译文
伯牙擅长弹琴,钟子期擅长倾听琴声。伯牙弹琴的时候,心里想到巍峨的泰山,钟子期听了赞叹道:“太好了!就像巍峨的泰山屹立在我的面前!”伯牙弹琴时,心里想到宽广的江河,钟子期赞叹道:“好啊,宛如一望无际的江河在我面前流动!” 无论伯牙弹琴的时候心里想到什么,钟子期都会清楚地道出他的心声。钟子期去世后,伯牙就此认为世界上再也没有(you)他的知音了。于是,他坚决地把自己心爱的琴摔破了,挑断了琴弦,终生不再弹琴,以便绝了自己对钟子期的思念。
啥时能有万丈之长保暖衣,与(yu)您分享护住洛阳至更多。
魂啊不要去西方!
你乘着一叶扁舟溯新(xin)安江而上,到这偏僻的地方来看望我;一路之上,在白云之下、山岭(ling)之间的迢迢水道上艰难地盘桓。我多么想将这简陋(lou)的茅屋打扫干净,来迎接远道而来的客人;我的房前屋后已生满碧绿的青苔,枯黄的树叶也落满了在我的院落。
夏日初晴,诗人午睡醒来,只看到窗外的绿树和青苔。忽然一阵南风把房门吹开,又掀起桌(zhuo)上的书页,诗人说这是他的老相识,来偷偷访问他了。
起坐弹鸣琴。起床坐着弹琴。
当时与我结交的人是何等之多,但只有您才与我真正地志同道合。
我也是一个布衣之士,胸怀报国忧民(min)之情。
春光已匆匆过去了一半,目光所及,繁花凋落,春天将要逝去。整日斜倚栏杆,徘徊眺望,伤春逝去的愁怨,袭上心头,天也无法帮助摆脱。
可进了车箱谷就难以回归了,而山峰像通天的箭尾直抵天门,难以登爬。
泾水混浊发黄,陇西原野茫茫。
何时才能枝叶参天长到云霄外面,直上千尺巍然挺正。
神奇自然汇聚了千种美景,山南山北分隔出清晨和黄昏。
我喝醉想要睡觉您可自行离开,如果余兴未尽,明天早晨抱着琴再来。
注释
⑵劫成灰:古印度传说世界经历若干万年毁灭一次,重新再开始,这样一个周期叫做一“劫”,后人借用“劫”指天灾人祸。“劫灰”本为“劫火”之余灰,此处当指灾祸后留下的残迹。
叹惋:感叹,惋惜。
(15)授经——这里同“受经”,指读儒家的“四书五经”。封建社会里,儿童时就开始受这种教育。授,古亦同“受”。韩愈《师说》:“师者,所以传道受(授)业解惑也。”
红叱拨:唐天宝中西域进汗血马六匹分别以红、紫、青、黄、丁香、桃花叱拨为名。泛指骏马。
诗文中常用以为节义烈女的典型。
⑶名(míng):出名,著名,名词用作动词。
6、舞:飘动。
⑸扶桑,见《说文》:“扶桑,神木,日所出也”。断石,指峡坼。