨迹。不过，无论他的心态如何改变，有一点始终是相同的，那就是他的忠君爱国之心了。青年时杜甫想要为国出力，中年时他虽不得意，却仍有报国之思，晚年时他念兹在兹仍是君主与朝政。
这是明朝诗人李梦阳为自己睡“《船板床》李梦阳 古诗”写的一首诗。
接着，笔锋一转，逼出正意：“可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。”这里没有直写战争带来的悲惨景象，也没有渲染家人的悲伤情绪，而是匠心独运，把“河边骨”和“春闺梦”联系起来，写闺中妻子不知征人战死，仍然在梦中想见已成白骨的丈夫，使全诗产生震撼心灵的悲剧力量。知道亲人死去，固然会引起悲伤，但确知亲人的下落，毕竟是一种告慰。而这里，长年音讯杳然，征人早已变成无定河边的枯骨，妻子却还在梦境之中盼他早日归来团聚。灾难和不幸降临到身上，不但毫不觉察，反而满怀着热切美好的希望，这才是真正的悲剧。
本文在结构上采取了层层深入的写法。开头先泛论“士君子立身事主”的要求，并不直接提到豫让。第二段中把豫让的言行进行了简短的概括，并提出了作者的初步评价。第三段才是全文的重点，他不但论证了豫让之死为不足取，而又为其设计了一整套的对智伯进行规劝的方案，可称周到之至。结尾时又做了一点补充，这就使得全文浑然一体，令人心服口服了。
刘禹锡说：“八音与政通，文章与时(yu shi)高下。”《《与山巨源绝交书》嵇康 古诗》正是魏晋之际政治、思想潮流的一面镜子。《绝交书》直观地看，是嵇康一份全面的自我表白，既写出了他“越名教而任自然”，放纵情性、不受拘羁的生活方式，又表现出他傲岸、倔强的个性。然而，《绝交书》的认识意义并不止于此。一方面，我们可以从嵇康愤激的言词中体会到当时黑暗、险恶的政治氛围；另一方面，嵇康是“竹林七贤”的领袖，在士人中有着很高的威望和相当大的影响，因此，《绝交书》中描写的生活旨趣和精神状态都有一定的代表性，部分反映出当时社会风貌和思想潮流。
本文节选自《孟子·告子上》。《告子上》的主要内容是阐明“性善说”，即人性里天生就有向善的种子，所谓“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之”。这种善的天性，就是人的“本心”。“本心”不可小视，因为它们分别是仁义礼智这几种道德的萌芽形态：“恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让（意近“恭敬”）之心，礼之端也；是非之心，义之端也。”人应该推求本心，顺着“本心”的方向发展，并将它发扬光大，从而成为道德上完善的人。
这首小诗意似直述，笔实曲折：先地点，后时令，从一个“暖”字中暗传出春来人的感情的跃动。接下六句，情思绵绵，直至尾句。“佳期”二句，似见离乡远别的客子伫立大堤上，目送南天云彩，魂为之销(zhi xiao)。“春风”二句折回，此情此景，似是“昨夜夜半，枕上分明梦见”，那也许是“语多时，依旧桃花面，频低柳叶眉”（韦庄）吧?诗人没有说，妙在可引起读者种种揣想。意味隽永。最后结以“天长音信(yin xin)断”，更觉余味无穷。楚天辽阔，百花竞放，百鸟争喧，雁鸣晴空，人却是别一番心情。此刻，“断”者，音信也；而情，不仅未断，却更绵邈无尽了。天才纵逸的李白，即使从这首短章中，也可看出它的情深意远，婉转流丽，完全超脱六朝乐府的“轨辙”，而使“古今诗格于是一大变”（胡应麟《诗薮》外编）了。
海瑞是中国历史上著名的清官和好官。他一生最大的特点，就是清廉正直，节俭朴素，言行一致，关心人民疾苦，不屈不挠地和贪官污吏、大地主恶霸进行斗争，连皇帝也不例外。在地方官任上，他拒绝向上司行贿、取消知县的额外收入，改革赋役，清丈田地，勒令大地主退还侵占的民田，兴修水利，昭雪冤狱。在吏部右侍郎（中央人事部门副长官）和右都御史任上，下令取缔南京各衙门无偿要求市民供应物资的陋规，建议恢复贪赃满八十贯（千）处绞刑的法律，等等，为百姓做了一些好事，博得当时广大人民的歌颂和支持。他打击豪强的故事，直到现代还在民间广泛流传。
诗人上场时，背景是花间，道具是一壶酒，登场角色只是他一个人，动作是独酌(zhuo)，加上“无相亲”三个字，场面单调得很。于是诗人忽发奇想，把天边的明月，和月光下他的影子，拉了过来，连他自己在内，化成了三(liao san)个人，举杯共酌，冷清清的场面，就热闹起来了。这是“立”。
鲜红的夏天太阳，照耀着透出波面的莲花，明镜里现出一片丹霞。艳丽的色彩，是有目共赏的。莲花红多而白少，人们一提到莲花，总是欣赏那红裳翠盖，又谁注意这不事铅华的白莲！然而“清水出芙蓉，天然去雕饰”，真正能够见出莲花之美的，应该是在此而不在彼。从这个意义来说，那红莲不过是“别艳”罢了。“素?多蒙别艳欺”，白莲，她凌波独立，不求人知，独自寂寞地开着，好象是“无情的”。可是秋天来了，绿房露冷，素粉香消，她默默地低着头，又似乎有无穷的幽恨。倘若在“月晓风清”朦胧的曙色中去看这将落未落的白莲，你会感到她是多么富有一种动人的意态！她简直是缟袂素巾的瑶池仙子的化身，和俗卉凡葩有着天人之别了。
末尾两句写自己的感触。诗人奉命出使清淮，别宴上缕缕琴音不禁牵动了他的无限乡思。想到自己离家万里，不知何日能还乡，他必会暗自潸然垂泪。人生如白驹过隙，就不要如此奔波辛苦了，也许仕途之累使他深感厌倦了，他萌生了一种强烈的愿望——归隐。“敢告云山从此始？”这个反问句是诗人的内心独白，也是他听了《琴歌》李颀 古诗之后所得的人生启悟。诗人曾在《不调归东川别业》中说：“渐无匹夫志，悔与名山辞；绂冕谢知已，林园多后时。”《唐才子传》中说李颀“性疏简，厌薄世务”。性格疏放超脱的他，耐不得住官场的名缰利索的羁绊，尔虞我诈的算计，还不如这样约三五知己饮酒鸣琴似闲云野鹤般的生活来得逍遥自在。
最后二句，诗人真诚地和“月”、“影”相约：“永结无情游，相期邈云汉。”然而“月”和“影”毕竟(bi jing)还是无情之物，把无情之物，结为交游，主要还是在于诗人自己的有情，“永结无情游”句中的“无情”是破，“永结”和“游”是立，又破又立，构成了最后的结论。
这首诗上下两联各以意对，而又不斤斤于语言的对仗，第三句是一、二句的自然延伸和照应，第四句又突乎其来，似断不断，把诗推向一个更为凄楚、失望的意境。它明快而蕴含，语浅而情深，深得民歌的神髓。
接着四句，举出祢衡的名作《鹦鹉赋》，极赞他的杰出才华。这样一个才华“超群英”的人，命运却如此之悲惨，令人极为痛惜。于是引出下面四句。诗人对祢衡的遭遇愤然不平，他把黄祖之流比作凶猛的恶鸟，而把祢衡比作孤凄的凤凰。祢衡被残杀使诗人哀伤不已，心中如五岳突起，不能得平。
诗一开始，便是一段倒叙。这是骤遇后对已往的追忆。诗人说：“安史乱起，你远赴张掖，我避地三巴，地北天南，无缘相见。而当叛乱初平，肃宗返京，我却琅当入狱，披霜带露，长流夜郎，自觉将凄凉了却残生。想起长安旧交，此时必当随驾返朝，东风得意，而自己大约只能在梦中会见他们了。谁料想，我有幸遇赦，竟然又遇见无望相会的长安故人。这实在令人喜出望外，惊讶不已，简直不可思议，茫然如堕烟雾。”李白是遇赦的罪人，韦冰系被贬的官员，在那相逢的宴会上，人众嘈杂，彼此的遭遇不可能说得了，道得清。从开头到“苦心”句为一段，在概括追叙骤遇的惊喜之中，诗人寄托着自己和韦冰两人的不幸遭遇和不平情绪；在抒写迷惑不解的思绪之中，蕴含着对肃宗和朝廷的皮里阳秋的讥刺。这恍如梦魂相见的惊喜描述，其实是大梦初醒的痛心自白。爱国的壮志，济世的雄图，竟成为天真的迷梦，真实的悲剧。
三首《望岳》旨趣、风格的不同，恰好能代表杜甫在青年、中年、暮年三个时期的心态。咏泰山的《望岳》表现的是一种积极用世的思想，代表杜甫青年时期光芒四射，积极进取的人生，因而予人雄奇壮阔的感觉，全诗形成了遒劲峻洁、气魄雄放的风格；咏华山一首流露作者宦途失意，报国无门之情，代表杜甫中年时期失徨，动极思静的人生，此诗因而显得委婉曲折，沉郁顿挫；咏衡山的《望岳》即或是有所讽喻，代表杜甫晚年时期内敛安命，与人为善的人生。从中可稍得杜甫思想转变的轨迹。不过，无论他的心态如何改变，有一点始终是相同的，那就是他的忠君爱国之心了。青年时杜甫想要为国出力，中年时他虽不得意，却仍有报国之思，晚年时他念兹在兹仍是君主与朝政。
这是明朝诗人李梦阳为自己睡“《船板床》李梦阳 古诗”写的一首诗。
接着，笔锋一转，逼出正意：“可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。”这里没有直写战争带来的悲惨景象，也没有渲染家人的悲伤情绪，而是匠心独运，把“河边骨”和“春闺梦”联系起来，写闺中妻子不知征人战死，仍然在梦中想见已成白骨的丈夫，使全诗产生震撼心灵的悲剧力量。知道亲人死去，固然会引起悲伤，但确知亲人的下落，毕竟是一种告慰。而这里，长年音讯杳然，征人早已变成无定河边的枯骨，妻子却还在梦境之中盼他早日归来团聚。灾难和不幸降临到身上，不但毫不觉察，反而满怀着热切美好的希望，这才是真正的悲剧。
本文在结构上采取了层层深入的写法。开头先泛论“士君子立身事主”的要求，并不直接提到豫让。第二段中把豫让的言行进行了简短的概括，并提出了作者的初步评价。第三段才是全文的重点，他不但论证了豫让之死为不足取，而又为其设计了一整套的对智伯进行规劝的方案，可称周到之至。结尾时又做了一点补充，这就使得全文浑然一体，令人心服口服了。
刘禹锡说：“八音与政通，文章与时(yu shi)高下。”《《与山巨源绝交书》嵇康 古诗》正是魏晋之际政治、思想潮流的一面镜子。《绝交书》直观地看，是嵇康一份全面的自我表白，既写出了他“越名教而任自然”，放纵情性、不受拘羁的生活方式，又表现出他傲岸、倔强的个性。然而，《绝交书》的认识意义并不止于此。一方面，我们可以从嵇康愤激的言词中体会到当时黑暗、险恶的政治氛围；另一方面，嵇康是“竹林七贤”的领袖，在士人中有着很高的威望和相当大的影响，因此，《绝交书》中描写的生活旨趣和精神状态都有一定的代表性，部分反映出当时社会风貌和思想潮流。
本文节选自《孟子·告子上》。《告子上》的主要内容是阐明“性善说”，即人性里天生就有向善的种子，所谓“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之”。这种善的天性，就是人的“本心”。“本心”不可小视，因为它们分别是仁义礼智这几种道德的萌芽形态：“恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让（意近“恭敬”）之心，礼之端也；是非之心，义之端也。”人应该推求本心，顺着“本心”的方向发展，并将它发扬光大，从而成为道德上完善的人。
这首小诗意似直述，笔实曲折：先地点，后时令，从一个“暖”字中暗传出春来人的感情的跃动。接下六句，情思绵绵，直至尾句。“佳期”二句，似见离乡远别的客子伫立大堤上，目送南天云彩，魂为之销(zhi xiao)。“春风”二句折回，此情此景，似是“昨夜夜半，枕上分明梦见”，那也许是“语多时，依旧桃花面，频低柳叶眉”（韦庄）吧?诗人没有说，妙在可引起读者种种揣想。意味隽永。最后结以“天长音信(yin xin)断”，更觉余味无穷。楚天辽阔，百花竞放，百鸟争喧，雁鸣晴空，人却是别一番心情。此刻，“断”者，音信也；而情，不仅未断，却更绵邈无尽了。天才纵逸的李白，即使从这首短章中，也可看出它的情深意远，婉转流丽，完全超脱六朝乐府的“轨辙”，而使“古今诗格于是一大变”（胡应麟《诗薮》外编）了。
海瑞是中国历史上著名的清官和好官。他一生最大的特点，就是清廉正直，节俭朴素，言行一致，关心人民疾苦，不屈不挠地和贪官污吏、大地主恶霸进行斗争，连皇帝也不例外。在地方官任上，他拒绝向上司行贿、取消知县的额外收入，改革赋役，清丈田地，勒令大地主退还侵占的民田，兴修水利，昭雪冤狱。在吏部右侍郎（中央人事部门副长官）和右都御史任上，下令取缔南京各衙门无偿要求市民供应物资的陋规，建议恢复贪赃满八十贯（千）处绞刑的法律，等等，为百姓做了一些好事，博得当时广大人民的歌颂和支持。他打击豪强的故事，直到现代还在民间广泛流传。
创作背景
1917年，毛泽东组织新民学会，抱着救国救民的理念。开展了早期的社会活动，通过在社会中的磨练，他接受了马克思辩证唯物主义的思想。1920年，毛泽东再度返回长沙，那时他已经成为坚定的马克思主义者。1922年，毛泽东在安顺曾经组织过工人补习学校，同年又领导过长沙土木工人罢工，促进了湖南省总工会的成立，后来被通缉，在1925年又辗转回到湖南继续从事革命活动。这年春夏，他回乡养病时组织农民运动，后又遭湘潭县团防局缉拿。8月28日，毛泽东在韶山共产党组织和人民群众的掩护下，摆脱了敌人的追捕，经长沙等地去广州主持农民运动讲习所，在长沙，毛泽东重游了学生时代常游的岳麓山、橘子洲等地。时值而立之年的他，站在橘子洲头，毛泽东回忆自己的前半生，回忆起1911～1923年在长沙求学生活和社会活动，想起其间发生的辛亥革命、五四运动、五卅惨案、国共合作的领导权之争，感慨之余，写下这首词，展现出作者的激情壮志和远大的理想和抱负。
行香子·七夕
"片玉表坚贞，逢时宝自呈。色鲜同雪白，光润夺冰清。
清韵含风后殿钟。童子纵慵眠坏榻，老僧耽话指诸峰。
"旅次经寒食，思乡泪湿巾。音书天外断，桃李雨中春。
"行役何时了，年年骨肉分。春风来汉棹，雪路入商云。
仙流万缄虫篆春，三十六洞交风云。千年小兆一蝉蜕，
今日溪边正相忆，雪晴山秀柳丝垂。"
中原一片生灵血，谁秉王纲色不惭。"
选得十人为狎客，有谁能解谏君王。"
邻里相送至方山
木末风微动，窗前月渐斜。暗牵诗思苦，不独落梅花。"
"仙驭期难改，坤仪道自光。閟宫新表德，沙麓旧膺祥。
惆怅徒延首，其如一水何。 ——齐翔"
三休开碧岭，万户洞金铺。摄心罄前礼，访道挹中虚。
"王母阶前种几株，水晶帘内看如无。
"烟波涉历指家林，欲到家林惧却深。
忽然梦里见真仪，脱下袈裟点神笔。高握节腕当空掷，
禅门无住亦无归。松根穴蚁通山远，塔顶巢禽见海微。
瑞鹤仙·郊原初过雨
到头终为苍生起，休恋耕烟楚水濆。"
影暗村桥柳，光寒水寺灯。罢吟思故国，窗外有渔罾。"
不向人间恋春色，桃花自满紫阳宫。"
"山翠参差水渺茫，秦人昔在楚封疆。当时避世干坤窄，
"握笔题诗易，荷戈征戍难。惯从鸳被暖，怯向雁门寒。
"绿鬓先生自出林，孟光同乐野云深。躬耕为食古人操，
乞骸须上老臣书。黄金蜀柳笼朱户，碧玉湘筠映绮疏。
就中堪爱羊玄保，偏受君王分外知。"
南乡子·春闺
深浦送回芳草日，急滩牵断绿杨风。
"叔宝羊车海内稀，山家女婿好风姿。
燕台汉阁王侯事，青史千年播耿光。"
江南家事战尘中。还同逐客纫兰佩，谁听缧囚奏土风。
"巨浸常牵梦，云游岂觉劳。遥空收晚雨，虚阁看秋涛。
介先生有神仙术，钓得鲈鱼在玉盘。"
不探虎穴求身达，争得人间富贵来。"
"今宵星汉共晶光，应笑罗敷嫁侍郎。斗柄易倾离恨促，
点绛唇·高柳蝉嘶
日暮瓜洲江北岸，两行清泪滴西风。"
机动龙梭跃，丝萦藕淬添。七襄牛女恨，三日大人嫌。
"龙华咫尺断来音，日夕空驰咏德心。禅月字清师号别，
未信山低住得云。草接寺桥牛笛近，日衔村树鸟行分。
最是芦洲东北望，人家残照隔烟汀。"
"中岳仇先生，遗余饵松方。服之一千日，肢体生异香。
"羽毛特异诸禽，出谷堪听好音。
为火不生榆柳中。一一照通黄卷字，轻轻化出绿芜丛。
李云南征蛮诗
"寒风萧瑟楚江南，记室戎装挂锦帆。倚马未曾妨笑傲，
彩缕回文出，雄芒练影浮。叶依花里艳，霜向锷中秋。
如画海门支肘望，阿谁家卖钓鱼船。"
啼过三声应有泪，画堂深不彻王侯。"
万丈高松古，千寻落水寒。仍闻有新作，懒寄入长安。"
"万古波心寺，金山名目新。天多剩得月，地少不生尘。
"岐山高与陇山连，制锦无私服晏眠。鹦鹉语中分百里，
"海上乘查便合仙，若无仙骨未如船。
赠卖松人
"昔年庐岳闲游日，乘兴因寻物外僧。寄宿爱听松叶雨，
参差席香藑.玄祇祉兆姓， ——孟郊
秦作东海桥，中州鬼辛苦。纵得跨蓬莱，群仙亦飞去。
"碌碌但随群，蒿兰任不分。未尝矜有道，求遇向吾君。
水晶宫殿琉璃瓦。彩仗时驱狒cf装，金鞭频策骐驎马。
"一壶浊酒百家诗，住此园林守选期。深院月凉留客夜，
五饵已行王道胜，绝无刁斗至阗颜。"
因嗟城郭营营事，不得长游空鬓残。"
咏竹
"眼穿林罅见郴州，井里交连侧局楸。味道不来闲处坐，
当时将卒应知感，况得君王为举哀。"
早晚横戈似飞尉，拥旄深入异田单。
花下只愁风雨生。棋接山亭松影晚，吟陪月槛露华清。
金钗谩作封侯别，噼破佳人万里心。
"何人见植初，老树梵王居。山鬼暗栖托，樵夫难破除。
知道故人相忆否，嵇康不得懒修书。"
曲突徙薪唯有君。金紫满身皆外物，雪霜垂领便离群。
夏日田园杂兴·其七
时危抱独沈，道泰怀同翔。 ——孟郊
魏宫薛家女，秀色倾三殿。武帝鼎湖归，一身似秋扇。
官闲最好游僧舍，江近应须买钓船。"
多病无因酬一顾，鄢陵千骑去翩翩。"
书幌飘全湿，茶铛入旋融。奔川半留滞，叠树互玲珑。
吟情同爱夕阳山。露浓小径蛩声咽，月冷空庭竹影闲。
唿吸缺吾防，咀嚼欠吾助。年龠惜不返，日驭走为蠹。
晋侯徒有秦医缓，疾在膏肓救已迟。"
鹧鸪天·家住苍烟落照间
都是九重和暖地，东风先报禁园春。
"家家门外庐山路，唯有夫君乞假游。案牍乍抛公署晚，
闲中好，幽磬度声迟。卷上论题肇，画中僧姓支。 ——张希复"
"苍梧一望隔重云，帝子悲寻不记春。
便寄柴桑隐，何劳访剡东。 ——皎然"
"神仙簿上愧非夫，诏作疑丹两入炉。诗里几曾吟芍药，
如何不似麻衣客，坐对秋风待一枝。"
一帆归客千条柳，肠断东风扬子津。