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洞仙歌·泗州中秋作

明代 / 何承天

抚景吟行远,谈玄入悟深。不能尘鞅脱,聊复一登临。"
舞腰歌袖抛何处,唯对无弦琴一张。"
好逐秋风上天去,紫阳宫女要头冠。"
翡翠帘垂隔小春。天远难通青鸟信,风寒欲动锦花茵。
"煎茶水里花千片,候客亭中酒一樽。
座客从容白日长。别后旋成庄叟梦,书来忽报惠休亡。
"酒姥溪头桑袅袅,钱塘郭外柳毵毵。
月隐仙娥艳,风残梦蝶扬。徒悲旧行迹,一夜玉阶霜。"
名园相倚杏交花。银鞦騕褭嘶宛马,绣鞅璁珑走钿车。
棋局阴长合,箫声秘不通。艳阳迷俗客,幽邃失壶公。
"莫把金笼闭鹦鹉,个个分明解人语。
春色流岩下,秋声碎竹间。锦文苔点点,钱样菊斑斑。
童发慕道心,壮年堕尘机。白日不饶我,如今事皆非。
逢师年腊长,值我病容羸。共话无生理,聊用契心期。"
纱巾草履竹疏衣,晚下香山蹋翠微。
疏凿徒为巧,圆洼自可澄。倒花纷错秀,鉴月静涵冰。
寒江添粉壁,积润履青苔。分明六出瑞,隐映几枝开。


洞仙歌·泗州中秋作拼音解释:

fu jing yin xing yuan .tan xuan ru wu shen .bu neng chen yang tuo .liao fu yi deng lin ..
wu yao ge xiu pao he chu .wei dui wu xian qin yi zhang ..
hao zhu qiu feng shang tian qu .zi yang gong nv yao tou guan ..
fei cui lian chui ge xiao chun .tian yuan nan tong qing niao xin .feng han yu dong jin hua yin .
.jian cha shui li hua qian pian .hou ke ting zhong jiu yi zun .
zuo ke cong rong bai ri chang .bie hou xuan cheng zhuang sou meng .shu lai hu bao hui xiu wang .
.jiu lao xi tou sang niao niao .qian tang guo wai liu san san .
yue yin xian e yan .feng can meng die yang .tu bei jiu xing ji .yi ye yu jie shuang ..
ming yuan xiang yi xing jiao hua .yin qiu yao niao si wan ma .xiu yang cong long zou dian che .
qi ju yin chang he .xiao sheng mi bu tong .yan yang mi su ke .you sui shi hu gong .
.mo ba jin long bi ying wu .ge ge fen ming jie ren yu .
chun se liu yan xia .qiu sheng sui zhu jian .jin wen tai dian dian .qian yang ju ban ban .
tong fa mu dao xin .zhuang nian duo chen ji .bai ri bu rao wo .ru jin shi jie fei .
feng shi nian la chang .zhi wo bing rong lei .gong hua wu sheng li .liao yong qi xin qi ..
sha jin cao lv zhu shu yi .wan xia xiang shan ta cui wei .
shu zao tu wei qiao .yuan wa zi ke cheng .dao hua fen cuo xiu .jian yue jing han bing .
han jiang tian fen bi .ji run lv qing tai .fen ming liu chu rui .yin ying ji zhi kai .

译文及注释

译文
李白的(de)(de)诗作无人能敌,他那高超的才思也远远地超出一般人。
什么地方冬日常暖?什么地方夏日寒凉?
可进了车箱谷就难以回归了,而山峰像通天的箭尾直抵天门,难以登爬。
  夏日昼长,江村风日清丽,屋檐上栖息着许多小燕雀,羽翼都已长成。蝴蝶展翅停在(zai)午间的花枝上,在晴朗的天气里,蜘蛛在屋角悠然织网。月(yue)光照射在疏疏落落的帘子上,斜倚枕上,听着潺潺溪水声。久已花白的头发如今像霜雪一般白了,一直想做(zuo)个樵夫或渔翁混过这一生!
思念家乡的心就象这绵绵不断的汾河水,无时无刻不在悠悠地流向家乡。
望帝那美好的心灵和作为可以感动杜鹃。(本句亦是对“华年”的阐释。)
果菜开始重新长,惊飞之鸟尚未还。
山路上苍翠的树,与来的时候一样浓密,深林丛中传来几声黄鹂的欢鸣声,比来时更增(zeng)添了些幽趣。
  我本来是平民,在南阳务农亲耕,在乱世中苟且保全性命,不奢求在诸侯之中出名。先帝不因为我身份卑微,见(jian)识短浅,降低身份委屈自己,三次去我的茅庐拜访我,征询我对时局大事的意见,我因此有所感而情绪激动,就答应为先帝奔走效劳。后来遇到兵败,在兵败的时候接受任务,在危机患难之间奉行使命,那时以来已经有二十一年了。
昨天屋内外(wai)还挤满了人,今天在门外就如此冷落了。
见此胜景岂不乐?难以自制思绪分。
她回眸一笑时,千姿百态、娇媚横生;六宫妃嫔,一个个都黯然失色。
漠漠水田,飞起几只白鹭;阴阴夏树,传来婉转鸟鸣。
一串长长的歌声还在耳边回响,可舟子荡起船桨,如飞似的驶过我停泊的地方。

注释
⑤伯劳:鸟名,仲夏始鸣,喜欢单栖。这里一方面用来表示季节,一方面暗喻女子孤单的处境。
3.见赠:送给(我)。
徐:慢慢地。
③“白鸟”句:小鸟在白云端自由飞翔,秦淮河绿水滔滔,河岸红叶似火,黄花初绽,蝴蝶飞逐。好一派万物争自由的勃然生机。
是:由此看来。

赏析

  尾联“向来吟秀句,不觉已鸣鸦:”二句意谓,深夜吟诵您的秀美诗句,兴味颇浓,不知不觉已是天晓鸦鸣。以扶病之身而能长夜吟庆不倦,自是因为诗句美好,作为酬赠之作,已尽了题意。同时,也写出了病中孤寂的生活,漫漫秋夜,只有一诗相伴,诗人的寥落心情可以想见。
  “退食”。 王先谦先生梳理齐鲁韩三家诗注,认为“‘退食自公’者,自公朝退而就食,非谓退归私家。 永疏‘私门不开’,正释‘公’之义。卿大夫入朝治事,公膳于朝,不遑家食,故私门为之不开也。 ”; 而《毛诗正义》中先列郑玄笺,云退食意谓减膳。再引孔颖达正义释“减膳”之意:“减膳食者,大夫常膳日特豚,朔月少牢,今为节俭减之也。 ”[3] 后引王肃、孙毓“减膳”论“减膳”为合理合制之举。故从身份属性上来讲,两种解释都将对象定义为朝堂之臣,非宦官等类属。 从特征属性来看,则知此人尊制守法,依朝廷之律,依传统之令,非标新立异或先斩后奏之人,可谓是遵从、执行制度法令的模范,是朝廷形象的代言。
  五至八句写春游时的情景,用的是反衬手法。先着力烘托春游的盛况。“青毛”句写马。马的毛色青白相同,构成钱形花纹的名叫“连钱骢”,是为名贵之马。骑在这样的马上,饱览四周的景色,真是惬意极了。初春的杨柳笼含淡淡的烟霭。眼前的一切是那么柔美,那么逗人遐想。后来大家下马休憩,纵酒放歌,欢快之至。而当歌女手捧金杯前来殷勤劝酒的时候,诗人却沉浸在冥思苦想之中了。他想到春光易老,自己的青春年华也将逝如流水。“神血未凝身问谁”描述的正是这样一种意绪。
  本篇选自《白居易集》。长庆二年(822)至四年,作者任杭州刺史。这篇题记即作于长庆三年(823)八月十三日。作者以杭州现任长官身分赞扬前任长官修筑胜景,旨在阐发山水佳境有益身心、陶冶性情的美育作用,符合教化。所以他不对冷泉亭本身作具体描写,而是强调杭州、灵隐寺本属形胜,指出冷泉亭的位置选择得很好,集中抒写在冷泉亭所感受的情趣和所获得的启发。它结构简洁,层次清楚,夹叙夹议,重在议论,而论从景出,情理交融,读来富于情致和理趣。尤其是第二段从冷泉亭春日夏夜的情趣,写到它在山下水中的地位所具有的形胜和情怀,以及坐卧其上的异趣,然后归结于情操的潜移默化,有情有景,有理有致,清婉美净,娓娓动听,有条不紊,确属一种优美的游记笔墨。这篇题记虽然得体地赞扬了前任的政绩,却更富游记的情趣,而对美好的山水风景给人以健康的情操熏陶,作者的见地显然至今仍是有所教益的。
  宫廷除了它应有的繁华,热闹,也有许多神秘的黑暗面。书籍里也曾记载了许多宫廷中阴险复杂的倾轧,宫廷斗争历来是最危险的斗争,连皇帝本人都深陷这种漩涡的时候,一个王朝就处于深深的危机当中了。
  “一片冰心在玉壶”,即所谓”自明高志”。其中”冰心”二字见于《宋书》卷九十二:”冰心与贪流争激,霜情与晚节弥茂”。这是刘宋时代”清平无私”、”为上民所爱咏”的良吏陆徽的话,王昌龄取用”冰心”二字,当表示自己与”厉志廉洁,历任恪勤,奉公尽诚,克己无倦”的陆徽志同。”玉壶‘‘二字见于鲍照《代白头吟》:”直如朱丝绳,清如玉壶冰”。是高洁的象征。此外,陆机《汉高祖功臣颂》的”周苛慷慨,心若怀冰(huai bing)”、姚崇《冰壶诫序》的”夫洞澈无瑕,澄空见底,当官明白者,有类是乎。故内怀冰清,外涵玉润,此君子冰壶之德也”,大致都是”不牵于宦情”之意。王昌龄的这一名句不仅包蕴了”冰心”、”玉壶”、”心若怀冰”、”玉壶之德”等语意,而且深情而含蓄地表达了自己的品格和德行。
  “最高花”之所以会引起诗人如此深情的关注,是因为树梢顶上的花,也就是开到最后的花,意味着春天已过尽,美好的事物即将消逝,莺儿的啼声也倍觉哀绝了。再者,也因为树梢顶上的花,上无庇护,风狂雨骤,峣峣者易折,这和人世(ren shi)间一切美好事物容易遭到损坏的命运非常相似,和李商隐这位有才华、有抱负而潦倒终身的诗人的命运也是非常相似。李商隐所处的时代,唐王朝已经到了崩溃的前夕,诗人对国家和个人的前途深感绝望,因而生命的短瞬,人生的空虚,使诗的伤感情调更加显得沉重。诗人的悲痛已经远远超过了《天涯》李商隐 古诗羁旅之愁,而是深深浸透着人生挫伤和幻灭的痛苦。
  这首民歌,勾勒出了北国草原壮丽富饶的风光,抒写敕勒人热爱家乡热爱生活的豪情,境界开阔,音调雄壮,语言明白如话,艺术概括力极强。
  那么,这次出游究竟如何?诗人看到了些什么景色呢?“好水好山看不足,马蹄催趁月明归。”诗的三四两句并没有象一般的记游诗那样,对看到的景色作具体细致的描述,而是着眼于主观感觉,用“好水好山”概括地写出了这次“寻芳”的感受,将秀丽的山水和优美的景色用最普通、最朴实、最通俗的“好”字来表达,既有主观的感受,又有高度的赞美。同时,又用“看不足”传达自己对“好水好山”的喜爱、依恋和欣赏。结尾一句则写了诗人为祖国壮丽的山河所陶醉,乐而忘返,直到夜幕降临,才在月光下骑马返回。“马蹄”,照应了上面的“特特”。“催”字则写出了马蹄声响使诗人从陶醉中清醒过来的情态,确切而传神。“月明归”,说明回返时间之晚,它同上句的“看不足”一起,充分写出了诗人对山水景色的无限热爱、无限留恋。岳飞之所以成为民族英雄,之所以为自己的国家英勇战斗,同他如此热恋祖国的大好河山是密不可分的。诗的结尾两句正表现了作者对祖国山河特有的深厚感情。
  那么,排斥了社会的价值尺度,人从什么地方建立生存的基点呢?这就牵涉到陶渊明的哲学思想。这种哲学可以叫作“自然哲学”,它一方面强调自耕自食、俭朴寡欲的生活方式,另一方面重视人和自然的统一与和谐。在陶渊明看来,人不仅是在社会、在人与人的关系中存在,而且,甚至更重要的是,每一个个体生命作为独立的精神主体,都是面对着整个自然和宇宙而存在的。从本源上说,人的生命是自然的一部分,只是由于人们把自己从自然中分离出来,在虚幻的、毫无真实价值的权位、名利中竞争、追逐不已,生命才充满了一得一失喜忧无常的焦虑与矛盾。因而,完美的生命,只能在归复自然中求得。
  “海客谈瀛洲,烟涛微茫信难求;越人语天姥,云霓明灭或可睹。”诗一开始先说(xian shuo)古代传说中的海外仙境──瀛洲,虚无缥缈,不可寻求;而现实中的天姥山在浮云彩霓中时隐时现,真是胜似仙境。以虚衬实,突出了天姥胜景,暗蕴着诗人对天姥山的向往,写得富有神奇色彩,引人入胜。
  文章在写作上结构严谨。孟子的文章从表面看,铺张扬厉,似乎散漫无纪,实则段落分明,层次井然,而且环环相扣,不可分割。这篇文章三部分的末尾,依次用“寡人之民不加多”,“则无望民之多于邻国也”,“斯天下之民至焉”,既对每一部分的内容起了画龙点睛的作用,又体现了各部分之间的内在联系,把全文各部分连成了一个有机的整体。
  这诗作于1839年(农历己亥),是诗人的代表作品。是年,诗人辞官南归故里,后又北取眷属,就在往返途中创作了这一部堪称绝唱的大型七绝组诗。这组诗忆述见闻、回忆往事、抒发感慨,艺术地再现与反映了自己生平、思想、交游、宦迹、著述的丰富阅历,标志着诗人认识社会和批判现实的能力,在晚年已臻新的境界。时值鸦片战争爆发的前夜,诗中颇有感时忧国的力作。这首诗则表现诗人辞官的决心,报效国家的信念与使命,以及献身改革理想的崇高精神,语气乐观,形象生动,极富艺术魅力。
  明清两朝眼里只有唐诗,从不把宋诗放在眼里。康熙年间大学者、大诗人毛希龄就批评苏轼这首诗说:“春江水暖,定该鸭知,鹅不知耶?”
其一  清代的诗论家陶虞开在《说杜》一书中指出,杜集中有不少“以诗为画”的作品。这一首写于成都草堂的五言绝句,就是极富诗情画意的佳作。诗一开始,就从大处着墨,描绘出在初春灿烂阳光的照耀下,浣花溪一带明净绚丽的春景,用笔简洁而色彩浓艳。“迟日”即春日,语出《诗经·豳风·七月》“春日迟迟”。这里用以突出初春的阳光,以统摄全篇。同时用一“丽”字点染“江山”,表现了春日阳光普照,四野青绿,溪水映日的秀丽景色。这虽是粗笔勾画,笔底却是春光骀荡。
  第三句“人生只合扬州死”,诗人笔锋一转,不写“生”而写“死”,如此美好的时光,诗人应该沉迷享乐还来不及,而诗人却想到“死”,初看似乎不近人情,细思方觉巧妙,其中寓含了诗人深深的眷念之情。诗人完全为扬州城的繁华所陶醉了,他已经舍不得(bu de)离开这里,生的时候可以选择长居扬州,而死后也要葬在扬州。诗人以其设想之奇险而出人意料,读之令人拍案叫绝,惊叹不已。这句诗是全篇中之警策。“死”被写得活色生香,将扬州城令人神往的美写到极致。诗人用死事入诗,且又是诗人现身说法,造成了极为传神的夸张效果。
  阮籍生活在魏晋之际,原有雄心壮志。曹魏后期,司马氏和曹氏争夺政权,他们大肆屠杀政治上的异己人物,造成异常黑暗、恐怖的政治局面。阮籍随着政治风云日趋险恶,只得放弃了自己的雄心,用佯狂的办法来躲避矛盾,终日饮酒,不问世事,“发言玄远,口不臧否人物”。虽避免了杀身之祸,但内心极端痛苦。史传记载他“率意独驾,不由径路,车迹所穷,辄恸哭而返”。他把这种痛苦与愤懑在诗歌中用隐晦曲折的形式倾泻出来,就是著名的五言诗《《咏怀八十二首》阮籍 古诗》。
  “羁鸟恋旧林,池鱼思故渊。”虽是“误入尘网”,却是情性未移。这两句集中描写做官时的心情,从上文转接下来,语气顺畅,毫无阻隔。因为连用两个相似的比喻,又是对仗句式,便强化了厌倦旧生活、向往新生活的情绪。
  全诗围绕“野”字描摹物象,抒发了诗人“徒成今与昨”的忧愁感伤的情怀。诗人在描摹物象时强作欢颜,以为如此就可摆脱现实的烦忧,愈是这样,诗人就愈痛苦,诗中透出的苦味就越浓烈。
  次句“莫为轻阴便拟归”,是诗人对客人的劝留之辞,恰值游兴正浓之际,天空中忽然浮过一片“轻阴”,大有大雨将至之势,这是令客人游兴顿减的惟一客观原因,暗示了客人主观上并非不恋山景的心灵信息。次句与首句紧密相关。由于第一句蕴含丰富,很有分量,第二句虽然是否定了客人的想法,但却显得顺流而下,毫不费力。

创作背景

  汉武帝为何偏要选自己的侄孙女去跳这个“火坑”呢?事物的发展,因果相连。据史书记载,公元前121年(元狩二年),继淮南王刘安、衡山王刘赐之后,江都王刘建及其妻成光也同样在一场宫廷政变中以谋反罪名被赐死,并且被“夷三族”。然而幸运的是,细君在这场政治斗争中幸免于难。汉武帝之所以选择细君远嫁异邦乌孙,因为细君为罪族之后,却是皇族血统。

  

何承天( 明代 )

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简 介

何承天 何承天(370-447),东海郯人(今山东临沂市兰陵县长城镇人 ),南朝宋着名的思想家和天文学家和音乐家。南朝任尚书载丞。何承天曾奏改《元嘉历》,订正旧历所订的冬至时刻和冬至时日所在位置,一直通行于宋、齐及梁天监中叶,在我国天文律历史上占有重要地位。其论周天度数和两极距离相当于给出圆周率的近似值约为3.1429,对后世历法影响很大。兼通音律,发明一种接近十二平均律的新律,能弹筝,复擅弈棋,着作有《达性论》、《与宗居士书》、《答颜光禄》、《报应问》等。曾奉命撰修《宋书》,书未成而卒。

寻西山隐者不遇 / 遇雪珊

"君咏风月夕,余当童稚年。闲窗读书罢,偷咏左司篇。
绣履娇行缓,花筵笑上迟。身轻委回雪,罗薄透凝脂。
深槐蝉唧唧,疏竹雨萧萧。不是相寻懒,烦君举酒瓢。"
三月尽头云叶秀,小姑新着好衣裳。"
露叶团荒菊,风枝落病梨。相思懒相访,应是各年衰。"
"北风送微寒,徒侣勤远征。忧人席不暖,残月马上明。
雨漴山口地嵌坑。龙喷黑气翻腾滚,鬼掣红光噼划揁.
行亦携诗箧,眠多枕酒卮。自惭无一事,少有不安时。"


滑稽列传 / 羊舌赛赛

"闻君动征棹,犯夜故来寻。强置一尊酒,重款百年心。
"遍数故交亲,何人得六旬。今年已入手,馀事岂关身。
北津杨柳迎烟绿,南岸阑干映水红。
南山宾客东山妓,此会人间曾有无。"
青城方眷恋,黄阁竟从容。计日归台席,还听长乐钟。"
惊禽时并起,闲客数相逢。旧国萧条思,青山隔几重。
"门有医来往,庭无客送迎。病销谈笑兴,老足叹嗟声。
"晨餐夜复眠,日与月相连。天下谁无病,人间乐是禅。


东方未明 / 仲芷蕾

"武陵楼上春长早,甘子堂前花落迟。
"斗回山路掩皇州,二载欢娱一望休。
野人久会神仙事,敢奏歌钟庆万箱。"
"炎凉迁次速如飞,又脱生衣着熟衣。绕壁暗蛩无限思,
世治则麟,世乱则麇。出非其时,麋鹿同群。
"促促急景中,蠢蠢微尘里。生涯有分限,爱恋无终已。
烧得药成须寄我,曾为主簿与君同。"
君尝相劝勉,苦语毒胸臆。百年心知同,谁限河南北。"


悲陈陶 / 贯依波

雨派潈漴急,风畦芷若香。织蓬眠舴艋,惊梦起鸳鸯。
亲知尽怪疏荣禄,的是将心暗学禅。"
征输一云毕,任尔自存亡。我昔造其室,羽仪鸾鹤翔。
史材谁是伍,经术世无双。广厦当宏构,洪钟并待撞。
妍姿无点辱,芳意托幽深。愿以鲜葩色,凌霜照碧浔。"
元和圣天子,英明汤武上。茅茨覆宫殿,封章绽帷帐。
云液洒六腑,阳和生四肢。于中我自乐,此外吾不知。
青城方眷恋,黄阁竟从容。计日归台席,还听长乐钟。"


岁晚还京台望城阙成口号先赠交亲 / 栾优美

"烟波野寺经过处,水国苍茫梦想中。云散浦间江月迥,
丝纶暂厌分符竹,舟楫初登拥羽旗。未知今日情何似,
"华筵贺客日纷纷,剑外欢娱洛下闻。朱绂宠光新照地,
侍臣不自高,笑脱绣衣裳。眠云有馀态,入鸟不乱行。
秦女腰肢轻若燕。香风间旋众彩随,联联珍珠贯长丝。
水蛟山魅多精神。山疟困中闻有赦,死灰不望光阴借。
"邺中城下漳河水,日夜东流莫记春。
"致斋分直宿南宫,越石卢谌此夜同。位极班行犹念旧,


蝶恋花·出塞 / 阮乙卯

严恭七月礼,哀恸万人心。地感胜秋气,天愁结夕阴。
踪迹浮沉水上鸥。千里好山青入楚,几家深树碧藏楼。
诗酒放狂犹得在,莫欺白叟与刘君。"
不知暗数春游处,偏忆扬州第几桥。"
"编草覆柏椽,轩扉皆竹织。閤成似僧居,学僧居未得。
"后集寄将何处去,故山迢递在匡庐。旧僧独有云皋在,
"落日驰车道,秋郊思不胜。水云遥断绪,山日半衔棱。
不妨春暖更经过。翁居山下年空老,我得人间事校多。


归园田居·其三 / 典白萱

"西郭尘埃外,新亭制度奇。地形当要处,人力是闲时。
玉笛谁将月下横。临水一枝春占早,照人千树雪同清。
绣毂盈香陌,新泉溢御沟。回看日欲暮,还骑似川流。"
不知诏下悬车后,醉舞狂歌有例无。"
野亭晴带雾,竹寺夏多风。溉稻长洲白,烧林远岫红。
古风失中和,衰代因郑卫。三叹尚淫哀,向渴嘻流涕。
唯有绣衣周柱史,独将珠玉挂西台。"
度岭瞻牛斗,浮江淬辘轳。未平人睚眦,谁惧鬼揶揄。


衡门 / 上官一禾

越中多有前朝寺,处处铁钟石磬声。"
偶随下山云,荏苒失故程。渐入机险中,危思难太行。
焚却戍船无战伐,使知风教被乌蛮。"
到头归向青山是,尘路茫茫欲告谁。"
"千仞峰头一谪仙,何时种玉已成田。
裴回无处展哀情,惟有衣襟知下泪。"
何言禹迹无人继,万顷湖田又斩新。"
争遣江州白司马,五年风景忆长安。"


报任安书(节选) / 舜灵烟

何异浮生临老日,一弹指顷报恩雠。
紫艳映渠鲜,轻香含露洁。离居若有赠,暂与幽人折。"
玉京烟雨断,巴国梦魂归。若过严家濑,殷勤看钓矶。"
"欲种数茎苇,出门来往频。近陂收本土,选地问幽人。
"莫愁新得年十六,如蛾双眉长带绿。
"水色昏犹白,霞光暗渐无。风荷摇破扇,波月动连珠。
丽色映珠玑。双影相伴,双心莫违。淹留碧沙上,
世上仙方无觅处,欲来西岳事先生。"


荷叶杯·记得那年花下 / 申屠育诚

乍怪霞临砌,还疑烛出笼。绕行惊地赤,移坐觉衣红。
侍臣不自高,笑脱绣衣裳。眠云有馀态,入鸟不乱行。
蓬瀛宴罢试回首,一望尘中路正迷。"
越王采女能水戏,仙舟如龙旌曳翠。羽盖晴翻橘柚香,
绿迸穿篱笋,红飘隔户花。(见《杨慎外集》)
"已赜希微理,知将静默邻。坐忘宁有梦,迹灭未凝神。
闻道禁中时节异,九秋香满镜台前。"
不似本宗疏二教,许过云壑访潜夫。"