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秋夜独坐 / 冬夜书怀

唐代 / 晏几道

"万卷功何用,徒称处士休。闲欹太湖石,醉听洞庭秋。
君肝在内,我身处边。荆轲拔剑,毛遂捧盘。不为则已,
白桑红椹莺咽咽,面揉玉尘饼挑雪。
"力进凭诗业,心焦阙问安。远行无处易,孤立本来难。
目断魂销正惘然,九疑山际路漫漫。
堪叹浮生今古事,北邙山下草芊芊。"
北阙应无梦,南山旧有名。将何喻浮世,惟指浪沤轻。"
寒风响枯木,通夕不得卧。早起遣问郎,昨宵何以过。
"旧制新题削复刊,工夫过甚琢琅玕.药中求见黄芽易,
米纳功南钱纳府,只看江面水东流。"
更欲临窗听,犹难策杖行。寻应同蜕壳,重饮露华清。"
为灭世情兼负义,剑光腥染点痕斑。


秋夜独坐 / 冬夜书怀拼音解释:

.wan juan gong he yong .tu cheng chu shi xiu .xian yi tai hu shi .zui ting dong ting qiu .
jun gan zai nei .wo shen chu bian .jing ke ba jian .mao sui peng pan .bu wei ze yi .
bai sang hong shen ying yan yan .mian rou yu chen bing tiao xue .
.li jin ping shi ye .xin jiao que wen an .yuan xing wu chu yi .gu li ben lai nan .
mu duan hun xiao zheng wang ran .jiu yi shan ji lu man man .
kan tan fu sheng jin gu shi .bei mang shan xia cao qian qian ..
bei que ying wu meng .nan shan jiu you ming .jiang he yu fu shi .wei zhi lang ou qing ..
han feng xiang ku mu .tong xi bu de wo .zao qi qian wen lang .zuo xiao he yi guo .
.jiu zhi xin ti xiao fu kan .gong fu guo shen zhuo lang gan .yao zhong qiu jian huang ya yi .
mi na gong nan qian na fu .zhi kan jiang mian shui dong liu ..
geng yu lin chuang ting .you nan ce zhang xing .xun ying tong tui ke .zhong yin lu hua qing ..
wei mie shi qing jian fu yi .jian guang xing ran dian hen ban .

译文及注释

译文
青山好像图画,流溪仿佛镜中回旋。
我乘船过太平洋见雨雾(wu)迷茫横贯亚洲美洲,远处水天相连浪涛好象在荡涤天地向东流去。
丈夫(fu)临别时手提宝剑,救边而去,在家中仅留下了一个虎皮金柄的箭袋。
  《尚书》说:“罪行轻重有可疑时,宁可从轻处置;功劳大小有疑处,宁可从重奖赏。与其错杀无辜的人,宁可犯执法失误的过失。”唉!这句话完全表现出忠厚之意。可以赏也可以不赏时,赏就过于仁慈了;可以罚也可以不罚时,罚就超出义法了。过于仁慈,还不失为一个君子;超出义法,就流为残忍了。所以,仁慈可以超过,义法是不可超过的。古人奖赏不用爵位和俸禄,刑罚不用刀锯。用爵位、俸禄行赏,只对(dui)能得到爵位、俸禄的人起作用,不能影响不能得到爵位和俸禄的人。用刀锯作刑具,只对受这种刑的人起作用,对不受这种刑的人不起作用。古代君主知(zhi)道天下的善行是赏不完的,不能都用爵位俸禄来奖赏;也知道天下的罪恶是罚不完的,不能都用刀锯来制裁。所以当赏罚有疑问时,就以仁爱之心对待。用君子长者的宽厚仁慈对待天下人,使天下人都相继回到君子长者的忠厚仁爱之道上来,所以说这就是赏罚忠厚到了极点啊!
沙滩平坦,微风徐来,望客不见,唯浪涌船高,孤山低首,此起彼伏。
想起将要长久离别,殷切眷恋倾诉心曲。
  有时我忽觉心情惆怅,兀然独坐直至夜半。天亮时空怀壮志,仰天长啸,,欲为世间解乱释纷,一展怀抱。我的心随长风直上万里,吹(chui)散天空中的浮云。我羞作济南伏生,九十多岁了还在啃书本,吟诵古文。不如撰剑而起.到沙漠上去拚杀厮斗,为国立功。一辈子老死于阡陌之间,怎能扬大名呢?夫子您是当今的管仲和乐毅,英才名冠三军。我想您终会一起建功立业,岂能一辈子与长沮、桀溺为伍呢?
杨柳那边,她独自登上了画楼,手捻着花枝,倚靠在栏杆上。对着这引人愁思的暮春之景,她默默无语,扔掉了手中的花儿,抬头静静地凝望着斜阳,她这满心的对春光的一往情深,对美好年华的无限眷恋之情,又有谁能知晓呢?
自从欢会别后,终日(ri)叹息,整日相思。
残余的积雪压在枝头好象有碧桔在摇晃,
明暗不分混沌一片,谁能够探究其中原因?
但愿我们相爱的心,就像黄金宝钿一样忠贞坚硬,天上人间总有机会再见。
  辽阔的秦川沃野千里,风景如画,浩浩荡荡的渭水如绵长的细丝一般穿越三秦。这美丽的风景画是我在归乡途中一望所见的。这次不如不回来啊,怀着这种屈辱的心情回家,仿佛那山岭上的花草都枝枝使人断肠。
  申伯建邑大工程,全靠召伯苦经营,墙垣厚实是坚城。宗庙也已修筑好,富丽堂皇面貌新。周王有物赐申伯,四马驾车真健劲,带饰樊膺闪闪明。

注释
②飞:《云麓漫钞》谓见真迹作“栖”。
⑴按《唐书·百官志》,节度使之下,有副使一人,同节度副使十人。又安抚使、观察使、团练使、防御使之下,皆有副使一人。
赐其舍人卮酒,夺其卮曰:一杯酒。
[4]才为世出:语出苏武《报李陵书》:“每念足下才为世生,器为时出。”此喻陈才能杰出于当世。
或:有时。
⑼濉:水名,宋时自河南经安徽到江苏萧县入泗水。

赏析

  “三秦形胜无古今,千里传闻果是非”。紧承上两句,诗人的这种担忧还是真的表现出来了。在一声反问中引出了自己内心的沉郁隐痛,悲愤、沉痛、失望的心情溢于言表。
  历来写春的句子,或浑写——“等闲识得东风面,万紫千红总是春”(朱熹《春日》),或细写——“花开红树乱莺啼,草长平湖白鹭飞”(徐元杰《湖上》),志南这首诗将两者结合起来,既有细微的描写,又有对春天整个的感受,充满喜悦之情。诗写景凝练,意蕴丰富,读来使人如闻似见。尽管在此之前,“杏花雨”、“杨柳风”这样的诗境已广泛为人们所用,但真正成为熟词,不得不归功于志南这两句诗。元代虞集脍炙人口的《风入松》的名句“杏花春雨江南”所描绘的意境,除了受陆游诗“小楼一夜听春雨,深巷明朝卖杏花”影响外,或许也曾受此启发。
  以上《《天问》屈原 古诗》的第一大部分,大体是就自然界的事物(shi wu)发问,并联想到与自然有关的一些神话与历史传说,文章富有变化,联想丰富而有情致,除少数可能有错简外(如“河海应龙”二句或为错简,或有失误),不能以后人习惯的文章结构之法去看它,而认为是“与上下文不属”,杂乱而无章法。
  前一首抒发自己的满怀壮志和一片忠(zhong)心不被人理解的愤懑。其时,诗人年迈力衰,远离朝廷。他想到,光阴既不待我,衷肠亦无处可诉,只好凭天地来鉴察自己的一片孤忠。紧接着,诗人抚今追昔,想起了古人。苏武厄于匈奴,餐毡吞雪而忠心不泯。安史乱中,张巡死守睢阳数月,被俘(bei fu)后仍骂敌不止,最后竟嚼齿吞牙,不屈而死。作者的耿耿孤忠,不减他们二人,有天地可鉴。此联补足上联之意。上林苑,汉时旧苑。它和“洛阳宫”,在这里都是用来代指皇宫所在之地。首二联情绪激昂,一气直下。这一联则描写细腻,对偶精工,起到了铺垫的作用。最后一联一吐胸臆,直点主题,语气激昂,情绪悲壮,表现了“亘古男儿一放翁”(梁启超《读陆放翁集》诗语)的英雄本色。
  接下来则是描写古剑的卓越品质。它不仅剑光闪烁,锋利无比,具有华美的外表,而且品质端正,也非平常刀剑可比。“至宝有本性,精刚无与俦”说明它的纯度和硬度都是无与伦比的。这并非夸张,因为它“可使寸寸折,不能绕指柔”,宝剑乃百炼成钢,其刚强之性,不能使它变成软弱,犹如士之可杀而不可辱,极力表现其质地坚硬。西晋诗人刘琨《重赠卢谌》诗:“何意百炼钢,化为绕指柔。”这里是反用其意,表现出古剑刚硬,不能化柔,不屈从外力的品质。但是,一旦有用武之地,它也会毫不犹豫地上前拼杀。正所谓“愿快直士心,将斩佞臣头”,它愿意刚直之士高兴,去斩断奸臣的头颅。它愿意充当杀伐谄佞的先锋,为国为民除掉奸邪。这几句诗乃以咏物而喻志,表现了诗人当时的刚直之性、浩然之气及欲为朝廷荡涤污秽、铲除奸邪的抱负,铿锵有力,正气凛然。“不愿报小怨,夜半刺私仇”,至于区区个人恩怨就不是宝剑所乐于效命的了,它不屑于做那些需要半夜行动,见不得人的丑事。这一段从宝剑的精纯无比和愿斩佞臣两方面揭示出宝剑的内在品质,它比漂亮的外表,凛凛的寒光更重要,更能展现出古剑之所以为至宝的本质所在。
  后两句运用对比描写出失宠于得宠截然不同的差距,白露堂中细草迹是指失宠嫔妃的宫闱清冷,杂草丛生,一片荒凉凄清,使得人物也显得十分幽怨。
  唐代边塞诗的读者,往往因为诗中所涉及的地名古今杂举、空间悬隔而感到困惑。怀疑作者不谙地理,因而不求甚解者有之,曲为之解者亦有之。这第四首诗就有这种情形。
  常建写的是一个落第的举子羁留帝京的心情,具体情事交代得过于落实、真切,使诗情受到一些局限。比较而言,倒是这位无名诗人的“杂诗”,手法高妙,更富有艺术感染力。
  全诗描写了一个渔夫打扮的人,在江上垂钓的情形:一件蓑衣、一项斗笠、一叶轻舟、一支钓竿,垂钓者一面歌唱,一面饮酒,垂钓的潇洒被刻画得活灵活现。虽然独自钓起一江的秋意,但逍遥中不免深藏几许萧瑟和孤寂。
  整首诗充分表现了诗人在被贬愁绪中自我排遣、寻求旷达洒脱并享受隐士生活的心境,言浅情深、意味深长。
  温庭筠这位艺术家的特色,也就是他倒霉的地方,就在于他的诗词,几乎是很少用散文式的语言的,绝少直抒胸臆。他只习惯于用形象说话。他的诗艺高超之处,可以这样说,他仿佛早在一千多年以前,就懂得了迟至今日才在电影美学里为电影大师们所掌握的蒙太奇。他只是在逻辑思维的“经”上,去突出作为“纬”而显现的形象,让织出的艳丽的花纹把经掩盖起来,让这些看似跳跃性很大、甚至不大相关的景象,通过它们的分切组合,而显示出作品的意蕴。这种手法即令当初在电影里,也曾经使人大惊小怪的,更何况他早在一千多年前的诗里就出现了。所以说他是形式主义的,虽不合乎事实,但也就是可以谅解的了。就以王先生认为“描摹的是醉酒歌舞的奢靡生活”的这首《《夜宴谣》温庭筠 古诗》为例,读着它,让人仿佛感到在这丑恶的现实之中,有一颗能于别人的笑闹中见到泪光的伟大的心,正在因别人的痛苦而颤栗。当然,这是要读者自己去体会,而不是他直接告诉读者的。可见批评,固在衡人,其实也是在称量自己。不能从华丽的外饰下区分出善良和丑恶、伟大和猥琐,而一概认为华丽即放荡,这样草率地断言别人为形式主义,恰好证明这个批评本身,倒真是形式主义的了。
  他们唱的是什么歌,诗人用第三句作了概括:“《桃叶》传情《竹枝》怨”,都是巴山楚水人民爱唱的民歌。《桃叶歌》倾吐爱情,《竹枝词》诉说哀怨,可以想见,这歌声对遭贬谪、受打击的诗人来说,自然会惹动自身的“情”与“怨”的,这也是“含思宛转”之处。诗的结句高妙,极有意境。“水流无限月明多”是写眼前所见之景:流水和月光无穷无尽,契合江边和夜色。同时也是比喻,以流水和月光的无限来比喻歌中“情”与“怨”的无限,把歌唱者的感情形象化。这句诗是以视觉来写听觉的,流水与月光,既含流动之势,又具明丽之色,这是用眼可以看到的,是视觉的感受;但是优美、动人的歌曲也能给人灵动、流丽的艺术感受,两者(指视觉与听觉)能引起“通感”。这种描写创造了优美的艺术境界,产生了良好的美学效果。整首诗写景与抒情水乳交融,感情深沉真挚,景色优美动人。
  “绮”本意为“有 花纹的丝织品”,后来引申为“美丽”,“《绮怀》黄景仁 古诗”自是一种美丽的情怀,对清代诗人黄景仁来说,这种美丽来自一种爱情失落无处寻觅的绝望,因而更加凄婉动人。
  这首诗情感丰富。此诗用清凉的晨雾,清淡的远山,清澈的湖水,清灵的野凫,构成一幅清新宜人的晓湖之景。表现了诗人平静闲适的心态,愿象野凫一样回归自然的情怀。从“人意静”、“寒雾生”等语可以看出作者喜爱幽静;“临水”、“稍见初日开”等词句则表达了作者亲近自然之意;而从“安得学野凫”、“逐清景”又可看出作者向往自由以及对自由暂不可得的惆怅之情。
  假如说,诗的前两句主要是写情写景的话,那么,“时人不识余心乐,将谓偷闲学少年”,则主要是诗人自己内心世界的直接抒发。本来,在云淡风轻的大好春色中漫游,在春花绿柳的簇拥中陶冶自己的情性,这应该是十分自然的事,但是,在扼杀人们性灵的封建时代,这似乎只应该是有些“狂”劲儿的少(de shao)年人才能千,而须眉长者只应该端然危坐,摆出一副冷冰冰的面孔才行。然而,尽管程颢是一位著名的理学家,尽管他写这首诗时很可能已经是一位蔼然长者,可他仍然无法抗拒大自然对他的吸引,做出一些为“时人”所不能理解的举动。这其中包括了他对自然真性的追求和理解,同时也包括了他对一般“时人”的嘲笑与讽刺,既表现了他对子人生价值的另一种认识,也表现出了他乐在其中,孤芳自赏的高雅。至此,一向被人们认为是道貌岸然的理学家也有意无意地披露了他性格的另一个侧面:他不仅生活在令人窒息的“理”的世界中,还是一个对大自然充满感情的活生生的人,只不过他的感情经常被“理”压抑和扭曲罢了。
  数百年后,“建安之杰”的曹植受到此赋的激发,以青出于蓝的高妙彩笔创造出同样神情美丽的洛神形象,才使巫山神女在北国有了一位冰清玉洁的神女姐妹遥遥与之辉映千古。
  如果把一、二句和三、四句的内容放在一起来看,就会发现中间有着很大的跳跃。了解战争的人都知道,一个闭目塞听、对敌情一无所知的主将,是断然不会打胜仗的,战争的胜负往往取决于战前主将对敌情的敏感和了解的程度。诗的一、二句景中有情,显示出主将准确地掌握了时机和敌情,这就意味着已经居于主动地位,取得了主动权,取得了克敌制胜的先决条件,这一切正预示着战争的顺利,因而,胜利也就成了人们意料中的结果,所以读到三、四句非但没有突兀、生硬之感,反而有一种水到渠成、果然如此的满足。这首诗写得开阖跳跃,气概雄壮,干净利落,表现出地道的统帅本色。
  之所以如此,正是因为他们身处逆境的忧患之中,心气郁结,奋发而起,置之死地而后生的缘故。
  韩愈《《进学解》韩愈 古诗》,旧说作于唐宪宗元和八年(813)。是年韩愈四十六岁,在长安任国子学博士,教授生徒。进学,意谓勉励生徒刻苦学习,求取进步。解,解说,分析。全文假托先生劝学、生徒质问、先生再予解答,故名《《进学解》韩愈 古诗》;实际上是感叹不遇、自抒愤懑之作。
  咏史怀古诗历朝历代就是文人诗词中的重要一部分,对项羽——这位褒贬不一的霸王的评断更是经常出现在古代诗词中 ,如宋《夏日绝句》(李清照)、《题《乌江项王庙》严遂成 古诗诗》(王安石)、唐《题乌江亭》(杜牧)、明《书项王庙壁》(万象春)[2]都是其中名篇,当然也包括本诗。

创作背景

  晋穆帝永和九年(353年)农历三月初三,“初渡浙江有终焉之志”的王羲之,曾在会稽山阴的兰亭(今绍兴城外的兰渚山下),与名流高士谢安、孙绰等四十一人举行风雅集会。与会者临流赋诗,各抒怀抱,抄录成集,大家公推此次聚会的召集人,德高望重的王羲之写一序文,记录这次雅集,即《兰亭集序》。

  

晏几道( 唐代 )

收录诗词 (4177)
简 介

晏几道 晏几道(1030-1106,一说1038—1110 ,一说1038-1112),男,汉族,字叔原,号小山,着名词人,抚州临川文港沙河(今属江西省南昌市进贤县)人。晏殊第七子。历任颍昌府许田镇监、干宁军通判、开封府判官等。性孤傲,晚年家境中落。词风哀感缠绵、清壮顿挫。一般讲到北宋词人时,称晏殊为大晏,称晏几道为小晏。《雪浪斋日记》云:“晏叔原工小词,不愧六朝宫掖体。”如《鹧鸪天》中的“舞低杨柳楼心月,歌尽桃花扇底风”等等词句,备受人们的赞赏。

照镜见白发 / 程之桢

终携瓶锡去云门。窗间挂烛通宵在,竹上题诗隔岁存。
咏白鹊,时诸侯兼并,王欲继好息民,故云。《高僧传》)"
他时不得君招隐,会逐南归楚客船。"
今年花发枝,明年叶落树。不如且饮酒,莫管流年度。"
古墓石棱棱,寒云晚景凝。空悲虎溪月,不见雁门僧。
"塞门春已暖,连影起苹风。云梦千行去,潇湘一夜空。
"孤峰含紫烟,师住此安禅。不下便不下,如斯太可怜。
到处自凿井,不能饮常流。


浣溪沙·五两竿头风欲平 / 陈士徽

伊昔芙蓉颊,谈经似主涉。苏合昼氤氲,天花似飞蝶。
荒乱抛深隐,飘零远寓居。片云无定所,得力是逢渠。
"朱前疑着绿,逯仁杰着朱。阎知微骑马,马吉甫骑驴。
腰章本郡谁相似,数日临人政已成。"
一入深宫里,无由得见春。题诗花叶上,寄与接流人。
影浸僧禅湿,声吹鹤梦寒。寻常风雨夜,应有鬼神看。"
张绪风情柳不如。心染烟霞新句出,笔驱奸蠹宿根隳。
清波滔碧天,乌藏黯黮连。二仪不辨处,忽吐清光圆。


水调歌头·淮阴作 / 方陶

何用潺湲洗污闻。北阙会抛红駊騀,东林社忆白氛氲。
尺素如残雪,结为双鲤鱼。欲知心里事,看取腹中书。
鸳鸯浴烟鸾凤飞,澄江晓映馀霞辉。仙人手持玉刀尺,
鸿随秋过尽,雪向腊飞频。何处多幽胜,期君作近邻。"
"牧童见人俱不识,尽着芒鞋戴箬笠。朝阳未出众山晴,
见王正字《诗格》)"
山花寂寂香。 ——王步兵
"玉走金飞两曜忙,始闻花发又秋霜。徒夸篯寿千来岁,


点绛唇·云透斜阳 / 周体观

翻译推南本,何人继谢公。"
谩期王谢来相访,不是支公出世才。"
休说卜圭峰,开门对林壑。"
窗风枯砚水,山雨慢琴弦。(见《雪浪斋日记》)"
"干戈阻上日,南国寄贫居。旧里荒应尽,新年病未除。
"又闻繁总在嘉州,职重身闲倚寺楼。大象影和山面落,
地宁销志气,天忍罪清才。古木霜风晚,江禽共宿来。"
餐饵了,别尘寰,足蹑青云突上天。"


清平乐·春风依旧 / 仁俭

卧龙丞相忽追兵。炉峰已负重回计,华岳终悬未去情。
唤起边风驻明月。大声嘈嘈奔淈淈,浪蹙波翻倒溟渤。
"一到凉泉未拟归,迸珠喷玉落阶墀。几多僧只因泉在,
片云无数是扬州。扬州喧喧卖药市,浮俗无由识仙子。
"闻在湓城多寄住,随时谈笑浑尘埃。孤峰恐忆便归去,
赤心长谢碧纱笼。云藏水国城台里,雨闭松门殿塔中。
故人今日在不在,胡雁背风飞向南。"
"周丰贵隐耀,静默尊无名。鲁侯询政体,喻以治道精。


南乡子·乘彩舫 / 郑刚中

贫高一生行,病长十年颜。夏满期游寺,寻山又下山。"
"霭霭前山上,凝光满薜萝。高风吹不尽,远树得偏多。
上国杨花乱,沧洲荻笋深。不堪思翠巘,西望独沾襟。"
静嫌山色远,病是酒杯偏。蜩响初穿壁,兰芽半出砖。
见说南游远,堪怀我姓同。江边忽得信,回到岳门东。"
衔璧入洛阳,委躬为晋臣。无何覆宗社,为尔含悲辛。
骑箕终拟蹑星躔。返朴还淳皆至理,遗形忘性尽真铨。
"侵空撩乱色,独爱我中峰。无事负轻策,闲行蹑幽踪。


好事近·汴京赐宴闻教坊乐有感 / 冯山

遽逢天步艰难日,深藏溪谷空长叹。偶出重围遇英哲,
只是耽浮蚁,曾云见泣麟。相逢先合手,浑似有前因。"
"九转功成数尽干,开炉拨鼎见金丹。
"举帆遇风劲,逸势如飞奔。缥缈凌烟波,崩腾走川原。
"石屋晚烟生,松窗铁碾声。因留来客试,共说寄僧名。
到底根元是何物,分明只是水中金。乔公乔公急下手,
杳杳闻韵濩,重重降抚绥。魏徵须却出,葛亮更何之。
"何用梯媒向外求,长生只合内中修。


小重山·秋到长门秋草黄 / 王衍梅

云门应近寺,石路或穿松。知在栖禅外,题诗寄北宗。"
"承欲往梁宋,梁宋灾方重,旦夕为人讼。
"四面白波声,中流翠峤横。望来堪目断,上彻始心平。
萦阶如鹤舞,拂树似花鲜。徒赏丰年瑞,沈忧终自怜。"
两精感激。河车覆载,鼎候无忒。洪炉烈火,烘焰翕赫。
汤雪去,无人及,空望真气江上立。"
南省雁孤下,西林鹤屡招。终当谢时去,与子住山椒。"
运心常宽广,此则名为布。辍己惠于人,方可名为施。


忆昔 / 王钺

乞与应怜老病年。欹影夜归青石涧,卓痕秋过绿苔钱。
前月已骨立,今朝还貌舒。披衣试步履,倚策聊踌躇。
万劫尘沙道不成,七窍眼睛皆迸血。贫穷子,发誓切,
"潇湘多胜异,宗社久裴回。兄弟同游去,幽奇尽采来。
"早晚辞纶綍,观农下杜西。草新池似镜,麦暖土如泥。
"莫知何路去追攀,空想人间出世间。杜口已同居士室,
千年朽枿魍魉出,一株寒韵锵琉璃。安得良工妙图雘,
无鸦噪。黄叶落,白云扫。石磊磊,山隩隩.


满江红·寄鄂州朱使君寿昌 / 王汝璧

"岩房高且静,住此几寒暄。鹿嗅安禅石,猿啼乞食村。
天子初未起,金闺籍先通。身逢轩辕世,名贵鸳鸾中。
新坟青嶂叠,寒食白云垂。长忆招吟夜,前年风雪时。"
折腰窥乳窦,定足涉冰溪。染翰挥岚翠,僧名几处题。
叶到嵩云落渐多。海内自为闲去住,关头谁问旧经过。
还在前山山下住。"
万顷合天容,洗然无云族。峭蒨瞩仙岭,超遥随明牧。
"香炉七岭秀,秋色九江清。自古多禅隐,吾常爱此行。