译文
只有皇宫才配生长这种鲜花,哪能忍受让它沾染(ran)路上灰尘。
路途多么遥远又多艰险,我传令众车在路旁等待。
面对着青山勉强整理头上的(de)乌纱,归雁横越秋空,困倦游子思念故家(jia)。忆翠袖殷勤劝酒,金杯错落频举,玉手弹奏琵琶。西风萧萧人已衰老满头白发(fa),玉蝶愁飞明日黄花,回头看茫茫天涯,只见一抹斜阳,几只远飞的寒鸦。
花叶被雨水淋得湿润,树林里密密麻麻地布满水洼,我的衣服和枕席也干了。
怎样才可以得到仙丹?真正生出羽翼,高飞蓬莱!泰山日观峰朝东北倾斜,两座山崖夹着一双巨石。
春日里遥望荒郊,看着泾水曲折地流去,环绕着远处的村落,无限愁绪从胸中升起。
走啊走啊日久远,人疲马乏又渴又饥。
墓地上远远近近的松树楸树,掩蔽着历代无数官吏的坟冢;高高矮矮的绿色庄稼,长满了六朝残败的宫廷。
要赶紧描眉擦粉梳妆打扮,莫非是我的丈夫快要回来。
绣成美丽屏风,静静放进花园,逗得黄莺好奇,离开柳条飞来。
如果不是修龙舟巡幸江都的事情,隋炀帝的功绩可以和大禹平分秋色。
等到天亮便越过闽地的山障,乘风向粤进发。
唐大历二年十月十九日,我在夔府别驾元持家里,观看临颍李十二娘跳剑器舞,觉得舞姿矫健多变非常壮观, 就问她是向谁学习的?她说:“我是公孙大娘的学生”。玄宗开元三年,我还年幼,记得在郾城看过公孙大娘跳《剑器》和《浑脱》舞,流畅飘逸而且节奏明朗,超群出众,当代第一,从皇宫内的宜春、梨园弟子 到宫外供奉的舞女(nv)中,懂得此舞的,在唐玄宗初年,只有公孙大娘一人而已。当年她服饰华美,容貌漂亮,如今(jin)我已是白首老翁,眼前她的弟子李十二娘,也已经不是年轻女子了。既然知道了她舞技的渊源,看来她们师徒的舞技一脉相承,抚今追昔,心中无限感慨,姑且写了《剑器行》这首诗。 听说过去吴州人张旭,他擅长书写草书字帖,在邺县经常观看公孙大娘跳一种《西河剑器》舞,从此草书书法大有长进,豪放激扬,放荡不羁,由此可知公孙大娘舞技之高超了。从前有个漂亮女人,名叫公孙大娘,每当她跳起剑舞来,就要轰动四方。
想到遥远的家乡的松树当茂,桂花正香,在这明净的夜晚,唯愿同远隔万里天涯的亲人们共同沐浴着这美好的月光之中。
这种饮酒言笑的生活的确很美好,抛弃它实在无道理可言。
月亮有着什么德行,竟然能够死而再重生?
今日听你高歌一曲,暂借杯酒振作精神。
孤舟遥遥渐远逝,归思不绝绕心曲。
折下美丽的花枝,不觉又怨恨起花技,原来打算花开时我们一起赏花共饮,谁知花开后情人一去不返不见踪影。
注释
⑦石棱――石头的边角。
(6)信陵,信陵君,战国四公子之一,为人礼贤下士,门下食客三千余人。
7守拙(zhuō):意思是不随波逐流,固守节操。
⒒牡丹,花之富贵者也;
⑷令:让,使。金距:公鸡斗架,全靠脚上的角质硬距作武器。在距上安上金属套子,更利于格斗,就叫“金距”。距:雄鸡爪子后面突出像脚趾的部分。《左传·昭公二十五年》:“ 季郈之鸡。季氏介其鸡,郈氏为之金距。” 杨伯峻注:“《说文》:‘距,鸡距也。’……即鸡跗跖骨后方所生之尖突起部,中有硬骨质之髓,外被角质鞘,故可为战斗之用。郈氏盖于鸡脚爪又加以薄金属所为假距。”期胜负:是必定获胜的意思。
⑷莫遣:不要让。沙场:战场。
(10)乾隆三十九年:即1774年。