译文
羲和呀羲和,是谁要你载着太阳落入大海的(de)?
太史(shi)公司马迁说:学者多称赞五帝,久远了。然而最可征而信的《尚书》,记载的独有尧以来,而不记载皇帝、颛顼、帝喾。诸子百家虽言黄帝,又涉于神怪,都不是典雅之训,所以当世缙绅们都不敢说,不可以取以为证啊。孔子所传的《宰予问五帝德》及《帝系姓》,虽称孔子所传,但儒者怀疑不是圣人之言,所以不传以为实。我曾经西至崆峒山黄帝问道于广成子处,北到黄帝尧舜之都涿鹿,东到海,南到江淮,我所经历的地方,所见过的长老,往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其风俗教化,固来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的,也或者可以为证。总之,大要不背离《尚书》所记载的接近这些。我看《春秋》《国语》,这两篇发挥阐释《五帝德》《帝系姓》很彰著。顾儒者但不深考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显著,验之风俗教化固然不同一般,都是事实,一点也不虚。况《尚书》缺亡的内容多了,岂能因为它缺亡而算了呢?它所遗失的,像黄帝以下的事情,就时时见于其他的传说中(zhong),如百家《五帝德》之类,都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言,儒者不传,而不选取了呢?非好学深思,心知其意的人,不能择取。而浅见寡闻者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序,选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪的开头。
天昏地暗啊威严神灵怒,残酷杀尽啊尸首弃原野(ye)。
披着蓑衣走在细雨绵绵的树林里,折支芦管躺在绿草地上吹着小曲。
我虽已年老体衰,时日无(wu)多,但一展抱负的雄心壮志依然存在;面对飒(sa)飒秋风,我觉得病情渐有好转。
两个小孩子笑着对孔子说:“是谁说你智慧多呢?”
岁月匆匆年龄渐老啊,就这样惆怅自感悲凉。
封侯受爵缅怀茂陵,君臣已不相见;
正想要率领轻骑一路追杀,纷纷大雪,已经洒满了将士的弓刀。在野外天幕下摆设劳军盛宴,边疆兄弟民族都来祝贺我军凯旋。
溪水声声伴着松涛阵阵,在静夜里飕飕刮过耳边。
多希望(wang)能追随那无处不在的月影,将光辉照射到你的军营。
钟山的英魂,草堂的神灵,如烟云似地奔驰于驿路上,把这篇移文镌刻在山崖。有些隐士,自以为有耿介超俗的标格(ge),萧洒出尘的理想;品德纯洁,象白雪一样;人格高尚,与青云比并。我只是知道有这样的人。
我的心魂早已高飞,就从巴峡穿过巫峡,再到襄阳直奔洛阳。
注释
③阴符:古兵书名。泛指兵书。
④乐饥:隐语,《诗经》中常将性的欲望称为饥,乐饥指满足性的饥渴。闻一多《神话与诗·高唐神女传说之分析》:“其实称男女大欲不遂为‘朝饥’,或简称‘饥’,是古代的成语。”
(14)禽:通“擒”,俘虏。二毛:头发斑白的人,指代老人。
⑨南浦:泛指离别地点。
14.说:通“悦”,高兴,愉快。
图:希图。
⑤桥:通“乔”,高大。
16.亢轭(kàng'è):并驾而行。亢,同"伉",并也;轭,车辕前端的横木。