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南乡子·归梦寄吴樯

唐代 / 刘倓

巫峡七百里,巫山十二重。年年自云雨,环佩竟谁逢。
"圆于玉柱滑于龙,来自衡阳彩翠中。拂润恐飞清夏雨,
"孤帆处处宿,不问是谁家。南国平芜远,东风细雨斜。
犹忆故山欹警枕,夜来呜咽似流泉。"
掉臂人来擗看人。传声莫遣有冤滥,盗杀婴家即我身。
细擘桃花逐流水,更无言语倚彤云。
"梵林遗址在松萝,四十年来两度过。泸水东奔彭蠡浪,
能艳能芳自一家,胜鸾胜凤胜烟霞。
"贵宅多嘉树,先秋有好风。情闲离阙下,梦野在山中。
"带号乞兵急,英雄陷贼围。江山犹未静,鱼鸟欲何归。
不知桂树知情否,无限同游阻陆郎。"
应念凄凉洞庭客,夜深双泪忆渔船。"
岩居更幽绝,涧户相隐映。过此即神宫,虚堂惬云性。
"蜀相西驱十万来,秋风原下久裴回。
"十里松门国清路,饭猿台上菩提树。


南乡子·归梦寄吴樯拼音解释:

wu xia qi bai li .wu shan shi er zhong .nian nian zi yun yu .huan pei jing shui feng .
.yuan yu yu zhu hua yu long .lai zi heng yang cai cui zhong .fu run kong fei qing xia yu .
.gu fan chu chu su .bu wen shi shui jia .nan guo ping wu yuan .dong feng xi yu xie .
you yi gu shan yi jing zhen .ye lai wu yan si liu quan ..
diao bi ren lai pi kan ren .chuan sheng mo qian you yuan lan .dao sha ying jia ji wo shen .
xi bo tao hua zhu liu shui .geng wu yan yu yi tong yun .
.fan lin yi zhi zai song luo .si shi nian lai liang du guo .lu shui dong ben peng li lang .
neng yan neng fang zi yi jia .sheng luan sheng feng sheng yan xia .
.gui zhai duo jia shu .xian qiu you hao feng .qing xian li que xia .meng ye zai shan zhong .
.dai hao qi bing ji .ying xiong xian zei wei .jiang shan you wei jing .yu niao yu he gui .
bu zhi gui shu zhi qing fou .wu xian tong you zu lu lang ..
ying nian qi liang dong ting ke .ye shen shuang lei yi yu chuan ..
yan ju geng you jue .jian hu xiang yin ying .guo ci ji shen gong .xu tang qie yun xing .
.shu xiang xi qu shi wan lai .qiu feng yuan xia jiu pei hui .
.shi li song men guo qing lu .fan yuan tai shang pu ti shu .

译文及注释

译文
  孔子说:“用政令来(lai)引导百姓,用刑(xing)法来整治百姓,百姓虽能(neng)免于犯罪,但无羞耻之心。用道德教导百姓,用礼教来统一他们的(de)言行,百姓们就既懂得羞耻又能使人心归服。”老子说:“最有道德的人,从不标榜自己有德,因此才真正具有道德;道德低下的人标榜自己没有离失道德,所以他并不真正具有道德。法令愈加严酷,盗贼就愈多。”太史公说:这些说得都对!法律是治理国家的工具,但不是治理好坏的本源。从前在秦朝时国家的法网很严密,但是奸诈欺伪的事经常发生,最为严重的时候,上下互相推诿责任,以致于国家无法振兴。在当时,官吏用法治,就好像抱薪救火、扬汤止沸一样无济于事;倘不采取强硬严酷的手段,如何能胜任其职而心情愉快呢?在此种情况下,一味讲道德的人便要失职了。所以孔子说:“审理案件我和别人一样,所不同的是一定要使案件不再发生!”老子说:“下愚之人听人讲起道德就大笑。”这不是假话。汉朝初年,修改严厉的刑法,改为宽松的刑法,废除法律繁杂之文,改为简约朴实的条文,法网宽得能漏掉吞舟的大鱼,而官吏的政绩却很显著,使得百姓不再有奸邪的行为,百姓平安无事。由此看来,治理国家的关键在于道德,而不是严酷的刑法。
我常为春光逝去无处寻觅而怅恨,却不知它已经转到这里来。
在屋北的菜园锄豆完毕,又从东边田野收割黄米归来。
  我认为要做到上下通气,不如恢复古代内朝的制度。周(zhou)代的时候有三种朝见的方式:库门的外面是正朝,顾问大臣守候在这里;路门的外面是治朝,皇上每天在这里受百官朝见;路门的里面是内朝,也叫(jiao)燕朝。《礼记·玉藻》上说:“君主在太阳出来的时候去上朝,退下来到路寝处理政事。”上朝接见群臣,是用来端正上下的名分;处理政事却到路寝,是用来疏通远近的意见。汉朝的制度:大司马,左、右、前、后将军,侍中,散骑,诸吏是中朝;丞相以下到六百石的官员,是外朝。唐代皇城北面靠南的第三门,叫承天门,元旦和冬至节,接受各国的朝贺过贡皇上才来到这里,原来就是古代的外朝呢。它的北面叫太极门,它的西面叫太极殿,每月的初一和十五,皇上就坐在这里受建群臣朝见,原来就是古代的正朝呢。再北面叫做两仪殿,平日在这里上朝和处理政务,原来就是古代的内朝呢。宋朝时候,平时朝见在文德殿;五天一问皇上的起居,在垂拱殿;元旦、冬至、皇上的生日,祝颂、受贺在大庆殿;赐宴在紫宸殿或者集英殿;面试进士在崇政殿。自侍从官以下,每五天由一名官司员上殿,叫做轮班奏对,他必须进来陈说当政治得失;在内殿引见,也有时赐坐,有时免穿靴子。这大概还保留有三朝的意思呢。因为上天有三垣,天子就仿效它:正朝,仿效太极;外朝,仿效天市,内朝,仿效紫微。自古以来就是这样的。
  杨朱的弟弟叫杨布,他穿着件白色的衣服出门去了。天上下起了雨,杨布便脱下白衣,换了黑色的衣服回家。他家的狗没认出来是杨布,就迎上前冲他叫。杨布十分生气,正准备打狗。在这时,杨朱说:“你不要打狗,如果换做是你,你也会是像它这样做的。假如刚才你的狗离开前是白色的而回来变成了黑色的,你怎么能不感到奇怪呢?”
不禁联想(xiang)到皇后赵飞燕妙曼的身段舞姿,还有紫宫夫人的绝世嗓音。
启代伯益作了国君,终究还是遇上灾祸。
我在年轻的时候,读王篑的醉乡记,心里面很奇怪那隐居的人,既然和世界没有什么牵挂,为什么还说这种话,难道说真的是贪吃那酒吗?到后来读了阮籍、陶潜的诗,终知道他们虽然洒脱,不愿同世人交接,但是他们的心,终究不能平,偶然碰见那事物的是非,他就感触起来,把酒来做遁世的托辞罢了。那颜子住在一条陋巷里,只有一箪的饭,一瓢的汤。曾子唱起歌来,声音好像是从金石里发出来的,他俩寻到了圣人做老师,急急忙忙的要想学他,还觉得来不及;对那外面的事情,没有工夫去计较了;那里还会有借着醉乡做逃遁处的道理呢!所以我很哀怜那醉乡的人,不曾逢着好时候。 建中初年,天子即位(wei),很想按照贞观开元年间的政治,做一番大事业,朝庭上官,个个上奏疏,讨论时务,这时候那醉乡的后嗣,又因为所说的话太直,丢掉了官。我读了醉乡的文词很哀怜他,又很敬重那良臣的刚烈,总想认识他的子孙。现在你肯来见我,就算是没有什么才华,我也要协助于你,况且你的文才,你的品行,很能继承家风元气,浑浑然即端方又敦厚,只可惜我的力量很薄弱,不能够提拔于你,而我的话,又没有什么人相信。没有其他的法子了,只好趁你走的时候,请你吃上杯水酒。
半山腰喷泄云雾迷迷茫茫,虽然有绝顶谁能登上顶峰。
  齐桓公与夫人蔡姬在园林中乘舟游玩,蔡姬故意晃动小船,桓公吓得脸色都变了,他阻止蔡姬,蔡姬却不听。桓公一怒之下让她回到了蔡国,但没有说与她断绝夫妻关系,蔡姬的哥哥蔡穆侯却让她改嫁了。
漾水向东方流去,漳水向正南方奔逝。
  玄都观里曾有无数株桃花烂漫盛开,而今早已水流花谢,不复存在。请您不必去寻求明白:奔流着的是清泾还是浊渭,苍茫之中是马去还是牛来。谢安重回故地已经带上了病态,羊昙为他的下世流泪痛哀。这样的存殁之感,在我酩酊一醉之后便淡然忘怀。要知道古往今来有多少同样的感慨:活着时身居高厦大宅,到头来免不了要在荒凉的山丘中把尸骨掩埋。

注释
【江出西陵】江,长江。出,流出。西陵,西陵峡,又名夷陵峡,长江三峡之一,在湖北宜昌西北。
砰湃:同“澎湃”,波涛汹涌的声音。
88.嵺(liao2寥)廓:寥阔。
蹇,这里指 驴。
曳(yè)屋许许(hǔhǔ)声:(众人)拉塌(燃烧着的)房屋时一齐用力的呼喊声。曳:拉。许许:拟声词,呼喊声。
[23]玉札:地榆。丹砂:朱砂。赤箭:天麻。青兰:龙兰。以上四种都是名贵药材。牛溲:牛尿,一说为车前草。马勃:马屁菌。以上两种及“败鼓之皮”都是贱价药材。
①郊:泛指城外、野外、郊外。
⑸控弦:引弓,意指士兵。阴山:在内蒙古东部。
14.争迎取养:争着迎接雇用(郭橐驼),取养:雇用。

赏析

  但李白这首诗也不能算是创体之作,因为初唐(chu tang)时僧人义净作有一首《在西国怀王舍城》,此诗因其体式特征而名为《一三五七九言》。李白的《三五七言》只是《一三五七九言》的变体,省去起首的“一言”和收尾的“九言”,即为“三五七言”。王昆吾在《唐代酒令艺术》中论证义净诗为“唱和之作”。李白这首《三五七言》可能也是他与其他诗人的“唱和诗”。“三五七言”是对所酬和诗歌格式的限制,这是一个“总题”,众人在具体创作时可根据所写内容再命一个相应的诗题。
  诗的前四句为第一层,主要描写残酷的高利贷剥削给广大农民所带来的剜心割肉般的痛楚。“二月卖新丝,五月粜新谷”,写出了农民在青黄不接之时被迫借贷的悲(de bei)惨境地。二月还未着手养蚕,五月稻子尚处青苗期,然而,贫苦的农民迫于生计,为济燃眉之急,竟不得不以未来的新丝、新谷作抵押,借上“驴打滚”的高利贷。“二”、“五”月极言时间之早,这么早就背上阎王(yan wang)债,足以说明农民已到了山穷水尽、骨枯髓干的地步。“卖”、“粜”状其只出不入,深刻反映了农民的辛酸血泪和无比痛苦。“医得眼前疮,剜却心头肉”两句,运用比喻的手法,形象地揭示出高利贷吮血噬骨的残酷剥削本质。剜却性命攸关的“心头肉”以疗眼前毒疮,是迫不得已,其后果更是不堪想象。旧伤未愈添新伤,穷困伴着死亡行,这就是对当时广大农民濒临绝境的高度概括和生动写照。
  这首诗写的是诗人到超师院读佛经的感受,其主要内容是:清晨早起,他到住地附近一个名叫超的僧人(师)的寺院里去读佛经,有所感而写下这首五古抒情诗,既表达了他壮志未已而身遭贬谪,欲于佛经中寻求治世之道的心境,又流露出寻求一种超越尘世,流连于冲淡宁静的闲适佳境的复杂心情。
  “自去自来梁上燕,相亲相近水中鸥。”看吧,新建的草堂刚刚落成,就有顽皮的小燕子轻快地飞过来又飞过去,没有人去理会它们,可是它们自在地玩得那么开心,真像活泼的小孩子一样。诗人捋着胡子呵呵笑着,信步走到了江边,江上有两只白鸥在轻柔地浮游,它们或前或后,时而交颈而鸣,时而追逐着在水面上打着圈儿——它们一定是一对相亲相爱的情侣。南朝诗人何逊曾有“可怜双自鸥,朝夕水上游”的句子,杜甫曾学习何逊的诗,当他看到这种场景,想必会心有所会、悠然忘机。
  此诗从“我”到月,从月到僧,再写到月,侃侃谈来,动感强烈,毫不气窒,充分显示出李白作为歌行高手的水平。
  举目遥望,周围群峰耸立,山上白云缭绕,山下雾霭霏微,在阳光的辉映下,折射出炫目的光彩;山风飘拂,山涧逶迤,远处在一片垂柳的掩映下,竟然坐落着一个十余户人家的小村庄。这是一个无比美好的休息之处。那袅袅的炊烟,那轻柔的柳丝,那悠悠的鸡犬声,引得诗人兴奋不已,催车前行。车轮辘辘向前,打破了山间的幽静,惊起了栖息在野草丛中的野鸡,纷纷扑棱着翅膀,从车前掠过;胆小的獐鹿竖起双耳,惊恐地逃到远处的草丛里。车子进入村庄时,太阳已经西斜,放牧的牛羊纷纷回栏,觅食的鸡鸭也开始三三两两地回窠了。
  诗歌每节开头,都用山谷中的益母草(mu cao)起兴。益母草是中草药,据李时珍《本草纲目》,益母草对妇女有明目益神的功效,现代也常用益母草作妇女病治疗调养之用。益母草有益于妇女养生育子。诗歌用益母草起兴,作用有二:一是这种植物与妇女关系密切,提起益母草,可以使人联想到妇女的婚恋、生育、家庭、夫妻,由草及人,充分发挥诗歌联想作用;二是益母草已经干枯了,益母草晒干,可入药。妇女被抛弃,入药的益母草的意义在于:促进夫妻感情和有益于生儿育女的药草,与被离弃的妇女摆在一块,对比强烈,给人的感觉是这位妇女命运真太悲惨。因此,“《中谷有蓷》佚名 古诗”一句,是起了隐喻作用、感情引导作用和启发联想作用。
  对于“下民”的“卒瘅”,作者则倾注了极大的关心和同情。他劝说历王改变政令,协调关系,使人民摆脱苦难,融洽自安(“辞之辑矣,民之洽矣。辞之怿矣,民之莫矣”);他为了解民于水火,大胆进言,甘冒风险(“民之方殿屎,则莫我敢葵。丧乱蔑资,曾莫惠我师”);同时,他又不厌其烦地向厉王陈述“天之牖民”之道,强调对国人的疏导要像吹奏埙篪那样和谐,对民众的提携要像佩带璋圭那样留心;最后他还意味深长地把人民比作国家的城墙,提醒厉王好自为之,不要使城墙毁于一旦,自己无地自容。
  “青冢”是王昭君的坟墓,在今呼和浩特市境内,当时被认为是远离中原的一处极僻远荒凉的地方。传说塞外草白,惟独昭君墓上草色发青,故称青冢。时届暮春,在苦(zai ku)寒的塞外却 “春色未曾看”,所见者唯有白雪落向青冢而已。萧杀如此,令人凄绝。末句写边塞的山川形势:滔滔黄河,绕过沉沉黑山,复又奔腾向前。黄河和黑山相隔甚远,这里不可坐实理解。上句说青冢,这里自然想起青冢附近的黑山,并用一个“绕”字牵合,寄寓绵绵怨情。这两句写景,似与诗题无关,其实都是征人常见之景,常履之地,因而从白雪青冢与黄河黑山这两幅图画里,读者不仅看到征戍之地的寒苦与荒凉,也可以感受到征人转战跋涉的苦辛。诗虽不直接发为怨语,而蕴蓄于其中的怨恨之情足以使人回肠荡气。
  绘画艺术中有所谓“密不通风,疏可走马”之说。诗歌的表现同样有疏密的问题,有些东西不是表现的重点,就应从略,使之疏朗;有些东西是表现的中心,就应详写,使之细密。疏密相间,详略适宜,才能突出主体。这首诗所表现的是两人十年阔别的重逢,可写的东西很多,如果把十年的琐事絮絮叨叨地说来,不注意疏密详略,便分不清主次轻重,也就不成其为诗了。这就需要剪裁。诗的首联概括了以前的交谊;颈联和末联抓住久别重逢的情景作为重点和主体,详加描写,写出了今日的相聚、痛饮和欢笑,写出了环境、形貌和心思,表现得很细密。颔联“浮云一别后,流水十年间”,表现的时间最长。表现的空间最宽,表现的人事最杂。这里却只用了十个字,便把这一切表(qie biao)现出来了。这两句用的是流水对,自然流畅,洗练概括。别后人世沧桑,千种风情,不知从何说起,诗人只在“一别”、“十年”之前冠以“浮云”、“流水”,便表现出来了。意境空灵,真是“疏可走马”。“浮云”、“流水”暗用汉代苏武李陵河梁送别诗意。李陵《与苏武诗三首》有“仰视浮云驰,奄忽互相逾。风波一失所,各在天一隅”,苏武《诗四首》有“俯观江汉流,仰视浮云翔”,其后常以“浮云”表示漂泊不定,变幻无常,以“流水”表示岁月如流,年华易逝。诗中“浮云”、“流水”不是写实,都是虚拟的景物,借以抒发诗人的主观感情,表现一别十年的感伤,由此可见诗人的剪裁功夫。
  第一首诗表达对亡友李商隐的深切悼念,同时赞叹其文学奇才,感慨其不幸的命运遭遇。

创作背景

  有的解释说,原来,嘉祐二年(公元1057年),苏辙与其兄苏轼试礼部中第,后又参加制科考试,因直言时政得失,得罪当道,故被列为下等,授商州军事推官,他嫌位卑官小,辞职不去。由此才写这篇文章讨好韩琦,希望获得上位。这是非常荒谬的!苏辙与苏轼参加制科考试是在1061年,是在守完母丧再返回汴京后,此时的苏辙已经二十二岁,而并非文中所写的“辙生十有九年”,苏辙写这封信明确无误的是在高中进士后。

  

刘倓( 唐代 )

收录诗词 (6895)
简 介

刘倓 刘倓,字允叔,又字次皋(《天台续集别编》卷五),号阆风居士,宁海(今属浙江)人。宁宗嘉定元年(一二○八)进士,官黄陂县主簿。事见《嘉定赤城志》卷三四。今录诗十二首。

洞仙歌·雪云散尽 / 司寇海旺

车骑将军忆本朝。醉里旧游还历历,病中衰鬓奈萧萧。
禹本刑人后,以功继其嗣。得之贼帝舜,用以平洚水。
山中地主是茅君。将收芝菌唯防雪,欲晒图书不奈云。
"一片倒山屏,何时隳洞门。屹然空阔中,万古波涛痕。
遗文禅东岳,留语葬乡山。多雨铭旌故,残灯素帐闲。
灭顶于余奚所作。既不能赋似陈思王,又不能诗似谢康乐。
惟将道业为芳饵,钓得高名直到今。"
早携书剑离岩谷,莫待蒲轮辗白云。"


赠内人 / 纳喇雁柳

一日造明堂,为君当毕命。"
"百尺高台勃勃州,大刀长戟汉诸侯。征鸿过尽边云阔,
脚阔欲过湖心来。深处不唯容鬼怪,暗中兼恐有风雷。
无穷红艳红尘里,骤马分香散入营。"
"养和名字好,偏寄道情深。所以亲逋客,兼能助五禽。
水隔平芜远,山横度鸟斜。无人能此隐,来往谩兴嗟。"
花时迁客伤离别,莫向相思树上啼。"
达理始应尽惆怅,僧闲应得话天台。"


【双调】夜行船_百岁光阴百 / 碧鲁纪峰

廨宇有幽处,私游无定程。归来闭双关,亦忘枯与荣。
唱既野芳坼,酬还天籁疏。轻波掠翡翠,晓露披芙渠。
幽人独自西窗晚,闲凭香柽反照明。"
生死与荣辱,四者乃常期。古人耻其名,没世无人知。
"吟近秋光思不穷,酷探骚雅愧无功。茫然心苦千篇拙,
前临积水见波澜。冰丝织络经心久,瑞玉雕磨措手难。
苹光惹衣白,莲影涵薪红。吾当请封尔,直作镜湖公。"
"伯牙鸣玉琴,幽音随指发。不是钟期听,俗耳安能别。


望岳三首·其三 / 查冷天

延平一旦为龙处,看取风云布九州。"
长短此行须入手,更饶君占一年秋。"
霭重灯不光,泉寒网犹薄。僮能蹑孤刹,鸟惯亲摐铎。
到日初寻石桥路,莫教云雨湿袈裟。"
椎髻担铺饷,庞眉识稔年。吓鹰刍戴笠,驱犊筱充鞭。
柱天功业缘何事,不得终身似霍光。"
待取新秋归更好,九华苍翠入楼寒。"
好是清冬无外事,匡林斋罢向阳眠。"


送僧归日本 / 赤安彤

篱头应是蝶相报,已被邻家携酒来。"
敢叹良时掷,犹胜乱世撄。相秦犹几死,王汉尚当黥。
侍晨交佩响阑珊。将排凤节分阶易,欲校龙书下笔难。
周王不信长生话,空使苌弘碧泪垂。
闭门无一事,安稳卧凉天。砌下翘饥鹤,庭阴落病蝉。
"亭午头未冠,端坐独愁予。贫家烟爨稀,灶底阴虫语。
明朝拟附南风信,寄与湘妃作翠钿。"
着处纻衣裂,戴次纱帽醭。恶阴潜过午,未及烹葵菽。


咏瓢 / 景寻翠

自忆东吴榜舟日,蓼花沟水半篙强。"
分野星多蹇,连山卦少亨。衣裾徒博大,文籍漫纵横。
野田青牧马,幽竹暖鸣禽。日日年光尽,何堪故国心。"
门小愧车马,廪空惭雀鼠。尽室未寒衣,机声羡邻女。"
好是轮蹄来往便,谁人不向此跻攀。"
麻衣未识帝城尘,四十为儒是病身。有恨不关衔国耻,
"人传欢负情,我自未尝见。三更开门去,始知子夜变。
莫为爱诗偏念我,访君多得醉中还。"


忆少年·飞花时节 / 司徒兰兰

料峭入楼于阗风。水榭初抽寥泬思,作窗犹挂梦魂中。
远根穿古井,高顶起凉飙。影动悬灯夜,声繁过雨朝。
安知勤播植,卒岁无闲暇。种以春鳸初,获从秋隼下。
只忧徐邈入南宫。朝衣正在天香里,谏草应焚禁漏中。
山阴道士吟多兴,六出花边五字成。"
"景物诗人见即夸,岂怜高韵说红茶。
"忽忆金兰友,携琴去自由。远寻寒涧碧,深入乱山秋。
可堑溺颠陷,可夭札迷冥。曾忘鏖剪,自意澄宁。


祝英台近·荷花 / 己奕茜

"秋水莲花三四枝,我来慷慨步迟迟。
"常闻画石不画水,画水至难君得名。海色未将蓝汁染,
天寒千尺岳,颔白半联诗。笋蕨犹堪采,荣归及养期。"
使君入拜吾徒在,宣室他时岂偶然。"
"三皇不书,五帝不纪。有圣有神,风销日已。何教何师,
昔人登此地,丘垄已前悲。今日又非昔,春风能几时。
不知下土兵难戢,但报明时向国人。"
"昔岁攀游景物同,药炉今在鹤归空。


楚归晋知罃 / 宗政瑞松

水树连天暗,山禽绕郡啼。江人谙旧化,那复俟招携。"
金火障,红兽飞来射罗幌。夜来斜展掩深炉,
"庄周高论伯牙琴,闲夜思量泪满襟。四海共谁言近事,
君对瑶华味,重献兰薰言。当应涤烦暑,朗咏翚飞轩。
香泉空浸宫前草,未到春时争发花。"
画蜡尊前滴晓风。岁月不知成隙地。子孙谁更系殊功。
垣私藩已,远史廋唐。俾德音嘉访,默缩暗亡。咽典噤法,
数点舂锄烟雨微。贫养山禽能个瘦,病关芳草就中肥。


闽中秋思 / 蔺如凡

杉篁宜夕照,窗户倚疏钟。南北唯闻战,纵横未胜农。
篆经千古涩,影泻一堂寒。(古镜。见《吟窗杂录》)
毕竟良图在,何妨逸性便。幽斋中寝觉,珍木正阴圆。
"怪来忘禄位,习学近潇湘。见处云山好,吟中岁月长。
自是樯低帆幅少,溪风终不两般吹。"
"潏潏寒光溅路尘,相传妖物此潜身。
"亦知世路薄忠贞,不忍残年负圣明。
"天阶让紫衣,冷格鹤犹卑。道胜嫌名出,身闲觉老迟。