"提琴一万里，负书三十年。晨攀偃蹇树，暮宿清泠泉。
"征骖入云壑，始忆步金门。通籍微躯幸，归途明主恩。
农夫何为者，辛苦事寒耕。"
"四海帝王家，两都周汉室。观风昔来幸，御气今旋跸。
列宿分龙影，芳池写凤文。短箫何以奏，攀折为思君。"
"南纪巫庐瘴不绝，太古已来无尺雪。蛮夷长老怨苦寒，
碧海桑田何处在，笙歌一听一遥遥。"
雾澈轩营近，尘暗苑城遥。莲花分秀萼，竹箭下惊潮。
叨荣厕俦侣，省己恧空虚。徒斐阳春和，难参丽曲馀。"
双鬟前说楼前鼓，两伎争轮好结花。"
翡翠巢书幌，鸳鸯立钓矶。幽栖可怜处，春事满林扉。"
回首渭桥东，遥怜树色同。青丝娇落日，缃绮弄春风。
"陇坂长无极，苍山望不穷。石径萦疑断，回流映似空。
.ti qin yi wan li .fu shu san shi nian .chen pan yan jian shu .mu su qing ling quan .
.zheng can ru yun he .shi yi bu jin men .tong ji wei qu xing .gui tu ming zhu en .
nong fu he wei zhe .xin ku shi han geng ..
.si hai di wang jia .liang du zhou han shi .guan feng xi lai xing .yu qi jin xuan bi .
lie su fen long ying .fang chi xie feng wen .duan xiao he yi zou .pan zhe wei si jun ..
.nan ji wu lu zhang bu jue .tai gu yi lai wu chi xue .man yi chang lao yuan ku han .
bi hai sang tian he chu zai .sheng ge yi ting yi yao yao ..
wu che xuan ying jin .chen an yuan cheng yao .lian hua fen xiu e .zhu jian xia jing chao .
dao rong ce chou lv .sheng ji nv kong xu .tu fei yang chun he .nan can li qu yu ..
shuang huan qian shuo lou qian gu .liang ji zheng lun hao jie hua ..
fei cui chao shu huang .yuan yang li diao ji .you qi ke lian chu .chun shi man lin fei ..
hui shou wei qiao dong .yao lian shu se tong .qing si jiao luo ri .xiang qi nong chun feng .
.long ban chang wu ji .cang shan wang bu qiong .shi jing ying yi duan .hui liu ying si kong .
译文
吴起一(yi)生都和灾祸伴搭，因为心智太差希望太大(da)，做河西守将时多么强健，被人杀害(hai)时又虚弱可怕。
家乡既已一片空荡，远近对我来说都是一样。永远伤痛我长年生病的母亲，死了五年也没有好好埋葬。
说句公道话，梅花须逊让雪花三分晶莹洁白，雪花却输给梅花一段清香。
好雨夜间下已停，吩咐驾车小倌人。天睛早早把车赶，歇在桑田劝农耕。他是正直有为人，内心充实又深沉。良马三千多如云。
歌声钟鼓声表达不尽你的情意，白日马上就要落在昆明池中。
泪眼倚楼不断(duan)自言(yan)语，双燕飞来，路上可与他相遇？纷乱春愁如柳絮，梦中到哪寻他去？
鰅鳙短狐聚集害人，大毒蛇王虺把头高扬。
宦海的风波，使人与人之间的情感变得非常脆弱；而仕途上的是非往往是无事生非，谁又能说得清楚。问问篱边的黄菊，不知是为谁而开？不要随便说什么愁总是跟酒在一起，酒能留住愁；其实，酒还没有醒，愁就已经先回来了。凭栏沉思了很久，月亮渐渐西沉，苍苔上已生出点点白露。
早晨才知道您果然是位隐逸之士，便提盘沽酒并以霜栗当饭助兴。
有位卖炭的老翁，整年在南山里砍柴烧炭。
以鹄羹玉鼎进献美馔，商汤君王欣然受用。
逸兴满溢平素的襟怀，无时不想到你的招寻约请。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处(chu)于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面(mian)的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成(cheng)绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救(jiu)死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛(meng)虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
③决：别。④斗：盛酒的器具。这两句是说今天置酒作最后的聚会，明早沟边分手。
（7）襄（xiāng）：上，这里指漫上。 陵：大的土山，这里泛指山陵。
57.所以：用来……的方法。和现代汉语利用来表示因果关系的连词“所以”不同。
（1）小苑：皇宫的林苑。
⑻施（yì）：蔓延。
66.舸：大船。
⑯枕簟[diàn]：枕席。
清代词坛，出现了一个很有意思的现象；许多词人，竞用〔金缕曲〕这一词牌填词。像陈维崧，一生竟写了〔金缕曲〕几百首。而在清代众多的〔金缕曲〕里，最受人注意的，有纳兰性德赠梁汾一首。据徐釚在《词苑丛谭》中说，此词一出，“都下竞相传写，于是教坊歌曲间，无不知有《侧帽词》者。”
御沟通太液，戚里对平津。宝瑟调中妇，金罍引上宾。
魂归沧海上，望断白云前。钓名劳拾紫，隐迹自谈玄。
十番红桐一行死。白杨别屋鬼迷人，空留暗记如蚕纸。
张尹将眉学，班姬取扇俦。佳期应借问，为报大刀头。"
空将可怜暗中啼。"
夕梦园林是，晨瞻邑里非。绿畴良已秽，清濠旷不追。
笑声碧火巢中起。"
徒喜逢千载，何阶答二仪。萤光向日尽，蚊力负山疲。
"铁骑几时回，金闺怨早梅。雪中花已落，风暖叶应开。
恋本亦何极，赠言微所求。莫令金谷水，不入故园流。"
金弦挥赵瑟，玉指弄秦筝。岩榭风光媚，郊园春树平。
凤凰曾作伴，蝼蚁忽为亲。畴日成蹊处，秾华不复春。"
"昔岁尝陈力，中年退屏居。承颜方弄鸟，放性或观鱼。
"空濛岩雨霁，烂熳晓云归。啸旅乘明发，奔桡骛断矶。
朝天半夜闻玉鸡，星斗离离碍龙翼。"
负米无远近，所希升斗归。为人无贵贱，莫学鸡狗肥。
"游豫停仙跸，登临对晚晴。川凫连倒影，岩鸟应虚声。
"摩遮本出海西胡，琉璃宝服紫髯胡。
"财雄重交结，戚里擅豪华。曲台临上路，高门抵狭斜。
芳岁几阳止，白日屡徂迁。功业云台薄，平生玉佩捐。
"去年寒食洞庭波，今年寒食襄阳路。
"金舆翠辇迎嘉节，御苑仙宫待献春。淑气初衔梅色浅，
清池养神蔡，已复长虾蟆。雨露贵平施，吾其春草芽。"
花发千岩似画屏。金灶浮烟朝漠漠，石床寒水夜泠泠。
"纷进舞兮堂前，目眷眷兮琼筵。来不言兮意不传，
写曜衔天藻，呈祥拂御衣。上林纷可望，无处不光辉。"
欲卷思君处，将啼裛泪时。何年征戍客，传语报佳期。"
涉其浅兮石啮我足，乘其深兮龙入我舟。
戒程有攸往，诏饯无淹泊。昭晰动天文，殷勤在人瘼。
静闻宫漏疏，卧视庭月满。开炉命温酎，中夜发清管。
还疑缝掖子，复似洛阳才。"
御醴行开荐寿觞。映水轻苔犹隐绿，缘堤弱柳未舒黄。
凤曲凝犹吹，龙骖俨欲前。真文几时降，知在永和年。
冶长倦缧绁，韩安叹死灰。始验山中木，方知贵不材。
三男婚令族，五女嫁贤夫。百年随分了，未羡陟方壶。"
"暖谷春光至，宸游近甸荣。云随天仗转，风入御帘轻。
锡命承丕业，崇亲享大名。二天资广运，两曜益齐明。
入关正投寒食前，还京遂落清明后。路上天心重豫游，
军装乘晓发，师律候春归。方伫勋庸盛，天词降紫微。"
寒云暧落景，朔风凄暮节。方欣投辖情，且驻当归别。"
仙井今犹在，洪厓久不还。金编莫我授，羽驾亦难攀。
朋席馀欢尽，文房旧侣空。他乡千里月，岐路九秋风。
不能京兆画蛾眉，翻向成都骋驺引。青牛紫气度灵关，
髻鬟风拂散，眉黛雪沾残。斟酌红颜尽，何劳镜里看。"
花殊鸟飞处，叶镂虫行道。真心独感人，惆怅令人老。"
前溪妙舞今应尽，子夜新歌遂不传。
儿寒何衣，儿饥何食。儿行于野，履霜以足。
涧筱缘峰合，岩花逗浦飞。朝来江曲地，无处不光辉。"
孤卿帝叔父，特进贞而顺。玉床逾皓洁，铜柱方歊焮.
荷芰轻薰幄，鱼龙出负舟。宁知穆天子，空赋白云秋。"
朝来羽书急，夜救长城窟。道隘行不前，相唿抱鞍歇。
"令弟与名兄，高才振两京。别序闻鸿雁，离章动鹡鸰.
谷中近窟有山村，长向村家取黄犊。五陵年少不敢射，
不爱吹箫逐凤凰。"
迎得春光先到来，浅黄轻绿映楼台。
弦歌争浦入，冠盖逐川流。白鱼臣作伴，相对舞王舟。"
江南风土欢乐多，悠悠处处尽经过。"
镐饮周文乐，汾歌汉武才。不愁明月尽，自有夜珠来。"
盛叶匡西夏，深谋赞禹亳。黄云覆鼎飞，绛气横川跃。
甘棠密叶成翠幄，颍凤不来天地塞。所以倾城人，
乐笑畅欢情，未半着天明。"
"啧啧野田雀，不知躯体微。闲穿深蒿里，争食复争飞。
"辇路夹垂杨，离宫通建章。日落横峰影，云归起夕凉。
"弱龄慕奇调，无事不兼修。望气登重阁，占星上小楼。
"落花双树积，芳草一庭春。玩之堪兴异，何必见幽人。
自始居重译，天星已再周。乡关绝归望，亲戚不相求。
"薄游忝霜署，直指戒冰心。荔浦方南纪，蘅皋暂北临。
藩栅聊可固，筠篁近易奉。差池截浦沙，缭绕缘隈垄。
倾城人看长竿出，一伎初成赵解愁。"
"岁迎更始，节及朝元。冕旒仰止，冠剑相连。
坐对银釭晓，停留玉箸痕。君门常不见，无处谢前恩。
安得凌风羽，崦嵫驻灵魄。兀然坐衰老，惭叹东陵柏。"
"分飞共所从，六翮势摧风。声断碧云外，影孤明月中。
"塞外欲纷纭，雌雄犹未分。明堂占气色，华盖辨星文。
此中逢故友，彼地送还乡。愿作枫林叶，随君度洛阳。"
尧帝成茨罢，殷汤祭雨旋。方期大君锡，不惧小巫捐。"
"私言切语谁人会，海燕双飞绕画梁。
避缴风霜劲，怀书道路长。水流疑箭动，月照似弓伤。
"恩衔枫陛渥，策向桂渊弘。载笔沿儒习，持弓缵祖风。
"东第乘馀兴，南园宴清洛。文学引邹枚，歌钟陈卫霍。