译文
那些富贵人家,十指连泥也不碰一下,却住在铺满瓦片的高(gao)楼大厦。
笙箫鼓乐缠绵宛转感动鬼神,宾客随从满座都是达官贵人。
时光匆匆已经过了中年,艰难阻滞仍是一事无成。
浩瀚沙漠看不见军兵阻扰,边疆塞外(wai)也常有客人游赏。
客居在外虽然有趣,但是还是不如早日回家;
怎么才能求得仙人杖,拄着它登上华山去玉女祠呢?
高松上挂着佼好的月亮,空空的山谷里一派清秋肃穆。
充满委屈而没有头绪啊,流浪在莽莽原野荒郊。
又听说以前的魏夫人成仙后与群仙翱翔于华山之空。
重阳节到了也不知(zhi)道,放船载酒任水漂流。
忽然间狂风卷地而来,吹散了满天的乌云,而那西湖的湖水碧波如镜,明媚温柔。
林叶转红,黄菊开遍,又是晚秋时节,我不禁想念起千里之外的游子来了。天边的云彩不断向远处飘去,归来的大雁也没有捎来他的消息,不知道游子的去处,能往何处寄书呢?我越失望(wang)越思念,伤心得临窗挥泪,泪流不止,滴到砚台上,就用它研墨写信吧。点点滴滴,一直写到离别(bie)后,情到深处,泪水更是一发不可收,滴到信笺上,竟然把红笺的颜色给染褪了。
人生应当及时行乐,否则就像是经过了一夜风吹雨打的繁花,徒留空枝。
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
载歌载舞的新人一旦得到恩宠,旧人昔日的诗书都变得卑贱。
注释
⑼千年:极言时间久远。晋陶渊明《挽歌诗》:“幽室一已闭,千年不复朝。”忠义:忠贞义烈。《后汉书·桓典传》:“ 献帝即位,三公奏典前与何进 谋诛阉官,功虽不遂,忠义炳著。”此指屈原的忠贞义气。
④君:指汉武帝。
(9)单:通“殚”,尽。仪:善。
(2)良人:古时妻子称丈夫。
29、嗫嚅(niè rú):吞吞吐吐,欲言又止的样子。
⑥二十余年:二十多年来的经历(包括北宋亡国的大变乱)。堪惊:总是心战胆跳。这两句说,二十多年好像一场春梦,我亲身经历了亡国的变乱,自己虽然还活着,回想起来总是胆战心惊。