首页 古诗词 与高适薛据同登慈恩寺浮图

与高适薛据同登慈恩寺浮图

先秦 / 许桢

单于玉塞振佳兵。骑射先鸣推任侠,龙韬决胜伫时英。
大臣小喑呜,谪窜天南垂。长沙不足舞,贝锦且成诗。
永日无馀事,山中伐木声。知子尘喧久,暂可散烦缨。"
"五年一巡狩,西幸过东畿。周国易居守,周人多怨思。
谷静唯松响,山深无鸟声。琼峰当户拆,金涧透林明。
明月满淮海,哀鸿逝长天。所念京国远,我来君欲还。"
"秋江渺渺水空波,越客孤舟欲榜歌。
春源既荡漭,伏战亦睢盱。未获遵平道,徒言信薄夫。"
斯民本乐生,逃逝竟何为。旱岁属荒歉,旧逋积如坻。
田家趋垄亩,当昼掩虚关。邻里无烟火,儿童共幽闲。
石镜更明天上月,后宫亲得照蛾眉。
秘略三军动,妖氛百战摧。何言投笔去,终作勒铭回。"
傍见精舍开,长廊饭僧毕。石渠流雪水,金子耀霜橘。


与高适薛据同登慈恩寺浮图拼音解释:

dan yu yu sai zhen jia bing .qi she xian ming tui ren xia .long tao jue sheng zhu shi ying .
da chen xiao yin wu .zhe cuan tian nan chui .chang sha bu zu wu .bei jin qie cheng shi .
yong ri wu yu shi .shan zhong fa mu sheng .zhi zi chen xuan jiu .zan ke san fan ying ..
.wu nian yi xun shou .xi xing guo dong ji .zhou guo yi ju shou .zhou ren duo yuan si .
gu jing wei song xiang .shan shen wu niao sheng .qiong feng dang hu chai .jin jian tou lin ming .
ming yue man huai hai .ai hong shi chang tian .suo nian jing guo yuan .wo lai jun yu huan ..
.qiu jiang miao miao shui kong bo .yue ke gu zhou yu bang ge .
chun yuan ji dang mang .fu zhan yi sui xu .wei huo zun ping dao .tu yan xin bao fu ..
si min ben le sheng .tao shi jing he wei .han sui shu huang qian .jiu bu ji ru di .
tian jia qu long mu .dang zhou yan xu guan .lin li wu yan huo .er tong gong you xian .
shi jing geng ming tian shang yue .hou gong qin de zhao e mei .
mi lue san jun dong .yao fen bai zhan cui .he yan tou bi qu .zhong zuo le ming hui ..
bang jian jing she kai .chang lang fan seng bi .shi qu liu xue shui .jin zi yao shuang ju .

译文及注释

译文
这有易国的(de)(de)放牧者,又在哪里遇到女子?
满心伤感满腔悲。我的哀痛谁体会。
人(ren)日这天,我给杜甫写一首诗寄到成都草堂,我在这儿怀念你,怀念我们共同的故乡。
也不堪作为栋梁之才,中间挖空就是酒杯杯,反扣着倒有高山的气概。
遥想远方的你,当月夜未眠之时,听到江上的渔歌声,定会触动你的思乡之情。
有朝一日,我要当了春神,我将安排菊花和桃花同在春天盛开。
南北形成狭长地势,长出(chu)地方有几何?
  那忽急忽徐、时高时低的古筝声,就从(cong)这变化巧妙的指尖飞出来,传入耳中秦筝声声,使人联想到秦人的悲怨之声。筝声像柳条拂着春风絮絮话别,又像杜鹃鸟绕着落花,娟娟啼血。那低沉、幽咽的筝声,好像谁家的白发老母黑夜里独坐灯前,为游子不归而对影忧愁,又好像谁家的少妇独自守立空楼,为丈夫远出而望月长叹。筝声本来就苦,更何况又掺入了我的重重离别之恨,南北远离,相隔千里,两地相思。
只有寒山映照着明月的冷光,千年古松也枝叶枯干,失去了往日的氛氲。
为什么只图供养自己,就想保(bao)得住富贵千年?
黄莺开始啼叫,这初春是一年中最好的季节;细雨蒙蒙,珍贵如油,滋润着草木,那刚刚长出的春草,远看一片嫩绿,近看却仿佛消失了。
彩画游船驶进了荷花丛的深处,金杯上泛起加了荷香的酒香。傍晚烟雾夹着微雨,在一片音乐歌声里,船儿载着醉倒的游客归去。
环绕着滁州城的都是山。远远望过去树木茂盛,又幽深又秀丽的,是琅琊山。沿着山上走六七里,有一个四角翘起,像鸟张开翅膀一样高踞于泉水之上的亭子,是醉翁亭。太守欣赏山水的乐趣,领会在心里,寄托在喝酒上。野花开了,美好的树木繁茂滋长,天高气爽,霜色洁白,四季的景色不同,乐趣也是无穷无尽的。
  夏朝的天子传了十几代,然后由殷商继承。殷商的天子传了二十几代,然后由周继承。周朝的天子传了三十几代,然后由秦继承。秦王朝的天子只传了两代就被推翻了。人的秉性相差并不很大,为什么三代的君主以德治世维持了长期的统治,而秦王朝的君主特别残暴无道呢?这个原因是可以理解的。古代英明的君主,在太子诞生时,就举行礼仪,让官员背着,主管该事的官员衣冠整齐庄重肃穆地到南郊相见,这是见天。沿途经过宫门一定下车,经过宗庙一定恭敬地小步快走,这是行孝子之道。所以,太子从婴儿的时候起,就接受了道德礼义。过去成王还(huan)在襁褓中的时候,就有召公做他的太保,周公做他的太傅,太公做他的太师。保的职责是保护太子身体安全,傅的职责是辅导太子德义,师的职责是教育训练太子智慧,这是三公的职责。同时还为太子设置三少,都是上大夫,称为少保、少傅、少师,他们的职责是与太子一同生活,为太子做出榜样。所以太子在幼年时期便获得了并于仁义道德的知识。三公、三少固然明白用孝、仁、礼、义辅导训练太子,赶走邪恶小人,不让太子见到罪恶的行为。天子审慎地选取天下为人正直、孝顺父母、爱护弟弟、博学多识而又通晓治国之术的人拱卫、辅佐太子,使他们与太子朝夕相处。所以,太子从诞生之时开始,所见到的都是正经的事,所听到的都是正派的语言,所实行的都是正确的原则,左右前后都是正直的人。一直与正直的人相处,他的思想和行为不可能不正直,就好像生长在齐国的人不能不说齐国话一样;经常与不正直的人相处,就会变成为不正直的人,就像生长在楚国的人不能不说楚国话一样。所以选择太子喜欢吃的东西,一定先为他传授学业,然后才给他吃;选择太子高兴玩的东西,一定先要他完成练习任务,然后才让他玩。孔子说:“从小养成的,就像天赋秉性一样,经常学习而掌握的,就像天生本能一样。”等到太子年龄稍大,懂得妃匹女色的时候,便送他到学馆学习。学馆,就是朝廷贵族子弟就读的馆舍。《学礼》上说:“帝入东学,学习尊重父母,崇尚仁爱,于是有了亲疏次序,把恩德推及到平民百姓;帝入南学,学习尊重老人,崇尚诚实,于是有了长幼差别,百姓也不相欺;帝入西学,学习尊重贤人,崇尚恩德,于是由圣贤和有智慧的人出任官职,功业不被遗弃;帝入北学,学习尊重显贵,崇尚爵位,于是有了贵人和贱人的等级差别,下级不敢越权犯上;帝入太学,跟着老师学习道德原则,学习之后就到太傅那里接受考试,太傅处罚他的锗误,匡正他不完善的地方,于是品德和智慧都得以增长,治国的道理也就获得了。这五学既然已经被帝王掌握,那么黎民百姓就可以通过教化和睦相处了。”等到太子成年举行了冠礼,免除了太保太傅的严格管束,便又有负责记过的史官,有负责进食的宰夫,负责进善言的人站在旌旗下面提醒,负责劝谏戒恶的人把他的恶行记录在木板上,那些敢谏的人还可以击鼓警戒。盲人史官背诵古诗相劝,乐工弹奏规劝的曲调,大夫进献计谋,士人传达人民的言论。习惯与智慧一同增长,所以行为切合规范,没有羞愧的事情;教化与心思一同成熟,所以所作所为都符合道德,像是天生养成的本性一样。夏、商、周三代时期的礼仪规定:春天早晨要迎接日出,秋天日落的时候要迎接夕月,这是用来弘扬敬道的办法;春季和秋季人学时,教室里坐着国家元老,帝王要拿着醯,亲自馈赠给他们,这是用来弘扬孝道的办法;出门远行则在车马上配上铃铛,慢行则符台《采齐》的音律,快走则符合《肆夏》的音节,这是用来掌握节度的办法;对于飞禽走兽,见到它活着便不杀它吃,听到过它的叫声便不吃它的肉,因此远离厨房,这是长施(shi)恩惠,并且弘扬仁德的办法。

注释
(20)果:真。
遑遑(huáng):惊恐不安貌;匆忙貌。问津:问路。津:渡口。
⒀秘精魂:隐藏其精神魂魄。二句说江湖中本来有很多神异之物,但都不显现出来。
(18)值:遇到。青童:仙童。
98.柘(zhe4这)浆:甘蔗汁。
(10)契:传说为商之始祖。辑:和睦。

赏析

  此诗以议论为诗,由于诗中的议论充满感情色彩,“带情韵以行”,所以写得生动、鲜明、激昂(ji ang)、雄奇,给人以壮美的感受。
  首先,诗人的移情手法,赋予自然界具有人的情感活动和思维能力。“造物无言却有情”,作为造物者的天,即自然界,本来并不具有人类的情感和思维。诗人笔下,自然界不但能思维,而且在不言不语之(zhi)中,饱含着对人类的感情。这表现在害怕寒冷的人类,在最难熬的时刻,自然界会冬去春来,带来温暖。不仅如此,还刻意安排了万紫千红的百花,来愉悦人类、安慰人类。这一切,只等一声春雷炸响之后,就出现了。自然四时运行,本来是自然界的规律,无情绪可言。诗人有意识地把人类的情绪活动外射到自然界中,使自然界具有与诗人共鸣的思想感情活动。因此,诗人笔下的自然,实际上是诗人思绪改造过了的自然。在这个自然画面上,寄托了诗人对于一种新的社会环境,新的生活气氛的追求和仰慕,也启示了读者对更新更高尚美好生活的渴望。
艺术特点
  卢照邻这首诗没有细致刻绘,而用“关山”二字(zi)概括了蜀道上的艰险,与兄弟惜别的沉重心情却清晰可见。
  诗前三句均就乐声抒情,说到“边愁”用了“听不尽”三字,那末结句如何以有限的七字尽此“不尽”就最见功力。诗人这里轻轻宕开一笔,以景结情。仿佛在军中置酒饮乐的场面之后,忽然出现一个月照长城的莽莽苍苍的景象:古老雄伟的长城绵亘起伏,秋月高照,景象壮阔而悲凉。对此,你会生出什么感想?是无限的乡愁?是立功边塞的雄心和对于现实的忧怨?也许,还应加上对于祖国山川风物的深沉的爱,等等。
  旧说如《毛诗序》谓“《《杕杜》佚名 古诗》,刺时也。君不能亲其宗族,骨肉离散,独居而无兄弟,将为沃所并尔”,为今人所不取;而朱熹《诗集传》谓此为“无兄弟者自伤其孤特而求助于人之辞”,则差为近之。
  “对此空长吟,思君意何深!”情因月起,意由情发。诗意满怀,故为“长吟”。然有佳作岂可无人欣赏、倾听?故思知音之意甚深。《长相思》云:“此曲有意无人传,愿随春风寄燕然,忆君迢迢隔青天。”《送纪秀才游越》云:“绿萝秋月夜,相忆在鸣琴。”对月思人,自然之事。李白行吟天下,知交亦满天下,处处相知却也是处处别离,思念于是则多。
  据《隋遗录》记载,隋炀帝一日游乐江都时,恍恍惚惚中感觉似与陈后主相遇,二人先以彼此的爱妃相比,然后陈后主又问隋炀帝道:“你的龙舟之游欢乐么?我原来以为你是尧舜那样圣明的君王,今天一看,原来也是个贪图享乐之人。既然你我同是这类人,当年你们父子又凭什么以昏庸无道之罪灭掉我的国家呢?”
  这首五律写的是听琴,听蜀地一位法名叫濬的和尚弹琴。开头两句:“蜀僧抱绿绮,西下峨眉峰。”说明这位琴师是从四川峨眉山下来的。李白是在四川长大的,四川绮丽的山水培育了他的壮阔胸怀,激发了他的艺术想象。峨眉山月(shan yue)不止一次地出现在他的诗里。他对故乡一直很怀恋,对于来自故乡的琴师当然也格外感到亲切。所以诗一开头就说明弹琴的人是自己的同乡。“绿绮”本是琴名,汉代司马相如有一张琴,名叫绿绮,这里用来泛指名贵的琴。司马相如是蜀人,这里用“绿绮”更切合蜀地僧人。“蜀僧抱绿绮,西下峨眉峰”,简短的十个字,把这位音乐家写得很有气派,表达了诗人对他的倾慕与敬佩。
  于是,德清来到浔阳江旁,就在那附近逛了一圈。他放眼看去,只能看到几尺之内的事物,总觉没法尽兴。他想:“欲穷千里目,更上一层楼,我何不登上浔阳城楼,纵目远眺万里长江呢?黄昏景总是美丽动人的,得赶快登高临望抓住一景一物,饱览祖国河山啊。”于是德清就向浔阳城楼走去。
  颔联两句说郭将军早上擦拭宝剑去上朝,晚上喝醉酒垂着马鞭回家,主要是赞美郭将军不仅工作顺利而且生活惬意。从这里可以联想到李白奉诏翰林时对自己受到唐玄宗礼遇的那种满足与自得:“一朝君王垂拂拭,剖心输丹雪胸臆。忽蒙白日回景光,直上青云生羽翼。幸陪鸾驾出鸿都,身骑青龙天马驹。王公大人借颜色,金章紫绶来相趋。”(《驾去温泉后赠杨山人》)这里对郭将军政治生活的描述也是对自己人生得意之时的回忆。
  从诗的内容看,诗人是在月夜到长安南面的终南山去造访一位姓斛斯的隐士。首句“暮从碧山下”,“暮”字挑起了第二句的“山月”和第四句的“苍苍”,“下”字挑起了第二句的“随人归”和第三句的“却顾”,“碧”字又逗出第四句的“翠微”。平平常常五个字,却无一字虚设。“山月随人归”,把月写得如此脉脉有情。月尚如此,人则(ren ze)可知。第三句“却顾所来径”,写出诗人对终南山的余情。这里虽未正面写山林暮景,却是情中有景。正是旖旎山色,使诗人迷恋不已。第四句又是正面描写。“翠微”指青翠掩映的山林幽深处。“苍苍”两字起加倍渲染的作用。“横”有笼罩意。此句描绘出暮色苍苍中的山林美景。这四句,用笔简炼而神色俱佳。诗人漫步山径,大概遇到了斛斯山人,于是“相携及田家”,“相携”,显出情谊的密切。“童稚开荆扉”,连孩子们也开柴门来迎客了。进门后,“绿竹入幽径,青萝拂行衣”,写出了田家庭园的恬静,流露出诗人的称羡之情。“欢言得所憩,美酒聊共挥”,“得所憩”不仅是赞美山人的庭园居室,也为遇知己而高兴。因而欢言笑谈,美酒共挥。一个“挥”字写出了李白畅怀豪饮的神情。酒醉情浓,放声长歌,直唱到天河群星疏落,籁寂更深。“长歌吟松风,曲尽河星稀”句中青松与青天,仍处处绾带上文的一片苍翠。至于河星既稀,月色自淡,这就不在话下了。最后,从美酒共挥,转到“我醉君复乐,陶然共忘机”,写出酒后的风味,陶陶然把人世的机巧之心,一扫而空,显得淡泊而恬远。
  这首诗突出了李白创作融情于景的特点,语言简练,通俗易懂。
  对《《十亩之间》佚名 古诗》诗旨的阐释,除《毛诗序》政治附会性的“刺时”说之外,尚有苏辙的“偕友归隐”说和与之相近的方玉润的“夫妇偕隐”说。其实,这是隐然有“归隐”意识的读者,有感于诗中描绘的田园风光,而生发的创造性想像,不是基于诗歌文本的客观阐释。此外,今人尚有主“情诗恋歌”说的,即把“行与子还”、“行与子逝”,解释为姑娘招呼自己的情侣一同走。这则是由于“子”字意义的含混而造成的阐释的歧解。细味全诗,诗章展示的是一幅采桑女呼伴同归的桑园晚归图。
  “此去与师谁共到?一船明月一帆风。”船行大海中,最怕横风暴雨,大雾迷航。过去遣唐使乘坐的大船,常因风暴在海上漂流,甚至失事;能够到达的也往往要在数十日或者数月的艰苦航程之后。这些往事传闻,韦庄是心知的,所以就此起意,祝朋友此行顺利。用一个“到”字,先祝他平安抵达家乡;“明月”示晴,排除雾雨;“帆风”谓顺,勿起狂飚──行程中不生灾障。“谁”字先垫出“与师共到”之人,由下句的朗月、顺风再为挑明,并使“风”、“月”得“谁”字而人格化了。“共”字,一方面捏合“风”、“月”与“师”三者,连同“船”在一起,逗出海行中美妙之景、舒畅之情;另一方面,又结合“到”字,说“共到”,使顺风朗月的好景贯彻全程,陪同直抵家乡。两句十四个字,浑然一体,表达了良好的祝愿与诚挚的友情,饶有诗意。

创作背景

  由此推知,廖燕在1747年(康熙十二年)初至广州,为时一年。这一年十二月,吴三桂联合耿精忠、尚之信发动叛乱,三藩之乱起。数月之间,连陷辰州、沅州等地,据岭南六省。此时,斗争性质未明,廖燕寄予复明厚望。于是,在广州写了这首诗,时间当在1747年末,或1748年春。

  

许桢( 先秦 )

收录诗词 (7259)
简 介

许桢 汤阴人,字元干。许有壬子。少负才,以门功补太祝、应奉翰林。与父及叔有孚唱和,成《圭塘欸乃集》。

昭君怨·暮雨丝丝吹湿 / 肖晓洁

迟迟诣天车,快快悟灵龟。兵马更不猎,君臣皆共怡。
同官岁岁先辞满,唯有青山伴老身。"
"分竹守南谯,弭节过梁池。雄都众君子,出饯拥河湄。
托身未知所,谋道庶不刊。吟彼乔木诗,一夕常三叹。"
孤城望处增断肠,折剑看时可沾臆。元戎日夕且歌舞,
"楚水日夜绿,傍江春草滋。青青遥满目,万里伤心归。
担书从我游,携手广川阴。云开夏郊绿,景晏青山沉。
诚亡真混沌,玉立方婵娟。素业作仙居,子孙当自传。


隆中对 / 司徒雅

陈王徒作赋,神女岂同归。好色伤大雅,多为世所讥。
"皎皎秋中月,团团海上生。影开金镜满,轮抱玉壶清。
荣名等粪土,携手随风翔。"
怨君恨君为此行。下床一宿不可保,况乃万里襄阳城。
门临川流驶,树有羁雌宿。多累恒悲往,长年觉时速。
娟娟双青娥,微微启玉齿。自惜桃李年,误身游侠子。
"摇曳巴陵洲渚分,清江传语便风闻。
"纱帽乌皮几,闲居懒赋诗。门看五柳识,年算六身知。


登新平楼 / 壤驷东宇

闲艳绝世姿,令人气力微。含笑默不语,化作朝云飞。"
配宅邻州廨,斑苗接野畦。山空闻斗象,江静见游犀。
且从康乐寻山水,何必东游入会稽。"
暮雨投关郡,春风别帝城。东西殊不远,朝夕待佳声。"
厚眷纾天藻,深慈解御衣。兴酣歌舞出,朝野叹光辉。"
"登桥试长望,望极与天平。际海蒹葭色,终朝凫雁声。
"柱下闻周史,书中慰越吟。近看三岁字,遥见百年心。
边地莺花少,年来未觉新。美人天上落,龙塞始应春。


西江月·问讯湖边春色 / 褒俊健

皓曜群玉发,凄清孤景凝。至柔反成坚,造化安可恒。
顾我谫劣质,希圣杳无因。且尽登临意,斗酒欢相亲。"
"天纪启真命,君生臣亦生。乃知赤帝子,复有苍龙精。
园径自幽静,玄蝉噪其间。高窗瞰远郊,暮色起秋山。
一为吴郡守,不觉菊花开。始有故园思,且喜众宾来。
为客频改弦,辞家尚如昨。故山今不见,此鸟那可托。
"县城南面汉江流,江涨开成南雍州。才子乘春来骋望,
"故人虽薄宦,往往涉清溪。凿牖对山月,褰裳拂涧霓。


虞美人·寄公度 / 山壬子

长笑天地宽,仙风吹佩玉。"
黄阁游鸾署,青缣御史香。扈巡行太液,陪宴坐明光。
重见太平身已老,桃源久住不能归。"
"郊原风日好,百舌弄何频。小妇秦家女,将军天上人。
"秾华从妇道,釐降适诸侯。河汉天孙合,潇湘帝子游。
弥月旷不接,公门但驱驰。兰章忽有赠,持用慰所思。
"长安厩吏来到门,朱文露网动行轩。黄花县西九折坂,
"盛府南门寄,前程积水中。月明临夏口,山晚望巴东。


奉和令公绿野堂种花 / 柴卓妍

"溆浦潭阳隔楚山,离尊不用起愁颜。
吊影徘徊独愁暮。衔花纵有报恩时,择木谁容托身处。
云披丹凤阙,日下黑龙川。更睹南熏奏,流声入管弦。"
天鉴诛元恶,宸慈恤远黎。五方思寄刃,万姓喜然脐。
叹息此离别,悠悠江海行。"
王程遽尔迫,别恋从此始。浊酒未暇斟,清文颇垂示。
缘云路犹缅,憩涧钟已寂。花树发烟华,淙流散石脉。
"南国久芜没,我来空郁陶。君看章华宫,处处生蓬蒿。


宫娃歌 / 东门淑萍

此地常无日,青青独在阴。太阳偏不及,非是未倾心。
积翠纱窗暗,飞泉绣户凉。还将歌舞出,归路莫愁长。"
蹉跎游子意,眷恋故人心。去矣勿淹滞,巴东猿夜吟。"
"万山青嶂曲,千骑使君游。神女鸣环佩,仙郎接献酬。
四邻竞丰屋,我独好卑室。窈窕高台中,时闻抚新瑟。
仙人空中来,谓我勿复归。格泽为君驾,虹蜺为君衣。
苍苍茂陵树,足以戒人间。
"小邑沧洲吏,新年白首翁。一官如远客,万事极飘蓬。


春宫曲 / 尹己丑

念昔别时小,未知疏与亲。今来识离恨,掩泪方殷勤。
"精庐不住子,自有无生乡。过客知何道,裴回雁子堂。
独见彩云飞不尽,只应来去候龙颜。"
"枳棘君尚栖,匏瓜吾岂系。念离当夏首,漂泊指炎裔。
岸势迷行客,秋声乱草虫。旅怀劳自慰,淅淅有凉风。"
岁月青松老,风霜苦竹疏。睹兹怀旧业,回策返吾庐。"
暖气随明主,恩波浃近臣。灵威自无极,从此献千春。"
"客从巴水渡,传尔溯行舟。是日风波霁,高堂雨半收。


人月圆·春日湖上 / 别己丑

"秦王登碣石,周后袭昆仑。何必在遐远,方称万宇尊。
"水国南无畔,扁舟北未期。乡情淮上失,归梦郢中疑。
闲从博陵游,畅饮雪朝酲。歌酣易水动,鼓震丛台倾。
虽无百发中,聊取一笑妍。羽分绣臆碎,头弛锦鞘悬。
颍水日夜流,故人相见稀。春山不可望,黄鸟东南飞。
"上方幽且暮,台殿隐蒙笼。远磬秋山里,清猿古木中。
田家笑枉费,日夕转空虚。信非吾侪事,且读古人书。"
"青桐双拂日,傍带凌霄花。绿叶传僧磬,清阴润井华。


诸将五首 / 赫连巍

希君同携手,长往南山幽。"
青枫林下回天跸,杜若洲前转国容。都门不见河阳树,
欲啭声犹涩,将飞羽未调。高风不借便,何处得迁乔。
请示金铛玉佩天皇书。神女呵责不合见,
御柳疏秋景,城鸦拂曙烟。无穷菊花节,长奉柏梁篇。"
步出城西门,裴回见河滨。当其侧陋时,河水清且潾。
登庸崇礼送,宠德耀宸章。御酒飞觞洽,仙闱雅乐张。
"江上巍巍万岁楼,不知经历几千秋。年年喜见山长在,