夜雨
流黄山火着，碇石索雷鸣。想到夷王礼，还为上寺迎。"
见之令人魂魄销。堂前锦褥红地炉，绿沈香榼倾屠苏。
"归客指吴国，风帆几日程。新诗陶雪字，玄发有霜茎。
独坐松根石头上，四溟无限月轮孤。
茗爱传花饮，诗看卷素裁。风流高此会，晓景屡裴回。"
原上无情花，山中听经石。竹生自萧散，云性常洁白。
远路萦芳草，遥空共白波。南朝在天末，此去重经过。"
密理方通理，栖真始见真。沃洲匡阜客，几劫不迷人。"
如今肠断空垂泪，欢笑重追别有年。"
天高林瘴洗，秋远海色清。时泰罢飞檄，唯应颂公成。"
夜雨拼音解释:
liu huang shan huo zhuo .ding shi suo lei ming .xiang dao yi wang li .huan wei shang si ying ..
jian zhi ling ren hun po xiao .tang qian jin ru hong di lu .lv shen xiang ke qing tu su .
.gui ke zhi wu guo .feng fan ji ri cheng .xin shi tao xue zi .xuan fa you shuang jing .
du zuo song gen shi tou shang .si ming wu xian yue lun gu .
ming ai chuan hua yin .shi kan juan su cai .feng liu gao ci hui .xiao jing lv pei hui ..
yuan shang wu qing hua .shan zhong ting jing shi .zhu sheng zi xiao san .yun xing chang jie bai .
yuan lu ying fang cao .yao kong gong bai bo .nan chao zai tian mo .ci qu zhong jing guo ..
mi li fang tong li .qi zhen shi jian zhen .wo zhou kuang fu ke .ji jie bu mi ren ..
ru jin chang duan kong chui lei .huan xiao zhong zhui bie you nian ..
tian gao lin zhang xi .qiu yuan hai se qing .shi tai ba fei xi .wei ying song gong cheng ..
译文及注释
译文
县令对于老百姓来说，确实是非常重要的，如果县令确实是贤良的，那么当地的山川草木也为蒙受其恩泽而(er)感到荣耀；如果县令不贤良，那么当地的山川草木也会遭殃，感受到耻辱。魏君对于吴县的山河，可以说是增添了(liao)光彩了。今后有那么一天，吴县的老百姓将会在青山秀岩间挑选一块名胜宝地，在佛寺或道观里祭祀他，这完全是应该的。那么魏君既然已经离开了吴县，为什么还对这里的名山那样眷恋呢？
西风起了，山园里的梨、枣等果实都成熟了。一群嘴馋贪吃的小孩子，手握着长长的竹竿，偷偷地扑打着树上的梨和枣。别叫家人去惊动了小孩子们，让我在这儿静静地观察他们天真无邪(xie)的举动，也是一种乐趣呢。
今年春天眼看就要过去，何年何月才是我归乡的日期？
真诚地奉劝我的朋友再干一杯美酒，向西出了阳关就难以遇到故旧亲人。
环绕走廊的是紫藤的藤架，台阶两旁有红芍药的花栏。
口(kou)红染双唇，满嘴淋漓赤。
南方不可以栖止。
他们当初在这里炼(lian)金丹，什么时候金丹成而玉泉闭？
没有见到李白已经好久，他佯为狂放真令人悲哀。
将他扔在寒冰之上，鸟儿为何覆翼送暖？
鹦鹉回答:"我虽然知道一点点的水不能救它们。但是我曾经寄居在这座山， 飞禽走兽友好地对待我如同兄弟， 我只是不忍心看见它们被大火烧死罢了!"
我就像王粲在灞陵上眺望长安，又像潘岳在河阳回顾洛阳那样登(deng)上三山回望京城。
伯牙擅长弹琴，钟子期擅长倾听琴声。伯牙弹琴的时候，心里想到巍峨的泰山，钟子期听了赞叹道：“太好了！就像巍峨的泰山屹立在我的面前！”伯牙弹琴时，心里想到宽广的江河，钟子期赞叹道：“好啊，宛如一望无际的江河在我面前流动！” 无论伯牙弹琴的时候心里想到什么，钟子期都会清楚地道出他的心声。钟子期去世后，伯牙就此认为世界上再也没有他的知音了。于是，他坚(jian)决地把自己心爱的琴摔破了，挑断了琴弦，终生不再弹琴，以便绝了自己对钟子期的思念。
山路(lu)迂回曲折已看不见你，雪上只留下一行马蹄印迹。
战争的旗帜飘扬在疏勒城头，密布的浓云笼罩在祁连山上。
注释
何须：何必，何用。
（14）清渭东流两句：仇兆鳌注：“马嵬驿，在京兆府兴平县（今属陕西省），渭水自陇西而来，经过兴平。盖杨妃藳葬渭滨，上皇（玄宗）巡行剑阁，市区住西东，两无消息也。”（《杜少陵集详注》卷四）清渭，即渭水。剑阁，即大剑山，在今四川省剑阁县的北面，是由长安入蜀必经之道。《太平御览》卷一六七引《水经注》：“益昌有小剑城，去大剑城三十里，连山绝险，飞阁通衢，故谓之剑阁也。”
6.因：于是。
（19）恶：何。
徙居：搬家。
22.丹：朱砂。青：石青，可制染料。赭（zhě）：赤土。垩（è）：白土。
赏析
第三句“帘虚日薄花竹静”写阳光透过稀疏的帘孔，并不怎么强烈；山上花竹，经过夜雨洗涤，枝叶上雨珠犹在，静静地伫立在那里。如果说这句是直接写静，束句“时有乳鸠相对鸣”则是借声响来突出静，收到的是“鸟鸣山更幽”（王籍《入若耶溪》）的艺术效果。显然，诗中写由春景构成的幽静境界和题中“初晴”二字扣得很紧。乍看，题中“游”字似乎在诗中没有着落，但从诗中诸种景象的次第出现，就不难表现出诗人在漫游时观春水、望(wang)春云、注目帘上日色、端详杂花修竹、细听乳鸠对鸣的神态。诗中有景，而人在景中，只不过诗人没有像韦应物那样明说自己“景煦听禽响，雨余看柳重”（《春游南亭》）而已。
此诗对劳动人民的不幸(bu xing)命运和生活处境寄予了深深的关切同情，对腐败统治阶级及不合理的制度进行了有力的揭露，极富战斗性和认识价值(jia zhi)。
这首诗写作者到边地见到壮丽景色，抒发立功报国的壮志。全诗一气呵成，体现了盛唐诗人的昂扬情调。
丈夫外行已经超过十年了，为妻的常常形只影单的一人独处。夫妻本来像尘和泥那般共同一体，如今丈夫却像路上的轻尘，自己则成了水中的浊泥。轻尘浮空飞扬，浊泥却深沉水底，一浮一沉地位迥不相同，什么时候才能重会和好？曹植于此自比“浊水泥”的弃妇，“清路尘”指的是曹丕曹睿。曹丕继位后不再顾念手足之情，疏远甚至防范著自己的亲弟。曹睿称王时，曹植多次上表上书自试，终究无法获得任用。所以曹植用了浊泥和清尘的远离相互映照，衬托出和兄长侄子形势两异的遥远距离。
诗人善于寓感慨于写景之中，情景高度融合，使兴亡之叹和身世之感，从鲜明的形象中自然流出。第一段用“驱马荒城愁杀人”来抒发自己初进大梁时的惊愕、感叹之情，而景物方面则以满城的“荆榛”“禾黍”“灰尘”来烘托，使感叹显得极为自然。“愁杀人”三字，既体现出诗人无限慨然之思，又使古城倍显荒凉，情景相生，收到了强烈的效果，全篇的怅惘凄凉之情，也由此衍生而出。第三段中“全盛须臾哪可论”一句，前有“忆昨”一段作铺垫，后有“遗墟”“古地”作反衬，情感就自然跳脱而出。而第四段“暮天摇落伤怀抱，抚剑悲歌对秋草”二句，则是全诗感情的高峰突起之处。诗人面对荒城，在暮天摇落之际，顿生宋玉之悲，兼感朱亥、侯嬴之豪情壮举，一腔无可寄托的豪荡、愤懑之情，不能自制，于是“抚剑悲歌”，那悲壮苍凉的歌声，在古城中回荡，愈发显得悲凉感人。特别是末段最后两句，“年代凄凉不可问，往来唯见水东流”，有总结全篇的作用，感情极为广远、深沉。作者伫立在秋水漫漫的汴河之滨，眼见“逝者如斯”，各种愁思；一起涌至。这其中，有对往古的怀想和凭吊，也有对自己年华逝去而一事无成的嗟叹，更有对于国家局势的深情的关切。诗人将难以诉述的复杂情怀，都倾注在一江流水之中，使得感慨更为深沉，意味更为悠长，而在质实的描写之中，最后宕开一笔，也显得极为空灵。那激荡胸怀的感情，与景物相融合，收到了十分强烈的艺术效果。
岘山，又名岘首山，位于湖北襄阳城南九里，以山川形胜和名人古迹著称。岘山属襄阳治，名城襄阳当汉水之曲，与樊城隔水相望，自古以来就是兵家必争之地。距襄阳县西二十里，为隆中，即卧龙先生草庐对策之地。襄阳故城，即其县治。
后两句“不辞山路远，踏雪也相过。”“山路”二字，照应前面“松叶”。为了喝朋友的松叶酒，更为了与朋友饮酒倾谈，诗人表示即使山路遥远崎岖，也要拜访友人，朋友情深，于此可见一斑。而结句语意更进一层。由春来可知，此时已是春天，山中已然冰融雪化，这里诗人作了一个假设：即使积雪满地，也要前往拜访。此句既是说诗人自己，又似告诉友人，应该如此。结句看似平淡，实则蕴涵丰富。
第二联紧接首联，十分传神地写出了诗人舟中的所见所感，是历来为人传诵的名句。左成文评此二句：春来水涨，江流浩漫，所以在舟中漂荡起伏犹如坐在天上云间；诗人身体衰迈，老眼昏蒙，看岸边的花草犹如隔着一层薄雾。“天上坐”、“雾中看”非常切合年迈多病舟居观景的实际，给读者的感觉十分真切；而在真切中又渗出一层空灵漫渺，把作者起伏的心潮也带了出来。这种心潮起伏不只是诗人暗自伤老，也包含着更深的意绪：时局的动荡不定，变乱无常，也正如同隔雾看花，真相难明。笔触细腻含蓄，表现了诗人忧思之深以及观察力与表现力的精湛。
执子之手，与子成说；死生契阔，与子偕老。
这是(zhe shi)一篇反映汉末动乱中军旅征战生活的诗作。
“不取燔柴兼照乘，可怜光彩亦何殊。”尾联紧承颈联萤火露珠的比喻，明示辨伪的方法。燔柴，语出《礼记·祭法》：“燔柴于泰坛。”这里用作名词，意为大火。照乘，指明(zhi ming)珠。这两句是说：“倘不取燔柴大火和照乘明珠来作比较，又何从判定草萤非火，荷露非珠呢？”这就相当于谚语所说的：“不怕不识货，就怕货比货。”诗人提出对比是辨伪的重要方法。当然，如果昏暗到连燔柴之火、照乘之珠都茫然不识，比照也就失掉了依据。所以，最后诗人才有“不取”、“可怜”的感叹。
三、四句则构成第二次反复和咏叹，单就诗意看，与一、二句差不多，还是“莫负好时光”那个意思。这样，除了句与句之间的反复，又有上联与下联之间的较大的回旋反复。但两联表现手法就不一样，上联直抒胸臆，是赋法；下联却用了譬喻方式，是比义。于是重复中仍有变化。三、四没有一、二那样整饬的句式，但意义上彼此是对称得铢两悉称的。上句说“有花”应怎样，下句说“无花”会怎样；上句说“须”怎样，下句说“莫”怎样，也有肯定否定的对立。二句意义又紧紧关联：“有花堪折直须折”是从正面说“行乐须及春”意，“莫待无花空折枝”是从反面说“行乐须及春”意，似分实合，反复倾诉同一情愫，是“劝君”的继续，但语调节奏由徐缓变得峻急、热烈。“堪折——直须折”这句中节奏短促，力度极强，“直须”比前面的“须”更加强调。这是对青春与欢爱的放胆歌唱。这里的热情奔放，不但真率、大胆，而且形象、优美。“花”字两见，“折”字竟三见；“须——莫”云云与上联“莫——须”云云，又自然构成回文式的复叠美。这一系列天然工妙的字与字的反复、句与句的反复、联与联的反复，使诗句琅琅上口，语语可歌。除了形式美，其情绪由徐缓的回环到热烈的动荡，又构成此诗内在的韵律，诵读起来就更使人感到回肠荡气了。
全诗以白描的手法，采用平易的家常话语，抒写人们所共有而又不是人人俱能道出的真实情感。清刘熙载在《艺概》中说：“常语易，奇语难，此诗之初关也。奇语易，常语难，此诗之重关也。香山常得奇，此境良非易到。”白居易的这首诗不用典故，不事藻绘，语言浅白平实而又意蕴精深，情韵动人，堪称“用常得奇”的佳作。
此诗对劳动人民的不幸(bu xing)命运和生活处境寄予了深深的关切同情，对腐败统治阶级及不合理的制度进行了有力的揭露，极富战斗性和认识价值(jia zhi)。
这首诗写作者到边地见到壮丽景色，抒发立功报国的壮志。全诗一气呵成，体现了盛唐诗人的昂扬情调。
丈夫外行已经超过十年了，为妻的常常形只影单的一人独处。夫妻本来像尘和泥那般共同一体，如今丈夫却像路上的轻尘，自己则成了水中的浊泥。轻尘浮空飞扬，浊泥却深沉水底，一浮一沉地位迥不相同，什么时候才能重会和好？曹植于此自比“浊水泥”的弃妇，“清路尘”指的是曹丕曹睿。曹丕继位后不再顾念手足之情，疏远甚至防范著自己的亲弟。曹睿称王时，曹植多次上表上书自试，终究无法获得任用。所以曹植用了浊泥和清尘的远离相互映照，衬托出和兄长侄子形势两异的遥远距离。
诗人善于寓感慨于写景之中，情景高度融合，使兴亡之叹和身世之感，从鲜明的形象中自然流出。第一段用“驱马荒城愁杀人”来抒发自己初进大梁时的惊愕、感叹之情，而景物方面则以满城的“荆榛”“禾黍”“灰尘”来烘托，使感叹显得极为自然。“愁杀人”三字，既体现出诗人无限慨然之思，又使古城倍显荒凉，情景相生，收到了强烈的效果，全篇的怅惘凄凉之情，也由此衍生而出。第三段中“全盛须臾哪可论”一句，前有“忆昨”一段作铺垫，后有“遗墟”“古地”作反衬，情感就自然跳脱而出。而第四段“暮天摇落伤怀抱，抚剑悲歌对秋草”二句，则是全诗感情的高峰突起之处。诗人面对荒城，在暮天摇落之际，顿生宋玉之悲，兼感朱亥、侯嬴之豪情壮举，一腔无可寄托的豪荡、愤懑之情，不能自制，于是“抚剑悲歌”，那悲壮苍凉的歌声，在古城中回荡，愈发显得悲凉感人。特别是末段最后两句，“年代凄凉不可问，往来唯见水东流”，有总结全篇的作用，感情极为广远、深沉。作者伫立在秋水漫漫的汴河之滨，眼见“逝者如斯”，各种愁思；一起涌至。这其中，有对往古的怀想和凭吊，也有对自己年华逝去而一事无成的嗟叹，更有对于国家局势的深情的关切。诗人将难以诉述的复杂情怀，都倾注在一江流水之中，使得感慨更为深沉，意味更为悠长，而在质实的描写之中，最后宕开一笔，也显得极为空灵。那激荡胸怀的感情，与景物相融合，收到了十分强烈的艺术效果。
岘山，又名岘首山，位于湖北襄阳城南九里，以山川形胜和名人古迹著称。岘山属襄阳治，名城襄阳当汉水之曲，与樊城隔水相望，自古以来就是兵家必争之地。距襄阳县西二十里，为隆中，即卧龙先生草庐对策之地。襄阳故城，即其县治。
后两句“不辞山路远，踏雪也相过。”“山路”二字，照应前面“松叶”。为了喝朋友的松叶酒，更为了与朋友饮酒倾谈，诗人表示即使山路遥远崎岖，也要拜访友人，朋友情深，于此可见一斑。而结句语意更进一层。由春来可知，此时已是春天，山中已然冰融雪化，这里诗人作了一个假设：即使积雪满地，也要前往拜访。此句既是说诗人自己，又似告诉友人，应该如此。结句看似平淡，实则蕴涵丰富。
第二联紧接首联，十分传神地写出了诗人舟中的所见所感，是历来为人传诵的名句。左成文评此二句：春来水涨，江流浩漫，所以在舟中漂荡起伏犹如坐在天上云间；诗人身体衰迈，老眼昏蒙，看岸边的花草犹如隔着一层薄雾。“天上坐”、“雾中看”非常切合年迈多病舟居观景的实际，给读者的感觉十分真切；而在真切中又渗出一层空灵漫渺，把作者起伏的心潮也带了出来。这种心潮起伏不只是诗人暗自伤老，也包含着更深的意绪：时局的动荡不定，变乱无常，也正如同隔雾看花，真相难明。笔触细腻含蓄，表现了诗人忧思之深以及观察力与表现力的精湛。
执子之手，与子成说；死生契阔，与子偕老。
这是(zhe shi)一篇反映汉末动乱中军旅征战生活的诗作。
“不取燔柴兼照乘，可怜光彩亦何殊。”尾联紧承颈联萤火露珠的比喻，明示辨伪的方法。燔柴，语出《礼记·祭法》：“燔柴于泰坛。”这里用作名词，意为大火。照乘，指明(zhi ming)珠。这两句是说：“倘不取燔柴大火和照乘明珠来作比较，又何从判定草萤非火，荷露非珠呢？”这就相当于谚语所说的：“不怕不识货，就怕货比货。”诗人提出对比是辨伪的重要方法。当然，如果昏暗到连燔柴之火、照乘之珠都茫然不识，比照也就失掉了依据。所以，最后诗人才有“不取”、“可怜”的感叹。
三、四句则构成第二次反复和咏叹，单就诗意看，与一、二句差不多，还是“莫负好时光”那个意思。这样，除了句与句之间的反复，又有上联与下联之间的较大的回旋反复。但两联表现手法就不一样，上联直抒胸臆，是赋法；下联却用了譬喻方式，是比义。于是重复中仍有变化。三、四没有一、二那样整饬的句式，但意义上彼此是对称得铢两悉称的。上句说“有花”应怎样，下句说“无花”会怎样；上句说“须”怎样，下句说“莫”怎样，也有肯定否定的对立。二句意义又紧紧关联：“有花堪折直须折”是从正面说“行乐须及春”意，“莫待无花空折枝”是从反面说“行乐须及春”意，似分实合，反复倾诉同一情愫，是“劝君”的继续，但语调节奏由徐缓变得峻急、热烈。“堪折——直须折”这句中节奏短促，力度极强，“直须”比前面的“须”更加强调。这是对青春与欢爱的放胆歌唱。这里的热情奔放，不但真率、大胆，而且形象、优美。“花”字两见，“折”字竟三见；“须——莫”云云与上联“莫——须”云云，又自然构成回文式的复叠美。这一系列天然工妙的字与字的反复、句与句的反复、联与联的反复，使诗句琅琅上口，语语可歌。除了形式美，其情绪由徐缓的回环到热烈的动荡，又构成此诗内在的韵律，诵读起来就更使人感到回肠荡气了。
全诗以白描的手法，采用平易的家常话语，抒写人们所共有而又不是人人俱能道出的真实情感。清刘熙载在《艺概》中说：“常语易，奇语难，此诗之初关也。奇语易，常语难，此诗之重关也。香山常得奇，此境良非易到。”白居易的这首诗不用典故，不事藻绘，语言浅白平实而又意蕴精深，情韵动人，堪称“用常得奇”的佳作。
创作背景
作者白居易晚年和刘禹锡交往甚密，唱和齐名，世称“刘白”。唐文宗开成二年（837年），白居易和刘禹锡同在洛阳，刘任太子宾客分司，白任太子少傅，都是闲职。政治上共遭冷遇，使两位挚友更为心心相印。他们都阅尽了人世沧桑，饱经了政治忧患，在宦海中浮沉了几十年。如今年近古稀，相对痛饮，从老后的失意寂寞，联想到少时的“不忧生计”，不禁感慨万端。二人相约饮酒时白居易便创作了此诗。
薛朋龟( 金朝 )
收录诗词 (6368) 首
简 介
薛朋龟 薛朋龟，字彦益，鄞（今浙江宁波）人。徽宗政和八年（一一一八）进士，授仙居县尉，改楚州司录。钦宗靖康间擢为奉议郎，监行在登闻检院兼权工部郎中，又兼权吏部。出知兴国军，奉祠。于知衡州任致仕。在里门与汪思温辈结社林下，时称四明五老。有《彦益先生集》二十卷，已佚。事见《宝庆四明志》卷八、《甬上耆旧诗》卷二。今录诗七首。
声声慢·寿魏方泉
摇落见松柏，岁寒比忠贞。欢娱在鸿都，是日思朝英。"
轮回债负今还毕，搔首翛然归上清。"
一言相合道休传。风骚妙欲凌春草，踪迹闲思绕岳莲。
异术终莫告，悲哉竟何言。
"天目西峰古坏坛，坛边相别雪漫漫。
既得一，勿遗失，失了永求无一物。堪叹荒郊冢墓中，
"文宪中司盛，恩荣外镇崇。诸侯皆取则，八使独推功。
"明主重文谏，才臣出江东。束书辞东山，改服临北风。
汨罗遇风
"为善无近名，窃名者得声不如心，诚哉是言也。
西底空流水，东垣但聚云。最伤梅岭望，花雪正纷纷。
壶里干坤只自由。数着残棋江月晓，一声长啸海山秋。
"诸峰翠少中峰翠，五寺名高此寺名。石路险盘岚霭滑，
"泪不曾垂此日垂，山前弟妹冢离离。年长于吾未得力，
"丹丘羽人轻玉食，采茶饮之生羽翼。名藏仙府世空知，
吴主荒宫入夜涛。满屋黄金机不息，一头白发气犹高。
蛱蝶空飞过，鹡鸰时下来。南邻折芳子，到此寂寥回。"
水龙吟·落叶
芳草白云留我住，世人何事得相关。"
但煦日吹月，咽雨呵雷。火寄冥宫，水济丹台。
别后相思频梦到，二年同此赋闲题。"
"君子称一善，馨香遍九垓。小人妒一善，处处生嫌猜。
揽草结同心，将以遗知音。春愁正断绝，春鸟复哀吟。
结交常与道情深，日日随他出又沈。若要自通云外鹤，
"日日加衰病，心心趣寂寥。残阳起闲望，万木耸寒条。
月共虚无白，香和沆瀣清。闲寻古廊画，记得列仙名。"
临江仙·夜登小阁忆洛中旧游
因寻甜雪过瀛洲。山川醉后壶中放，神鬼闲来匣里收。
味击诗魔乱，香搜睡思轻。春风霅川上，忆傍绿丛行。"
氛祲根株尽，浇讹朕兆隳。山河方有截，野逸诏无遗。
跳踯诸峰险，回翔万里空。争将金锁锁，那把玉笼笼。
临水兴不尽，虚舟可同嬉。还云与归鸟，若共山僧期。
夹道行霜骑，迎风满草人。河流银汉水，城赛铁牛神。
入夜四郊静，南湖月待船。"
"伊余本是胡为者，采蕈锄茶在穷野。偶披蓑笠事空王，
赠从孙义兴宰铭
山顶东西寺，江中旦暮潮。归心不可到，松路在青霄。
"去去玉关路，省君曾未行。塞深多伏寇，时静亦屯兵。
馀力为文拟何谢。少年心在青云端，知音满地皆龙鸾。
吹叶阴风发，漫空暝色回。因思古人事，更变尽尘埃。"
待把凡流尽提接。同越蓬莱仙会中，凡景煎熬无了歇。
道路长无阻，干戈渐不闻。秋来向何处，相忆雁成群。"
"前林夏雨歇，为我生凉风。一室烦暑外，众山清景中。
"曾向沧江看不真，却因图画见精神。何妨金粉资高格，
塞下曲六首·其一
代天理物映千古，布发掩泥非一朝。大哉释梵轮王璞，
别离芳月积，岐路浮云偏。正□入空门，仙君依苦县。
浮生不实为轻忽，衲服深藏奇异骨。非是尘中不染尘，
"踏歌踏歌蓝采和，世界能几何。红颜三春树，
"为儒老双鬓，勤苦竟何如。四海方磨剑，空山自读书。
"一雨火云尽，闭门心冥冥。兰花与芙蓉，满院同芳馨。
曾着蓬莱洞里衣。马踏日轮红露卷，凤衔月角擘云飞。
见《吟窗杂录》）"
咏芙蓉
"今日喜时闻喜鹊，昨宵灯下拜灯花。
"是是非非竟不真，桃花流水送青春。姓刘姓项今何在，
"事转闻多事，心休话苦心。相留明月寺，共忆白云岑。
日出唱歌去，月明抚掌归。何人得似尔，无是亦无非。"
氛祲根株尽，浇讹朕兆隳。山河方有截，野逸诏无遗。
山僧不厌野，才子会须狂。何处销君兴，春风摆绿杨。
"喧静各有路，偶随心所安。纵然在朝市，终不忘林峦。
春容含众岫，雨气泛平芜。落日停舟望，王维未有图。
贾生
"西山中，多狼虎，去岁伤儿复伤妇。官家不问孤老身，
阳乌烁万物，草木怀春恩。茫茫尘土飞，培壅名利根。
"回也曾言志，明君则事之。中兴今若此，须去更何疑。
狖争山果落空阶。闲担茶器缘青障，静衲禅袍坐绿崖。
予招三清友，迥出九天上。挠挑绝漠中，差池遥相望。
"铅华久御向人间，欲舍铅华更惨颜。
无为大道本根源，要君亲见求真物。其中有一分三五，
进退两楹俱未应，凭君与我指前程。
登鹿门山怀古
瑶台伴侣待归天。香多觉受风光剩，红重知含雨露偏。
"幽人从远岳，过客爱春山。高驾能相送，孤游且未还。
月和残梦圆。背灯惟暗泣，甚处砧声急。眉黛小山攒，
以下《锦绣万花谷》）
"松滋闻古县，明府是诗家。静理馀无事，欹眠尽落花。
丁丑语甲子，深藏八堂里。何意坐堂里，中央有天子。
明月照幽隙，清风开短襟。（《狱中作》）
"井底一竿竹，竹色深绿绿。鸡未肥，酒未熟，
诉衷情·芙蓉金菊斗馨香
延年之道既无计，不免将身归逝水。但看古往圣贤人，
五噫谲且正，可以见心曲。"
正逢周柱史，来会鲁诸侯。缓步凌彩蒨，清铙发飕飗.
唯有此松高下枝，一枝枝在无摧折。痴冻顽冰如铁坚，
还如荒悴之君。更有逐臣，于焉葬魂。得以纵其噬，
九嶷深翠转巍峨，仙骨寒消不知处。清同野客敲越瓯，
亦无得失亦无言，动即施功静即眠。驱遣赤牛耕宇宙，
前路倍怜多胜事，到家知庆彩衣新。"