时说三吴欲归处，绿波洲渚紫蒲丛。"
野水野花清露时。故国几年犹战斗，异乡终日见旌旗。
"砌下芝兰新满径，门前桃李旧垂阴。
"雾捻烟搓一索春，年年长似染来新。
时将旧衲添新线，披坐披行过一生。"
雨后碧苔院，霜来红叶楼。闲阶上斜日，鹦鹉伴人愁。
金缕浓薰百和香，脸红眉黛入时妆。
堪恨无情清渭水，渺茫依旧绕秦原。"
"一辞同辇闭昭阳，耿耿寒宵禁漏长。钗上翠禽应不返，
琵琶洲远江村阔，回首征途泪满巾。"
八水皆知味，诸翁尽得名。常论冰井近，莫便厌浮生。"
春至不生连理枝。雪女冢头瑶草合，贵妃池里玉莲衰。
"吟送越僧归海涯，僧行浑不觉程赊。路沿山脚潮痕出，
shi shuo san wu yu gui chu .lv bo zhou zhu zi pu cong ..
ye shui ye hua qing lu shi .gu guo ji nian you zhan dou .yi xiang zhong ri jian jing qi .
.qi xia zhi lan xin man jing .men qian tao li jiu chui yin .
.wu nian yan cuo yi suo chun .nian nian chang si ran lai xin .
shi jiang jiu na tian xin xian .pi zuo pi xing guo yi sheng ..
yu hou bi tai yuan .shuang lai hong ye lou .xian jie shang xie ri .ying wu ban ren chou .
jin lv nong xun bai he xiang .lian hong mei dai ru shi zhuang .
kan hen wu qing qing wei shui .miao mang yi jiu rao qin yuan ..
.yi ci tong nian bi zhao yang .geng geng han xiao jin lou chang .cha shang cui qin ying bu fan .
pi pa zhou yuan jiang cun kuo .hui shou zheng tu lei man jin ..
ba shui jie zhi wei .zhu weng jin de ming .chang lun bing jing jin .mo bian yan fu sheng ..
chun zhi bu sheng lian li zhi .xue nv zhong tou yao cao he .gui fei chi li yu lian shuai .
.yin song yue seng gui hai ya .seng xing hun bu jue cheng she .lu yan shan jiao chao hen chu .
译文
因怀念你我(wo)对婢仆也格外恋爱，多次梦到你我便为你焚纸烧钱。
黄烟滚滚翻腾着，哀歌从每个心灵深处的角落逐渐响起……
我放声吟诵楚辞，来度过端午。此时我漂泊在天涯(ya)远地，是(shi)一个匆匆过客。异乡的石榴花再红，也比不(bu)上京师里的舞者裙衫飘飞，那般艳丽。没有人能理解我此时的心意，慷慨悲歌后，只有一身风动凉过。万事在如今，只是空有一身老病在。墙东的蜀葵，仿佛也在嘲笑我的凄凉。杯中之酒，看起来与往年相似，我将它浇到桥下的江水，让江水会带着流到湘江去。
杜牧曾以优美的诗句把你赞赏，今若重来定会为你残破而惊。纵使有豆蔻芳华的精工词采，纵有歌咏青楼一梦绝妙才能，也难抒写此刻深沉悲怆感情。二十四桥依然完好毫无损伤，桥下波心荡漾一弯冷月寂寞。想那桥边红芍年年花叶繁荣，不知年年有谁欣赏为谁而生？
虽然才智堪比东汉祢衡，但命运却如穷困失意的原宪。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又(you)处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢(ne)？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微(wei)的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
昨天从邻家讨来新燃的火种，在《清明》王禹偁 古诗节的一大早，就在窗前点灯，坐下来潜心读书。
溪谷荒凉人烟少，大雪纷纷漫天飘。
码头前，月光下，新诗里，旧梦中，又有多少是关于梅花孤傲清香的呢？只要先见到春天，就算春风不管也值得了。
随嫁的汉宫侍女暗中垂泪，行走在大漠上的返国者频频回首。
天赋给我很多良好素质，我不断加强自己的修养。
注释
9.纹理：花纹和条理。
⑧鸿雁：即“雁”。大的叫鸿，小的叫雁。
10.鸿雁：俗称大雁。
3.湘：湘江，流经湖南。
照夜白：马名。
作者是唐玄宗开元（713-741）年间的名相，以直言敢谏著称。由于张九龄屡次顶撞唐玄宗，再加上李林甫从中作梗，玄宗渐渐疏远张九龄。公元736年（开元二十四年），张九龄觉察到皇帝对自己心生不满，终于向李林甫低头，写下这首诗赠与李林甫。然而李林甫并不心慈手软，很快借严挺之事件毁谤张九龄，导致其被罢相。《归燕诗》大约写于这年秋天。
一天分万态，立地看忘回。欲结暑宵雨，先闻江上雷。"
既舍黔中西换得，又令生去益堪悲。"
霜漏清中禁，风旗拂曙天。门严新勘契，仗入乍承宣。
"雨涩秋刀剃雪时，庵前曾礼草堂师。
"吾宗不谒谒诗宗，常仰门风继国风。空有篇章传海内，
户闇知蟾落，林喧觉雨来。马嘶朝客过，知是禁门开。"
四面兴土功，四时妨农事。可以没凶灾，四隅通一二。
"狱无良吏雪无由，处处戈鋋自执仇。
"鳞差甲子渐衰迟，依旧年年困乱离。
未化投陂竹，空思出谷禽。感多聊自遣，桑落且闲斟。"
江南江北九寒暑。翠华犹在橐泉中，一曲梁州泪如雨。
汉仪一化南人后，牧马无因更夜闻。"
"职在内庭宫阙下，厅前皆种紫微花。眼明忽傍渔家见，
早晚有人天上去，寄他将赠董双成。"
临轩一醆悲春酒，明日池塘是绿阴。"
有果猿攀树，无斋鸽看僧。儒门自多事，来此复何能。"
"不知大厦许栖无，频已衔泥到座隅。
洗处无瑕玷，添时识满盈。兰亭如见用，敲戛有金声。"
强仕非时彦，无闻惜昔贤。自期终见恶，未忍舍遗编。"
"微雨过菰苇，野居生早凉。襟期渐萧洒，精爽欲飞扬。
"人寰急景如波委，客路浮云似盖轻。
摘如钩，挑如拨，斜如掌，回如斡。又如夏禹锁淮神，
"闻说经旬不启关，药窗谁伴醉开颜。
想得月中仙桂树，各从生日长新枝。"
"雀入官仓中，所食能损几。所恨往复频，官仓乃害尔。
符命已归如掌地，一丸曾误隗王东。"
"来时欢笑去时哀，家国迢迢向越台。
刬却古今愁共丑。鲸游碧落杳无踪，作诗三叹君知否。
东风一阵黄昏雨，又到繁华梦觉时。"
一轩春雨对僧棋。花间醉任黄莺语，亭上吟从白鹭窥。
自怜孤宦谁相念，祷祝空吟一首诗。"
借问邑人沈水事，已经秦汉几千年。"
溪纻殊倾越，楼箫岂羡秦。柳虚禳沴气，梅实引芳津。
见《诗话总龟》）"
巴猿学导引，陇鸟解吟诗。翻羡家林赏，世人那得知。"
今日灞陵桥上过，路人应笑腊前回。"
"饮酒经何代，休粮度此生。迹应常自浼，颠亦强为名。
堤月桥灯好时景，汉庭无事不征蛮。
簟卷两床琴瑟秋，暂凭前计奈相尤。尘飘马尾甘蓬转，
"寂寞掩荆扉，昏昏坐欲痴。事无前定处，愁有并来时。
犹欠君平卖卜钱。何事欲休休不得，来年公道似今年。"
"清霜散漫似轻岚，玉阙参差万象涵。
"一二三四五六七，万木生芽是今日。
鉴己每将天作镜，陶情常以海为杯。和君诗句吟声大，
驱车先五漏，把菊后重阳。惆怅天边桂，谁教岁岁香。"
今日龙门看松雪，探春明日向平泉。"
欹枕卷帘江万里，舟人不语满帆风。"
花当落第眼，雨暗出城天。层阁浮云外，何人动管弦。"
折竹装泥燕，添丝放纸鸢。互夸轮水碓，相教放风旋。
平原门下三千客，得力何曾是素知。"
"世乱信难通，乡心日万重。弟兄皆向善，天地合相容。
云外岚峰半入天。鸟势去投金谷树，钟声遥出上阳烟。
"欲别不止泪，当杯难强歌。家贫随日长，身病涉寒多。
一物欲误时，众类皆成恶。至今台基上，飞鸟不至泊。"
"宫花一朵掌中开，缓急翻为敌国媒。
得似红儿今日貌，肯教将去与夫差。
十五年前谙苦节，知心不独为同官。"
去年高枝犹堕地，今年低枝已憔悴。吾所以见造化之权，
灯照楼中雨，书求海上峰。诗家无骤显，一一古人踪。"
"孤舟方此去，嘉景称于闻。烟尽九峰雪，雨生诸派云。
事与时违不自由，如烧如刺寸心头。乌江项籍忍归去，雁塞李陵长系留。燕国飞霜将破夏，汉宫纨扇岂禁秋。 须知入骨难销处，莫比人间取次愁。
至死不离麋鹿群。从见蓬蒿丛坏屋，长忧雨雪透荒坟。
"谁唱关西曲，寂寞夜景深。一声长在耳，万恨重经心。
立班犹未出中行。孤吟马迹抛槐陌，远梦渔竿掷苇乡。
嘉名谁赠作玫瑰。春藏锦绣风吹拆，天染琼瑶日照开。
一种呈妍今得地，剑峰梨岭谩纵横。"
穷达虽系命，祸福生所履。天不饥死余，飘风当自止。"
"何年话尊宿，瞻礼此堂中。入郭非无路，归林自学空。
势迥流星远，声干下雹迟。临轩才一局，寒日又西垂。"
鸳鸯鸂鶒多情甚，日日双双绕傍游。"
妙妓新行峡雨回。不敢通宵离禁直，晚乘残醉入银台。"
"马嘶九陌年年苦，人语千门日日新。
远声鱼呷浪，层气蜃迎风。乡俗稀攀桂，争来问月宫。"
"一巢功绩破春光，絮落花残两翅狂。
百万人甘一掷输，玄穹惟与道相符。岂知紫殿新天子，
"岁闰堪怜历候迟，出门惟与野云期。惊鱼掷上绿荷芰，
"戍旗青草接榆关，雨里并州四月寒。
馆空吟向月，霜曙坐闻更。住久谁相问，驰羸又独行。"
琴韵归流水，诗情寄白云。日斜休哭后，松韵不堪闻。"
谈史曾无滞，攻书已造微。即膺新宠命，称庆向庭闱。"