首页 古诗词 浣溪沙·山绕平湖波撼城

浣溪沙·山绕平湖波撼城

宋代 / 龚开

"小隐西斋为客开,翠萝深处遍青苔。林间扫石安棋局,
"江霜严兮枫叶丹,潮声高兮墟落寒。鸥巢卑兮渔箔短,
"戍楼鸣画角,寒露滴金枪。细引云成阵,高催雁着行。
"不系与舟闲,悠悠吴楚间。羞将新白发,却到旧青山。
时不用兮吾无汝抚。"
亦或尚华缛,亦曾为便嬛。亦能制灏灏,亦解攻翩翩。
我真鱼鸟家,尽室营扁舟。遗名复避世,消夏还消忧。"
仙郎旧有黄金约,沥胆隳肝更祷祈。"
菊篱今作孟嘉杯。宁知北阙元勋在,却引东山旧客来。
人间有此荣华事,争遣渔翁恋钓矶。"
洗花蒸叶滤清酒,待与夫人邀五翁。
"铜雀羽仪丽,金龙光彩奇。潜倾邺宫酒,忽作商庭漦.
拂砌花影明,交宫鹤翎碎。宿鸟晨不飞,犹疑月光在。


浣溪沙·山绕平湖波撼城拼音解释:

.xiao yin xi zhai wei ke kai .cui luo shen chu bian qing tai .lin jian sao shi an qi ju .
.jiang shuang yan xi feng ye dan .chao sheng gao xi xu luo han .ou chao bei xi yu bo duan .
.shu lou ming hua jiao .han lu di jin qiang .xi yin yun cheng zhen .gao cui yan zhuo xing .
.bu xi yu zhou xian .you you wu chu jian .xiu jiang xin bai fa .que dao jiu qing shan .
shi bu yong xi wu wu ru fu ..
yi huo shang hua ru .yi zeng wei bian xuan .yi neng zhi hao hao .yi jie gong pian pian .
wo zhen yu niao jia .jin shi ying bian zhou .yi ming fu bi shi .xiao xia huan xiao you ..
xian lang jiu you huang jin yue .li dan hui gan geng dao qi ..
ju li jin zuo meng jia bei .ning zhi bei que yuan xun zai .que yin dong shan jiu ke lai .
ren jian you ci rong hua shi .zheng qian yu weng lian diao ji ..
xi hua zheng ye lv qing jiu .dai yu fu ren yao wu weng .
.tong que yu yi li .jin long guang cai qi .qian qing ye gong jiu .hu zuo shang ting chi .
fu qi hua ying ming .jiao gong he ling sui .su niao chen bu fei .you yi yue guang zai .

译文及注释

译文
秋空上阴云连日不散,霜飞的时节也来迟了。留得满地(di)枯残的荷叶,好听深夜萧瑟的雨声。
我敬重孟先生的庄重潇洒,
树林间的红花已经凋谢,花开花落,才有几时,实在是去得太匆忙了。也是无可奈何啊,花儿怎么能经得起那凄风寒雨昼夜摧残呢?
不是今年才这样,
  读书人黄允修来(向我)借书。我把书交授给他并(bing)且告诉他说:  书不是借来的就不能(认认真真地)去读。你没听说过那些藏书的人(是怎样读书)吗?《七略》(我国最早的图书目录分类著作,分为辑略、六艺略、诸子略、诗赋略、兵书略、术数略、方技略七部)、《四库》(唐朝京师长安和东都洛阳的藏书,有《经》、《史》、《子》、《集》四库。这里《七略》、《四库》都指内府藏书),是天子的藏书,然而天子中读书的人有几个呢?那些搬运起来使牛累得流汗,放在家里塞满了屋子的,是富贵人家的书,然而富贵人中读书的有几个呢?其余那些祖辈和父辈收藏(的书籍),子辈孙辈随便丢弃的就不用说了。不只读书是这样,天下的事物(也)都是这样。不是那人自己的东西(xi)却勉强向别人借来,(他)一(yi)定担心别人催着要还,因而就显出忧惧的样子,抚摸玩赏那东西久久不能停止,心想:“今天存放(在我这里),明天(就要给人)拿回去,我不能再看到它了。”如果(这东西)已经被我所拥有,(我)一定会(把它)捆扎好放在高处,保存起来,说一声“姑且等到另外的日子再看吧。”  我小时候爱好读书,但是家里贫穷,很难得到书读。有个姓张的人藏书很多(duo)。(我)到他家去借,(他)不借给我,回来以后(hou)我在梦中还出现向他借书的情形。我那种迫切(求书的心情就)像这样。所以(只要)有看过的书就记在心里。(我)做了官以后,薪俸花出去了,书籍买来了,屋里到处都堆放满了,蠹虫丝迹时常覆盖书册。这样以后我(才)感慨借书读的人是(那么)用心专一,而自己少年时候的时光是(多么)值得珍惜的啊!  如今姓黄的年轻人像我(从前一样)贫穷,他借书(苦读)也像我(从前一样);只不过我把书公开,慷慨出借和姓张的吝惜书籍,(不肯出借,)似乎并不相同(tong)。这样看来,那么是我本来不幸遇到了姓张的,而姓黄的年轻人本来幸运遇到我吧?(黄生)懂得了(借到书的)幸运和(借不到书的)不幸运,那么他读书一定会专心,而且他还书也一定会很快。  (我)写下这篇说,让(它)和书一起(交给黄生)。
早晨去放牛,赶牛去江湾。
政治清明时代绝无隐者存在,为朝政服务有才者纷纷出来。
可惜浮云没遇好时机,恰巧与突起的暴风遇。
东武和余杭两地相望,但见远隔天涯云海茫茫。不知什么时候才能功成名就,衣锦还乡,到那时我与你同笑长醉三万场。
路上骏马乱叫。红叱拨:唐天宝中西域进汗血马六匹分别以红、紫、青、黄、丁香、桃花叱拨为名。泛(fan)指骏马。

注释
348、羞:通“馐”,指美食。
“天下”句:是说社会风气良好,人们互相友善,关系融洽。胶漆,比喻友情极深,亲密无问。
(1)逐水:顺着溪水。
65.琦璜:美玉。
⑦抱:古“抛”字。衾(qīn钦):被子。裯(chóu绸):被单。

赏析

  这首(zhe shou)诗的序文是对东方虬《咏孤桐篇》的评论,也是陈子昂对自己创作体会的总结,是他诗歌创作的理论纲领。陈子昂以汉魏诗歌为高标,痛责晋宋以来的浮靡文风,感叹“风骨”和“兴寄”的失落。令他惊喜的是,东方虬《咏孤桐篇》竟使汉魏诗歌的“风骨”与“兴寄”重新得到复归。他盛赞这篇作品“骨气端翔,音情顿挫,光英朗练,有金石声”,可谓风骨朗健的佳作。陈子昂抑制不住内心的激动,遂挥毫写下《《与东方左史虬修竹篇》陈子昂 古诗》寄赠给东方虬。可惜,东方虬的《咏孤桐篇》今已失传,但从陈子昂的行文来看,那自然是他诗作的同调,而且,陈子昂用以赠答的《修竹篇》的确也是一篇“风骨”与“兴寄”兼备的作品。
注释① “国朝六家”,指施闰章、宋琬、朱彝尊、王士祯、赵执信和查慎行。施闰章与宋琬又并称为“南施北宋”。② 清圣祖仁皇帝康熙,名玄烨,8岁继位,14岁亲政,16岁就除掉了结党营私、欺凌幼主的辅政大臣鳌拜。削弱了八旗旗主的权势,20岁迎战以吴三桂为首的三藩,经过8年奋战,一举平定了战乱,1683年8月又收复了台湾,维护了统一,也由此开创了康乾盛世,促进了清朝初年社会经济的发展。③ 吴梅村,名伟业,字骏公,号梅村,出身于江苏太仓,是明末清初影响很大的文坛泰斗,被称为“江左三大家”(即钱谦益、吴伟业、龚鼎孳)之一。④ 白居易(772—846)字乐天,号香山居士,祖籍太原,后迁居陕西渭南。贞元中,擢进士第,补校书郎。其诗政治倾向鲜明,重讽喻,尚坦易,为中唐大家。⑤陆游(1125-1210),字务观,号放翁,南宋山阴人。诗风豪放,气魄雄浑,近似李白,有“小太白”之称。著述颇丰,有《剑南诗稿》、《渭南文集》等。
  全词以一个女子的口吻,抒写了被丈夫抛弃的幽怨之情。词情哀怨凄婉,屈曲缠绵。“秋风悲画扇”即是悲叹自己遭弃的命运,“骊山”之语暗指原来浓情蜜意的时刻,“夜雨霖铃”写像唐玄宗和杨贵妃那样的亲密爱人也最终肠断马嵬坡,“比翼连枝”出自《长恨歌》诗句,写曾经的爱情誓言已成为遥远的过去。而这“闺怨”的背后,似乎更有着深层的痛楚,“闺怨”只是一种假托。故有人认为此篇别有隐情,词人是用男女间的爱情为喻,说明与朋友也应该始终如一,生死不渝。
  题目“湘东驿遵陆至芦溪”,说的是仲春时分,诗人自“湘东驿”的“黄花渡”下船后经陆路到达芦溪后所看到的景象。“遵陆”,指沿着陆路,走陆路。“驿”,古代供传递官府文书的人和过往官员中途换马或歇宿的地方;“湘东驿”,即是湘东(今湘东区,距萍乡城约40里)的“黄花渡”。芦溪,清朝时的一个镇子,位于萍乡东部。现为芦溪县;从题目上来看,诗人开门见山地就把此次要写的范围锁定在萍乡到芦溪这一段路上的见闻。诗人为什么要锁定写这一路上的见闻?是什么引发了他如此高的兴致?具体要表达什么?他又要向世人与后人传递着什么信息呢?这不由得使我对他这首诗后面的内容产生了更强烈的兴趣。
  此诗(ci shi)的开篇四句,便直接了当地表现战事,渲染了全国各地被紧张、恐慌的气氛所笼罩着,人们都在惊惧不安。“羽檄”,指上(zhi shang)插羽毛的征调军队的文书,表示紧急;“虎符”,是朝廷调兵遣将的凭据,以铜刻作虎形,劈为两半,调兵时需二者验合。说“羽檄”像夜空里的流星一样快速地飞来,可见急上加急;说“虎符”在各州各郡一个个地合着。更见征调之多、频繁不已,边疆告急,形势紧张的情况则不言而喻了。继之“喧呼”一句,紧承前两句诗意,写出催迫应边之状。是谁在“喧呼”呢?诗中并没交代,但不难体会,这里既有传檄人的呼声,也有调兵长官的命令、嘈嘈嚷嚷,一片慌乱,以至连林中的鸟雀在深夜中为之惊动都鸣叫不已,则人之被惊扰不宁可以想见了。这几句诗,尽管没有描写刀光剑影相互拼杀的战斗场面,没有具体叙述官吏随便抓兵拉夫的情景,但却把紧张慌乱形势下,人们的惊恐之状和难以承受的心理负担和盘托出,起势有力,文辞奇挺,扣人心弦。
  荷与菊是历代诗家的吟咏对象,常给人留下美好的印象,可是为什么此诗一开头却高度概括地描绘了荷败菊残的形象,展示了一幅深秋的画面?这全然是为了强调和突出一年之中的最好景象:橙黄橘绿之时。虽然橙和橘相提并论,但事实上市人正偏重于橘,因为“橘”象征着许多美德,故屈原写《橘颂》而颂之,主要赞其“独立不迁”、“精色内白”、“秉德无私”、“行比伯夷”。此诗的结句正有此意,在表达上融写景、咏物、赞人于一炉,含蓄地赞扬了刘景文的品格和秉性。
  正因为前两句在写景中已经暗暗渗透怀人的感情,因此第三句便直接联想起与这段情缘有关的情事。“夜深斜搭秋千索”,表面上看,似乎这只是写诗人夜间看到附近园子里有一座秋千架,秋千索斜斜地搭在架上。实际上诗人的这段情缘即与寒食节荡秋千的习俗有关。《开元天宝遗事》说,天宝年间,“宫中至寒食节,竞竖秋千,令宫嫔辈戏笑以为宴乐”。可见秋千之戏为寒食节特有的文娱体育活动,且以女子戏者为多。据《香奁集》记载推断,诗人与他所恋的情人,正是在寒食节的秋千架旁结下一段情缘。因此,夜间瞥见秋千架的暗影,便情不自禁地想到当年的情事。
  宋人姜夔在他的《白石道人诗说》中曾谈到诗语以有含蓄为贵,他说:“诗贵含蓄,东坡云:‘言有尽而意无穷者,天下之至言也。’山谷尤谨于此,清庙之瑟,一唱三叹,远矣哉。后之学诗者,可不务乎?若句中无馀字,篇中无长语,非善之善者也,句中有馀味,篇中有馀意,善之善者也。”
  文章一上来就先赞美河北“多感慨悲歌之士”;接着即叙述董生“怀抱利器”而“不得志于有司”,因而要到河北去,“吾知其必有合也”,这很有点(you dian)为董生预贺的味道。再加上一句:“董生勉乎哉!”仿佛是说:你就要找到出路了,努力争取吧!除此外,作者还深入一层:像你这样怀才不遇的人,只要是“慕义强仁”的人都会爱惜的,何况那些“仁义出乎其性”的“燕赵之士”呢?又将河北赞美一通,为董生贺。意思仿佛是:你的出路的确找对了!
  “列宿掩缛”对“长河韬映”
  第二首,起句直抒胸臆,由台阶前的落叶引发出作者之悲,一个“悲”字为全诗奠定了感情基调。然而悲又从何而来呢?
  清施补华《岘佣说诗》云:“三百篇比兴为多,唐人犹得此意。同一咏《蝉》虞世南 古诗,虞世南‘居高声自远,端不藉秋风’,是清华人语;骆宾王‘露重飞难进,风多响易沉’,是患难人语;李商隐‘本以高难饱,徒劳恨费声’,是牢骚人语。比兴不同如此。”这三首诗都是唐(shi tang)代托咏《蝉》虞世南 古诗以寄意的名作,由于作者地位、遭际、气质的不同,虽同样工于比兴寄托,却呈现出殊异的面貌,构成富有个性特征的艺术形象,本诗与骆宾王的《在狱咏《蝉》虞世南 古诗》,李商隐的《《蝉》虞世南 古诗》成为唐代文坛“咏《蝉》虞世南 古诗”诗的三绝。
  【其五】  瀼东瀼西一万家:夔州人称山间之流水通江者为瀼,瀼东,是指傍唐时夔州城之东入江的一条小河——草堂河的东岸;瀼西是指距草堂河之西十里流入长江的一条小河——梅溪河的西岸。瀼东即东瀼之东,瀼西即西瀼之西。因为东瀼之东是唐时夔州城郊;西瀼之西是来往船只停靠的码头,那里也比较平矿。这两处人烟比较稠密,故曰“瀼东瀼西一万家”。江南江北春冬花:江南指长江南岸,江北指长江北岸。“江南江北春冬花”,是说夔州长江两岸四季花开。  背飞鹤子遗琼蕊,相趁凫雏入蒋牙:这两句是说,白鹤常从茂林香花中飞起,野鸭时时戏逐于江水之中。诗中不说“白鹤”而说“鹤子”,不说“野鸭”而说“凫雏”,不说“蒋草”而说“蒋芽”,这就显示出这些生物在那里生存繁衍、自得其所的一派生机勃勃的景象。
  诗的作者从牛郎、织女《七夕》杨朴 古诗踏鹊桥相会的神话传说发端,别出新裁,表达了作者独到而又深刻的见解。“未会牵牛意若何?须邀织女弄金梭。”前两句设问:弄不懂牛郎到底打的什么主意,是怎么想的,非得邀天上的仙女来织满天的锦绣云霞。这里的“须”字,是一种怀疑和否定,从正面来解释,就是没有必要来邀请织女作这一切。这两句来得非常奇,出人意料,因为很多人把把牛郎织女的神话作为美妙的故事来接受,对其中所包含的意义从未提出过质疑。以为神胜过人,天上的仙女自然比人间的一切都要聪明许多。但诗人却对此表示怀疑。前两句的这种怀疑只涉及到神话故事本身,但这已足以造成悬念。这两句为诗的末联所发的奇论,做了有力的铺垫。
  浓烈的诗情画意,夹杂着无法言说的身世之感,虚实相照,浑然一体,烘托出一种清逸深幽的特殊美感。这是中国古典诗歌的惯有风格,也是我们的祖先奉献给世界文学宝库的一份独到财产。
其五
  诗歌全篇贯穿了陶渊明因不能和友人共享美好的抱恨之意,这充分表现了诗人对友人的一片热肠,和希望与友人共享美好的深情。无论是“良朋悠邈,搔首延儜”的烦急,还是“愿言怀人,舟车靡从”的无奈,无论是“安得促席,说彼平生”的愿望,还是 “岂无他人,念子寔多”的担忧,无不尽显诗人的火热心肠和深情厚意。
  接下去不写寻春所获,却宕开一笔,忽出警句:“人似秋鸿来有信,事如春梦了无痕。”纪昀评价说:“三、四(句)深警。”人如侯鸟,有感于外界信息而动。鸿雁南来北往,即使年年如此从不懈怠,在瞬息万变的宇宙中也不会留下什么痕迹。人之如候鸟,正在于此,只不过人间的信息比自然季侯要复杂得多;但同样,人因有感而动,其中一切经历、一切思绪,也只如春梦一般,时过境迁,了无痕迹。苏轼之所以有“人似秋鸿,事如春梦”之感,究其根源,是由于他遭受过乌台诗案的沉重打击,又正在贬逐之中,只有把一切往事,一切留恋和烦恼,都强自推向“春梦了无痕”的虚无境地,以解脱失意中难以消除的痛苦。纪昀评所谓“深警”,说的就是此意。这是就三、四两句本身来说。若就它在全诗中的关合来说,则妙在虚实离即之闻。“人似秋鸿”,实接首联;“事如春梦”,反照下文。把人生进取、政治抱负都看得淡漠了,于是才有超然旷达、出郊寻春之举,于是才有下边四句所表达的春游之乐。它看似游离,实为全诗的关键所在。

创作背景

  公元609年,隋炀帝率大军从京都大兴城(今西安)出发到甘肃陇西,西上青海横穿祁连山,经大斗拔谷(今扁都口)北上,到达河西走廊的张掖郡。

  

龚开( 宋代 )

收录诗词 (8254)
简 介

龚开 宋淮阴人,字圣予,号翠岩,一号龟城叟。尝与陆秀夫同居广陵幕府。理宗景定间为两淮制置司监官。宋亡不仕。家甚贫,坐无几席。精于经术,工诗文、古隶,善画人物、山水。

琵琶仙·双桨来时 / 陈文龙

"一箦松花细有声,旋将渠碗撇寒清。秦吴只恐篘来近,
毕竟良图在,何妨逸性便。幽斋中寝觉,珍木正阴圆。
断肠思故国,啼血溅芳枝。况是天涯客,那堪□□眉。"
径柳拂云绿,山樱带雪红。南边青嶂下,时见采芝翁。"
风斜雨细相逢。断岸沈渔uNuO,邻村送客fsfp.
"馆娃宫畔顾,国变生娇妒。勾践胆未尝,夫差心已误。
官闲应得看灊峰。春生绿野吴歌怨,雪霁平郊楚酒浓。
梦即重寻熟,书常转达迟。山斋终拟到,何日遂心期。"


归园田居·其二 / 李阶

回避江边同去雁,莫教惊起错南飞。"
肘后通灵五岳图。北洞树形如曲盖,东凹山色入薰炉。
"好把雄姿浑世尘,一场闲事莫因循。
"仙梦香魂不久留,满川云雨满宫愁。
隐士招来别九华。静对真图唿绿齿,偶开神室问黄芽。
睡岛凫藏足,攀藤狖冻拳。浅茅鸣斗雉,曲枿啸寒鸢。
"行子与秋叶,各随南北风。虽非千里别,还阻一宵同。
玉液寒深洞,秋光秀远山。凭君指归路,何处是人寰。"


临江仙·饮散离亭西去 / 杨良臣

别业空经稔,归田独未甘。目凝烟积树,心贮月明潭。
鹭栖依绿筱,鱼跃出清萍。客抱方如醉,因来得暂醒。"
"行行西至一荒陂,因笑唐公不见机。
"绝顶无烦暑,登临三伏中。深萝难透日,乔木更含风。
家山到日将何入,白象新秋十二围。"
邻居皆学稼,客至亦无官。焦尾何人听,凉宵对月弹。"
呀空雪牙利,嗽水石齿冷。香母未垂婴,芝田不论顷。
愿以太平颂,题向甘泉春。"


杂诗 / 彭齐

"帝青石作绿冰姿,曾得金人手自持。拘律树边斋散后,
似将翠黛色,抹破太湖秋。安得三五夕,携酒棹扁舟。
"斜阳山雨外,秋色思无穷。柳叶飘干翠,枫枝撼碎红。
"人传欢负情,我自未尝见。三更开门去,始知子夜变。
官田赠倡妇,留妾侍舅姑。舅姑皆已死,庭花半是芜。
劲质如尧瘦,贞容学舜霉.势能擒土伯,丑可骇山祇.
从道前贤自滞多。gt鷃敢辞栖短棘,凤凰犹解怯高罗。
五更山蝉响,醒发如吹篪。杉风忽然起,飘破步虚词。


送天台僧 / 祖惟和

直是周王玉果圆。剖似日魂初破后,弄如星髓未销前。
子家负固心强梁。泽车豪马驰似水,锦凤玉龙森若墙。
"行人卜去期,白发根已出。执君青松枝,空数别来日。
深恩重德无言处,回首浮生泪泫然。"
"斜阳山雨外,秋色思无穷。柳叶飘干翠,枫枝撼碎红。
邹家不用偏吹律,到底荣枯也自均。"
"盘滩一片石,置我山居足。洼处着筣笓,窍中维艒fR.
"箨冠新带步池塘,逸韵偏宜夏景长。扶起绿荷承早露,


山坡羊·骊山怀古 / 黄氏

风茎时动有奇香。何惭谢雪清才咏,不羡刘梅贵主妆。
目断望君门,君门苦寥廓。"
众鸟自知颜色减,妒他偏向眼前飞。"
行人误话金张贵,笑指北邙丘与墟。"
看君驰谏草,怜我卧衡茅。出处虽冥默,薰莸肯溷殽。
陇雁已归时未归。行李亦须携战器,趋迎当便着戎衣。
若使华阳终卧去,汉家封禅用谁文。"
兔苑旧游尽,龟台仙路长。未知邹孟子,何以奉梁王。"


天末怀李白 / 书山

吟君十首山中作,方觉多端总是空。"
调高非郢雪,思静碍箕瓢。未可重吟过,云山兴转饶。"
"寂寂箕山春复秋,更无人到此溪头。
陋巷满蓬蒿,谁知有颜子。"
"失计复离愁,君归我独游。乱花藏道发,春水绕乡流。
"江上晚沈沈,烟波一望深。向来殊未至,何处拟相寻。
树下星沉月欲高,前溪水影湿龙毛。
"北风裂地黯边霜,战败桑干日色黄。故国暗回残士卒,


眼儿媚·酣酣日脚紫烟浮 / 王季思

锦城分得映金沟,两岸年年引胜游。
君对瑶华味,重献兰薰言。当应涤烦暑,朗咏翚飞轩。
中宵吟罢正惆怅,从此兰堂锁绿苔。"
黄巾泣向箭头书。二年战地成桑茗,千里荒榛作比闾。
昨宇今烬,朝人暮尸。万犊一啖,千仓一炊。扰践边朔,
万里无云惟一鹤,乡中同看却升天。"
秋霁更谁同此望,远钟时见一僧归。"
登山采樵路,临水浣纱人。若得心无事,移家便卜邻。"


杂曲歌辞·蓟门行五首 / 释如琰

满山明月东风夜,正是愁人不寐时。"
"旧国多将泉石亲,西游爱此拂行尘。帘开山色离亭午,
"远闻天子似羲皇,偶舍渔乡入帝乡。五等列侯无故旧,
鸟破凉烟下,人冲暮雨归。故园秋草梦,犹记绿微微。
湘水夜空巫峡远,不知归路欲如何。"
中宵茶鼎沸时惊,正是寒窗竹雪明。
"片帆竿外揖清风,石立云孤万古中。
遇之匪深,即之愈稀。脱有形似,握手已违。"


点绛唇·感兴 / 杨谔

不知谁唱归春曲,落尽溪头白葛花。
何人更肯追高躅,唯有樵童戏藓床。"
"古人力文学,所务安疲甿.今人力文学,所务惟公卿。
菅茅丰草皆沾润,不道良田有旱苗。"
高山闲巍峨,流水声呜咽。一卷冰雪言,清泠冷心骨。
自有池荷作扇摇,不关风动爱芭蕉。
老来不得登高看,更甚残春惜岁华。"
"为虏为王尽偶然,有何羞见汉江船。