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送杨寘序

五代 / 侯应达

"江南折芳草,江北赠佳期。江阔水复急,过江常苦迟。
"高年不复出,门径众草生。时夏方新雨,果药发馀荣。
霜鹯野鹞得残肉,同啄膻腥不肯逐。可怜百鸟纷纵横,
横行总是男儿事,早晚重来似汉飞。"
论兵属少年,经国须儒术。夫子无自轻,苍生正愁疾。"
泛去星槎远,澄来月练浮。滔滔对离酌,入洛称仙舟。"
移户多无土,春蚕不满筐。惟应劳赞画,溪峒况强梁。"
时过或未来,两乡心已断。吴山对楚岸,彭蠡当中州。
朱门处处多闲地,正好移阴覆翠苔。"
金翅动身摩日月,银河转浪洗干坤。(《献马殷颂德》,
渔家侵叠浪,岛树挂残晖。况入湖湘路,那堪花乱飞。"


送杨寘序拼音解释:

.jiang nan zhe fang cao .jiang bei zeng jia qi .jiang kuo shui fu ji .guo jiang chang ku chi .
.gao nian bu fu chu .men jing zhong cao sheng .shi xia fang xin yu .guo yao fa yu rong .
shuang zhan ye yao de can rou .tong zhuo shan xing bu ken zhu .ke lian bai niao fen zong heng .
heng xing zong shi nan er shi .zao wan zhong lai si han fei ..
lun bing shu shao nian .jing guo xu ru shu .fu zi wu zi qing .cang sheng zheng chou ji ..
fan qu xing cha yuan .cheng lai yue lian fu .tao tao dui li zhuo .ru luo cheng xian zhou ..
yi hu duo wu tu .chun can bu man kuang .wei ying lao zan hua .xi dong kuang qiang liang ..
shi guo huo wei lai .liang xiang xin yi duan .wu shan dui chu an .peng li dang zhong zhou .
zhu men chu chu duo xian di .zheng hao yi yin fu cui tai ..
jin chi dong shen mo ri yue .yin he zhuan lang xi gan kun ...xian ma yin song de ..
yu jia qin die lang .dao shu gua can hui .kuang ru hu xiang lu .na kan hua luan fei ..

译文及注释

译文
飘落在小路上的杨花碎片,就像铺开的白毡子,点缀(zhui)在溪上的嫩荷,像青铜钱似的一(yi)个叠着一个。
横木为门城东头,可以幽会一逗留。洋洋流淌泌水边,解饥慰我相思愁。
歌声歇,玉杯空,酒兴尽。唯有青灯闪烁,豆荧之光渐熄灭。梦中的愁怨自难消受,更传来鹈鴂一声送春鸣。
  我在朋友家里看下棋。一位客人(ren)屡次输掉,我讥笑他计算失误,总是想代替他下棋,认为他不及自己。过一会儿,客人请求和我下棋,我颇为轻视(shi)他。刚刚下了几个棋子,客人已经取得主动形势。棋局快到中盘的时候,我思考得更加艰苦,但是客人却轻松有余。终局计算双方棋子,客人赢我十三子。我很惭愧,不能够说出一句话。以后有人邀请我观看下棋,我只默默地坐着看。  现在的读书人读古人的书,常常诋毁古人的错误;和现在的人相处,也喜欢说别人的错误。人本来就不能够没有错误,但是试试彼此交换位置来相处,客观地衡量一下,自己真的没有一点失误吗?自己能够知道别人的过失却不能看到自己的过失。自己能够指出别人的小失误但是不能看到自己的大失误,自己检查自己的失误尚且没有闲暇,哪里有时间(jian)议论别人呢!  棋艺的高低,是有标准的,下错了一步棋,人们都看得见,即使想回护以前的错误也是隐瞒不了的。事理方面的问题,人人都赞成自己认为正确的,人人反对自己认为不正确的。现在世间没有孔子那样圣人,谁能断定真正的正确与错误?那么别人的失误未必不是有所得,自己没有失误未必不是大失误,但是人们彼此互相讥笑,没有停止的时候,简直连看棋的人都不如了!
默默无言,孤孤单单,独自一人缓缓登上空空的西楼。抬头望天,只有一弯如钩的冷月相伴。低头望去,只见梧桐树寂寞地孤立院中,幽深的庭院被笼罩在清冷凄凉的秋色之中。
如今我高官厚禄你却离人间,为你寄点延请僧道超度士灵。
天气刚刚变暖,时而还透出一丝丝的微寒。一整天风雨交加,直到傍晚方才停止。时近清明,庭院里空空荡荡,寂寞无声。目睹残花落叶更令人伤情,不觉借酒消愁竟然大醉酩酊,这又是去年种下的旧病。
茅屋的柴门外就是一片汪洋绿水,简直就是桃花源。
霜蹄骏马蹴踏在长楸大道间,专职马倌和役卒肃立排成列。
本来世态习俗(su)随波逐流,又还有谁能够意志坚定?

注释
新年:指农历正月初一。
50.耀耀:光明闪亮的样子。
泪眼:闪着泪的眼。
[19]腾驾:驾驭。罢(pí):.疲惫。骖:古代四马驾一车,中间的两匹叫服,两边的叫骖。蹇:跛脚。
4.酴醿(tú mí):亦作“酴釄”、“酴醾”,俗称“佛心草”,落叶灌木。也是一种酒名,亦有因颜色似之。
绿发:指马鬃、马额上毛。
⒀黄泉:犹言“地下”。这三句是说活在世上受苦,还不如早点死去,到地下去跟随在父母身边。
⑾长风沙:地名,在今安徽省安庆市的长江边上,距南京约700里。

赏析

  诗人路过华阴时,正值雨过天晴。未到华阴,先已遥见三峰如洗。到得华阴后,平望武帝祠前无限烟云,聚而将散;仰视仙人  掌上一片青葱,隐而已显,都是新晴新沐的醒目气象。首联写远景,颔联二句可说是摄近景。远近相间,但觉景色沁脾,自然美妙,令人移情,几乎忘却它的对仗之工,而且更无暇觉察“武帝祠”和“仙人掌”已为结处“学长生”的发问作了奠基。
  关于此诗,有一个传说故事:杜牧游湖州,识一民间女子,年十余岁。杜牧与其母相约过十年来娶,后十四年,杜牧始出为湖州刺史,女子已嫁人三年,生二子。杜牧感叹其事,故作此诗。这个传说不一定可靠,但此诗以叹花来寄托男女之情,是大致可以肯定的。它表现的是诗人在浪漫生活不如意时的一种惆怅懊丧之情。
  首句很有诗情画意,“亭亭”多用来形容姑娘之苗条、靓丽,作者却用来描写船,可见构思不同一般;“系”的后面省略了宾语,让人联想起刘禹锡的“只有垂杨绾别离”,且暗切题意,手法不同凡响;“春潭”自然使人想起李白的“桃花潭水深千尺”,春潭的美丽景象一下子就浮上了读者的脑海,确实是用笔老到,布局精巧。这样一幅春潭送别图就非常完美地展现了出来。第二句写送别时的情景,自然使人想到王维的“劝君更尽一杯酒”,而不是白居易的“醉不成欢惨将别”,因为主、客都只有“半酣”,且临别时“帐饮无绪”,怕“酒入愁肠,化作相思泪”。第三句一下子就让人想起柳永的“念去去千里,暮霭沉沉楚天阔”和崔颢的“烟波江上使人愁”,以及王维的“西出阳关无故人”,别情充溢宇宙。
  南唐中主李璟有首《摊破浣溪沙》词,下半阕换头两句“细雨梦回鸡塞远,小楼吹彻玉笙寒”,历来为人所传诵。王国维在《人间词话》中却认为,这两句不如它的上半阕开头两句“菡萏香销翠叶残,西风愁起绿波间”,并赞赏其“大有众芳芜秽,美人迟暮之感”。而原词接下来还有两句是:“还与韶光共顦顇,不堪看。”这几句词以及王国维的赞语,正可以作杜牧这两句诗的注脚。联系杜牧的遭遇来看,其所表现的就是这样一种芳时不再、美人迟暮之恨。杜牧是一个有政治抱负和主张的人,而不幸生在唐王朝的没落时期,平生志事,百无一酬,这时又受到排挤,出为外官,怀着壮志(zhuang zhi)难酬的隐痛,所以在他的眼底、笔下,连眼前无情的绿荷,也仿佛充满哀愁了。
  在我国云南纳西族的习俗里,每家都悬挂着一个存放家庭成员灵魂的竹篓,姑娘出嫁到婆家,要进行灵魂从娘家转接入婆家的巫术仪式,只有这样才表示新人真的到了婆家,在当地的观念里该仪式甚至比转户口还重要。当有人去世时,则要为其举行《招魂》屈原 古诗仪式,这时《招魂》屈原 古诗的目的不再是让灵魂返回肉体,而是指引灵魂返回祖先居住的地方,这才是真正意义上的叶落归根。为此,纳西族的东巴(巫师),专门绘有“神路图”,上面写着本族迁徙路上经过的地名,这些地名往往多达一二百个,《招魂》屈原 古诗时东巴要面朝死者的灵柩,倒退着一边走一边按顺序依次高声念出。台湾学者李霖灿先生(原台湾故宫博物院副院长)曾考察过纳西族的神路图,发现地名都是真实的,而且晚近时期迁徙经过的地名仍然能辨认出来。
  最后一句“家祭无忘告乃翁”,情绪又一转,无奈自己已经看不到祖国统一的那一天,只好把希望寄托于后代子孙。于是深情地嘱咐儿(fu er)子,在家祭时千万别忘记把“北定中原”的喜讯告诉你的父亲。表达的诗人坚定的信念和悲壮的心愿,充分体现了年迈衰老的陆游爱国、报国之情,从中受到感染,加深热爱祖国的情感。
  思念夫君,就像陇头的流水,长流无极;听到陇水呜咽的流声,让人肝肠断绝,感伤悲泣。在徐干《室思》中,只是说“思君如流水,无有(wu you)穷已时”,是一般化的说法;雍裕之则将“流水”具体化为陇水,这就如同北朝无名氏的《陇头歌辞》中的句子:“陇头流水,流离山下。念吾一身,飘然四野。”以及“陇头流水,鸣声呜咽。遥望秦川,心肝断绝。”这首歌刻画了一个漂泊他乡的游子的形象。“思君如陇水,长闻呜咽声”,因为暗用了《陇头歌辞》,便使所思念的夫君在外的情况,有了一个比较具体的内容,即在外过着凄凉漂泊的生活;这个“思”字,便更带有强烈的感情色彩,主人公简直要声泪俱下了。除了“陇头流水”的联想之外,这里还保存着徐干《室思》“思君如流水”这一巧妙的比喻。这种比喻是将感情物化,即以有形的物体的形象来比喻无形的内心的情思。以流水喻思君之情,可以兼含多种意思:第一,以水流不断,比喻日夜思君,如“无有穷已时”即取此义;第二,以水流无限,比喻思妇情长。如李白“请君试问东流水,别意与之谁短长”,以流水之长比喻情意之长,即取此义;第三,以流水呜咽,比喻情意凄切。如果说前二义可以在流不断与思不断、水无限与情无限之间直接找到“相似点”,那么水流呜咽与情意凄切便很难直接找到“相似点”,必须加以联想,由流水联想到水声,由水声联想到呜咽哭泣之声,由呜咽声再联想到感情的凄切。这是超越“相似点”的比喻,是“不似之似”,修辞学上称为“曲喻”。李贺《天上谣》“银浦流云学水声”,即属于此类比喻。由于《《自君之出矣》雍裕之 古诗》后两句的比喻十分巧妙,不仅化无形为有形,增加了诗的形象性,而且具有多种含意,这就给读者提供了广阔的联想天地,使读者读了感到余味无穷。
  《《再上湘江》柳宗元 古诗》是一首五言绝句,语言朴素无华,如对友人说家常话,毫无斧凿痕迹,通俗而又自然。后两句诗用虚拟的手法来表现前途未卜的情景,用一句设问“更遣几年回”来作结,把思维活动表现得很真切,颇有情趣。虽篇幅短小,仍不失为一篇清新隽永的小诗。
  “军中宴”的“军”是指保卫皇帝的神策军。此时,神策军由宦官管领。宦官们更是飞扬跋扈,为所欲为。前八句诗,通过宦官们“夸赴军中宴”的场面着重揭露其意气之骄,具有高度的典型概括意义。
  这首送人之作,不写依依借别之情,不作儿女临路之叹,而是发为论道经邦的雄阔慷慨之调,送别意即寓于期望之中。诗人如同在写诗体的史传论赞,雄深雅健,气度不凡。这正表现出黄庭坚以文为诗的特色。这种特色还体现于独特的语言风格方面。他以(ta yi)散文语言入诗,多用虚词斡旋,大量运用典故成语,力盘硬语,造语独特,使诗产生散文一样的气势,好像韩愈写的赠序,浑灏流转。如“敌人”一联,点化成语,别具一种格调,是未经人道之语。“平生”、“折冲”二联都是十足的散文句式,古雅朴茂,“百不一试”连用四个仄声字,奇崛顿挫,惋惜之情溢于言表。
  这是黄庭坚在太和知县任上《登快阁》黄庭坚 古诗时所作的抒情小诗。
  在明朝,文臣直言是一种道德标准,来体现士大夫的风骨以及对皇帝的忠心。比如明世宗登基初期的大礼议问题就有数百位官员跪在宫门前死谏,最后受到的处罚也是极其残酷的。一般御史上疏都是巧妙的避重就轻,只为博取名声,而不会真得罪皇帝,祸延子孙。所以海瑞的《治安疏》海瑞 古诗在当时看来无异于求死申请书。首先,他指责朱厚熜迷信道教、妄想长生、错聩误国的过失,指出天下弄得“吏贪将弱”、“民不聊生”,都是由于他的“误举”所致。甚至讽刺他的年号“嘉靖”,意味着“家家皆净而无财用”。另一方面,对一般官吏阿谀逢迎、只顾个人身家禄位的卑鄙自私行径,也尽情地加以揭露。最后提出自己改革政事的具体意见,希望采纳。
  兄弟就是「手足」,为什么叫「手足」呢? 就是因为手与脚是不能分开的,只要手脚合作那就没有不能完成的事,同样的,只要兄弟同心,其力是可以断金的,这就和一根筷子折的断,但十根筷子要一次折断就不容易了哦!!所以我们更加要珍惜手足之情,将它扩大之朋友之情,如此一来,社会哪有不进步、国家哪有不强之理呢?
  第三段是全文的重心。作者议论纵横,把兴废成毁的自然之理说得鞭辟入里。太守求文原希望得几句吉利的话,苏轼却借此大讲兴废之理,不能不说含有讽刺的意味。“物之兴废成毁,不可得而知也”,是立论的蓦础,作者用它启开议论的笔端,把凌虚台的兴成推广至茫茫时间,以变化流动的眼光来关照它,从而把有化为无,把实变为虚。昔日的荒草野田,今日的凌虚台,这是由无生有;今日的凌虚台,明日的荒草野田,这又是化有为无。兴废成毁交相回旋,无穷无尽,谁都不能知晓。行文至此,理己尽、意已完,但作者却并不辍笔,他还由近及远,从眼前的凌虚台延伸到漫长(man chang)的历史。把秦穆公祈年橐泉、汉武帝长杨宫、五柞宫、隋仁寿宫、唐九成宫的兴盛与荒废赫然放置在凌虚台的面前。两相对比,百倍于凌虚台的宫胭如今求其破瓦颓垣犹不可得,凌虚台的未来也就自不待言了。下面,作者又进一步由台及人,“夫台犹不足恃议长久,而况于人事之得丧”,凌虚台尚且不可长久,又何况人事上的得与丧。得丧来去无定,借得台而夸世,则是大错。这几句委婉曲折。逐句深人,最后,把凌虚台的愈义和价值化为子虚乌有,由此从根本上否定了台的修筑。这种写作方法古人称为“化有为无”。
  但是官场是险象环生的,诗人望着这瓜洲渡口,也望着钟山的明月,发出了“明月何时照我还”的慨叹,诗人是想早点离开是非黑白颠倒的官场,离开那丑恶,腐朽的地方体现作者希望重返那没有利益纷争的家乡,很有余韵。这首诗不仅借景抒情,
  第一首偈,见于敦煌写本《坛经》。关于这首诗的来历,《坛经》第四节至第八节,有明白的记载:五祖弘忍“一日唤门人尽来”,要大家“各作一偈”。并说“若悟大意者”,即“付汝衣法,禀为六代”。弘忍的上首弟子神秀在门前写了一偈道:“身是菩提树,心如明镜台。时时勤拂拭,莫使有尘埃。”弘忍知道后,“遂唤神秀上座于堂内”,说是“汝作此偈,见即未到”,“若觅无上菩提,即未可得”,因而要他“更作一偈”。而“秀上座去数日,作不得”。惠能的偈语,即针对神秀的《无相偈》而发。据《坛经》所载,惠能本不识字,他先“请人一读”神秀的偈语,然后作此歌偈,“请得一解书人于西间壁上题着”。

创作背景

  此诗选自《曹植集》卷六。史载,建安二十四年(219年),曹操借故杀了曹植亲信杨修,次年曹丕继位,又杀了曹植知友丁氏兄弟。曹植身处动辄得咎的逆境,无力救助友人,深感愤忿,内心十分痛苦,只能写诗寄意。他苦于手中无权柄,故而在诗中塑造了一位“拔剑捎罗网”、拯救无辜者的少年侠士,借以表达自己的心曲。

  

侯应达( 五代 )

收录诗词 (2834)
简 介

侯应达 侯应达,开建县(今广东封开县)人。应遴弟。约为明神宗万历间太学生。清康熙《开建县志》卷八有传。

玉京秋·烟水阔 / 吴绍

东过富春渚,乐此佳山川。夜卧松下月,朝看江上烟。
"圣主临前殿,殷忧遣使臣。气迎天诏喜,恩发土膏春。
衰莲送馀馥,华露湛新秋。坐见苍林变,清辉怆已休。"
"千家事胜游,景物可忘忧。水国楼台晚,春郊烟雨收。
七叶运皇化,千龄光本支。仙风生指树,大雅歌螽斯。
晔晔文昌公,英灵世间稀。长江浩无际,龙蜃皆归依。
马蹄不为行客留,心挂长林屡回首。"
白简劳王事,清猿助客愁。离群复多病,岁晚忆沧洲。"


七发 / 崔安潜

明晨挂帆席,离恨满沧波。"
"居士近依僧,青山结茅屋。疏松映岚晚,春池含苔绿。
腕头狮子咬金甲,脚底夜叉击络鞮.马头壮健多筋节,
故人易成别,诗句空相忆。尺素寄天涯,淦江秋水色。"
少年上人号怀素,草书天下称独步。墨池飞出北溟鱼,笔锋杀尽中山兔。八月九月天气凉,酒徒词客满高堂。笺麻素绢排数箱,宣州石砚墨色光。吾师醉后倚绳床,须臾扫尽数千张。飘风骤雨惊飒飒,落花飞雪何茫茫!起来向壁不停手,一行数字大如斗。怳怳如闻神鬼惊,时时只见龙蛇走。左盘右蹙如惊电,状同楚汉相攻战。湖南七郡凡几家,家家屏障书题遍。王逸少,张伯英,古来几许浪得名。张颠老死不足数,我师此义不师古。古来万事贵天生,何必要公孙大娘浑脱舞。
"只应红杏是知音,灼灼偏宜间竹阴。几树半开金谷晓,
青岚帚亚思吾祖,绿润偏多忆蔡邕。
安知浮云外,日月不运行。(苦雨。见张为《主客图》)"


送客贬五溪 / 刘勐

城中春色还如此,几处笙歌按舞腰。"
"尝闻烧尾便拏空,只过天门更一重。
寂寂山城风日暖,谢公含笑向南枝。"
妻儿夐限越,容颜几憔悴。致身霄汉人,呃嚱尽贤智。"
云从石上起,客到花间迷。淹留未尽兴,日落群峰西。"
五马入市门,金鞍照城郭。都忘虎竹贵,且与荷衣乐。
曲巷幽人宅,高门大士家。池开照胆镜,林吐破颜花。绿水藏春日,青轩秘晚霞。若闻弦管妙,金谷不能夸。
"积雨时物变,夏绿满园新。残花已落实,高笋半成筠。


有狐 / 尤秉元

谁见长门深锁,黄昏细雨相和。"
"绵绵夕漏深,客恨转伤心。抚弦无人听,对酒时独斟。
高秋南斗转,凉夜北堂开。水影入朱户,萤光生绿苔。
"汉水天一色,寺楼波底看。钟鸣长空夕,月出孤舟寒。
"桑田一变赋归来,爵禄焉能浼我哉。
恨君流沙去,弃妾渔阳间。玉箸夜垂流,双双落朱颜。
"仙坛遗迹在,苔合落花明。绛节何年返,白云终日生。
卧闻海潮至,起视江月斜。借问同舟客,何时到永嘉。"


和端午 / 万斯大

"贵人昔未贵,咸愿顾寒微。及自登枢要,何曾问布衣。
偶来拂衣去,谁测主人情。夫子理宿松,浮云知古城。
"飘飘送下遥天雪,飒飒吹干旅舍烟。(《冬风》,
赤亭多飘风,鼓怒不可当。有时无人行,沙石乱飘扬。
碧题霜罗幕。仙娥桂树长自春,王母桃花未尝落。
"竟日散如丝,吟看半掩扉。秋声在梧叶,润气逼书帏。
"累宵同燕酌,十舍携征骑。始造双林寂,遐搜洞府秘。
返照空堂夕,孤城吊客回。汉家偏访道,犹畏鹤书来。"


回车驾言迈 / 秦际唐

"句曲山前县,依依数舍程。还同适勾漏,非是厌承明。
昔日声尘喧洛下,近年诗句满江南。(《寄李昉》)
善蕴岂轻售,怀才希国工。谁当念素士,零落岁华空。"
衡阳旧寺春归晚,门锁寒潭几树蝉。"
佐郡浙江西,病闲绝驱驰。阶轩日苔藓,鸟雀噪檐帷。
既与丘迟梦,深知卓氏功。还乡将制服,从此表亨通。"
尚平今何在,此意谁与论。伫立云去尽,苍苍月开园。"
法雨晴飞去,天花昼下来。谈玄殊未已,归骑夕阳催。"


闻雁 / 杨凝

湛然冥真心,旷劫断出没。"
稚子欢迎棹,邻人为扫扉。含情过旧浦,鸥鸟亦依依。"
洛浦有宓妃,飘飖雪争飞。轻云拂素月,了可见清辉。
"常闻玉泉山,山洞多乳窟。仙鼠如白鸦,倒悬清溪月。
千寻铁锁无由问,石壁空存道者形。
静想忘年契,冥思接武晨。连宵洽杯酒,分日掌丝纶。
一庭风雨梦魂多。题桥未展相如志,叩角谁怜甯戚歌。
何当归去重携手,依旧红霞作近邻。"


鸳鸯 / 张浚佳

神清峰顶立,衣冷瀑边吟。应笑干名者,六街尘土深。"
解渴消残酒,清神感夜眠。十浆何足馈,百榼尽堪捐。
山鸟惊吹笛,江猿看洗兵。晓云随去阵,夜月逐行营。
"一宿秋风未觉凉,数声宫漏日犹长。
"倚楼高望极,展转念前途。晚叶红残楚,秋江碧入吴。
恩泽昭前命,盈虚变此辰。万年今已矣,彤管列何人。"
今日溪边正相忆,雪晴山秀柳丝垂。"
晚摇娇影媚清风。似含情态愁秋雨,暗减馨香借菊丛。


江亭夜月送别二首 / 黄宽

"独入玄宫礼至真,焚香不为贱贫身。秦淮两岸沙埋骨,
存殁阔已永,悲多欢自疏。高秩非为美,阑干泪盈裾。"
借势因期克,巫山暮雨归。"
房帷即灵帐,庭宇为哀次。薤露歌若斯,人生尽如寄。"
要识此来栖宿处,上林琼树一枝高。"
"君不见汉家失统三灵变,魏武争雄六龙战。
尽写流传在轩槛,嘉祥从此百年知。"
含声歌扇举,顾影舞腰回。别有佳期处,青楼客夜来。"


登单于台 / 郑愕

昼灯笼雁塔,夜磬彻渔汀。最爱僧房好,波光满户庭。"
花寒未聚蝶,色艳已惊人。悬知陌上柳,应妒手中春。
"投箠填江语未终,谢安乘此立殊功。
凤驾忆王子,虎溪怀远公。桂枝坐萧瑟,棣华不复同。
"何幸遇休明,观光来上京。相逢武陵客,独送豫章行。
升沉不改故人情。上阳秋晚萧萧雨,洛水寒来夜夜声。
哀挽辞秦塞,悲笳出帝畿。遥知九原上,渐觉吊人稀。"
"尝忆曹溪子,龛居面碧嵩。杉松新夏后,雨雹夜禅中。