译文
梅花正含苞欲放,我不自觉地想起我洛阳的(de)兄弟朋友。
只在此揖敬他芬芳的道德光华!
日月星辰归位,秦王造福一方。
世俗人情都厌恶衰败的人家,万事就像随风而转的烛火。
咸平二年(nian)八月十五日撰记。
己巳年三月写此文(wen)。
我登上小船仰望明朗的秋月,徒然地怀想起东晋谢尚将军。
闲时观看石镜使心神清净,
我姑且抒发一下少年的豪情壮志,左手牵着黄犬(quan),右臂擎着苍鹰,戴着华美鲜艳的帽子,穿着貂皮做的衣服,带着上千骑的随从疾风般席卷平坦的山冈。为了报答满城的人跟随我出猎的盛情厚意,我要像孙权一样,亲自射杀猛虎。
长江滚滚东去,下有蛟龙发怒,掀起波浪;你这次乘着扁舟离去,何时才能(neng)回还?
歌声歇,玉杯空,酒兴尽。唯有青灯闪烁,豆荧之光渐熄灭。梦中的愁怨(yuan)自难消受(shou),更传来鹈鴂一声送春鸣(ming)。
幸喜我能低声吟诵,和梅花亲近,不用敲着檀板唱歌,执着金杯饮酒来欣赏它了。
夜幕降临,云气收尽,天地间充满了寒气,银河流泻无声,皎洁的月儿转到了天空,就像玉盘那样洁白晶莹。
阳光照耀下的汉阳树木清晰可见,鹦鹉洲上有一片碧绿的芳草覆盖。
顿时全身精神飞扬,仿佛置身于天地之间。
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
注释
②《史记·伯夷列传》:“武王已平殷乱,天下宗周,而伯夷、叔齐耻之,义不食周粟,隐于首阳山,采薇而食之……遂饿死于首阳山。”《索引》:“薇,蕨也。”按薇、蕨本二草,前人误以为一。
⑴纤云:微云。河:银河。
府中:指朝廷中。
⑺竦 峙(sǒng zhì):耸立。竦 ,通耸,高。
(76)戟(jǐ):古兵器,合戈矛为一体,可以直刺、横击。
3.去日苦多:跟(朝露)相比一样痛苦却漫长。有慨叹人生短暂之意。