云涛触风望，毫管和烟搦。聊记梦中游，留之问禅客。"
山阴道士吟多兴，六出花边五字成。"
功臣尽遣词人赞，不省沧洲画鲁连。"
梦里旧行处，眼前新贵人。从来事如此，君莫独沾巾。"
"寒叶风摇尽，空林鸟宿稀。涧冰妨鹿饮，山雪阻僧归。
手植千树桑，文杏作中梁。频年徭役重，尽属富家郎。富家田业广，用此买金章。昨日门前过，轩车满垂杨。归来说向家，儿孙竟咨嗟。不见千树桑，一浦芙蓉花。
不知镂羽凝香雾，堪与鸳鸯觉后闻。"
"嬴政鲸吞六合秋，削平天下虏诸侯。
渔情随锤网，猎兴起鸣髇.好梦经年说，名方着处抄。
儿童栗熟迷归路，归得仍随牧竖歌。
"个个和枝叶捧鲜，彩凝犹带洞庭烟。不为韩嫣金丸重，
莫倦江山去路长。盈耳暮蝉催别骑，数杯浮蚁咽离肠。
潜倚空山鬼魅愁。生怕雷霆号涧底，长闻风雨在床头。
福地能容堑，玄关讵有扉。静思琼版字，闲洗铁筇衣。
"池上低摧病不行，谁教仙魄反层城。阴苔尚有前朝迹，
南荒不择吏，致我交阯覆。绵联三四年，流为中夏辱。
好保千金体，须为万姓谟。"
yun tao chu feng wang .hao guan he yan nuo .liao ji meng zhong you .liu zhi wen chan ke ..
shan yin dao shi yin duo xing .liu chu hua bian wu zi cheng ..
gong chen jin qian ci ren zan .bu sheng cang zhou hua lu lian ..
meng li jiu xing chu .yan qian xin gui ren .cong lai shi ru ci .jun mo du zhan jin ..
.han ye feng yao jin .kong lin niao su xi .jian bing fang lu yin .shan xue zu seng gui .
shou zhi qian shu sang .wen xing zuo zhong liang .pin nian yao yi zhong .jin shu fu jia lang .fu jia tian ye guang .yong ci mai jin zhang .zuo ri men qian guo .xuan che man chui yang .gui lai shuo xiang jia .er sun jing zi jie .bu jian qian shu sang .yi pu fu rong hua .
bu zhi lou yu ning xiang wu .kan yu yuan yang jue hou wen ..
.ying zheng jing tun liu he qiu .xiao ping tian xia lu zhu hou .
yu qing sui chui wang .lie xing qi ming xiao .hao meng jing nian shuo .ming fang zhuo chu chao .
er tong li shu mi gui lu .gui de reng sui mu shu ge .
.ge ge he zhi ye peng xian .cai ning you dai dong ting yan .bu wei han yan jin wan zhong .
mo juan jiang shan qu lu chang .ying er mu chan cui bie qi .shu bei fu yi yan li chang .
qian yi kong shan gui mei chou .sheng pa lei ting hao jian di .chang wen feng yu zai chuang tou .
fu di neng rong qian .xuan guan ju you fei .jing si qiong ban zi .xian xi tie qiong yi .
.chi shang di cui bing bu xing .shui jiao xian po fan ceng cheng .yin tai shang you qian chao ji .
nan huang bu ze li .zhi wo jiao zhi fu .mian lian san si nian .liu wei zhong xia ru .
hao bao qian jin ti .xu wei wan xing mo ..
译文
不忍心登高遥看远方，眺望渺茫遥远的故乡，渴求回家的心思难以收拢。叹息这些年来的行踪，为什么苦苦地长期停留在异乡？想起美人(ren)，正在华丽的楼上抬头凝望，多少次错把远处驶来的船当作心上人回家的船。她哪会知道我，倚着栏杆，愁思正如此的深重。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随(sui)了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女(nv)子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使(shi)才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾(han)。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦(gua)、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
折下玉树枝叶作为肉脯，我舀碎美玉把干粮备下。
不是脚下没有浮云翻滚的喧闹，只是兰花不愿去理睬它们，不知道它们什么时候来到，更不会在它们离去时去挽留。
少壮从军马上飞，身未出家心依归。
幸喜我能低声吟诵，和梅花亲近，不用敲着檀板唱歌，执着金杯饮酒来欣赏它了。
苏秦起先主张连横，劝秦惠王说：“大王您的国家，西面有巴、蜀、汉中的富饶，北面有胡貉和代马的物产，南面有巫山、黔中的屏障，东面有肴山、函谷关的坚固。耕田肥美，百姓富足，战车有万辆，武士有百万，在千里沃野上有多种出产，地势形胜而便利，这就是所谓(wei)的天府，天下显赫的大国啊。凭着大王的贤明，士民的众多，车骑的充足，兵法的教习，可以兼并诸侯，独吞天下，称帝而加以治理。希望大王能对此稍许留意一下，我请求来实现这件事。”
我的头发刚刚盖过额头，在门前折花做游戏。你骑着竹马过来，把弄着青梅，绕着床相互追逐。我们同在长干里居住，两个人从小都没什么猜忌。十四岁时嫁给你作妻子，害羞得没有露出过笑脸。低着头对着墙壁的暗处，一再呼唤也不敢回头。十五岁才舒展眉头，愿意永远和你在一起。常抱着至死不渝的信念，怎么能想到会走上望夫台。十六岁时你离家远行，要去瞿塘峡滟滪堆。五月水涨时，滟滪堆不可相触，两岸猿猴的啼叫声传到天上。门前是你离家时徘徊的足迹，渐渐地长满了绿苔。绿苔太厚，不好清扫，树叶飘落，秋天早早来到。八月里，黄色的蝴碟飞舞，双双飞到西园草地上。看到这种情景我很伤心，因而忧愁容颜衰老。无论什么时候你想下三巴回家，请预先把家书捎给我。迎接你不怕道路遥远，一直走到长风沙。
不要以为施舍金钱就是佛道，
注释
齐桓公置射钩:鲁庄公年，管仲奉公子纠与齐桓公战于乾时，管仲曾射中齐桓公革带上的钩，后来他投奔齐桓公，齐桓公能听鲍叔牙劝说，置射钩之仇而不问，任用其为相。
②华不再扬：指花不能再次开放。
⑺棹歌：划船时所唱之歌。
津涂：道路。张九龄《自豫章南还江上做》：“津途别有趣，况乃濯吾缨。”。唐·李行言《秋晚度废关》：“物色来无限，津途去不迷。”
12、弓刀：像弓一样弯曲的军刀。
⑹蓝桥：谓秀才裴航于蓝桥会仙女云英事。唐裴铏《传奇·裴航》云：长庆中，有秀才裴航，行于湘汉。同行樊夫人，国色天姿，航欲求之，夫人与诗曰：“一饮琼浆百感生，玄霜捣尽见云英。蓝桥便是神仙宫，何必崎岖上玉清。”后经蓝桥驿侧近，因渴甚，遂下道求浆而饮，会云英，以玉杵臼为礼，结为连理。方知云英为仙女、樊夫人则云英之姐也。蓝桥，今陕西省蓝田县西南蓝溪之上，故名。
诚：实在，确实。
⑹将（jiāng）：送。
这组诗作于清道光十九年己亥（1839年）。这年龚自珍辞官，由北京南返杭州，后又北上接取家属，在南北往返的途中，他看着祖国的大好河山，目睹生活在苦难中的人民，不禁触景生情，思绪万千，即兴写下了一首又一首诗，于是诞生了《己亥杂诗》。在这路途中，龚自珍一有感触便写下来，扔进篓里。他珍惜诗篇，315首诗一首都没丢。
真仙若降如相问，曾步星罡绕醮坛。"
发妍吐秀丛君庭。湓江太守多闲情，栏朱绕绛留轻盈。
不啻千金何以支。只今利口且箕敛，何暇俯首哀惸嫠。
明年寒食重相见，零泪无端又满巾。"
园吏暂栖君莫笑，不妨犹更着南华。
有脸莲同笑，无心鸟不惊。还如朝镜里，形影两分明。"
万善峻为城，巉巉扞群恶。清晨欲登造，安得无自愕。
所以用此徒，令之充禄仕。何不广取人，何不广历试。
会把酒船偎荻，共君作个生涯。
"桐阴覆井月斜明，百尺寒泉古甃清。
柳絮杏花留不得，随风处处逐歌声。"
裴回未忍过南塘，且应同声就同类。梳翎宛若相逢喜，
尽放农桑无一事，遣教知有太平年。"
圆红阙白令人愁。何不夕引清奏，朝登翠楼，逢花便折，
不思因腐草，便拟倚孤光。若道能通照，车公业肯长。"
"远雪亭亭望未销，岳阳春浅似相饶。短芦冒土初生笋，
"暖香红焰一时燃，缇幕初垂月落天。
南亭宴罢笙歌散，回首烟波路渺茫。"
莺坠柳条浓翠低。千队国娥轻似雪，一群公子醉如泥。
或者皆闻无所利。忍听凭虚巧佞言，不求万寿翻求死。"
"终日长程复短程，一山行尽一山青。
"走月流烟叠树西，听来愁甚听猿啼。
拟棹孤舟访旧游。风急几闻江上笛，月高谁共酒家楼。
"不接芳晨游，独此长洲苑。风颜一成阻，翰墨劳空返。
马蹄唯觉到秋忙。田园牢落东归晚，道路辛勤北去长。
劲质如尧瘦，贞容学舜霉.势能擒土伯，丑可骇山祇.
"非唯吴起与穰苴，今古推排尽不如。白马知无髀上肉，
蜀酒时倾瓿，吴虾遍发坩。玉封千挺藕，霜闭一筒柑。
"何事有青钱，因人买钓船。阔容兼饵坐，深许共蓑眠。
多惭不是相如笔，虚直金銮接侍臣。"
"湖上风高动白苹，暂延清景此逡巡。隔年违别成何事，
为谁辛苦竞时光。九衢春色休回首，半夜溪声正梦乡。
青鬓已缘多病镊，可堪风景促流年。"
"重作东南尉，生涯尚似僧。客程淮馆月，乡思海船灯。
"羁栖愁霖中，缺宅屋木恶。荷倾还惊鱼，竹滴复触鹤。
"共说生前国步难，山川龙战血漫漫。交锋魏帝旌旂退，
"懒移金翠傍檐楹，斜倚芳丛旧态生。唯奈瘴烟笼饮啄，
遇有客来堪玩处，一端晴绮照烟新。"
"南山低对紫云楼，翠影红阴瑞气浮。一种是春长富贵，
"孤馆少行旅，解鞍增别愁。远山矜薄暮，高柳怯清秋。
莫怪行人频怅望，杜鹃不是故乡花。
除却征南为上将，平徐功业更谁高。"
"酌坐对芳草，东风吹旅衣。最嫌驱马倦，自未有山归。
"却为多知自不灵，今朝教汝卜长生。
"衰羸岂合话荆州，争奈思多不自由。无路重趋桓典马，
"因阅乡居景，归心寸火然。吾家依碧嶂，小槛枕清川。
量诸造化情，物成皆有以。如何上青冥，视之平若砥。
"高塔六街无不见，塔边名出只吾师。
春风相逐垂杨桥。捻笙软玉开素苞，画楼闪闪红裾摇。
"山瘦更培秋后桂，溪澄闲数晚来鱼。
"河冰一夜合，虏骑入灵州。岁岁征兵去，难防塞草秋。
逻逤孤城雁着行。远寨风狂移帐幕，平沙日晚卧牛羊。
水阔风惊去路危，孤舟欲上更迟迟。
"许教门馆久踟蹰，仲叔怀恩对玉壶。
念涝为之灾，拜神再三告。太阴霍然收，天地一澄肃。
雪里千山访君易，微微鹿迹入深林。"
唯有世尘中小兆，夜来心拜七星坛。"
吟罢不知诗首数，隔林明月过中天。"
功业更多身转贵，伫看幢节引戎车。"
"工部栖迟后，邻家大半无。青羌迷道路，白社寄杯盂。
"乌飞飞，兔蹶蹶，朝来暮去驱时节。女娲只解补青天，
初为大幽怖，渐见微明诱。屹若造灵封，森如达仙薮。
"北顾欢游悲沈宋，南徐陵寝叹齐梁。
又应改换皮毛后，何处人间作好人。"
"病鹤带雾傍独屋，破巢含雪倾孤梧。濯足将加汉光腹，
我愿得一掬，攀天叫重阍。霏霏散为雨，用以移焦原。"
不知家道能多少，只在句芒一夜风。"
鹤料符来每探支。凉后每谋清月社，晚来专赴白莲期。
莫怪重登频有恨，二年曾侍旧吴王。"
阳春曲调高谁和，尽日焚香倚隗台。
"吾师视化身，一念即遗尘。岩谷藏虚塔，江湖散学人。
"醉韵飘飘不可亲，掉头吟侧华阳巾。
白云有根虬有须。云虬涧鹿真逸调，刀名锥利非良图。
"废苑墙南残雨中，似袍颜色正蒙茸。微香暗惹游人步，
义帝城中望戟支。郢路渐寒飘雪远，湘波初暖涨云迟。
天之发遐籁，大小随万窍。魁其垆冶姿，形质惟所召。
（见图与人论诗，举得意者二十二联，无全什者附记于此）
吴亡甘已矣，越胜今何处。当时二国君，一种江边墓。"
海俗芦编室，村娃练束衣。旧栽奴橘老，新刈女桑肥。
泛湖乘月早，践雪过山迟。永望多时立，翻如在梦思。"