译文
可是没有人为它编织锦绣障泥,
苏武归汉后(hou)只被拜为典属国,节上旄头徒然落尽北海西头。
灵鹫山和博南山有象的祠庙。那山下住着的许多苗民,都把他当作神祭祀。宣尉使安君,顺应苗民的请求,把祠庙的房屋重新修整,同时请我做一篇记。我说:“是拆毁它呢,还是重新修整它呢?”宣慰使说:“是重新修整它。”我说:“重新修整它,是什么道(dao)理呢?”宣尉使说:“这座祠庙的创建,大概没有人知道它的起源了。然而我们居住在这里的苗民,从我的父亲、祖父,一直追溯到曾祖父、高祖父以前,都是尊敬信奉,并诚心祭祀,不敢荒废呢。”
国破身死现在还能有什么呢?唉!只留下千古绝唱之离骚在人世间了!
沅水芷草绿啊澧水兰花香,思念湘夫人啊却不敢明讲。
不如用这锦绣的香袋,收敛你那娇艳的尸骨。再堆起一堆洁净的泥土,埋葬你这绝代风流。
莫非是情郎来到她的梦中?
我要早服仙丹去掉尘世情,
为何羿能射穿七层皮革,却被其妻与浞合力杀戮?
突然相见反而怀疑是梦,悲伤叹息互相询问年龄。
料想到(观舞者)的知遇之恩有多么重要,更觉得自己舞动的腰肢分外轻盈。
岸上古树已无鲜花,岸边有伤心的春草,萋萋蓠蓠。
有客人从南方来,送我珍珠(zhu),珍珠里隐约有字,想辨认却又不成字;我把它久久地(di)藏在竹箱里。等候官家来征求;但日后打开箱子一看,珍珠却化成了血水,可想的是我现在再也没有什么可以应付官家的征敛了。
风中的落叶时聚时散,寒(han)鸦本已栖息,又被明月(yue)惊起。
孤山独自耸立,有谁肯在这里结庐?只有僧人,道行深厚,与山相傍护。
旷野无边无际远天比树还低沉,江水清清明月来和人相亲相近。
辽东之地路途遥远,辽水曲曲折折难以横渡。战士们戍守的古城楼已经破旧不堪,早已没有城楼,城墙之上也早就没有房屋了。那里气候异常寒冷,常常是黄云满天冰雪盖地,战士们身上的衣服真是难以御寒!如果有厚厚的暖和的衣服可以抵御这异地的寒冷,即使耗费掉万两黄金,又怎会吝惜呢?战争结束后战士们各自收回弓箭准备回家,但遥望回家的路,唯觉遥远路漫漫。年年郡县都有征人而来,将在这凄寒的辽东戍守征战,不知又有多少人牺牲于此。我宁愿生为草木,终生守候在家乡的土地上,至死不往辽东这地方来!
君臣相顾,泪湿衣衫,东望京都心伤悲,信马由缰归朝堂。
注释
太师谁撞:应为“太师撞谁”
(14)相寻:相互循环。寻,通“循”。
24.罔:通“网”,作结解。薜荔;一种香草,缘木而生。帷:帷帐。
84. 之:的,用在修饰语和被修饰语之间,表示领属关系。
⑸神京:指北宋京城汴梁。
⑺缨:绳子。请缨,请求杀敌立功的机会。《汉书·终军传》记终军向汉武帝“自请愿受长缨,必羁南越王而致之阙下。“河洛:黄河、洛水。这里泛指中原。这句是说哪一天能向皇帝请求,并得到他的命令率领精锐部队,挥鞭渡过长江,收复中原。
④些些:数量,这里指流泪多。
⑺殆:似乎是。
⑺“剑舞”、“停曛”,用虞公挥戈回日事。谢宣远诗:颓阳照通津。
⑶龙标:诗中指王昌龄,古人常用官职或任官之地的州县名来称呼一个人。五溪:是武溪、巫溪、酉溪、沅溪、辰溪的总称,在今湖南省西部。