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绝句·人生无百岁

宋代 / 李竦

更有台中牛肉炙,尚盘数脔紫光球。"
琴匣应将往,书车亦共行。吾知江太守,一顾重君名。"
卷帘花动月,冥目砌生云。终共谢时去,西山鸾鹤群。"
主人非楚客,莫谩讥独醒。宿昔邢城功,道高心已冥。
"衡阳去此正三年,一路程途甚坦然。深邃门墙三楚外,
"不知持斧客,吟会是何情。丹陛恩犹在,沧洲赏暂行。
逃移生死见功程。逍遥四海留踪迹,归去三清立姓名。
"雨多残暑歇,蝉急暮风清。谁有闲心去,江边看水行。
旧山大有闲田地,五色香茆有子无。"
无限青山行欲尽,白云深处老僧多。"
"抛掷浟江旧钓矶,日参筹画废吟诗。可能有事关心后,
玉皇已自知行止,任汝三彭说是非。"
黑衣神孙披天裳。


绝句·人生无百岁拼音解释:

geng you tai zhong niu rou zhi .shang pan shu luan zi guang qiu ..
qin xia ying jiang wang .shu che yi gong xing .wu zhi jiang tai shou .yi gu zhong jun ming ..
juan lian hua dong yue .ming mu qi sheng yun .zhong gong xie shi qu .xi shan luan he qun ..
zhu ren fei chu ke .mo man ji du xing .su xi xing cheng gong .dao gao xin yi ming .
.heng yang qu ci zheng san nian .yi lu cheng tu shen tan ran .shen sui men qiang san chu wai .
.bu zhi chi fu ke .yin hui shi he qing .dan bi en you zai .cang zhou shang zan xing .
tao yi sheng si jian gong cheng .xiao yao si hai liu zong ji .gui qu san qing li xing ming .
.yu duo can shu xie .chan ji mu feng qing .shui you xian xin qu .jiang bian kan shui xing .
jiu shan da you xian tian di .wu se xiang mao you zi wu ..
wu xian qing shan xing yu jin .bai yun shen chu lao seng duo ..
.pao zhi you jiang jiu diao ji .ri can chou hua fei yin shi .ke neng you shi guan xin hou .
yu huang yi zi zhi xing zhi .ren ru san peng shuo shi fei ..
hei yi shen sun pi tian shang .

译文及注释

译文
但到了这个时候,忽然才顿悟自己(ji)的身世原来也和这秋日的孤雁一样孑然无(wu)助。
田头翻耕松土壤。
你傲然独往,长啸着开劈岩石筑室。
闲时观看石镜使心(xin)神清净,
一觉醒来时,一缕寒风透过窗棂吹进房中,把(ba)孤灯吹熄。酒醒后的凄凉本已难耐,又听见屋外台阶上的落雨点点滴滴。可叹我迁延漂泊,孑然一身,沦落天涯。如今想起来,真是辜负了佳人的一片真情,多少山盟海誓(shi)竟成空言,又怎能忍心把从前的两情欢愉,陡然间变成眼下这孤独忧戚。
靖安宅里,天天面对着窗前的碧柳,凝眸念远;《望驿台》白居易 古诗前,春意阑珊,花儿纷纷飘落到地面。
简狄深居九层瑶台之上,帝喾怎能对她中意欣赏?
  元康二年五月十八日那天,我坐在(zai)车上向西开始了征途,从京都洛阳前往长安。这时我叹息着说:古往今来的历史,确实是太久远了!广远而又令人感到恍惚,从开天辟地时混沌一气而产生了天,地,人三才。所谓三才,就是天,地,人的大道。只有寿命和禄位,才称得起是最宝贵的。寿命有长有短,禄位有顺畅和阻滞,这种现象连鬼神也无法预定,连圣贤也无法预期。
远方宾客踏着田间小路,一个个屈驾前来探望我。彼此久别重逢谈心宴饮,争着将往日的情谊(yi)诉说。
“山冥云阴重,天寒雨意浓。数枝幽艳湿啼红。”彤云密布,山色阴暗,天下着濛濛的细雨。花朵上,水气聚成了晶莹的水珠,象是少女眼睛里含着泪珠,夺眶欲出,令人十分爱怜。作者摄取了这样一个特写镜头,十分形象地描绘出一幅田园风景图。莫为惜花惆怅,对东风。”不要因为风风雨雨摧残着美丽的花朵,而愁怅满怀,作无病呻吟。“蓑笠朝朝出,沟塍处处通。”
病中为你的生日开筵,侧着身子斜靠在椅子上,慢慢倒酒以细饮。

注释
⑵轩、羲:轩辕、伏羲氏,代表三皇五帝。
莎(suō):莎草,多年生草本植物,地下的块根称“香附子”,可入药。
曝沙之鸟,呷(xiā)浪之鳞:在沙滩上晒太阳的鸟,浮到水面戏水的鱼。
〔王事〕国事。
16.独:只。
270、嫉贤:嫉妒贤能。
六职:指中央政府的吏、户、礼、兵、刑、工六部。

赏析

写作特点  1.结构得当,语言精练。  写景与记事相结合,正面描写与侧面烘托相结合,使本文的描写井然有序,主次分明。而且作者惜墨如金,用语十分简练。  2.描写生动。  本文运用了比喻、夸张等修辞手法来增强语言的生动性,没有运用修辞手法的白描部分,语言也十分简洁生动。  3.渲染和烘托手法的运用。  如:“大声如雷霆,震撼激射,吞天沃日,势极雄豪”是渲染钱塘江大潮的“伟观”,增强了艺术效果。烘托又称“衬托”“相衬”,江干上下“饮食百物皆倍穹常时”是烘托《观潮》周密 古诗人极多和《观潮》周密 古诗盛况。
  一路行走,一路观赏,别墅终于出现在眼前。抬头一看,“闲门向山路”。这里是没有多少人来打扰的,所以门也成了“闲门”。主人(zhu ren)分明爱好观山,所以门又向山路而设。进门一看,院子里种了许多柳树,长条飘拂,主人的读书堂就深藏在柳影之中。原来这位主人是在山中专心致志研究学问的。
  这首诗在思想上与曹松《己亥岁》中“一将功成万骨枯”及杜荀鹤《再经胡城县》中“今来县宰加朱绂,便是生灵血染成”有异曲同工之妙,但由于它选材典型,构思别具一格,所以,历来为读者所喜爱。
  此诗带有浓重的传说成分,而对农业生产的详细描写,也反映出当时农业已同畜牧业分离而完成了第一次社会大分工的事实。
  “衣沾不足惜,但使愿无违。”对于诗人来说,人生的道路只有两条任他选择:一条是出仕做官,有俸禄保证其生活,可是必须违心地与世俗同流合污;另一条是归隐田园,靠躬耕劳动维持生存,这样可以做到任性存真坚持操守。当他辞去彭泽县令解绶印归田之际,就已经做出了抉择,宁可肉体受苦,也要保持心灵的纯洁,他坚决走上了归隐之路。为了不违背躬耕隐居的理想愿望,农活再苦再累又有何惧?那么“夕露沾衣”就更不足为“惜”了。这种思想已经成了他心中牢不可破的坚定信念,本诗结尾两句’,可谓全篇的诗眼,一经它的点化,篇中醇厚的旨意便合盘现出。[4]
  首句先写旱情,这是祈雨的原因。《水浒》民歌写的是夏旱,所以是“赤日炎炎似火烧,野田禾稻半枯焦”。此诗则紧紧抓住春旱特点。“桑条无叶”是写春旱毁了养蚕业,“土生烟”则写出春旱对农业的严重影响。因为庄稼枯死,便只能见“土”;树上无叶,只能见“条”。所以,这描写旱象的首句可谓形象、真切。“水庙”即龙王庙,是古时祈雨的场所。白居易就曾描写过求龙神降福的场面:“丰凶水旱与疾疫,乡里皆言龙所为。家家养豚漉清酒,朝祈暮赛依巫口。”(《黑潭龙》)所谓“赛”,即迎龙娱神的仪式,此诗第二句所写“箫管迎龙”正是这种赛神场面。在箫管鸣奏声中,人们表演各种娱神的节目,看去煞是热闹。但是,祈雨群众只是强颜欢笑,内心是焦急的。这里虽不明说“农夫心内如汤煮”,而意思已全有了。相对于民歌的明快,此诗表现出含蓄的特色。
  此诗以叙事起,以绘景结,中间两联以写实和象征兼用之笔承转首尾,使通篇圆转流畅,同时又以“独悲”二字统领全诗,在整个意(ge yi)境空间中灌注伤今悲古的悲怆凄凉之气,与其五律诗的“高华雄浑”形成迥然不同的风格,这种风格为后人极推崇,宋人范晞文说:“用物而不为物所赘,写情而不为情所牵,李、杜之后,当学者许浑而已。”(《对床夜语》)可见许浑七律,在唐朝诗人中,是占有很高地位的,此诗亦可以证明这一点。
  三章句型基本上与二章相同,但意义有别。“君子至止(zhi),福禄既同”两句,既与首章之“福禄如茨”相应,兼以示天子在讲武检阅六师之后,赏赐有加,使与会的诸侯及军旅,皆能得到鼓励,众心归向,一片欢欣,紧接着在“君子万年,保其家邦”的欢呼声中,结束全诗。而“保其家邦”的意义,较之前章的“保其家室”,更进一层,深刻地表明此次讲习武事的主要目的。
  从“俯仰人间”以下四句,写的是李白与元丹丘从嵩山分别以来到今日茅山相逢的经历。“易凋朽”句,是感叹人生时光易失,二人相别之久;“锺峰五云”句是即目抒情,同时以青山的不朽感慨人生的易朽。“锺峰”是指金陵的锺山,茅山离金陵不远,晴日镳山在茅山可见。“五云”是指茅山的五云峰,二峰在元丹丘茅山的隐居处的窗口上即目可见。“玉女窗”是嵩山峰顶上的一处名胜风景,此处代指嵩山。“洪崖”是道教中的仙人,此指元丹丘。开元中,李白曾从元丹丘在嵩山求仙学道,他们曾一同游过嵩山上的玉女窗等风景名胜。后来二人就分别了。如今他们又在道教名山茅山上会面怎能不令人把手高兴呢?以上是本诗的第一段,写李白与元丹丘在茅山告别的情景,并回忆了几十年的友好交往,二人在长安的交游,一同求仙学道具的经历,昔日从嵩山分手,今日在茅山重逢等种种情景。
  吴均的诗文后人以为“清拔有古气”(《南史》本传),即指出他的诗貌似信手写来,却不乏清新劲拔之气。此诗的描述中就可(jiu ke)见既遒练清劲,又古朴自然的风格,全诗一气流走,似行云流水,自然写来,却不乏匠心,所以被后人视为一首成功的惜别之作。
  接下来的颈联,借白居易的两篇代表作《长恨歌》与《琵琶行》来赞美他的艺术成就与巨大的影响力。“童子解吟”“胡儿能唱”蕴涵深意:其诗所知人多,所晓域广,通俗易懂,音韵和谐,圆润悦耳。作者没有直接说他的诗多么美、多么富有魅力,而只让读者自己去品味。
  论人必须顾及“全人”,讲诗也必须顾及全诗。如果寻章摘句,再加抑扬,反而会失去真实。
  “落地为兄弟,何必骨肉亲。”承前而来,既然每个人都已不是最初的自我,那又何必在乎骨肉之亲、血缘之情呢。来到这个世界上的都应该成为兄弟。这一层意思出自《论语》:“子夏曰:‘君子敬而(jing er)无失,与人恭而有礼。四海之内,皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也?”这也是陶渊明在战乱年代对和平、泛爱的一种理想渴求。“得欢当作乐,斗酒聚比邻。”阅历的丰富往往使人对人生的悲剧性有更深刻的认识,年龄的增长常常使人更难以寻得生活中的欢乐和激动,处于政治黑暗时期的陶渊明更是如此,这在他的诗中表露得非常明确:“荏苒岁月颓,此心稍已去。值欢无复娱,每每多忧虑。”(《《杂诗》陶渊明 古诗》其五)但他毕竟没有完全放弃美好的人生理想,他转向官场宦海之外的自然去寻求美,转向仕途荣利之外的村居生活去寻求精神上的欢乐,这种欢乐平淡冲和、明净淳朴。“斗酒聚比邻”正是这种陶渊明式的欢乐的写照,在陶渊明的诗中时有这种场景的描述,如:“过门更相呼,有酒斟酌之。”(《移居》)“日入相与归,壶浆劳近邻。”(《癸卯岁始春怀古田舍》)这是陶渊明式的及时行乐,与“昼短苦夜长,何不秉烛游”;“不如饮美酒,被服纨与素”;“何不策高足,先据要路津”(《古诗十九首》)有着明显的差异,体现了更高的精神境界。
  题中的癸卯岁,是公元403年(晋安帝元兴二年),陶渊明三十九岁。先二年,公元401年(安帝隆安五年),渊明似曾出仕于江陵,旋丁母忧归家。这首诗即丁忧家居时之作。敬远是渊明的同祖弟,其母与渊明的母亲又为姐妹;先渊明卒,渊明有文祭他。文中可见两人饥寒相共、志趣相投的密切感情。渊明这首诗借赠敬远以自抒情怀。作诗当月,桓玄篡晋称楚,把晋安帝迁禁在渊明的故乡寻阳。这是一场政治上的大变局,诗是在这种背景下写的。渊明不是对于世事无所动心的人,但处在当时东晋统治阶级自相争夺严重的险恶环境中,他只能强作忘情,自求解脱。解脱之道,是守儒家的固穷之节,融道家的居高观世之情,但又不取儒家的迂腐,道家的泯没是非。
  首章先从赞叹皇天伟大、天命难测说起,以引出殷命将亡、周命将兴,是全诗的总纲。次章即歌颂王季娶了太任,推行德政。三章写文王降生,承受天命,因而“以受方国”。四章又说文王“天作之合”,得配佳偶。五章即写他于渭水之滨迎娶殷商帝乙之妹。六章说文王又娶太姒,生下武王。武王受天命而“燮伐大商”,与首章遥相照应。七章写武王伐纣的牧野之战,敌军虽盛,而武王斗志更坚。最后一章写牧野之战的盛大,武王在姜尚辅佐之下一举灭殷。全诗时序井然,层次清楚,俨然是王季、文王、武王三代的发展史。
  颈联写诗人举止。“独行穿落叶”,踽踽独行之状如见,“穿”字尤妙。“闲坐数流萤”,独坐百无聊赖,只得藉数流萤以遣闷,其侘傺不平的心情可以想见,用一“数”字,更见生动。这两句诗把其复杂的矛盾心情注入形象鲜明的画面,不难看出,其中隐现着诗人对生活的感受和时代乱离的影子。注家评曰:“此联本平,然用‘穿’、‘数’二字,便觉精神振竦,所谓五言诗以第三字为眼,是也。”足见诗人用字之工。
  关于自己对柑橘树怀有如此深情的原因,诗人这样说:“方同楚客怜皇树,不学荆州利木奴。”原来他爱柑橘是因为读“楚客”屈原的《橘颂》引起了雅兴,而不是像三国时丹阳太守李衡那样,想通过种橘来发家致富,给子孙留点财产。(事见《太平御览》果部三引《襄阳记》)心交古贤,寄情橘树,悠然自得,不慕荣利,诗人的心地是很淡泊的。然而透过外表的淡泊,正可以窥见诗人内心的波澜。屈原当年爱橘、怜橘,认为橘树具有“闭心自慎,终不过失”和“秉德无私”的品质,曾作颂以自勉。今天自己秉德无私,却远谪炎荒,此情此心,无人可表。只有这些不会说话的柑橘树,才是自己的知音。这一联的对偶用反对而不用正对,把自己复杂的思想感情分别灌注到两个含意相反的典故中去,既做到形式上的对称,又做到内容上的婉转曲达,并能引起内在的对比联想,读来令人感到深文蕴蔚,余味曲包。
  从全诗来看,这首诗即以松快的旷达之语,对世间的两类追求者予以嘲讽。
  关于师尹,自毛传以来皆解作“大师尹氏”,至王国维始辨析其为二人,即首掌军职的大师和首掌文职的史尹。观《大雅·常武》中大师“整六师”、尹氏及其属“戒师旅”,则大师统军而尹氏监军,对照《小雅·《节南山》佚名 古诗》诗首章,“忧心如惔,不敢戏谈”正合于军国主义背景,偏于责师;而“国既卒斩,何用不监”。乃监察司之失职,偏于斥尹。
  情景分写确是此诗谋篇布局上的一个特点。这种写法,对于这首诗来说,有特殊的艺术效果。细细玩味,可以发现此诗是颇见匠心的。全篇是写“《落日怅望》马戴 古诗”之情,二句景二句情相间写来,诗情就被分成两步递进:先是落日前云去鸟飞的景象勾起乡“念”,继而是夕阳下山回光返照的情景唤起迟暮之“惊”,显示出情绪的发展、深化。若不管格律,诗句稍颠倒次序可作:“孤云与归鸟,千里片时间。微阳下乔木,远烧入秋山。念我何留滞,辞家久未还。临水不敢照,恐惊平昔颜。”如此前半景后半情,也是通常写法,但显得稍平,没有上述那种层层递进、曲达其意的好处。而“宿鸟归飞急”引起归心似箭,紧接“辞家久未还”云云,既很自然,而又有速(千里片时)与迟(久留滞)对比,所以是“起得超脱,接得浑劲”(见《瀛奎律髓》纪批)。如改成前半景后半情格局(如上述),则又失去这层好处。
  三、四句用的是流水对,上下句文意相续,如流水直泻,一气贯注,进一步写出了欲妆又罢的思想活动。“若为容”是“怎样打扮”的意思,这里实际上是说打扮没有用。宫女说:“既然被皇上看中并不在于容貌的美好,那么,我再打扮又有什么用呢?”言外之意,起决定作用的是别的方面,例如勾心斗角、献媚邀宠等。
  全诗共四章,每章六句。诗前三章是结构相似的重调,每章的前两句写花起兴,从“其叶湑兮”到“芸其黄矣”再到“或黄或白”,将花繁叶茂的盛景充分地表露出来,也由此烘托出抒情主人公心中的无比欢娱。

创作背景

  唐德宗建中三年(782),李希烈叛军占据随州(今安徽随县),刘长卿正为随州刺史,失州而流落江州(今江西九江),后应辟入淮南节度使幕。行前先有五律《江州留别薛六柳八又二员外》,故这首诗题作“重别”。

  

李竦( 宋代 )

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简 介

李竦 (?—788)唐赵州平棘人,字特卿。代宗大历二年进士。历司勋员外郎、吏部郎中。德宗建中四年,官中书舍人。泾原兵乱,帝奔奉天,竦逾垣走,追及帝于咸阳。贞元二年,自京兆少尹迁户部侍郎、判盐铁榷酒。三年,出为鄂岳观察使。

大有·九日 / 乌孙艳艳

"干戈阻上日,南国寄贫居。旧里荒应尽,新年病未除。
常思李太白,仙笔驱造化。玄宗致之七宝床,
虎殿龙楼无不可。一朝力士脱靴后,玉上青蝇生一个。
药转红金鼎,茶开紫阁封。圭峰争去得,卿相日憧憧。"
华轩何辚辚,为我到幽绝。心境寒草花,空门青山月。
夏狂冲雨戏,春醉戴花眠。绝顶登云望,东都一点烟。
春来犹赖邻僧树,时引流莺送好声。"
释子沾恩无以报,只擎章句贡平津。


满庭芳·看岳王传 / 弥乐瑶

今日谢庭飞白雪,巴歌不复旧阳春。"
知师念我形骸老,教把经行拄绿苔。"
万卷仙经三尺琴,刘安闻说是知音。杖头春色一壶酒,
"见说洞庭无上路,春游乱踏五灵芝。
以上俱见《吟窗杂录》)"
"长忆旧山日,与君同聚沙。未能精贝叶,便学咏杨花。
何妨笔砚资真性。我亦当年狎儿戏,将谓光阴半虚弃。
暂别胥门上京口。京口斜通江水流,斐回应上青山头。


满江红·仙姥来时 / 公冶映寒

莫为寰瀛多事在,客星相逐不回休。"
方报深恩绛帐空。远道灵輀春欲尽,乱山羸马恨无穷。
阴骘那虚掷,深山近始安。玄关评兔角,玉器琢鸡冠。
"万里汀洲上,东楼欲别离。春风潮水漫,正月柳条寒。
投赠荷君芷,馨香满幽襟。"
"身着袈裟手杖藤,水边行止不妨僧。
若解捉老鼠,不在五白猫。若能悟理性,那由锦绣包。
终须肘后相传好,莫便乘鸾去不回。"


生查子·元夕戏陈敬叟 / 章佳轩

长守静,处深幽,服气餐霞饱即休。"
新煳案子,其白如银。入试出试,千春万春。
"心田但使灵芝长,气海常教法水朝。
"悠悠渺渺属寒波,故寺思归意若何。
清平时节何时是,转觉人心与道违。"
"吾观谈天客,工言丧其精。万物资广庇,此中何有情。
旱田人望隔虹霓。蝉依独树干吟苦,鸟忆平川渴过齐。
幸得提携近玉人。可中弃置君不顾,天生秀色徒璘玢。


寄全椒山中道士 / 丹梦槐

"上清凝结下干坤,为瑞为祥表致君。日月影从光外过,
向壁残花碎,侵阶坠叶红。还如失群鹤,饮恨在雕笼。"
幡幢冒雪争迎取。春光主,芙蓉堂窄堆花乳,
卫女秦娥,左右成行。纨缟缤纷,翠眉红妆。
却教羲献枉劳魂。惟堪爱惜为珍宝,不敢传留误子孙。
到底根元是何物,分明只是水中金。乔公乔公急下手,
渐凌孤烛白,偏激苦心清。堪笑同文友,忘眠坐到明。"
南看闽树花不落,更取何缘了妄情。"


无题二首 / 冼山蝶

善爱善爱。"
保之守之不死名,修之炼之仙人号。神得一以灵,
愧把黄梅偈,曾酬白雪才。因令识鸟迹,重叠在苍苔。"
将谓他山非故里。今日亲闻诵此经,始觉山河无寸地。
已矣勿用言,忘怀庶自悦。"
气与非常合,常人争得知。直须穷到底,始是出家儿。
"昏王亡国岂堪陈,只见明诚不见身。
骏如健鹘鹗与雕,拏云猎野翻重霄。狐狸窜伏不敢动,


悲愤诗 / 闻人建军

霄汉路殊从道合,往来人事不相乖。"
"卷经归太白,蹑藓别萝龛。若履浮云上,须看积翠南。
兰开衣上色,柳向手中春。别后须相见,浮云是我身。"
独处干坤万象中,从头历历运元功。纵横北斗心机大,
鞞鼓喧行选,旌旗拂座隅。(《陷贼寄故人》)
"晓读云水静,夜吟山月高。焉能履虎尾,岂用学牛刀。 ——宁茵
官园树影昼阴阴,咫尺清凉莫浣心。桃李别教人主掌,
丘轲文之天,代天有馀功。代天复代天,后稷何所从。"


沉醉东风·赠妓朱帘秀 / 宇文凝丹

若士青囊世何秘。一捧一开如见君,药盛五色香氛氲。
"乱后江边寺,堪怀二律师。几番新弟子,一样旧威仪。
寻僧白岩寺,望月谢家楼。宿昔心期在,人寰非久留。"
机生机,巧生巧,心镬烘烘日煎炒。闯蜀眉嚬游海岛,
寻师经鄂渚,受请到青城。离别人间事,何关道者情。"
"晦夜不生月,琴轩犹为开。墙东隐者在,淇上逸僧来。
不免为水府之腥臊。"
霜雕曲径寒芜白,雁下遥村落照黄。


忆秦娥·花似雪 / 壤驷景岩

只应求妙唱,何以示寒灰。上国携归后,唯呈不世才。"
"性野趣无端,春晴路又干。逢泉破石弄,放鹤向云看。
过片晴云淡,消残暮雪虚。岳阳多异境,搜思勿令疏。"
缓缓细披寻,不得生容易。依此学修行,大有可笑事。
"拥衲对芳丛,由来事不同。鬓从今日白,花似去年红。
自昔寻师日,颠峰绝顶头。虽闻不相似,特地使人愁。
霓襟似拂瀛洲顶,颢气潜消橐籥中。
"白藕花前旧影堂,刘雷风骨画龙章。共轻天子诸侯贵,


踏莎行·芳草平沙 / 官平彤

等闲贪赏不归去,愁杀韦郎一觉眠。"
谁能来此焚香坐,共作垆峰二十人。"
盘根远别旧林风。岁寒相倚无尘地,荫影分明有月中。
虚名久为累,使我辞逸域。良愿道不违,幽襟果兹得。
身是长安贵公子。名高艺绝何翩翩,几回决胜君王前。
家在闽山东复东,其中岁岁有花红。
老负峨眉月,闲看云水心。(《赠齐己》,《五代史补》)"
无人与向群儒说,岩桂枝高亦好扳。