登泰山
"平生在边日，鞍马若星流。独出间千里，相知满九州。
岂为鼎下薪，当复堂上琴。凤鸟久不栖，且与枳棘林。"
法主欲归须有说，门人流泪厌浮生。"
"质明斋祭北风微，驺驭千群拥庙扉。玉帛才敷云淡淡，
"竹寺题名一半空，衰荣三十六人中。在生本要求知己，
"官称汉独坐，身是鲁诸生。绝域通王制，穷天向水程。
四海兵初偃，平津阁正开。谁知大炉下，还有不然灰。
"汉室长陵小市东，珠帘绣户对春风。
潜驱东汉风，日使薄者醇。焉用佐天子，特此报故人。
谅无金石坚，性命岂能长。常恐一世中，不上君子堂。
登泰山拼音解释:
.ping sheng zai bian ri .an ma ruo xing liu .du chu jian qian li .xiang zhi man jiu zhou .
qi wei ding xia xin .dang fu tang shang qin .feng niao jiu bu qi .qie yu zhi ji lin ..
fa zhu yu gui xu you shuo .men ren liu lei yan fu sheng ..
.zhi ming zhai ji bei feng wei .zou yu qian qun yong miao fei .yu bo cai fu yun dan dan .
.zhu si ti ming yi ban kong .shuai rong san shi liu ren zhong .zai sheng ben yao qiu zhi ji .
.guan cheng han du zuo .shen shi lu zhu sheng .jue yu tong wang zhi .qiong tian xiang shui cheng .
si hai bing chu yan .ping jin ge zheng kai .shui zhi da lu xia .huan you bu ran hui .
.han shi chang ling xiao shi dong .zhu lian xiu hu dui chun feng .
qian qu dong han feng .ri shi bao zhe chun .yan yong zuo tian zi .te ci bao gu ren .
liang wu jin shi jian .xing ming qi neng chang .chang kong yi shi zhong .bu shang jun zi tang .
译文及注释
译文
下过小雨后，蝴蝶沾水发腻的(de)粉翅在夕阳的照耀下，发出微光。它刚随(sui)着蜜蜂飞进小院，又陪柳絮越过东墙，经常为鲜花(hua)奔忙。
自从高宗皇帝南渡之后，有几个人能(neng)真正称得上是治国的行家里手？中原沦陷区的父老乡亲期盼北伐，翘首眺望，南渡的士大夫们也慨叹山河破碎，国土沦陷，半壁河山至今依旧。而那些清谈家们面对大片国土丧失，何曾把收复失地、挽救危局、统一国家放在心上？算起来，我为平定金兵，戎马倥惚，已征战了万里之遥。横枪立马把金人赶走，建功立业，报效祖国，留名青史，这才是真正读书(shu)人的事业。韩元吉啊，你是否明白这一点呢？
我虽然还没有和主人交谈，却已经领悟到清净的道理。
面对离酒慷慨高歌挥舞长剑，耻如一般游子模样满脸离愁。
靠在枕上读书是多么闲适，门前的景色在雨中更佳。整日陪伴着我，只有那深沉含蓄的木犀花。
溪谷荒凉人烟少，大雪纷纷漫天飘。
有人打听这个姑娘家住哪里，她的家就住在城的正南门。
龙舟竞赛为的是深切悲念屈原的千古奇冤，忠烈之魂一去千载哪里还能回还啊？
治理国家应该顺应时势，施行仁德之政，各位大臣，你们平定叛乱，建功立业，是国家的栋梁之才。
古树苍茫一直延伸到深巷，寥落寒山空对冷寂的窗牖。
平湖万顷凝着秋色的清冷，天边闪烁着时隐时现的晨星。经霜的橘林色更鲜浓。听人传说，罗浮山下，有暗道与仙境连通。
那山石横出竖立，怪怪奇奇。
山间连绵阴雨刚刚有了一点停止的意思，江上的云彩亦微有化作云霞的趋势。
“谁能统一天下呢？”
大气一团迷蒙无物，凭什么将它识别认清？
愁苦使我容颜变老，白发爬满双鬓，在一片叹息声中又迎来了一个新春。
山连山如波涛起伏，汹涌澎湃奔流向东。
分垄(long)培植了留夷和揭车，还把杜衡芳芷套种其间。
注释
〔2〕明年：第二年。
10.绿筠（yún）：绿竹。
接舆：春秋楚隐士，人称楚狂，曾唱《凤兮》歌讽劝孔子避世隐居。据史籍记载，箕子、接舆都曾佯狂，但未见有“漆身为厉”的事。
忍顾：怎忍回视。
⑸愁坐：含忧默坐。唐李白《酬崔五郎中》诗：“奈何怀良图，郁悒独愁坐。”书空：是晋人殷浩的典故，意思是忧愁无聊，用手在空中划着字。唐李公佐《谢小娥传》：“余遂请齐公书于纸。乃凭槛书空，凝思默虑。”
⑺“吾欲”二句：此化用《楚辞·远游》“维六龙于扶桑”句意。六龙：指太阳。神话传说日神乘车，驾以六龙。扶桑：神话中的树，在东海中，日出于其上。
①鹤江：松江之别派。葑（fēnɡ）门：唐苏州吴县城东门。
赏析
《赠白马王彪》一诗共分七章，表现了曹植恐怖、悲伤、痛恨和愤怒相互交织的复杂感情，深刻地揭发了统治阶级内部的尖锐矛盾。
整首诗内容深厚，感情沉郁。前半以虚写实，从虚拟的景象中再现出真实的历史画面；后半夹叙夹议，却又和一般抽象的议论不同。它用历史事实说明了褒贬之意。末尾用谯周和诸葛亮作对比，进一步显示了诸葛亮系蜀国安危于一身的独特地位，也加深了读者对诸葛亮的敬仰。
中间四句，是说草木的繁荣和凋落，万物的兴盛和衰歇，都是自然规律的表现，它们自荣自落，荣既不用感谢谁，落也不用怨恨谁，因为根本不存在某个超自然的“神”在那里主宰着四时的变化更迭。这四句诗是全篇的点题之处、核心所在。“草不”、“木不”两句，连用两个“不”字，加强了肯定的语气，显得果断而有力。“谁挥鞭策驱四运”这一问，更增强气(qiang qi)势。这个“谁”字尤其值得思索。对于这一问，作者的回答是：“万物兴歇皆自然。”回答是断然的，不是神而是自然。此句质朴刚劲，斩钉截铁，给人以字字千钧之感。
对这首诗的理解和看法历来众说纷纭，有人说是君臣遇合之作，有人说是窥贵家姬妾之作，还有人说是追想京华游宴之作……但羁宦思乐境也好，觊觎貌美女郎也罢，诗中所表达的可望而不(er bu)可即的皆然心态显是力透纸背，那些寻常或普通的意象，被有规律的置放在短短八句五十六字当中，表现了一种追寻的热切和悲哀的失落。
抗清失败后，顾炎武奔走南北，眼界大开，对人生的认识也更加殷实、深刻了。针对当时知识分子崇尚“游谈无根”的理学情况，《与友人书》以“为学”为话题，发抒了独具个性的治学观。
此诗与《和刘柴桑》诗当作于同一年，即义熙十年（414），陶渊明五十岁。从诗意来看，《和刘柴桑》作于冬春之交，而此诗作于秋天。
作者一针见血地指出：评论诗词的好坏优劣，应当有自己的见解和主张哪个，而不能像文坛艺苑中的某些人一样，心口雌黄。马克思哲学认为，要做到独具慧眼，深刻地认识、把握事物的本质，一是必须在实践中占有大量的感性材料；而是必须善于对感性材料进行“去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里”的加工，实现由感性认识上升到理性认识的飞跃和发展。
从诗的内容上看，这首作品应该写于甘露事变之后。路边的秋草和上林苑里的繁花相比，既不美丽，又不茂盛，只是平平凡凡的野草，而且这秋草是不起眼，没有人注意的道边草罢了。秋风一过，秋草只能随风而倒，全没有坚定自主的力量。所以看似在写宫中的一般气象，实际也说明了文宗只是个傀儡而已。后面(hou mian)的诗句里就带着骨气了，他宁愿凭高无限意的生活下去，而不稀罕整日复同侍臣的虚假君主生活。
“到君官舍欲取别”以下八句叙作者告别及友人饯别情景，表现出挚友间依依惜别的深厚情谊。在这里作者没有花费许多笔墨描述主客对饮情景，只借“便步髯奴呼子履，又令开席罗酒卮”等细节的点染和对席上肴撰的罗列，写出主人款待的盛情；借对室外“萧萧细雨”景色和诗人“冠帻欹”的恹恹醉态的描写，反映出席间不拘形迹、开怀畅饮的亲切气氛和作者沉醉于眼前美好时光的快意微醺。笔触细腻生动，富有情趣。
此诗劝“学长生”，感叹自己奔波于仕途。但诗人不用直说，反向旁人(pang ren)劝喻，显得隐约曲折。结尾两句是从上六句自然落出的，因而显得潇洒自如，风流(feng liu)蕴藉。
第二段是作者由自然景观带来的联想和思索。作者在这一段里，本意是通过像小石城山这样美好的自然景观却埋没于荒僻之乡，引发对美的事物被压抑、遭遗弃的郁愤之情，并借以抒发贤才遭贬逐的天涯沦落之感，然而却不直抒胸臆。首句由怀疑造物者的有无到“愈以为诚有”，乃是作者的着意之笔，思索由此伸展。文章波澜层出，避免了平铺呆板之病。美好的景观“不为之中州”，反长期沉埋在人迹罕至的僻野，不为人知，不为人用，暗扣柳宗元自己的身世遭际，把自己怀才不遇的感情寄托到被弃置的美丽自然之上，用曲笔表达了身遭贬逐的不平之鸣。至此，由上段的纯景物描写达到了与主观感受的和谐交融。在感慨能向人们呈伎献巧的石头和在艰苦的条件下“益奇而坚”的嘉树秀竹“劳而无用”之后，作者又以推想神者大概不会这么作而提出了造物者“其果无乎”的反问，文章再起波澜。因反问而设答，不说自己借奇石以自慰，却说奇石是造物者安排在这里以安慰那些谪贬到此的贤人；不说自己贬到这荒僻之地的孤单寂寥，唯以自然之石为伍遣怀，却说造物者灵气独钟于石，所以湖南、湖北一带少伟大人物而多奇石。所透出的天涯沦落、同病相怜、孤芳独赏的痛楚愤懑之情就更深一层。最后用“余未信之”作结，既可看作对造物者的否定，更流露了柳宗元渴求摆脱现状以施展才能的希望。最后这一段议论，从字面上看，是由小石城山的景物所发，实际上它抒发了作者被贬永州后内心深处的真实想法。把它们放在永州八记的最后一篇结尾，是作者的精心安排。它表明柳宗元在永州虽然似乎整天游山玩水，饮酒寻乐，实际上内心却充满了矛盾和痛苦；他寄情山水之间，仍在探求真理和正义，这议论是“永州八记”的主旨之所在。
末句则将“红蔷薇”与“碧芭蕉”并置，无“映”字而有“映”意。一句“红蔷薇映碧芭蕉”则将“映”意点明，足见诗人配色选声、铸词造句的匠心。
三国时期，地处东南的吴国是立国时间最长的国家。但在孙权病亡前后，统治集团内部在继承权问题上就乱开了。朝官分成拥嫡、拥庶两派，为废、立太子斗争非常尖锐。公元252年，孙权去世，内部矛盾很快表面化，宗室和大臣间彼此屠戮，长期进行争权夺势的斗争。孙权之后，由孙亮、孙休先后称帝，为时不长。公元264年，由孙皓执政。这个吴国的末代皇帝凶顽残暴，穷奢极侈。他用剥面皮、凿眼睛、灭三族等酷刑杀人。后宫已有数以千计的宫女，还在民间掠夺少女。甚至明令年年上报“将吏家女”的名册，女孩子一到十五、六岁就要“简阅”一番，供其挑选。暴虐的政治，苛酷的剥削，激起人民不断起义，终于将吴国推进覆灭的深渊。
“把酒问月”这诗题就是作者绝妙的自我造象，那飘逸浪漫的风神唯谪仙人方能有之。题下原注：“故人贾淳令予问之。”彼不自问而令予问之，一种风流自赏之意溢于言表。
离别之后，这位女主人公就陷入了漫长的苦思中，但也要强打精神来梳妆打扮。穿上了新衫，才感觉到了春天的温暖。简单的梳妆后，她把目光投向了窗外。窗外生机盎然、花红柳绿。偶有燕子飞过，透过罗幕看看她。不知何时，有几只蜜蜂也打起了她那件“画衣”的主意。诗人在此著一生花妙笔，画衣上绣的花竟然能把蜜蜂引来，可见其逼真生动，又可见思妇对这画衣是如何的用心。这句将她百无聊赖却又想借此给心上人带来惊喜的心情彰显无疑。
尾联“诗罢闻吴咏，扁舟意不忘”写宴席上勾念起作者以前泛舟吴越的记忆，即事作诗。开元十九年（731年），二十岁的杜甫开始了历时四年的吴越之游，他登金陵、下姑苏、渡浙江、游鉴湖、泛剡溪，历览了诸多名胜古迹，领略了江南水乡的无限秀美，反映在杜甫的诗篇如《壮游》，就用大量的笔墨来追忆吴越之游，且充满眷恋、略带遗憾，而想往之情不能自已，如“东下姑苏台，已具浮海航。到今有遗恨，不得穷扶桑”、“剡溪蕴秀异，欲罢不能忘”，再如《夜三首》之一写道：“向夜月休弦，灯花半委眠……暂忆江东鲙，兼怀雪下船”（《题郑监湖亭》），可知吴越之游给杜甫留下了十分美好而深刻的印象，或者简直可以说吴越已经成为他心中的一方乐土。此时此景此地，在相距千里的齐赵之地听到吴音吟哦，杜甫心中很自然地会油然升起一种异样的亲切感，而联想回忆起自己泛舟吴越的情景。《史记》有范蠡乘扁舟游五湖的故事，杜甫若心存此典故，大约也透露他委心自然、形神萧散的人生追求。《《夜宴左氏庄》杜甫 古诗》是杜甫早期的作品，尚未为忧愁和烦恼所累，尾联所反映的，也许正是杜甫自然流露出的向往自由的超脱心境。
这首诗是杜甫青年时代的作品，充满了诗人青年时代的浪漫与激情。全诗没有一个“望”字，却紧紧围绕诗题“《望岳》杜甫 古诗”的“望”字着笔，由远望到近望，再到凝望，最后是俯望。诗人描写了泰山雄伟磅礴的气象，抒发了自己勇于攀登，傲视一切的雄心壮志，洋溢着蓬勃向上的朝气。
这首诗是初唐诗人张若虚的作品，全诗艳丽工整，欲出宫体之篱，似启温李(wen li)之风，张若虚的诗风上承齐梁，下开盛唐，在诗歌的历史中起到了承上启下的作用。大家往往认为，是初唐四杰为盛唐诗歌的兴盛局面打下了良好的开端。实际上，张若虚也是功不可没的一员。这首拟闺怨诗就是最好的证明。
整首诗内容深厚，感情沉郁。前半以虚写实，从虚拟的景象中再现出真实的历史画面；后半夹叙夹议，却又和一般抽象的议论不同。它用历史事实说明了褒贬之意。末尾用谯周和诸葛亮作对比，进一步显示了诸葛亮系蜀国安危于一身的独特地位，也加深了读者对诸葛亮的敬仰。
中间四句，是说草木的繁荣和凋落，万物的兴盛和衰歇，都是自然规律的表现，它们自荣自落，荣既不用感谢谁，落也不用怨恨谁，因为根本不存在某个超自然的“神”在那里主宰着四时的变化更迭。这四句诗是全篇的点题之处、核心所在。“草不”、“木不”两句，连用两个“不”字，加强了肯定的语气，显得果断而有力。“谁挥鞭策驱四运”这一问，更增强气(qiang qi)势。这个“谁”字尤其值得思索。对于这一问，作者的回答是：“万物兴歇皆自然。”回答是断然的，不是神而是自然。此句质朴刚劲，斩钉截铁，给人以字字千钧之感。
对这首诗的理解和看法历来众说纷纭，有人说是君臣遇合之作，有人说是窥贵家姬妾之作，还有人说是追想京华游宴之作……但羁宦思乐境也好，觊觎貌美女郎也罢，诗中所表达的可望而不(er bu)可即的皆然心态显是力透纸背，那些寻常或普通的意象，被有规律的置放在短短八句五十六字当中，表现了一种追寻的热切和悲哀的失落。
抗清失败后，顾炎武奔走南北，眼界大开，对人生的认识也更加殷实、深刻了。针对当时知识分子崇尚“游谈无根”的理学情况，《与友人书》以“为学”为话题，发抒了独具个性的治学观。
此诗与《和刘柴桑》诗当作于同一年，即义熙十年（414），陶渊明五十岁。从诗意来看，《和刘柴桑》作于冬春之交，而此诗作于秋天。
作者一针见血地指出：评论诗词的好坏优劣，应当有自己的见解和主张哪个，而不能像文坛艺苑中的某些人一样，心口雌黄。马克思哲学认为，要做到独具慧眼，深刻地认识、把握事物的本质，一是必须在实践中占有大量的感性材料；而是必须善于对感性材料进行“去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里”的加工，实现由感性认识上升到理性认识的飞跃和发展。
从诗的内容上看，这首作品应该写于甘露事变之后。路边的秋草和上林苑里的繁花相比，既不美丽，又不茂盛，只是平平凡凡的野草，而且这秋草是不起眼，没有人注意的道边草罢了。秋风一过，秋草只能随风而倒，全没有坚定自主的力量。所以看似在写宫中的一般气象，实际也说明了文宗只是个傀儡而已。后面(hou mian)的诗句里就带着骨气了，他宁愿凭高无限意的生活下去，而不稀罕整日复同侍臣的虚假君主生活。
“到君官舍欲取别”以下八句叙作者告别及友人饯别情景，表现出挚友间依依惜别的深厚情谊。在这里作者没有花费许多笔墨描述主客对饮情景，只借“便步髯奴呼子履，又令开席罗酒卮”等细节的点染和对席上肴撰的罗列，写出主人款待的盛情；借对室外“萧萧细雨”景色和诗人“冠帻欹”的恹恹醉态的描写，反映出席间不拘形迹、开怀畅饮的亲切气氛和作者沉醉于眼前美好时光的快意微醺。笔触细腻生动，富有情趣。
此诗劝“学长生”，感叹自己奔波于仕途。但诗人不用直说，反向旁人(pang ren)劝喻，显得隐约曲折。结尾两句是从上六句自然落出的，因而显得潇洒自如，风流(feng liu)蕴藉。
第二段是作者由自然景观带来的联想和思索。作者在这一段里，本意是通过像小石城山这样美好的自然景观却埋没于荒僻之乡，引发对美的事物被压抑、遭遗弃的郁愤之情，并借以抒发贤才遭贬逐的天涯沦落之感，然而却不直抒胸臆。首句由怀疑造物者的有无到“愈以为诚有”，乃是作者的着意之笔，思索由此伸展。文章波澜层出，避免了平铺呆板之病。美好的景观“不为之中州”，反长期沉埋在人迹罕至的僻野，不为人知，不为人用，暗扣柳宗元自己的身世遭际，把自己怀才不遇的感情寄托到被弃置的美丽自然之上，用曲笔表达了身遭贬逐的不平之鸣。至此，由上段的纯景物描写达到了与主观感受的和谐交融。在感慨能向人们呈伎献巧的石头和在艰苦的条件下“益奇而坚”的嘉树秀竹“劳而无用”之后，作者又以推想神者大概不会这么作而提出了造物者“其果无乎”的反问，文章再起波澜。因反问而设答，不说自己借奇石以自慰，却说奇石是造物者安排在这里以安慰那些谪贬到此的贤人；不说自己贬到这荒僻之地的孤单寂寥，唯以自然之石为伍遣怀，却说造物者灵气独钟于石，所以湖南、湖北一带少伟大人物而多奇石。所透出的天涯沦落、同病相怜、孤芳独赏的痛楚愤懑之情就更深一层。最后用“余未信之”作结，既可看作对造物者的否定，更流露了柳宗元渴求摆脱现状以施展才能的希望。最后这一段议论，从字面上看，是由小石城山的景物所发，实际上它抒发了作者被贬永州后内心深处的真实想法。把它们放在永州八记的最后一篇结尾，是作者的精心安排。它表明柳宗元在永州虽然似乎整天游山玩水，饮酒寻乐，实际上内心却充满了矛盾和痛苦；他寄情山水之间，仍在探求真理和正义，这议论是“永州八记”的主旨之所在。
末句则将“红蔷薇”与“碧芭蕉”并置，无“映”字而有“映”意。一句“红蔷薇映碧芭蕉”则将“映”意点明，足见诗人配色选声、铸词造句的匠心。
三国时期，地处东南的吴国是立国时间最长的国家。但在孙权病亡前后，统治集团内部在继承权问题上就乱开了。朝官分成拥嫡、拥庶两派，为废、立太子斗争非常尖锐。公元252年，孙权去世，内部矛盾很快表面化，宗室和大臣间彼此屠戮，长期进行争权夺势的斗争。孙权之后，由孙亮、孙休先后称帝，为时不长。公元264年，由孙皓执政。这个吴国的末代皇帝凶顽残暴，穷奢极侈。他用剥面皮、凿眼睛、灭三族等酷刑杀人。后宫已有数以千计的宫女，还在民间掠夺少女。甚至明令年年上报“将吏家女”的名册，女孩子一到十五、六岁就要“简阅”一番，供其挑选。暴虐的政治，苛酷的剥削，激起人民不断起义，终于将吴国推进覆灭的深渊。
“把酒问月”这诗题就是作者绝妙的自我造象，那飘逸浪漫的风神唯谪仙人方能有之。题下原注：“故人贾淳令予问之。”彼不自问而令予问之，一种风流自赏之意溢于言表。
离别之后，这位女主人公就陷入了漫长的苦思中，但也要强打精神来梳妆打扮。穿上了新衫，才感觉到了春天的温暖。简单的梳妆后，她把目光投向了窗外。窗外生机盎然、花红柳绿。偶有燕子飞过，透过罗幕看看她。不知何时，有几只蜜蜂也打起了她那件“画衣”的主意。诗人在此著一生花妙笔，画衣上绣的花竟然能把蜜蜂引来，可见其逼真生动，又可见思妇对这画衣是如何的用心。这句将她百无聊赖却又想借此给心上人带来惊喜的心情彰显无疑。
尾联“诗罢闻吴咏，扁舟意不忘”写宴席上勾念起作者以前泛舟吴越的记忆，即事作诗。开元十九年（731年），二十岁的杜甫开始了历时四年的吴越之游，他登金陵、下姑苏、渡浙江、游鉴湖、泛剡溪，历览了诸多名胜古迹，领略了江南水乡的无限秀美，反映在杜甫的诗篇如《壮游》，就用大量的笔墨来追忆吴越之游，且充满眷恋、略带遗憾，而想往之情不能自已，如“东下姑苏台，已具浮海航。到今有遗恨，不得穷扶桑”、“剡溪蕴秀异，欲罢不能忘”，再如《夜三首》之一写道：“向夜月休弦，灯花半委眠……暂忆江东鲙，兼怀雪下船”（《题郑监湖亭》），可知吴越之游给杜甫留下了十分美好而深刻的印象，或者简直可以说吴越已经成为他心中的一方乐土。此时此景此地，在相距千里的齐赵之地听到吴音吟哦，杜甫心中很自然地会油然升起一种异样的亲切感，而联想回忆起自己泛舟吴越的情景。《史记》有范蠡乘扁舟游五湖的故事，杜甫若心存此典故，大约也透露他委心自然、形神萧散的人生追求。《《夜宴左氏庄》杜甫 古诗》是杜甫早期的作品，尚未为忧愁和烦恼所累，尾联所反映的，也许正是杜甫自然流露出的向往自由的超脱心境。
这首诗是杜甫青年时代的作品，充满了诗人青年时代的浪漫与激情。全诗没有一个“望”字，却紧紧围绕诗题“《望岳》杜甫 古诗”的“望”字着笔，由远望到近望，再到凝望，最后是俯望。诗人描写了泰山雄伟磅礴的气象，抒发了自己勇于攀登，傲视一切的雄心壮志，洋溢着蓬勃向上的朝气。
这首诗是初唐诗人张若虚的作品，全诗艳丽工整，欲出宫体之篱，似启温李(wen li)之风，张若虚的诗风上承齐梁，下开盛唐，在诗歌的历史中起到了承上启下的作用。大家往往认为，是初唐四杰为盛唐诗歌的兴盛局面打下了良好的开端。实际上，张若虚也是功不可没的一员。这首拟闺怨诗就是最好的证明。
创作背景
据史料记载，此词为公元1082年（元丰五年）十二月或公元1083年（宋神宗元丰六年）初作于黄州，定慧院在今天的湖北黄岗县东南，又作定惠院，苏轼另有《游定惠院记》一文。由上可知这首词是苏轼初贬黄州寓居定慧院时所作。苏轼因所谓的“乌台诗案”，被贬为黄州团练副使。苏轼自公元1080年（元丰三年）二月至黄州，至公元1084年（元丰七年）六月移汝州，在黄州贬所居住四年多。
题柳
谕以诗礼义，勖随宾荐名。舟车更滞留，水陆互阴晴。
幸以朽钝姿，野外老风霜。寒鸦噪晚景，乔木思故乡。
"十月江边芦叶飞，灌阳滩冷上舟迟。
闻说唐生子孙在，何当一为问穷通。"
"病来形貌秽，斋沐入东林。境静闻神远，身羸向道深。
临风自笑归时晚，更送浮云逐故人。"
遐路各自爱，大来行可期。青冥在目前，努力调羽仪。"
一官同北去，千里赴南州。才子清风后，无贻相府忧。"
同题仙游观
"游童苏合弹，倡女蒲葵扇。初日映城时，相思忽相见。
"心期汗漫卧云扃，家计漂零水上萍。
"延步爱清晨，空山日照春。蜜房那有主，石室自无邻。
"汉制荣车服，周诗美肃雍。礼尊同姓主，恩锡大名封。
"浩气抱天和，闲园载酒过。步因秋景旷，心向晚云多。
水风凄落日，岸叶飒衰芜。自恨尘中使，何因在路隅。"
向海回头泪盈睫。且闻童子是苍蝇，谁谓庄生异蝴蝶。
参来拟设官人礼，朝退多逢月阁游。见说云泉求住处，
阻雪
湖水两重山万里，定知行尽到京师。"
车徒散行入衰草。牧儿驱牛下冢头，畏有家人来洒扫。
"花，花。深浅，芬葩。凝为雪，错为霞。莺和蝶到，
"天际山多处，东安古邑深。绿田通竹里，白浪隔枫林。
洛下仍传箭，关西欲进兵。谁知五湖外，诸将但争名。"
自愧朝衣犹在箧，归来应是白头翁。"
猿叫江天暮，虫声野浦寒。时游镜湖里，为我把鱼竿。"
昔人未为泉下客，行到此中曾断肠。"
齐安早秋
积岁方编瑞，乘春即省刑。大官陈禹玉，司历献尧蓂.
画作一障张床头。八十老婆拍手笑，妒他织女嫁牵牛。"
百年飘若水，万绪尽归空。何可宗禅客，迟回岐路中。"
满堂萧瑟如穷边。第一第二拍，泪尽蛾眉没蕃客。
蹇辞惭自寡，渴病老难痊。书此更何问，边韶唯昼眠。"
云微微兮连绝陉。层澜壮兮缅以没，重岩转兮超以忽。
相如渴甚貌逾衰。荒园每觉虫鸣早，华馆常闻客散迟。
帝城人日风光早，不惜离堂醉似泥。"
三字令·春欲尽
"律仪通外学，诗思入禅关。烟景随缘到，风姿与道闲。
积岁方编瑞，乘春即省刑。大官陈禹玉，司历献尧蓂.
诗陪亚相逾三纪，石笥烟霞不共攀。"
客醉花能笑，诗成花伴吟。为君调绿绮，先奏凤归林。"
几回鸿雁来又去，肠断蟾蜍亏复圆。"
忆昔曲台尝议礼，见君论着最相亲。"
"为文通绝境，从宦及良辰。洛下知名早，腰边结绶新。
应为芬芳比君子。"
水调歌头·舟次扬州和人韵
遐路各自爱，大来行可期。青冥在目前，努力调羽仪。"
"仙歌静转玉箫催，疑是流莺禁苑来。
"盛德高名总是空，神明福善大朦胧。游魂永永无归日，
题诗随谢客，饮酒寄黄翁。早岁心相待，还因贵贱同。"
吏闲唯重法，俗富不忧边。西掖今宵咏，还应寄阿连。"
"残雪初晴后，鸣珂奉阙庭。九门传晓漏，五夜候晨扃。
秋日梁王池阁好，新歌散入管弦声。"
风声肃肃雁飞绝，云色茫茫欲成雪。遥思海客天外归，
小雅·小旻
青草连湖岸，繁花忆楚人。芳菲无限路，几夜月明新。"
广陵行路风尘合，城郭新秋砧杵多。"
此生不复为年少，今日从他弄老人。"
信节冠秋胡。议以腰支嫁，时论自有夫。蝉鬓蛾眉明井底，
车徒散行入衰草。牧儿驱牛下冢头，畏有家人来洒扫。
有泪沾脂粉，无情理管弦。不知将巧笑，更遣向谁怜。"
"苍山云雨逐明神，唯有香名万岁春。
"乱馀城郭怕经过，到处闲门长薜萝。用世空悲闻道浅，
燕山亭·幽梦初回
月中桂树落一枝，池上唳孤影。露桃秾李自成谿，
故事尽为愁，新知无复乐。夫君又离别，而我加寂寞。
何必龙山好，南亭赏不暌。清规陈侯事，雅兴谢公题。 入座青峰近，当轩远树齐。仙家自有月，莫叹夕阳西。
古塔巢溪鸟，深房闭谷泉。自言曾入室，知处梵王天。"
"绝境殊不远，湖塘直吾庐。烟霞旦夕生，泛览诚可娱。
"玉烛降寒露，我皇歌古风。重阳德泽展，万国欢娱同。
那得更将头上发，学他年少插茱萸。"
"别屋炊香饭，薰辛不入家。温泉调葛面，净手摘藤花。
人日思归
稽首期发蒙，吾师岂无说。安禅即方丈，演法皆寂灭。
"天眷君陈久在东，归朝人看大司空。黄河岸畔长无事，
"偶入横山寺，湖山景最幽。露涵松翠湿，风涌浪花浮。
摄生固如此，履道当不朽。未能太玄同，愿亦天地久。
露洗百花新，帘开月照人。绿窗销暗烛，兰径扫清尘。
四座喧唿叹佳作。回首邀余赋一章，欲令羡价齐钟张。
"越郡佳山水，菁江接上虞。计程航一苇，试吏佐双凫。
蒲涧千年雨，松门午夜风。旧游悲往日，回首各西东。"
独不见
咏雪因饶妹，书经为爱鹅。仍闻广练被，更有远儒过。"
玉堂知己能铭述，犹得精魂慰所依。"
竹径琅玕合，芝田沆瀣晞。银钩三洞字，瑶笥六铢衣。
访僧求贱药，将马中豪家。乍得新蔬菜，朝盘忽觉奢。
积雪连灯照，回廊映竹迷。太常今夜宴，谁不醉如泥。"
"机事劳西掖，幽怀寄北园。鹤巢深更静，蝉噪断犹喧。
独悲无旧业，共喜出时艰。为问功成后，同游何处山。"
弥天释子本高情，往往山中独自行。