狐兔同三径，蒿莱共一廛。新园聊刬秽，旧屋且扶颠。
幼者形不蔽，老者体无温。悲喘与寒气，并入鼻中辛。
况随白日老，共负青山约。谁识相念心，鞲鹰与笼鹤。"
有能行者知纪纲。傅说说命三四纸，有能师者称祖宗。
自嗟名利客，扰扰在人间。何事长淮水，东流亦不闲。
"莫言邻境易经过，彼此分符欲奈何。
生者不远别，嫁娶先近邻。死者不远葬，坟墓多绕村。
蜡炬开明火，银台赐物车。相逢不敢揖，彼此帽低斜。
闲将酒壶出，醉向人家歇。野食或烹鲜，寓眠多拥褐。
惭无出尘操，未免折腰役。偶获此闲居，谬似高人迹。"
古原三丈穴，深葬一枝琼。崩剥山门坏，烟绵坟草生。
世事渐多饶怅望，旧曾行处便伤心。
"夏早日初长，南风草木香。肩舆颇平稳，涧路甚清凉。
今日因君访兄弟，数行乡泪一封书。"
hu tu tong san jing .hao lai gong yi chan .xin yuan liao chan hui .jiu wu qie fu dian .
you zhe xing bu bi .lao zhe ti wu wen .bei chuan yu han qi .bing ru bi zhong xin .
kuang sui bai ri lao .gong fu qing shan yue .shui shi xiang nian xin .gou ying yu long he ..
you neng xing zhe zhi ji gang .fu shuo shuo ming san si zhi .you neng shi zhe cheng zu zong .
zi jie ming li ke .rao rao zai ren jian .he shi chang huai shui .dong liu yi bu xian .
.mo yan lin jing yi jing guo .bi ci fen fu yu nai he .
sheng zhe bu yuan bie .jia qu xian jin lin .si zhe bu yuan zang .fen mu duo rao cun .
la ju kai ming huo .yin tai ci wu che .xiang feng bu gan yi .bi ci mao di xie .
xian jiang jiu hu chu .zui xiang ren jia xie .ye shi huo peng xian .yu mian duo yong he .
can wu chu chen cao .wei mian zhe yao yi .ou huo ci xian ju .miu si gao ren ji ..
gu yuan san zhang xue .shen zang yi zhi qiong .beng bao shan men huai .yan mian fen cao sheng .
shi shi jian duo rao chang wang .jiu zeng xing chu bian shang xin .
.xia zao ri chu chang .nan feng cao mu xiang .jian yu po ping wen .jian lu shen qing liang .
jin ri yin jun fang xiong di .shu xing xiang lei yi feng shu ..
译文
遥想远方的(de)你，当月夜未眠之时，听到江上的渔歌声，定会触动你的思乡之情。
夜里城外下了一尺厚的大雪，清晨，老翁驾着炭车碾轧冰冻的车轮印往集市上赶去。
我要把菱叶裁剪成上衣(yi)，我并用荷花把下裳织就。
侍女搀扶她，如出水芙蓉软弱娉婷，由此开始得到皇帝恩宠。
迷人的酒涡整齐的门牙，嫣然一笑令人心舒神畅。
村前村后田间地头桑柘多茂盛(sheng)，东邻西舍界限分明彼此不相侵。
洼地桑树多婀娜，叶儿茂盛掩枝柯。我看见了他，快乐的滋味无法言喻！
可悲的是(shi)这荒坟深穴中的枯骨，曾经写过惊天动地的诗文。
到了世风衰微的时候，为(wei)人子孙的，一味地只要褒扬他们死去的亲人而不顾事理。所以即使是恶人，都一定要立碑刻铭，用来向后人夸耀。撰写铭文的人既不能推辞不作，又因为死者子孙的一再请托，如果直书死者的恶行，就人情上过不去，这样铭文就开始出现不实之辞。后代要想给死者作碑铭者，应当观察一下作者的为人。如果请托的人不得当，那么他写的铭文必定会不公正，不正确，就不能流行于世，传之后代。所以千百年来，尽管上自公卿大夫下至里巷小民死后都有碑铭，但流传于世的很少。这里没有别的原因，正是请托了不适当的人，撰写的铭文不公正、不正确的缘故。
荒漠凄凉的关山，常常令我魂牵梦萦，那远在塞外的亲人难以寄家信回来。可惜我两鬓秀美的青丝，只因为日日盼望、夜夜相思而渐渐变白了。
和尚秘演和曼卿交往最久，也能够将自己遗弃在世俗之外，以崇尚气节为高。两个人相处(chu)融合毫无嫌隙。曼卿在酒中隐身，秘演则在佛教中隐身，所以都是奇男子。然而又都喜欢做诗自我娱乐。当他们狂饮大醉之时，又唱又吟，又笑又叫，以共享天下的乐趣，这是多么豪迈啊！当时的贤士，都愿意跟从他们交游，我也常常上他们家。十年间，秘演北渡黄河，东到济州、郓州，没有遇上知己朋友，困顿而归。这时曼卿已经死了，秘演也是又老又病。唉！这两个人，我竟看到了他们从壮年而至衰老，那么我自己也将衰老了吧！
轻歌曼舞多合拍，管弦旋律尽传神，君王终日观看，却百看不厌。
空旷冷落的古旧《行宫》元稹 古诗，只有宫花寂寞地艳红。
嵇康谨启：过去您曾在山嵚面前称说我不愿出仕的意志，我常说这是知己的话。但我感到奇怪的是您对我还不是非常熟悉，不知是从哪里得知我的志趣的？前年我从河东回来，显宗和阿都对我说，您曾经打算要我来接替您的职务，这件事情虽然没有实现，但由此知道您以往并不了解我。您遇事善于应变，对人称赞多而批评少；我性格直爽，心胸狭窄，对很多事情不能忍受，只是偶然跟您交上朋友罢了。近来听说您升官了，我感到十分忧虑，恐怕您不好意思独自做官，要拉我充当助手，正像厨师羞于一个人做菜，要拉祭师来帮忙一样，这等于使我手执屠刀，也沾上一身腥臊气味，所以向您陈说一下可不可以这样做的道理。 我从前读书的时候，听说有一种既能兼济天下又是耿介孤直的人，总认为是不可能的，现在才真正相信了。性格决定有的人对某些事情不能忍受，真不必勉强。现在大家都说有一种对任何事情都能忍受的通达的人，他们外表上跟一般世俗的人没有两样，而内心却仍能保持正道，能够与世俗同流合污而没有悔恨的心情，但这只是一种空话罢了。老子和庄周都是我要向他们学习的人，他们的职位都很低下；柳下惠和东方朔都是通达的人，他们都安于贱职，我哪里敢轻视议论他们呢！又如孔子主张博爱无私，为了追求道义，即使去执鞭赶车他也不会感到羞愧。子文没有当卿相的愿望，而三次登上令尹的高位，这就是君子想救世济民的心意。这也是前人所说的在显达的时候能够兼善天下而始终不改变自己的意志，在失意的时候能够独善其身而内心不觉得苦闷。从以上所讲的道理来看，尧、舜做皇帝，许由隐居山林，张良辅助汉王朝，接舆唱着歌劝孔子归隐，彼此的处世之道是一致的。看看上面这些人，可以说都是能够实现他们自己志向的了。所以君子表现的行为、所走的道路虽然各不相同，但同样可以达到相同的目的，顺着各自的本性去做，都可以得到心灵的归宿。所以就有朝廷做官的人为了禄位，因此入而不出，隐居山林的人为了名声，因此往而不返的说法。季札推崇子臧的高尚情操，司马相如爱慕蔺相如的气节，以寄托自己的志向，这是没有办法可以勉强改变的。每当我读尚子平和台孝威传的时候，对他们十分赞叹和钦慕，经常想到他们这种高尚的情操。再加上我年轻时就失去了父亲，身体也比较瘦弱，母亲和哥哥对我很娇宠，不去读那些修身致仕的经书。我的性情又比较懒惰散漫，筋骨迟钝，肌肉松弛，头发和脸经常一月或半月不洗，如不感到特别发闷发痒，我是不愿意洗的。小便常常忍到使膀胱发胀得几乎要转动，才起身去便。又因为放纵过久，性情变得孤傲散漫，行为简慢，与礼法相违背，懒散与傲慢却相辅相成，而这些都受到朋辈的宽容，从不加以责备。又读了《庄子》和《老子》之后，我的行为更加放任。因此，追求仕进荣华的热情日益减弱，而放任率真的本性则日益加强。这像麋鹿一样，如果从小就捕捉来加以驯服养育，那就会服从主人的管教约束；如果长大以后再加以束缚，那就一定会疯狂地乱蹦乱跳，企图挣脱羁绊它的绳索，即使赴汤蹈火也在所不顾；虽然给它带上金的笼头，喂它最精美的饲料，但它还是强烈思念着生活惯了的茂密树林和丰美的百草。 阮籍嘴里不议论别人的过失，我常想学习他但没有能够做到；他天性淳厚超过一般人，待人接物毫无伤害之心，只有饮酒过度是他的缺点。以致因此受到那些维护礼法的人们的攻击，像仇人一样的憎恨他，幸亏得到了大将军的保护。我没有阮籍那种天赋，却有傲慢懒散的缺点；又不懂得人情世故，不能随机应变；缺少万石君那样的谨慎，而有直言不知忌讳(hui)的毛病。倘若长久与人事接触，得罪人的事情就会每天发生，虽然想避掉灾祸，又怎么能够做得到呢？还有君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间都有一定的礼法，国家也有一定的法度，我已经考虑得很周到了，但有七件事情我是一定不能忍受的，有两件事情是无论如何不可以这样做的：我喜欢睡懒觉，但做官以后，差役就要叫我起来，这是第一件我不能忍受的事情。我喜欢抱着琴随意边走边吟，或者到郊外去射鸟钓鱼，做官以后，吏卒就要经常守在我身边，我就不能随意行动，这是第二件我不能忍受的事情。做官以后，就要端端正正地坐着办公，腿脚麻木也不能自由活动，我身上又多虱子，一直要去搔痒，而要穿好官服，迎拜上级官长，这是第三件我不能忍受的事情。我向来不善于写信，也不喜欢写信，但做官以后，要处理很多人间世俗的事情，公文信札堆满案桌，如果不去应酬，就触犯礼教失去礼仪，倘使勉强应酬，又不能持久，这是第四件我不能忍受的事情。我不喜欢出去吊丧，但世俗对这件事情却非常重视，我的这种行为已经被不肯谅解我的人所怨恨，甚至还有人想借此对我进行中伤；虽然我自己也警惕到这一点而责备自己，但是本性还是不能改变，也想抑制住自己的本性而随顺世俗，但违背本性又是我所不愿意的，而且最后也无法做到像现在这样的既不遭到罪责也得不到称赞，这是第五件我不能忍受的事情。我不喜欢俗人，但做官以后，就要跟他们在一起办事，或者宾客满坐，满耳嘈杂喧闹的声音，处在吵吵闹闹的污浊环境中，各种千奇百怪的花招伎俩，整天可以看到，这是第六件我不能忍受的事情。我生就不耐烦的性格，但做官以后，公事繁忙，政务整天萦绕在心上，世俗的交往也要化费很多精力，这是第七件我所不能忍受的事情。还有我常常要说一些非难成汤、周武王和轻视周公、孔子的话，如果做官以后不停止这种议论，这件事情总有一天会张扬出去，为众人所知，必为世俗礼教所不容，这是第一件无论如何不可以这样做的事情。我的性格倔强，憎恨坏人坏事，说话轻率放肆，直言不讳，碰到看不惯的事情脾气就要发作，这是第二件无论如何不可以这样做的事情。以我这种心胸狭隘的性格，再加上上面所说的九种毛病，即使没有外来的灾祸，自身也一定会产生病痛，哪里还能长久地活在人世间呢？又听道士说，服食术和黄精，可以使人长寿，心里非常相信；又喜欢游山玩水，观赏大自然的鱼鸟，对这种生活心里感到很高兴；一旦做官以后，就失去了这种生活乐趣，怎么能够丢掉自己乐意做的事情而去做那种自己害怕做的事情呢？ 人与人之间相互成为好朋友，重要的是要了解彼此天生的本性，然后成全他。夏禹不强迫伯成子高出来做官，是为了成全他的节操；孔子不向子夏借伞，是为了掩饰子夏的缺点；近时诸葛亮不逼迫徐庶投奔蜀汉，华歆不硬要管宁接受卿相的位子，以上这些人才可以说始终如一，是真正相互了解的好朋友。您看直木不可以做车轮，曲木不能够当椽子，这是因为人们不想委屈它们原来的本性，而让它们各得其所。所以士、农、工、商都各有自己的专业，都能以达到自己的志向为快乐，这一点只有通达的人才能理解，它应该是在您意料之中的。不能够因为自己喜爱华丽的帽子，而勉强越地的人也要去戴它；自己嗜好腐烂发臭的食物，而把死了的老鼠来喂养鸳雏。我近来正在学习养生的方法，正疏远荣华，摒弃美味，心情安静恬淡，追求“无为”的最高境界。即使没有上面所说的“九患”，我尚且不屑一顾您所爱好的那些东西。我有心闷的毛病，近来又加重了，自己设想，是不能忍受所不乐意的事的。我已经考虑明确，如果无路可走也就算了。您不要来委屈我，使我陷于走投无路的绝境。 我刚失去母亲和哥哥的欢爱，时常感到悲伤。女儿才十三岁，男孩才八岁，还没有成人，而且经常生病。想到这些就十分悲恨，真不知从何说起！我现在但愿能过平淡清贫的生活，教育好自己的孩子，随时与亲朋友好叙说离别之情，谈谈家常，喝一杯淡酒，弹一曲琴，这样我的愿望就已经满足了。倘使您纠缠住我不放，不过是想为朝廷物色人，使他为世所用罢了。您早知道我放任散漫，不通事理，我也以为自己各方面都不及如今在朝的贤能之士。如果以为世俗的人都喜欢荣华富贵，而唯独我能够离弃它，并以此感到高兴；这样讲最接近我的本性，可以这样说。假使是一个有高才大度，又无所不通的人，而又能不求仕进，那才是可贵的。像我这样经常生病，想远离世事以求保全自己余年的人，正好缺少上面所说的那种高尚品质，怎么能够看到宦官而称赞他是守贞节的人呢！倘使急于要我跟您一同去做官，想把我招去，经常在一起欢聚，一旦来逼迫我，我一定会发疯的。若不是有深仇大恨，我想是不会到此地步的。 山野里的人以太阳晒背为最愉快的事，以芹菜为最美的食物，因此想把它献给君主，虽然出于一片至诚，但却太不切合实际了。希望您不要像他们那样。我的意思就是上面所说的，写这封信既是为了向您把事情说清楚，并且也是向您告别。嵇康谨启。
从前，楚襄王让宋玉、景差跟随着游兰台宫。一阵风吹来，飒飒作响，楚王敞开衣襟，迎着风，说：“这风多么畅快啊！这是我和百姓所共有的吧。”宋玉说：“这只是大王的雄风罢了，百姓怎么能和您共同享受它呢？”宋玉的话在这儿大概有讽喻的意味吧。风并没有雄雌的区别，而人有生得逢时，生不逢时的不同。楚王感到快乐的原因，而百姓感到忧愁的原因，正是由于人们的境遇不同，跟风又有什么关系呢?读书人生活在世上，假使心中不坦然，那么，到哪里没有忧愁？假使胸怀坦荡，不因为外物而伤害天性（本性），那么，在什么地方会不感到快乐呢？（读书人生活在世上，如果他的内心不能自得其乐，那么，他到什么地方去会不忧愁呢？如果他心情开朗，不因为环境的影响而伤害自己的情绪，那么，他到什么地方去会不整天愉快呢？）
云霓纷纷簇集忽离忽合，很快知道事情乖戾难成。
积雪茫茫的山峦，在黄昏中变得更加苍茫；夕阳伴着云烟，让树林变得更加昏暗。
魏武帝之子之所以不从父命，以人为殉，是认识到父亲被疾病搞迷乱了，遗命不需要遵从。
再向上帝报告完毕，然后你才会断气闭眼。
绿柳簇拥的院落，清晨空气清新湿润，雕花窗内香炉升起的烟袅袅如云。东风吹得轻柔，天气十分晴朗，我在贪恋海棠花的娇色中度过清明。新燕住进了刚垒成的泥巢，丝笼中紧锁着旧日的莺鸟。一阵音乐传来却难以进入心中，难道是琵琶弹奏得不好、声音太难听?无奈在愁绪满怀的人听来，都是断肠的悲声！
邹忌身长五十四·寸左右，而且形象外貌光艳美丽。早晨，（邹忌）穿戴好衣帽，照了一下镜子，对他妻子说：“我和城北徐公比，谁更美呢?”他的妻子说：“您非常美，徐公怎么能比得上您呢?” 城北的徐公是齐国的最美的男子。邹忌不相信自己（比徐公美），而又问他的妾：“我和徐公相比，谁更美呢?”妾说：“徐公哪能比得上您呢?” 第二天，有客人从外面来（拜访），（邹忌）与他相坐而谈，问他：“我和徐公比，谁更美呢?”客人说：“徐公不如您美丽。” 又一天，徐公来了，邹忌仔细地看着他，自己认为不如徐公美；照着镜子里的自己，更是觉得自己与徐公相差甚远。傍晚，他躺在床上休息时想这件事，说：“我的妻子赞美我漂亮，是偏爱我；我的妾赞美我美，是害怕我；客人赞美我美，是有事情要求于我。”
注释
7.灵旗，又叫魂幡，古代招引亡魂的旗子。这里指后继者的队伍。
（16）务：致力。
（72）汤沐邑：皇帝、皇后、皇子、公主等收取赋税的私邑。
⑤徐行：慢慢地走。
⑴峡中：此指夔州巫山县（今属重庆）。
[19] 黄巾贼：此指张角领导的黄巾军。“贼”是对农民起义的诬称。
草草兴亡：是对中原沦陷和南宋危殆的命运而发的感慨。草草，草率。兴亡，偏义复词，指“亡”。
这是一首弃妇的哀怨诗。从诗中写到的“江”、“沱”看来，产地是在召（在岐山，周初召公的采邑）的南部、古粱州境内长江上游的沱江一带。女主人公可能是一位商人妇。古代有一夫多妻制，商人在经商的地方娶了妻或妾，离开江沱返回家乡时将她遗弃了。她满怀哀怨，唱出了这首悲歌以自我安慰。诗中的“之子”，是古代妻妾对丈夫的一种称呼，与《卫风·有狐》的“之子无裳”的“之子”一样。
王凤娴 王凤娴，生活在明神宗万历（1573～1620）前后，字瑞卿，号文如子，松江府华亭县（今上海金山吕巷颜圩村寒圩）人，建宁知府王善继女。解元王献吉之姐，宜春（今属江西省）令张本嘉妻。着有《翠楼集》、《贯珠集》、《焚馀草》五卷。《焚馀草》辑入《女中七才子兰咳二集》中。
"赐酒盈杯谁共持，宫花满把独相思。
暑风微变候，昼刻渐加数。院静地阴阴，鸟鸣新叶树。
一落老病界，难逃生死墟。况此促促世，与君多索居。
老来尤委命，安处即为乡。或拟庐山下，来春结草堂。"
"雁齿小红桥，垂檐低白屋。桥前何所有，苒苒新生竹。
"月在洛阳天，天高净如水。下有白头人，揽衣中夜起。
络丝虫怨凤凰楼。台倾滑石犹残砌，帘断珍珠不满钩。
"老去将何散老愁，新教小玉唱伊州。
小人与君子，用置各有宜。奈何西汉末，忠邪并信之。
鸿虽脱罗弋，鹤尚居禄位。唯此未忘怀，有时犹内愧。"
往往裴相门，终年不曾履。相门多众流，多誉亦多毁。
百里不同禁，四时自为政。盛夏兴土功，方春剿人命。
悲哉可奈何，举世皆如此。
"星河耿耿漏绵绵，月暗灯微欲曙天。转枕频伸书帐下，
跛鳖虽迟骐骥疾，何妨中路亦相逢。"
策目穿如札，锋毫锐若锥。繁张获鸟网，坚守钓鱼坻。
汝生何其晚，我年行已衰。物情小可念，人意老多慈。
捣衣砧上练新铺。戏团稚女呵红手，愁坐衰翁对白须。
法曲法曲歌堂堂，堂堂之庆垂无疆。中宗肃宗复鸿业，
缘边饱喂十万众，何不齐驱一时发。年年但捉两三人，
空留风月在曹司。长嗟博士官犹屈，亦恐骚人道渐衰。
于中甚安适，此外无营欲。溪畔偶相逢，庵中遂同宿。
暮年逋客恨，浮世谪仙悲。吟咏留千古，声名动四夷。
"洛阳大底居人少，从善坊西最寂寥。
往往闻其风，俗士犹或非。怜君头半白，其志竟不衰。
空碧一泊松江心。浦派萦回误远近，桥岛向背迷窥临。
更无一事到心中。金章紫绶堪如梦，皂盖朱轮别似空。
镜皎碧潭水，微波粗成文。烟光垂碧草，琼脉散纤云。
酬答朝妨食，披寻夜废眠。老偿文债负，宿结字因缘。
"建昌江水县门前，立马教人唤渡船。
兰麝熏煮温汤源。贵妃宛转侍君侧，体弱不胜珠翠繁。
分应当自尽，事勿求人恕。我既无子孙，君仍毕婚娶。
试问池台主，多为将相官。终身不曾到，唯展宅图看。"
"连夜江云黄惨澹，平明山雪白模煳。银河沙涨三千里，
觉来身体汗，坐卧心骨悲。闪闪灯背壁，胶胶鸡去埘。
时无采诗官，委弃如泥尘。恐君百岁后，灭没人不闻。
四月芰荷发，越王日游嬉。左右好风来，香动芙蓉蕊。
孔生死洛阳，元九谪荆门。可怜南北路，高盖者何人。"
开襟斗薮府中尘。他日终为独往客，今朝未是自由身。
外累由心起，心宁累自息。尚欲忘家乡，谁能算官职。
池鸟澹容与，桥柳高扶疏。烟蔓袅青薜，水花披白蕖。
坐捧迷前席，行吟忘结綦。匡床铺错绣，几案踊灵芝。
因何更算人间事。居士忘筌默默坐，先生枕麹昏昏睡。
一片绿衫消不得，腰金拖紫是何人。"
尔本此乡鸟，生不辞巢不别群，何苦声声啼到晓。
树合阴交户，池分水夹阶。就中今夜好，风月似江淮。"
"灵珠产无种，彩云出无根。亦如彼姝子，生此遐陋村。
岂独肢体畅，仍加志气大。当时遗形骸，竟日忘冠带。
去时十一二，今年五十六。追思儿戏时，宛然犹在目。
"宅院小墙庳，坊门帖榜迟。旧恩惭自薄，前事悔难追。
"欲悟色空为佛事，故栽芳树在僧家。
疑是斩鲸鲵，不然刺蛟虬。缺落泥土中，委弃无人收。
乌龙不作声，碧玉曾相慕。渐到帘幕间，裴回意犹惧。
无声但呀呀，以气相喣濡。倾篮写地上，拨剌长尺馀。
叶湿蚕应病，泥稀燕亦愁。仍闻放朝夜，误出到街头。"
君看为害浅深间，岂将假色同真色。"
"松树短于我，清风亦已多。况乃枝上雪，动摇微月波。
亚竹寒惊牖，空堂夜向隅。暗魂思背烛，危梦怯乘桴。
蜀客君当问，秦官我旧封。积膏当琥珀，新劫长芙蓉。
"明月满深浦，愁人卧孤舟。烦冤寝不得，夏夜长于秋。
回首却归朝市去，一稊米落太仓中。"
"多见朱门富贵人，林园未毕即无身。
皆疑此山路，迁客多南征。忧愤气不散，结化为精灵。
"眼前明月水，先入汉江流。汉水流江海，西江过庾楼。
"樱桃昨夜开如雪，鬓发今年白似霜。渐觉花前成老丑，
觉来未及说，叩门声冬冬。言是商州使，送君书一封。
如何有此用，幽滞在岩垧.岁月不尔驻，孤芳坐凋零。
情性聊自适，吟咏偶成诗。此意非夫子，馀人多不知。"
树暖枝条弱，山晴彩翠奇。峰攒石绿点，柳宛麹尘丝。
"泉石尚依依，林疏僧亦稀。何年辞水阁，今夜宿云扉。
"报卢君，门外雪纷纷。纷纷门外雪，城中鼓声绝。
高声发一吟，似得诗中仙。引满饮一盏，尽忘身外缘。
浮生同过客，前后递来去。白日如弄珠，出没光不住。
邹律寒气变，郑琴祥景奔。灵芝绕身出，左右光彩繁。
"昨夜霜一降，杀君庭中槐。干叶不待黄，索索飞下来。
官衔俱是客曹郎。荣传锦帐花联萼，彩动绫袍雁趁行。
利爪一挥毛血落。可怜鸦鹊慕腥膻，犹向巢边竞纷泊。
南家贳米出凌晨。我独何者无此弊，复帐重衾暖若春。
归来诗酒是闲人。犹思泉石多成梦，尚叹簪裾未离身。
一一贯珠随咳唾。顷向圜丘见郊祀，亦曾正旦亲朝贺。