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登泰山

明代 / 朱晞颜

辞春不及秋,昆脚与皆头。
"士安逾弱冠,落魄未修饰。一朝因感激,志学忘寝食。
放世与成名,两图在所择。吾高鸱夷子,身退无瑕摘。
诗将丽句号新亭。来观新月依清室,欲漱香泉护触瓶。
月明疏竹径,雨歇败莎根。别有深宫里,兼花锁断魂。"
瑞兽藏头角,幽禽惜羽翰。子猷何处在,老尽碧琅玕.
自愧无心寄岭南。晓漱气嫌通市井,晚烹香忆落云潭。
止水平香砌,鲜云满石床。山情何寂乐,尘世自飞扬。
老ch寒披衲,孤云静入厨。不知知我否,已到不区区。"
"需宿需宿,炳烂光合。蒸蒸婺民,钟此多福。自东自西,
"残腊雪纷纷,林间起送君。苦吟行迥野,投迹向寒云。
"雁鱼空有信,鸡黍恨无期。闭户方笼月,褰帘已散丝。
纵有青丘吟夜月,无因重照旧云鬟。"
"周郎怀抱好知音,常爱山僧物外心。闭户不知芳草歇,
应难寻辇道,空说是王城。谁信兴亡迹,今来有磬声。"
遗此感予怀,沈吟忘夕永。月彩散瑶碧,示君禅中境。


登泰山拼音解释:

ci chun bu ji qiu .kun jiao yu jie tou .
.shi an yu ruo guan .luo po wei xiu shi .yi chao yin gan ji .zhi xue wang qin shi .
fang shi yu cheng ming .liang tu zai suo ze .wu gao chi yi zi .shen tui wu xia zhai .
shi jiang li ju hao xin ting .lai guan xin yue yi qing shi .yu shu xiang quan hu chu ping .
yue ming shu zhu jing .yu xie bai sha gen .bie you shen gong li .jian hua suo duan hun ..
rui shou cang tou jiao .you qin xi yu han .zi you he chu zai .lao jin bi lang gan .
zi kui wu xin ji ling nan .xiao shu qi xian tong shi jing .wan peng xiang yi luo yun tan .
zhi shui ping xiang qi .xian yun man shi chuang .shan qing he ji le .chen shi zi fei yang .
lao chhan pi na .gu yun jing ru chu .bu zhi zhi wo fou .yi dao bu qu qu ..
.xu su xu su .bing lan guang he .zheng zheng wu min .zhong ci duo fu .zi dong zi xi .
.can la xue fen fen .lin jian qi song jun .ku yin xing jiong ye .tou ji xiang han yun .
.yan yu kong you xin .ji shu hen wu qi .bi hu fang long yue .qian lian yi san si .
zong you qing qiu yin ye yue .wu yin zhong zhao jiu yun huan ..
.zhou lang huai bao hao zhi yin .chang ai shan seng wu wai xin .bi hu bu zhi fang cao xie .
ying nan xun nian dao .kong shuo shi wang cheng .shui xin xing wang ji .jin lai you qing sheng ..
yi ci gan yu huai .shen yin wang xi yong .yue cai san yao bi .shi jun chan zhong jing .

译文及注释

译文
  山的景致不同与寻常,尚且能待人(ren)来(lai)看,更何况人不同与常人呢(ne)?饶公观看景色有(you)得,命随同的客人赋诗,嘱咐我(wo)为之记。我说:“天下诡奇的地方不多,而人也并非每次登山都能体会到登临的乐趣。山被人欣赏,而人欣赏山,两相(xiang)成映(意为有这样的山而遇到不到这样的人,或者有这样的人而见不到这样的山,都不能算完全获得游览的快乐,所谓这样,疑后面所指名山、名士)。现在灵岩是名山,诸位是名士,想必真是互相不负其名。难道是偶然吗?是因为人们看到风景而心中理解,景物被领略到而理趣得以被体会吧。而我不过是粗陋的人,也跟随其中有所体会,不也是一种幸运吗?我是这里面最年轻的,不敢推辞执笔为记的任务,这样也可以私下将这份幸运记录下来”。同行的十个人是淮海秦约、诸暨姜渐、河南陆仁、会稽张宪、天台詹参、豫章陈增、吴郡金起、金华王顺、嘉陵杨基和吴陵刘胜。
他那惊天地、泣鬼神的诗篇必将万古流传。
本想求得奴隶伊尹,如何却又能得贤淑美妻?
错过了时机不能与他见面,空负了殷勤仰慕一片心意。
你千年一清呀,必有圣人出世。
昨天夜里风声雨声一直不断,那娇美的春花不知被吹落了多少?
袁绍的堂弟袁术在淮南称帝号,袁绍谋立傀儡皇帝在北方刻了皇帝印玺。
秋雨停了,梧桐树叶不再滴雨 ,好像是停止了它滴滴的眼泪。重新反复回忆,释放自己的情怀。想当初曾与思念之人有过美好的风流往事。(回忆)那美丽的身影、如桃花般的面容,但人已离去(可是人却不知何处去了)。只空空留下那娇小的鞋痕在长满苍藓的小径上。思恋之人在何处,只有孤单的如钩明月。
  环绕滁州的都是山。那西南的几座山峰,树林和山谷尤其优美。一眼望去树木茂盛,又幽深又秀丽的,那是琅琊山。沿着山路走六七里,渐渐听到潺潺的水声,看到流水从两座山峰之间倾泻而出的,那是酿泉。泉水沿着山峰折绕,沿着山路拐弯,有一座亭子像飞鸟展翅似地,飞架在泉上,那就是醉翁亭。建造这亭子的是谁呢?是山上的和尚智仙。给它取名的又是谁呢?太守用自己的别号(醉翁)来命名。太守和他的宾客们来这儿饮酒,只喝一点儿就醉了;而且年纪又最大,所以自号“醉翁”。醉翁的情趣不在于喝酒,而在欣赏山水的美景。欣赏山水美景的乐趣,领会在心里,寄托在酒上。  至于太阳的升起,山林里的雾气散了;烟云聚拢来,山谷就显得昏暗了;朝则自暗而明,暮则自明而暗,或暗或明,变化不一,这就是山中的朝暮。野花开了,有一股清幽的香味;好的树木枝繁叶茂,形成一片浓密的绿荫;风高霜洁,天高气爽,水落石出,这就是山中的四季。清晨前往,黄昏归来,四季的风光不同,乐趣也是无穷无尽的。  至于背着东西的人在路上欢唱,来去行路的人在树下休息,前面的招呼,后面的答应;老人弯着腰走,小孩子由大人领着走。来来往往不断的行人,是滁州的游客。到溪边钓鱼,溪水深并且鱼肉肥美;用酿泉造酒,泉水清并且酒也清;野味野菜,横七竖八地摆在面前的,那是太守主办的宴席。宴会喝酒的乐趣,不在于音乐;投射的中了,下棋的赢了,酒杯和酒筹交互错杂;时起时坐大声喧闹的人,是欢乐的宾客们。一个脸色苍老的老人,醉醺醺地坐在众人中间,是太守喝醉了。  不久,太阳下山了,人影散乱,宾客们跟随太守回去了。树林里的枝叶茂密成林,鸟儿到处叫,是游人离开后鸟儿在欢乐地跳跃。但是鸟儿只知道山林中的快乐,却不知道人们的快乐。而人们只知道跟随太守游玩的快乐,却不知道太守以游人的快乐为快乐啊。醉了能够和大家一起欢乐,醒来能够用文章记述这乐事的人,那就是太守啊。太守是谁呢?是庐陵欧阳修吧。
院子里长着野生的谷子,野生的葵菜环绕着井台。
玳弦琴瑟急促的乐曲,又一曲终了,明月初出乐极生悲,我心中惶惶。
诗人从绣房间经过。

注释
王子:王安石的自称。
菇蒲:水草。菇即茭白。
252、虽:诚然。
⑦立:站立。
1.《《迢迢牵牛星》佚名 古诗》选自《古诗十九首》
⑶朝露:清晨的露水。晞:天亮,引申为阳光照耀。
⑸笙歌:笙管伴奏的歌筵。散:消失,此指曲乐声停止。去:离开,离去。
(13)定:确定。

赏析

  “云横”、“雪拥”,既是实景,又不无象征意义。这一联,景阔情悲,蕴涵深广,遂成千古名句。作者原是抱着必死的决心上表言事的,如今自料此去必死,故对韩湘安排后事,以“好收吾骨”作给。在章法上,又照应第二联,故语虽悲酸,却悲中有壮,表现了“为除弊事”而“不惜残年”的坚强意志。
其三
  这首诗的作者热情地塑造出一个襟怀嵚崎磊落,慷慨豪勇,报恩酬知己,不畏死难的《剑客》齐己 古诗形象,借以寄托自己的人格理想 。真可谓志陵山岳,气吞江海, 撼人心魄。
  首联写春天来得很快,因“春寒”,仅仅十天不出门,而江边柳树已一片嫩绿。“江柳已摇村”的“摇”字很形象,活画出春风荡漾、江柳轻拂的神态。
  诗的末两句作了一个急转,从谦恭的语气中写出了诗人自己的意向:我虽想勉力追随你,无奈年老多病,还是让我辞官归隐吧!这是全诗的主旨,集中地反映了诗人的出世思想。唐人的很多酬赠诗中,往往在陈述了对酬者的仰慕之后,立即表达希冀引荐提拔的用意。然而王维此诗,却一反陈套,使人感到别开生面。
  尾联“如逢渭水猎,犹可帝王师”。如果钱少阳也像吕尚一样,在垂钓的水边碰到思贤若渴的明君,也还能成为帝王之师,辅助国政,建立功勋。此处的“如”字和“犹”字很重要,说明收竿而起,从政立功还不是事实,而是一种设想愿望,是虚写,不是实指。唯其虚写,才合钱的征君身份,又表现出(xian chu)颂钱的诗旨。而在这背后,则隐藏着诗人暮年的雄心壮志。全诗款款写来,以暮春暮年蓄势,至此题旨全出,收得雄奇跌宕,令人回味不尽。
  这首诗惟妙惟肖地刻画了一个《病牛》李纲 古诗的形象,既绘出其身体病弱之形,更传出了其不辞羸病、志在众生之神。如此咏牛,颇为切合牛任劳任怨、唯有奉献、别无他求的性格特点。不过,此诗并非为咏牛而咏牛,而是“托物言志”,借咏牛来为作者言情述志。我们只要能像前人所说的那样“知人论世”,便不难看出这一点。
  最后四句写诗人的愤激之情和怅然感叹。“天下尽乐土,何为久留兹?”这一反诘句流露了诗人强烈的哀怨情绪,表现了诗人对边地人民疾苦的同情和关切。“蓼虫不知辛,去来忽与谘。”蓼虫喜欢吃苦辣的东西,因此说“不知辛”。这两句是说,那些像蓼虫一样长期吃苦而不知什么叫做苦的人,你和他商谈迁徙的事是没有用的。言外之意,战争使人民习惯了,麻木了。这里凝聚了诗人无限的辛酸和悲哀,也流露了诗人对此无能为力的惆怅哀叹的情绪。
  李白这首诗属于拗体七律,它前两联不合律,后两联合律。汪师韩在《诗学纂闻》中曾说:李白《《鹦鹉洲》李白 古诗》一章乃庚韵而押青字,此诗《文粹》编入七古,后人编入七律,其体亦可古可今,要皆出韵也。
  诗的起句就点题,并表现出一股恢宏的气势:天宇之大,一雨能够延绵亚美二洲。也就是说,在太平洋上遇到的雨,既洒落在此去之美洲上,又洒在已离之亚洲上。此去的美洲如何,暂时按下。已离之亚洲,则令诗人浮想联翩,绾今及古,于是以“浪淘天地入东流”承接,第一二句联系紧密,结构更显紧密。而第二句把雨中的亚洲大地那种壮阔的景色展现在读者面前,诗人设想那洒在亚洲中华国土上的雨,必定激起滔天巨浪,滚滚东流,“浪陶天地”,这是何等的气魄,“入东流”,则又指明了了天地运行的真理,也预示着位于世界东方的中华民族定当掀起一波铺天盖地的巨浪。而这句诗又自然而然地与苏东坡的名句“大江东去,浪淘尽,千古风流人物”(《赤壁怀古》)联系起来。但诗人并不苟同于坡仙的怀古伤今,于是转出新意:“却余人物淘难尽。”“却”字关联上句,使本句意思格外突兀:自信自己虽是戊戌劫余的人物,但决不会像千古风流人物那样,瞬息即被历史之波浪长流所淘尽。但也就是这种突兀,更能将作者自己与古代的风流人物之间那种反差体现出来,于是,诗的最后一句“又挟风雷作远游”,便表示了自己壮志未泯,此番远游美洲决不消极逃遁,而是另有一种风雷大志包藏胸中。风雷本是一种自然天象,风雷大作则宇宙震颤,以往的古诗中常用以表示大有作为之意,而作者正是要借风雷这种惊天动地的现象来表明自己立志开创一番宏图伟业的决心。此句在这里,出自一个在戊戌变法中遭到惨败的重要人物之中,这种反差更震撼人心。
  第五段则以今昔对比,感慨世风日下,只图一己之享乐,而不知推己及人之仁爱。以「殁之日,身无以为殓,子无以为丧」的事实与「世之都三公位,享万锺禄」的达官显宦「奉养之厚,止乎一己」的现象作鲜明的对比,用不肯济人饥寒的权贵显宦,来反衬范文正公之义行可风。尤其是以四个连句的排比,极写显宦之奢靡享乐、卿士大夫及士人自养丰厚,又以「况於施贤乎!」、「况於他人乎?」两层,照应范文正公的「义」,而归纳出:「是皆公之罪人也」的结论,真是当头棒喝,发人深省。在这两段一扬一抑、借宾显主的映衬写法之中,既可以深化主题的意境引人共鸣,同时也表现出作者内心世界的价值判断与好恶取舍。
  黄雀是温驯的小鸟,加上“篱间”二字,更可见其并无冲天之志,不过在篱间嬉戏度日而已。然而就是这样一只于人于物都无所害的小鸟,竟也不能见容于世人,设下罗网,放出鹞鹰,必欲驱捕逐得而后快。为罗驱雀的鹞鹰何其凶恶,见鹞投罗的黄雀何其可怜,见雀而喜的罗家何其卑劣。作者虽无一字褒贬,而感情已深融于叙事之中。作者对掌权者的痛恨,对无辜被害的弱小者的同情,均不难于词句外得之。
  唐诗宋理,皆中华瑰宝,以意气评,历代诗人难出唐人之右,唐诗之气度,唯摩诘泰然。摩诘泼墨恬淡从容,内蕴琴画,通读一番自见其张力,见其世家、右丞气度。现今流传之作,大抵晚年田园山水笔墨,触目皆是“舍藏”自然。王维早期乐府多激昂豪迈,不失乖张。此诗即是。
  从统治者方面来说,就要复杂多了。《礼记·大学》引到《《桃夭》佚名 古诗》这首诗时说:“宜其家人,而后可以教国人。”这可真是一语道破。家庭是社会的最基本单位,家庭的巩固与否与社会的巩固与否,关系十分密切。到了汉代,出现了“三纲”(君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲)“五常”(君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友五种关系)之说。不论“三纲”,还是“五常”,它们都以夫妇关系为根本,认为夫妇关系是人伦之始,其它的四种关系都是由此而派生出来的。宋代理学家朱熹说:“有天地然后有(hou you)万物,有万物然后有男女,有男女然后有夫妇,有夫妇然后有父子,有父子然后有君臣,有君臣然后有上下,有上下然后礼义有所错。男女者,三纲之本,万事之先也。”(《诗集(shi ji)传》卷七)从这段论述,我们也可以看出统治者为什么那么重视婚姻、家庭问题。听古乐唯恐卧,听郑卫之音而不知倦的魏文侯有一段(yi duan)名言,说得很为透僻。他说:“家贫则思良妻,国乱则思良相。上承宗庙,下启子孙,如之何可以苟,如之何其可不慎重以求之也!”“宜家”是为了“宜国”,在他们眼里,“宜家”与“宜国”原本是一回事,当然便被看得十分重要了。
  第三、四句写的是年轻的时候不好好学习到了年纪大了,在想要学习也晚了。句子中“黑发”,“白首”是采用借代的修辞方法,借指青年和老年。通过对比的手法,突出读书学习要趁早,不要到了老了后悔了才去学习。从结构上看,三、四句为对偶句,“黑发”与“白首”前后呼应,互相映衬,给读者留下深刻的印象。
  雨果在《巴黎圣母院》中塑造了一个形貌丑陋而心地善良的敲钟人,这个艺术形象对后世影响很大。直到电视剧《女奴》中的花匠也属于这一类型。其实,这种把外表丑陋而心灵美统一在一个人身上的描写,在我国,可以说从《庄子》就开始了。柳宗元所塑造的郭橐驼形象也是这方面的典型。不过柳宗元是把“丑”和“真”(他思想上认识到颠扑不破的真理)统一起来,雨果是把“丑”和“善”统一起来,略有不同而已。

创作背景

  李白生活在盛唐时期,自幼广涉杂学,且深浸着当时士人普遍的建功济世的进取精神和人格价值追求。他力图循时风以干谒而晋身,但屡屡无成。“而立”之年初入长安求荐,却以“弹剑谢公子,无鱼良可哀”(《赠卫尉张卿二首》)的结果而归,又开始南北漫游。“洒隐安陆”十年后“寄家东鲁”,与他的五个好朋友韩准等隐居在泰山之麓的徂徕山。虽自慰为“竹溪六逸”,以酒当歌,但他建功立业的理想追求仍然不能释怀,处于一种希望渺茫又不甘放弃的彷徨无奈的心态。李白写《《游泰山六首》李白 古诗》时已42岁,此时的心态,既不同于十几年前初入长安,虽然无成,尚有“前行若无山”“何时复更还”(《登太白峰》)的不无自信的期盼,又不同于遭谗去京后,“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”(《梦游天姥吟留别》)的仕途幻灭感。

  

朱晞颜( 明代 )

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简 介

朱晞颜 朱晞颜(1132~1200年),字子渊、子囝,休宁(今属安徽)人,宋孝宗隆兴元年(1163年)进士,曾知靖州永平县,政绩颇好,当地为他立了生祠。隆兴元年调当阳尉。历知永平、广济县,通判阆州,知兴国军、吉州,广南西路、京西路转运判官。光宗绍熙四年,除知静江府。宁宗庆元二年除太府少卿,总领淮东军马钱粮。四年,迁权工部侍郎,俄兼实录院同修撰。五年,兼知临安府。六年卒,年六十六。着作已佚,仅《两宋名贤小集》卷二一七存《桂巖吟藁》一卷。事见《新安文献志》卷八二宋谈钥《朱公行状》。

悲陈陶 / 宇文森

鹿裘高士如相遇,不待岩前鹤有声。"
"禅玄无可并,诗妙有何评。五七字中苦,百千年后清。
赤松道士为东邻。焚香西望情何极,不及昙诜泪空滴。
倚身松入汉,瞑目月离潭。此境堪长往,尘中事可谙。"
深云道者相思否,归去来兮湘水滨。"
"筠阳多胜致,夫子纵游遨。凤鸟瑞不见,鲈鱼价转高。
"三春桃李本无言,苦被残阳鸟雀喧。
且伴丘壑赏,未随名宦诱。坐石代琼茵,制荷捐艾绶。


乌江 / 睦若秋

"不语凄凉无限情,荒阶行尽又重行。
岛露深秋石,湖澄半夜天。云门几回去,题遍好林泉。"
归路日已近,怡然慰心魂。所经多奇趣,待与吾友论。
颇乱无私理,徒惊鄙俗情。传云遭凿后,顽白在峥嵘。"
经声含石潋,麈尾拂江烟。常说归山意,诛茅庐霍前。"
排难知臣节,攻疑定国章。一言明大义,千载揖休光。
"皇风扇祇树,至德茂禅林。仙华曜日彩,神幡曳远阴。
书卷须求旨,须根易得银。斯言如不惑,千里亦相亲。"


如梦令·昨夜雨疏风骤 / 长孙艳艳

风涩潮声恶,天寒角韵孤。别离千万里,何以慰荣枯。"
"取尽风骚妙,名高身倍闲。久离王者阙,欲向祖师山。
千里烟花压路尘。去兽未胜除狡吏,还珠争似复逋民。
沙头一水禽,鼓翼扬清音。只待高风便,非无云汉心。
"暂到昆仑未得归,阮郎何事教人非。
又从幢节镇金陵。精神一只秋空鹤,骚雅千寻夏井冰。
翠窦欹攀乳,苔桥侧杖筇。探奇盈梦想,搜峭涤心胸。
乃知百代下,固有上皇民。"


金字经·樵隐 / 范姜洋

喻蜀须凭草,成周必仗仁。三峰宵旰切,万里渥恩新。
御宴千钟饮,蕃书一笔成。宜哉杜工部,不错道骑鲸。
他日更思衰老否,七年相伴琢诗言。"
"今人看此月,古人看此月。如何古人心,难向今人说。
直使奔波急于箭,只应白尽世间头。"
泥莲既没移栽分,今日分离莫恨人。"
桂寒初结旆,苹小欲成丛。时晦佳游促,高歌听未终。"
曾随刘阮醉桃源,未省人间欠酒钱。一领布裘权且当,


与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛 / 题北榭碑 / 函己亥

"春山谷雨前,并手摘芳烟。绿嫩难盈笼,清和易晚天。
"绸衣木突此乡尊,白尽须眉眼未昏。醉舞神筵随鼓笛,
愿得西山无树木,免教人作泪悬悬。"
谁高齐公子,泣听雍门琴。死且何足伤,殊非达人心。
我也不辞与你判,笑杀门前着靴汉。"
相疏却是相知分,谁讶经年一度来。"
"旧林诸侄在,还住本师房。共扫焚修地,同闻水石香。
我居山,勿人识。白云中,常寂寂。


卖残牡丹 / 都靖雁

□□时时□,人愁处处同。犹逢好时否,孤坐雪濛濛。"
椿笋何如樱笋时。海内擅名君作赋,林间外学我为诗。
"春风洞庭路,摇荡暮天多。衰疾见芳草,别离伤远波。
元不出孳生,便将充口腹。从头吃至尾,ci々无馀肉。
尔后一千岁,此地化为泉。赖逢邬侍御,移我向高原。
"渺渺烟波接九疑,几人经此泣江蓠。
气要坚,神莫耗。若不行,空老耄。认得真,老还少。
晚望虚庭物,心心见祖情。烟开分岳色,雨雾减泉声。


浣溪沙·泉湖道中赴闽宪别诸君 / 植戊寅

异日却归华表语,待教凡俗普闻名。"
"南华源道宗,玄远故不测。动与造化游,静合太和息。
号唿复号唿,画师图得无。"
焚香出户迎潘岳,不羡牵牛织女家。"
吴王在时几回望。至今月出君不还,世人空对姑苏山。
只应张果支公辈,时复相逢醉海隅。"
鸟道春残雪,萝龛昼定身。寥寥石窗外,天籁动衣巾。"
"长史画神独感神,高步区中无两人。雅而逸,高且真,


捉船行 / 香司晨

心期无形影,迹旷成阻修。有客江上至,知君佐雄州。
"疏野还如旧,何曾称在城。水边无伴立,天际有山横。
有景堪援笔,何人未上楼。欲承凉冷兴,西向碧嵩游。"
推倒玉葫芦,迸出黄金液。紧把赤龙头,勐将骊珠吸。
植田高种北山云。鸡能抱卵心常听,蝉到成形壳自分。
通幽鬼神骇,合道精鉴稀。变态风更入,含情月初归。
彭伉心相似,承祯趣一般。琴弹溪月侧,棋次砌云残。
稽首环金坛,焚香陟瑶砌。伊余超浮俗,尘虑久已闭。


秋波媚·七月十六日晚登高兴亭望长安南山 / 衣语云

日月能藏白马牙。七返返成生碧雾,九还还就吐红霞。
"一毫之善,与人方便。一毫之恶,劝君莫作。衣食随缘,
"花岛相逢满袖云,藉花论道过金巾。
莫话桑田变成海。吾有清凉雪山雪,天上人间常皎洁。
贾客停非久,渔翁转几遭。飒然风起处,又是鼓波涛。"
雨雾蒸秋岸,浪涛震夜城。政闲开迥阁,欹枕岛风清。"
心闲怜水石,身老怯霜风。为报参玄者,山山月色同。
一言相合道休传。风骚妙欲凌春草,踪迹闲思绕岳莲。


喜晴 / 莫康裕

我有主人江太守,如何相伴住禅灵。
二十四峰皆古隐,振缨长往亦何难。"
战思风吹野,乡心月照沙。归期定何日,塞北树无花。"
"弃却瓢囊摵碎琴,如今不恋□中金。
体正力已全,理精识何妙。昔年歌阳春,徒推郢中调。
终须心到曹溪叟,千岁槠根雪满头。
九华浑仿佛,五老颇参差。蛛网藤萝挂,春霖瀑布垂。
甲科争玉片,诗句拟花枝。君实三楚秀,承家有清规。"