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常棣

南北朝 / 陈昌

长开箧笥拟心神。沙村白雪仍含冻,江县红梅已放春。
万山飞雨一川来,巴客归船傍洲去。归人不可迟,
罢人纷争讼,赋税如山崖。所思在畿甸,曾是鲁宓侪。
麻鞋见天子,衣袖露两肘。朝廷愍生还,亲故伤老丑。
鸣佩长廊静,开冰广殿凉。欢馀剑履散,同辇入昭阳。"
"往往虽相见,飘飘愧此身。不关轻绂冕,俱是避风尘。
"昔者与高李,晚登单父台。寒芜际碣石,万里风云来。
琢玉成良器,出门偏怆离。腰章佐墨绶,耀锦到茅茨。
列子何必待,吾心满寥廓。"
野寺残僧少,山园细路高。麝香眠石竹,鹦鹉啄金桃。乱水通人过,悬崖置屋牢。上方重阁晚,百里见秋毫。
竖子寻源独不闻。病渴三更回白首,传声一注湿青云。
鱼复移居心力省。白帝城西万竹蟠,接筒引水喉不干。
为报延州来听乐,须知天下欲升平。"
贤圣为上兮,必俭约戒身,鉴察化人,所以保福也。
"凉风台上三峰月,不夜城边万里沙。


常棣拼音解释:

chang kai qie si ni xin shen .sha cun bai xue reng han dong .jiang xian hong mei yi fang chun .
wan shan fei yu yi chuan lai .ba ke gui chuan bang zhou qu .gui ren bu ke chi .
ba ren fen zheng song .fu shui ru shan ya .suo si zai ji dian .zeng shi lu mi chai .
ma xie jian tian zi .yi xiu lu liang zhou .chao ting min sheng huan .qin gu shang lao chou .
ming pei chang lang jing .kai bing guang dian liang .huan yu jian lv san .tong nian ru zhao yang ..
.wang wang sui xiang jian .piao piao kui ci shen .bu guan qing fu mian .ju shi bi feng chen .
.xi zhe yu gao li .wan deng dan fu tai .han wu ji jie shi .wan li feng yun lai .
zhuo yu cheng liang qi .chu men pian chuang li .yao zhang zuo mo shou .yao jin dao mao ci .
lie zi he bi dai .wu xin man liao kuo ..
ye si can seng shao .shan yuan xi lu gao .she xiang mian shi zhu .ying wu zhuo jin tao .luan shui tong ren guo .xuan ya zhi wu lao .shang fang zhong ge wan .bai li jian qiu hao .
shu zi xun yuan du bu wen .bing ke san geng hui bai shou .chuan sheng yi zhu shi qing yun .
yu fu yi ju xin li sheng .bai di cheng xi wan zhu pan .jie tong yin shui hou bu gan .
wei bao yan zhou lai ting le .xu zhi tian xia yu sheng ping ..
xian sheng wei shang xi .bi jian yue jie shen .jian cha hua ren .suo yi bao fu ye .
.liang feng tai shang san feng yue .bu ye cheng bian wan li sha .

译文及注释

译文
白粉敷面黛黑画眉,再把一层香脂涂上。
其一
生在天地之间如同过客啊,功业未成总效验空空。
听说山上的(de)梅花已经迎着晨风绽开,四周大山的山坡上一树树梅花似雪洁白。
手拿着锄花的铁锄,挑开门帘走到园里。园里花儿飘了一地,我怎忍心踏着花儿走来走去?
  照这样说来,怎样的人(ren)才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为(wei)道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事(shi)迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么(me)能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
  文王开口叹声长,叹你殷商末代王!古人有话不可忘:“大树拔倒根出土,枝叶虽然暂不伤,树根已坏难久长。”殷商镜子并不远,应知夏桀啥下场。
我们夜里在梁园饮酒起舞,春季则在泗水纵情吟唱。
  于是申(shen)生派人去向师傅狐突诀别说:“申生有罪,没有听从您的教导,以至难免一死。申生不敢贪生怕死。然而,我的国君老了,他的爱子奚齐还年幼,国家将会多灾多难。您不出来为国君谋划政事也就罢了,如果您出来为国君筹划政事,申生虽死也蒙受您的恩惠。”于是拜了两拜,叩了头,就自杀了。因此他的谥号为“恭世子”。
  民间谚语说:“不要学习做官的办法,只要观察以往成功的事情。”又说:“前车覆,后车诫。”夏、商、周三朝之所以能够维持长期的统治,看它们以往的事可以明白了,但是却不加以学习,这是不效法圣人智慧。秦王朝之所以很快灭亡,其原因也可以看得清楚了,但是却不注意避免,这样,汉朝廷又将面临覆灭的危险。存与亡的变化规律、治与乱的关键要旨便在这里了。天下的命运,决定于太(tai)子一人,要使太子成为好的继承人,在于及早进行教育和选择贤人做太子的左右亲随。当童心未失时就进行教育,容易收到成效,使太子知晓仁义道德的要旨,是教育的职责。至于使太子在日积月累、潜移默化中养成良好的品行,就是他的左右亲随的职责了。北方的胡人和南方的粤人,刚出生时的哭声完全一样,吃奶的欲望和嗜好也没有什么不同,等到长大成人之后形成了不同的风俗习惯,各操自己的语言,即使经过多次翻译都无法相互理解,有的人宁可死也不愿意到对方那里去生活,这完全是教育和习惯所形成的。所以我才说为太子选择左右亲随,及早进行教育是最为紧迫的事。如果教育得当而左右都是正直的人,那么太子必定为人正直,太子正直便可以保证天下安定了。《周书》上说:“天子一人善良,天下百姓全都仰仗他。”教育太子是当务之急。
斜阳落日送走最后一声蝉鸣,潇湘(xiang)江面高悬起银色的明月,黄陵庙边的江水卷起阵阵涛声。楚山的红树笼罩在茫茫烟雨里,烟雨隔断了高唐台下的迷梦。
有一天能够功成名就,提名麒麟阁的话,也不借此沽名钓誉。
可惜鲈鱼正美回也回不去,头戴楚冠学着囚徒把数充。
宋国有个富人,因下大雨,墙坍塌下来。他儿子说:“如果不(赶紧)修筑它,一定有盗贼进来。”他们隔壁的老人也这么说。这天晚上果然丢失了大量财物,这家人很赞赏儿子聪明,却怀疑偷盗是隔壁那个老人干的。
  “文公亲自戴盔披甲,跋山涉水,经历艰难险阻,征讨东方诸候国,虞、夏、商、周的后代都来朝见秦国君王,这就已经报答了秦国过去的恩德了。郑国人侵扰君王的边疆,我们文公率诸侯和秦国一起去包围郑国。秦国大夫不和我们国君商量,擅自同郑国订立盟约。诸侯都痛恨这种做法,要同秦国拼命。文公担心秦国受损,说服了诸侯,秦国军队才得以回国而没有受到损害,这就是我们对秦国有大恩大德之处。

注释
会稽:今浙江绍兴。
②思无穷;思绪无穷春欲暮,思无穷,旧欢如梦中。
⑹行:复。取:“趣”字的省文;趣,古同“趋”,急走。
(3)德也狂生耳:我本是个狂放不羁的人。德,作者自称。
⑸画堂:古代宫中绘饰华丽的殿堂,这里也泛指华丽的堂屋。南畔:南边。
蓬壶殿:疑即北宋故宫内的蓬莱殿。这四句形容北宋汴京宫室壮丽,富庶繁华。

赏析

  《春尽》韩偓 古诗,顾名思义是抒写春天消逝的感慨。韩偓的一生经历了巨大的政治变故,晚年寄身异乡,亲朋息迹。家国沦亡之痛,年华迟暮之悲,孤身独处之苦,有志难骋之愤,不时袭上心头,又面临着大好春光的逝去,内心的抑郁烦闷自不待言。郁闷无从排遣,唯有借酒浇愁而已。诗篇一上来,就抓住醉酒这个行为来突出“惜春”之情。不光是醉,而且是连日沉醉,醉得昏昏然,甚且醉后还要继续喝酒,以致衣服上溅满了斑斑酒痕。这样反复渲染一个“醉”字,就把作者悼惜春光的哀痛心情揭示出来了。
  第一句:若耶河边采莲女,笑隔荷花共人语。溪边采莲花的女孩,隔着荷花谈笑风生,互相嬉戏,或是和风细雨,或是娇喘微微。荷叶田田,芙蓉朵朵,与春风满面的姑娘的粉颊交相辉映,正如王昌龄《《采莲曲》李白 古诗》中所道“乱入池中看不见,闻歌始觉有人来。”隔着莲花,似有似无的朦胧之美,意趣盎然,富有生活气息。“笑隔荷花”将采莲女纤手拨荷花愉快交谈的神态细腻的表现出来,生动形象。
  前两句为第一层,直接描写乡间农民的精神面貌:“男声欣欣女颜悦,人家不怨言语别。”这两句写平日寡欢少乐、愁眉苦脸的男男女女因为收成好而欣喜万分,说话也温和悦人。首句使用了互文手法,不可解为只有男子才欢欣地喊叫,只有女子脸上才露出了笑容。其实无论是男是女,他们的声音,他们的容颜,都显露出喜乐自得的样子,平日的愁怨一洗而空,连话语的音调也与平常不同。先写农家喜乐自得,而后再写喜乐自得之因,由此造成悬念,引发读者阅读下去的兴趣。
  这首诗表现了一种清静安详的境界。前两句写诗人独自一人坐在幽深茂密的竹林之中,一边(yi bian)弹着琴弦,一边又发出长长的啸声。其实,不论“弹琴”还是“长啸”,都体现出诗人高雅闲淡、超拔脱俗的气质,而这却是不容易引起别人共鸣的。所以后两句说:“深林人不知(zhi),明月来相照。”意思是说,自己僻居深林之中,也并不为此感到孤独,因为那一轮皎洁的月亮还在时时照耀自己。这里(zhe li)使用了拟人化的手法,把倾洒着银辉的一轮明月当成心心相印的知己朋友,显示出诗人新颖而独到的想象力。全诗的格调幽静闲远,仿佛诗人的心境与自然的景致全部融为一体了。
  “沅溪夏晚足凉风,春酒相携就竹丛”,夏夜凉风,春酒,竹林,这是一个有足够的条件放松自己的肢体、情感和思维的夜晚。“相携”“就”二词就十分明显的表现着这种竹林聚会,纵情畅饮的放松举止,给人一种随夏夜凉风自在飘荡的感觉。——这似乎是魏晋名士的文字。
  诗的首句,据当时参加游宴的白行简在他写的《三梦记》中记作“春来无计破春愁”,照说应当是可靠的;但《白氏长庆集》中却作“花时同醉破春愁”。一首诗在传钞或刻印过程中会出现异文,而作者对自己的作品也会反复推敲,多次易稿。就此诗来说,白行简所记可能是初稿的字句,《白氏长庆集》所录则是最后的定稿。诗人之所以要作这样的修改,是因为在章法上,诗的首句是“起”,次句是“承”,第三句当是“转”。从首句与次句的关系看,把“春来无计”改为“花时同醉”,就与“醉折花枝”句承接得更紧密,而在上下两句中,“花”字与“醉”字重复颠倒运用,更有相映成趣之妙。再就首句与第三句的关系看,“春愁”原是“忆故人”的伏笔,但如果一开头就说“无计破春愁”,到第三句将无法显示转折。这样一改动,先说春愁已因花时同醉而破,再在第三句中用“忽忆”两字陡然一转,才见波澜起伏之美,从而跌宕出全篇的风神。
  明余庆的《《从军行》明余庆 古诗》虽然不比卢思道和杨素的军旅诗差,但他的名气、官位等可是比前两位差得太远了。《隋书》只是在他父亲的传后提到有关余庆的这么两句话:“子余庆官至司门郎。越王侗称制,为国子祭酒。”此处提到的那位越王杨侗原本是隋末战乱时的东都留守官,听说隋帝杨广被勒死,便在自己控制下的洛阳称起了皇帝,还自改国号为“皇泰”,结果还不满一年,便被那位乐争好斗、“残忍褊隘”的大军阀王世充幽禁后废而代之。明余庆呢,就是为这么个倒霉短命的“皇帝”陛下当“国子祭酒”,其出路和运程可想而知。
  智叟,智于其表,愚在其中,因此愚公对智叟的冷嘲热讽,先报之以一声长叹,表示遗憾想不到智叟竟是这样的木然无知,接着,针锋相对地进行驳斥:“汝心之固,固不可彻,曾不若孀妻弱子。虽我之死,有子存焉;子又生孙,孙又生子;子又有子,子又有孙;子子孙孙无穷匮也,而山不加增,何苦而不平?”出语尖锐犀利,毕露锋瓦。这段话含有很大的思想空量,阐述了“有限”和“无限”的朴素的辩证关系,进一步表现了愚公迎难而上的精神。
  此诗写乡思,题作“春夜洛城闻笛”,明示诗人因闻笛声而感发。题中“洛城”表明是客居,“春夜”点出季节及具体时间。起句即从笛声落笔。已是深夜,诗人难于成寐,忽而传来几缕断续的笛声。这笛声立刻触动诗人的羁旅情怀。诗人不说闻笛,而说笛声“暗飞”,变客体为主体。“暗”字为一句关键。注家多忽略这个字。因为不知笛声来自何处,更不见吹笛者为何人,下此“暗”字,十分恰当。这里“暗”字有多重意蕴。主要是说笛声暗送,似乎专意飞来给在外作客的人听,以动其离愁别恨。全句表现出一种难于为怀的心绪,以主观写客观。此外,“暗”也有断续、隐约之意,这与诗的情境是一致的。“谁家”,意即不知谁家,“谁”与“暗”照应。第二句着意渲染笛声,说它“散入春风”,“满洛城”,仿佛无处不在,无处不闻。这自然是有心人的主观感觉的极度夸张。“散”字用得妙。“散”是均匀、遍布。笛声“散入春风”,随着春风传到各处,无东无西,无南无北。即为“满洛城”的“满”字预设地步;“满”字从“散”字引绎而出,二者密合无间,同时写出其城之静,表达诗人的思乡心切。
  先写夏天观察蚊飞的乐趣。“夏蚊成雷”是夸张又是比喻,这里则是“我”从蚊群嗡嗡的声音与闷雷声相似的特点联想到雷声。而把蚊比作鹤,也是蚊子的体形、长足与鹤相像,这是孩子们的联想。这些联想不但照应了第一部分的“明察秋毫,见藐小之物,必细‘察其纹理’”,同时也为下文作了铺垫。“心之所向,则或千或百,果然鹤也”,心里这样想,眼前就果然出现了群鹤飞舞的景观。这是在前文联想基础上的想象,这正是“物外之趣”。而“留蚊于素帐中,徐喷以烟,使之冲烟而飞鸣,作青云白鹤观,果如鹤唳云端,为之怡然称快”,又是“我”创造性的(xing de)联想和想象,进一步体现了物外之趣。同时也反映了“我”的知识丰富,但活动范围狭小,没有机会和条件接触“青云白鹤”的实景,靠着丰富的想像仍然可以领略到书本上图画上所描绘的“青云白鹤”的实景。再写“我”观察土墙、花台和小虫争斗的乐趣。这里写“我”观察花台草木,“以丛草为林,以虫蚊为兽”神游其中,仍是表现“物外之趣”的。而观虫斗、驱虾蟆的故事,不但紧扣“趣”字,说明“我”观察入神,而且还能表现“我”的真正可爱,天真无邪。
  她们划着采莲船来(chuan lai)到一个花的世界,而最后两句点出她们直到月上江头才回去。诗人不急着写回程,而是插叙采莲女来的情境,她们来时被花儿所迎接,可见花儿是很乐意为她们所造访,而隐着一层写她们对采莲这一活动是非常喜爱,近乎于享受。当她们回去时,那月儿实际上也就是花儿,便依依不舍地送她们了。“花迎人”和“月送归”运用了拟人手法,把整个采莲活动的现场给写活了,极富诗意,写荷花迎接采莲女和月亮送别采莲女,实际上还是为了表现采莲女之可爱。

创作背景

  不仅如此,刘骏是个有文学才华的人,虽然他不是个懿德之君。《文心雕龙·时序》说:“自宋武爱文,文帝彬雅,秉文之德,孝武多才,英采云构。”《诗品》卷下“宋孝武帝、宋南平王铄、宋建平王宏”条也说:“孝武诗,雕文织采,过为精密,为二蕃希慕,见称轻巧矣。”《颜氏家训》卷四《文章篇》道:“自昔天子而有才华者,唯汉武、魏太祖、文帝、明帝、宋孝武帝。”刘骏称帝后有《伤宣贵妃拟汉武帝李夫人赋》,见《宋书》卷八十《孝武十四王传附始平孝敬王子鸾传》。他在称帝前,就是个文采横溢的藩王。《宋书》卷五《文帝纪》载元嘉二十七年(450)秋七月文帝令北伐。刘骏作有《北伐诗》,见《艺文类聚》卷五十九。刘骏富有文才,与曹植相似。

  

陈昌( 南北朝 )

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简 介

陈昌 陈昌,字嘉谟,号惺泉,无锡人。淳化甲辰进士,累官户部员外郎。

日登一览楼 / 邝杰

"长安少年唯好武,金殿承恩争破虏。沙场烽火隔天山,
草露前朝事,荆茅圣主封。空传馀竹帛,永绝旧歌钟。清镜无双影,穷泉有几重。笳箫最悲处,风入九原松。
"青嶂青溪直复斜,白鸡白犬到人家。
薤挽疑笳曲,松风思翟衣。扬名将宠赠,泉路满光辉。"
"秋水通沟洫,城隅进小船。晚凉看洗马,森木乱鸣蝉。
许与必词伯,赏游实贤王。曳裾置醴地,奏赋入明光。
别后此心君自见,山中何事不相思。"
渺默思乡梦,迟回知己情。劳歌终此曲,还是苦辛行。"


酬乐天扬州初逢席上见赠 / 张元祯

水石为娱安可羡,长歌一曲留相劝。"
"不见故人十年馀,不道故人无素书。愿逢颜色关塞远,
立马千山暮,回舟一水香。使君自有妇,莫学野鸳鸯。"
曙月稀星里,春烟紫禁馀。行看石头戍,记得是南徐。"
众宾皆醉我独醒。乃知贫贱别更苦,吞声踯躅涕泪零。"
"沱水流中座,岷山到此堂。白波吹粉壁,青嶂插雕梁。
内惧非道流,幽人见瑕疵。洪涛隐语笑,鼓枻蓬莱池。
"封作天齐王,清祠太山下。鲁公秋赛毕,晓日回高驾。


论诗三十首·二十一 / 荣光世

"五马渭桥东,连嘶逐晓风。当年紫髯将,他日黑头公。
开帘欲放湖中鸟。独坐长松是阿谁,再三招手起来迟。
何如粉缋彩屏中。文昌宫近芙蓉阙,兰室絪缊香且结。
纵有一直方,则上似奸智。谁为明信者,能辨此劳畏。"
"缫丝须长不须白,越罗蜀锦金粟尺。象床玉手乱殷红,
孤村凝片烟,去水生远白。但佳川原趣,不觉城池夕。
"独绕虚斋径,常持小斧柯。幽阴成颇杂,恶木剪还多。
未使吴兵着白袍。昏昏阊阖闭氛祲,十月荆南雷怒号。"


两小儿辩日 / 两小儿辩斗 / 晏知止

金城贼咽喉,诏镇雄所搤.禁暴清无双,爽气春淅沥。
"遥夜宿东林,虫声阶草深。高风初落叶,多雨未归心。
"孤烟灵洞远,积雪满山寒。松柏凌高殿,莓苔封古坛。
"翩翩马上郎,执简佩银章。西向洛阳归鄠杜,
度堂匪华丽,养拙异考槃。草茅虽薙葺,衰疾方少宽。
胡羯何多难,渔樵寄此生。中原有兄弟,万里正含情。"
别后心期如在眼,猿声烟色树苍苍。"
"不妨高卧顺流归,五两行看扫翠微。鼯鼠夜喧孤枕近,


塞鸿秋·春情 / 倪文一

"忽道仙翁至,幽人学拜迎。华簪窥瓮牖,珍味代藜羹。
争道朱蹄骄啮膝。此都好游湘西寺,诸将亦自军中至。
崇冈相枕带,旷野怀咫尺。始知贤主人,赠此遣愁寂。
"用拙存吾道,幽居近物情。桑麻深雨露,燕雀半生成。
"子陵江海心,高迹此闲放。渔舟在溪水,曾是敦夙尚。
相传羽化时,云鹤满峰恋。妇中有高人,相望空长叹。"
差池分组冕,合沓起蒿莱。不必伊周地,皆知屈宋才。
结根各得地,幸沾雨露功。参辰无停泊,且顾一西东。


临江仙·自洛阳往孟津道中作 / 毛茂清

祸阶初负谤,易力何深哜。伊昔临淄亭,酒酣托末契。
"惨惨寒日没,北风卷蓬根。将军领疲兵,却入古塞门。
"苍苍松桂阴,残月半西岑。素壁寒灯暗,红炉夜火深。
顾凯丹青列,头陀琬琰镌。众香深黯黯,几地肃芊芊。
"沱水流中座,岷山到此堂。白波吹粉壁,青嶂插雕梁。
艰难世事迫,隐遁佳期后。晤语契深心,那能总箝口。
帟幕疑风燕,笳箫急暮蝉。兴残虚白室,迹断孝廉船。
子负经济才,天门郁嵯峨。飘摇适东周,来往若崩波。


寒食书事 / 卢跃龙

有昏嫁兮婴缠,绵归来兮已久。"
醉客沾鹦鹉,佳人指凤凰。几时来翠节,特地引红妆。
第五桥东流恨水,皇陂岸北结愁亭。贾生对鵩伤王傅,
峡束沧江起,岩排石树圆。拂云霾楚气,朝海蹴吴天。
我尝有匮乏,邻里能相分。我尝有不安,邻里能相存。
安得更似开元中,道路即今多拥隔。"
高馆舒夜簟,开门延微风。火云赫嵯峨,日暮千万峰。
猗太帝兮,其智如神;分草实兮,济我生人。


七绝·咏蛙 / 戴冠

飒飒开啼眼,朝朝上水楼。老身须付托,白骨更何忧。"
"丹墀列士主恩同,厩马翩翩出汉宫。奉引乘舆金仗里,
公庭日夕罗山翠,功遂心闲无一事。移书或问岛边人,
客居暂封殖,日夜偶瑶琴。虚徐五株态,侧塞烦胸襟。
"步屦深林晚,开樽独酌迟。仰蜂黏落絮,行蚁上枯梨。
一叶兼萤度,孤云带雁来。明朝紫书下,应问长卿才。"
鬼神知妙欲收响,阴风切切四面来。李陵寄书别苏武,
亦以此道安斯民。"


淇上酬薛三据兼寄郭少府微 / 王从道

"忽道仙翁至,幽人学拜迎。华簪窥瓮牖,珍味代藜羹。
"不夜楚帆落,避风湘渚间。水耕先浸草,春火更烧山。
"邻里朝光遍,披衣夜醉醒。庖厨非旧火,林木发新青。
穷途多俊异,乱世少恩惠。鄙夫亦放荡,草草频卒岁。
"野外堂依竹,篱边水向城。蚁浮仍腊味,鸥泛已春声。
"惆怅烟郊晚,依然此送君。长河隔旅梦,浮客伴孤云。
"朝为三室印,晚为三蜀人。遥知下车日,正及巴山春。
指麾赤白日,澒洞青光起。雨声先已风,散足尽西靡。


浣溪沙·和柳亚子先生 / 蔡碧吟

将副节制筹,欲令沙漠空。司业志应徐,雅度思冲融。
四子醉时争讲德,笑论黄霸屈为邦。"
遂尔款津涯,净然见胸臆。高谈悬物象,逸韵投翰墨。
欲问长安今远近,初年塞雁有归行。"
争夺至徒步,块独委蓬蒿。逗留热尔肠,十里却唿号。
"苔竹素所好,萍蓬无定居。远游长儿子,几地别林庐。
愿腾六尺马,背若孤征鸿。划见公子面,超然欢笑同。
我独觉子神充实。重闻西方止观经,老身古寺风泠泠。