满朝欢·花隔铜壶
禅叟知何幸，玄谈有宿因。双溪逢陆海，荆渚遇平津。
"倚杖聊摅望，寒原远近分。夜来何处火，烧出古人坟。
令人转忆庞居士，天上人间不可陪。
晚泊苍茫浦，风微浪亦粗。估喧如亥合，樯密似林枯。
独泛短舟何限景，波涛西接洞庭秋。"
（为紫衣人歌）
"昔日已前家未贫，苦将钱物结交亲。
生涯在何处，白浪千万里。曾笑楚臣迷，苍黄汨罗水。"
翠巘金钟晓，香林宝月孤。兟兟齐白趾，赫赫共洪炉。
向使甘言盛行于曩昔，岂今日居君王之座头。
中宵引领寻高顶，月照云峰凡几重。"
满朝欢·花隔铜壶拼音解释:
chan sou zhi he xing .xuan tan you su yin .shuang xi feng lu hai .jing zhu yu ping jin .
.yi zhang liao shu wang .han yuan yuan jin fen .ye lai he chu huo .shao chu gu ren fen .
ling ren zhuan yi pang ju shi .tian shang ren jian bu ke pei .
wan bo cang mang pu .feng wei lang yi cu .gu xuan ru hai he .qiang mi si lin ku .
du fan duan zhou he xian jing .bo tao xi jie dong ting qiu ..
.wei zi yi ren ge .
.xi ri yi qian jia wei pin .ku jiang qian wu jie jiao qin .
sheng ya zai he chu .bai lang qian wan li .zeng xiao chu chen mi .cang huang mi luo shui ..
cui yan jin zhong xiao .xiang lin bao yue gu .shen shen qi bai zhi .he he gong hong lu .
xiang shi gan yan sheng xing yu nang xi .qi jin ri ju jun wang zhi zuo tou .
zhong xiao yin ling xun gao ding .yue zhao yun feng fan ji zhong ..
译文及注释
译文
你载着一船的白云归去，试问谁将玉佩相留，顾盼水中倒影于中洲？折一枝芦花寄赠远方故友，零落的芦花呵透出一身的寒秋。向(xiang)着平常的野桥流水漫步，待招来的已不是旧日(ri)熟识的沙鸥。空怀着无限的情感，在(zai)斜阳夕照的时候，我却害怕(pa)登楼。
登临当年吴国和蜀国的分界之处（荆州），在湖山(shan)黄昏下徘徊。
我在来到兖州看望我父亲的日子里，初次登上城楼放眼(yan)远眺，飘浮的白云连接着东海和泰山，一马(ma)平川的原野直入青州和徐州。秦始皇的石碑像一座高高的山峰屹立在这里，鲁恭王修的灵光殿只剩下一片荒芜的城池。我从来就有怀古伤感之情，在城楼上远眺，独自徘徊，心中十分感慨。
弹筝美人用金杯劝我饮酒，谓我年轻，前程未知当自勉。
浩大的歌声正回荡在天空，遒劲的鸟儿正想着凌空飞翔。你将如奇异的大鹏鸟那样，忽然间展翅高翔，我且学习那蝉蜕去外壳一般隐居去吧。
霜蹄骏马蹴踏在长楸大道间，专职马倌和役卒肃立排成列。
柳树的根深深藏在水底，成了鱼的栖息处，低垂的柳枝系(xi)住了旅客之舟。
我家的高楼就连着皇家的花园，我丈夫拿着长戟在皇宫(gong)(gong)里值班。
日落西山，整个江面沐浴在夕阳的余晖中，水面泛着金光。
专心读书，不知不觉春天过完了，
这愁苦的日子真不堪忍受，我远远地思念戍守边疆的你。
生时有一杯酒就应尽情欢乐，何须在意身后千年的虚名？
山路迂回曲折已看不见你，雪上只留下一行马蹄印迹。
十天间越过了浩瀚沙漠，狂风吹起沙土从早到晚。
注释
⑷妾：古代妇女自称。此处为思妇自指。
101.露：借为“卤”。一说借为“烙”。臛（huo4霍）：肉羹。蠵（xi1西）：大龟。
142.成山：山名，在今山东荣城东北。
120.阗（tian2甜）阗：鼓声。
⑽今如许：如今又怎么样呢
赏析
后两句“夜深知雪重，时闻折竹声”，这里仍用侧面描写，却变换角度从听觉写出。传来的积雪压折竹枝的声音，可知雪势有增无减。诗人有意选取“折竹”这一细节，托出“重”字，别有情致。“折竹声”于“夜深”而“时闻”，显示了冬夜的寂静，更主要的是写出了诗人的彻夜无眠；这不只为了“衾枕冷”而已，同时也透露出诗人谪居江州时心情的孤寂。由于(you yu)诗人是怀着真情实感抒写自己独特的感受，才使得这首《《夜雪》白居易 古诗》别具一格，诗意含蓄，韵味悠长。
秋天是菱角莲蓬的收获季节，水乡姑娘们荡着莲舟，来到湖塘之上，一边劳作，一边笑语喧哗。这种景象本身就充溢着生活之美。妙在作品将它放在“秋烟”也即清秋的晨雾中表现，作为隐隐约约的远景，这种朦胧美令人心旌动荡。诗人自己也荡舟于湖上，风平波静，水面如摇曳的一块白绢。“波静如横练”，既有“平”的形感，又有“白”的色感，更有“软”的质感，这是作者置身的近景。“隔秋烟”的朦胧与“横练”的明晰形成一重对照，“人语”与“波静”又形成一重对照，从而使短短的两句景语中，蕴涵了丰富的诗情画意。
李白的这组诗，写的是宫中行乐，种种豪华绮艳，曼丽风神，可谓应有尽有。但诗人孤标独醒，傲骨铮铮，偏要在“遵命”的文字中，加几根刺，挫一挫行乐者的兴头。他忧心如焚，透过这诸般“乐事”，看到的是行乐者的丑恶灵魂，想到的是荒淫误国的前车之鉴。因此，盈盈，小小，罗绮，宝髻，翡翠，鸳鸯，玉楼(yu lou)，这美不胜收的一切，经李白的妙笔一点，便在读者心目中统统化为一片污秽。只有诗人忧世济时的胸怀，出污泥而不染的美德，言浅而意深、意微而词显的高超技巧，永远为后人所景仰。
《中年》郑谷 古诗，往往是人的一生中哀乐感受最深切的时候。青春已逝，来日几何，瞻前顾后，百感交集。诗中不作过多的描述，只是抓住对花无语、借酒浇愁两个细节，就把那种思绪满怀的复杂心理状态烘托出来了，笔墨经济而又含蓄。
九至十二句是第一小段，写吴陈初次相见。
原诗中的“皑如山上雪，皎若云间月”：这两句是卓文君自喻其人格纯洁如白玉。皑：白色，通常用来形容雪的洁白。皎：皎洁，通常用以形容月光，洁白光明的意思，但也不专指月光，如《诗经·小雅》有“皎如白驹”之句。“闻君有两意”：两意，指两条心。说的是司马相如另有所爱——欲纳茂陵女为妾(qie)。“竹竿何嫋嫋，鱼尾何簁簁”：诗人用竹竿尾的摇动和鱼尾的摇动来形容意志、爱情不坚定。钱刀：古时使用的铜钱形状似刀，故叫做钱刀。这里指爱情不是金钱能买到的。
这第三句诗，会使人想起东晋过江诸人在新亭对泣的故(de gu)事以及周顗所说“风景不殊，举目有江山之异”的话，也会使人想起杜甫《春望》诗中那“国破山河在”的名句。而在李益当时说来，这面对山川、怆然泣下的感触是纷至沓来、千头万绪的，既无法在这样一首小诗里表达得一清二楚，也不想把话讲得一干二净，只因他登楼时正是秋天，最后就以“伤心不独为悲秋”这样一句并不说明原因的话结束了他的诗篇。自从宋玉在《九辩》中发出“悲哉秋之为气也，萧瑟兮草木摇落而变衰”的悲吟后，“悲秋”成了(cheng liao)诗歌中常见的内容。其实，单纯的悲秋是不存在的。如果宋玉只是为悲秋而悲秋，杜甫也不必在《咏怀古迹五首》之一中那样意味深长地说“摇落深知宋玉悲”了。这里，李益只告诉读者，他伤心的原因“不独为悲秋”，诗篇到此(dao ci)，戛然而止。而此诗篇外意、弦外音只能留待读者自己去探索。
用意很微婉，松树也只是一个比喻。诗人所讽谕的是：一切像松树似的正直而有才能的人，不用到长安来谋求出路，决不会得到这个朝廷掌权的人的重视，因为他们所需要的是像桃李一样趋时媚俗的人。这首诗对当时的社会是讽刺，对卖松树人是晓谕，是劝告；而那种不希求荣利的心情，却是诗人的自寓。
尾联写诗人获得了思想的启迪。“世界微尘里，吾宁爱与憎。”佛教认为大千世界全在微尘之中，人也不过就是微尘而已。诗人领悟了这个道理，表示今后不再纠缠爱憎，众心净虑，以淡泊之怀面对仕途荣辱。
首句以“非我有”扣诗题“旅次”，说明举目所及都是异地之景，托出自己落泊失意、他乡作客的境遇，透露出一(chu yi)种悲凉的情调。次句写诗人触景而起对家乡的怀念。身处异地而情怀故乡，不难想见其失意之状和内心的苦涩。“举目”、“思量”是诗人由表及里的自我写照，抬首低眉之间，蕴含着深沉的感伤之情。
"马上相逢无纸笔"句，"逢"字点出了题目，在赴安西的途中，遇到作为入京使者的故人，彼此都鞍马倥偬，交臂而过，一个继续西行，一个东归长安，而自己的妻子也正在长安，正好托故人带封平安家信回去，可偏偏又无纸笔，彼此行色匆匆，只好托故人带个口信，"凭君传语报平安"吧。这最后一句诗。处理得很简单，收束得很干净利落，但简净之中寄寓着诗人的一片深情，寄至味于淡薄，颇有韵味。
无怪诗人叹息:“去矣方滞淫，怀哉罢欢宴。”这两句巧用此处字义可作两解的特点，既抒发了将要久客在外的离愁和对旧日欢宴生活的怀念，又写出了诗人已去而复又半途迟留、因怀乡而罢却欢宴的情态。“去矣”、“怀哉”用虚词对仗，造成散文式的感叹语气，增强了声情摇曳的节奏感。
显然，这首诗在艺术上的特色是寓讥刺于幽默之中，诗旨不在写鲍老笑郭郎舞袖太郎当，而在讥刺鲍老缺乏自知之明，以及傀儡的身不由己。但诗人不是以一副严肃的面孔，声色俱厉地呵斥之，而是面露笑容，说出蕴藏着讥刺锋芒的幽默话来，从而，令人于一阵轻松发笑之后，陷入沉思，有所领悟。这种寓讥刺于幽默之中的艺术，较之直露讥刺锋芒要委婉含蓄，耐人寻味。
此诗读来如听诗人倾诉自己身受的离乱之苦。在这战乱饥馑灾难深重的年代里，祖传的家业荡然一空，兄弟姊妹抛家失业，羁旅行役，天各一方。回首兵燹后的故乡田园，一片寥落凄清。破敝的园舍虽在，可是流离失散的同胞骨肉，却各自奔波在异乡的道路之中。诗的前两联就是从“时难年荒”这一时代的灾难起笔，以亲身经历概括出战乱频年、家园荒残、手足离散这一具有典型意义的苦难的现实生活。接着诗人再以“雁”、“蓬”作比：手足离散各在一方，犹如那分飞千里的孤雁，只能吊影自怜；辞别故乡流离四方，又多么像深秋中断根的蓬草，随着萧瑟的西风，飞空而去，飘转无定。“吊影分为千里雁，辞根散作九秋蓬”两句，一向为人们所传诵。诗人不仅以千里孤雁、九秋断蓬作了形象贴切的比拟，而且以吊影分飞与辞根离散这样传神的描述，赋予它们孤苦凄惶的情态，深刻揭示了饱经战乱的零落之苦。孤单的诗人凄惶中夜深难寐，举首遥望孤悬夜空的明月，情不自禁联想到飘散在各地的兄长弟妹们。他想：如果此时大家都在举目遥望这轮勾引无限乡思的明月，也会和自己一样潸潸泪垂吧！恐怕这一夜之中，流散五处深切思念家园的心，也都会是相同的。诗人在这里以绵邈真挚的诗思，构出一幅五地望月共生乡愁的图景，从而收结全诗，创造出浑朴真淳、引人共鸣的艺术境界。
秋天是菱角莲蓬的收获季节，水乡姑娘们荡着莲舟，来到湖塘之上，一边劳作，一边笑语喧哗。这种景象本身就充溢着生活之美。妙在作品将它放在“秋烟”也即清秋的晨雾中表现，作为隐隐约约的远景，这种朦胧美令人心旌动荡。诗人自己也荡舟于湖上，风平波静，水面如摇曳的一块白绢。“波静如横练”，既有“平”的形感，又有“白”的色感，更有“软”的质感，这是作者置身的近景。“隔秋烟”的朦胧与“横练”的明晰形成一重对照，“人语”与“波静”又形成一重对照，从而使短短的两句景语中，蕴涵了丰富的诗情画意。
李白的这组诗，写的是宫中行乐，种种豪华绮艳，曼丽风神，可谓应有尽有。但诗人孤标独醒，傲骨铮铮，偏要在“遵命”的文字中，加几根刺，挫一挫行乐者的兴头。他忧心如焚，透过这诸般“乐事”，看到的是行乐者的丑恶灵魂，想到的是荒淫误国的前车之鉴。因此，盈盈，小小，罗绮，宝髻，翡翠，鸳鸯，玉楼(yu lou)，这美不胜收的一切，经李白的妙笔一点，便在读者心目中统统化为一片污秽。只有诗人忧世济时的胸怀，出污泥而不染的美德，言浅而意深、意微而词显的高超技巧，永远为后人所景仰。
《中年》郑谷 古诗，往往是人的一生中哀乐感受最深切的时候。青春已逝，来日几何，瞻前顾后，百感交集。诗中不作过多的描述，只是抓住对花无语、借酒浇愁两个细节，就把那种思绪满怀的复杂心理状态烘托出来了，笔墨经济而又含蓄。
九至十二句是第一小段，写吴陈初次相见。
原诗中的“皑如山上雪，皎若云间月”：这两句是卓文君自喻其人格纯洁如白玉。皑：白色，通常用来形容雪的洁白。皎：皎洁，通常用以形容月光，洁白光明的意思，但也不专指月光，如《诗经·小雅》有“皎如白驹”之句。“闻君有两意”：两意，指两条心。说的是司马相如另有所爱——欲纳茂陵女为妾(qie)。“竹竿何嫋嫋，鱼尾何簁簁”：诗人用竹竿尾的摇动和鱼尾的摇动来形容意志、爱情不坚定。钱刀：古时使用的铜钱形状似刀，故叫做钱刀。这里指爱情不是金钱能买到的。
这第三句诗，会使人想起东晋过江诸人在新亭对泣的故(de gu)事以及周顗所说“风景不殊，举目有江山之异”的话，也会使人想起杜甫《春望》诗中那“国破山河在”的名句。而在李益当时说来，这面对山川、怆然泣下的感触是纷至沓来、千头万绪的，既无法在这样一首小诗里表达得一清二楚，也不想把话讲得一干二净，只因他登楼时正是秋天，最后就以“伤心不独为悲秋”这样一句并不说明原因的话结束了他的诗篇。自从宋玉在《九辩》中发出“悲哉秋之为气也，萧瑟兮草木摇落而变衰”的悲吟后，“悲秋”成了(cheng liao)诗歌中常见的内容。其实，单纯的悲秋是不存在的。如果宋玉只是为悲秋而悲秋，杜甫也不必在《咏怀古迹五首》之一中那样意味深长地说“摇落深知宋玉悲”了。这里，李益只告诉读者，他伤心的原因“不独为悲秋”，诗篇到此(dao ci)，戛然而止。而此诗篇外意、弦外音只能留待读者自己去探索。
用意很微婉，松树也只是一个比喻。诗人所讽谕的是：一切像松树似的正直而有才能的人，不用到长安来谋求出路，决不会得到这个朝廷掌权的人的重视，因为他们所需要的是像桃李一样趋时媚俗的人。这首诗对当时的社会是讽刺，对卖松树人是晓谕，是劝告；而那种不希求荣利的心情，却是诗人的自寓。
尾联写诗人获得了思想的启迪。“世界微尘里，吾宁爱与憎。”佛教认为大千世界全在微尘之中，人也不过就是微尘而已。诗人领悟了这个道理，表示今后不再纠缠爱憎，众心净虑，以淡泊之怀面对仕途荣辱。
首句以“非我有”扣诗题“旅次”，说明举目所及都是异地之景，托出自己落泊失意、他乡作客的境遇，透露出一(chu yi)种悲凉的情调。次句写诗人触景而起对家乡的怀念。身处异地而情怀故乡，不难想见其失意之状和内心的苦涩。“举目”、“思量”是诗人由表及里的自我写照，抬首低眉之间，蕴含着深沉的感伤之情。
"马上相逢无纸笔"句，"逢"字点出了题目，在赴安西的途中，遇到作为入京使者的故人，彼此都鞍马倥偬，交臂而过，一个继续西行，一个东归长安，而自己的妻子也正在长安，正好托故人带封平安家信回去，可偏偏又无纸笔，彼此行色匆匆，只好托故人带个口信，"凭君传语报平安"吧。这最后一句诗。处理得很简单，收束得很干净利落，但简净之中寄寓着诗人的一片深情，寄至味于淡薄，颇有韵味。
无怪诗人叹息:“去矣方滞淫，怀哉罢欢宴。”这两句巧用此处字义可作两解的特点，既抒发了将要久客在外的离愁和对旧日欢宴生活的怀念，又写出了诗人已去而复又半途迟留、因怀乡而罢却欢宴的情态。“去矣”、“怀哉”用虚词对仗，造成散文式的感叹语气，增强了声情摇曳的节奏感。
显然，这首诗在艺术上的特色是寓讥刺于幽默之中，诗旨不在写鲍老笑郭郎舞袖太郎当，而在讥刺鲍老缺乏自知之明，以及傀儡的身不由己。但诗人不是以一副严肃的面孔，声色俱厉地呵斥之，而是面露笑容，说出蕴藏着讥刺锋芒的幽默话来，从而，令人于一阵轻松发笑之后，陷入沉思，有所领悟。这种寓讥刺于幽默之中的艺术，较之直露讥刺锋芒要委婉含蓄，耐人寻味。
此诗读来如听诗人倾诉自己身受的离乱之苦。在这战乱饥馑灾难深重的年代里，祖传的家业荡然一空，兄弟姊妹抛家失业，羁旅行役，天各一方。回首兵燹后的故乡田园，一片寥落凄清。破敝的园舍虽在，可是流离失散的同胞骨肉，却各自奔波在异乡的道路之中。诗的前两联就是从“时难年荒”这一时代的灾难起笔，以亲身经历概括出战乱频年、家园荒残、手足离散这一具有典型意义的苦难的现实生活。接着诗人再以“雁”、“蓬”作比：手足离散各在一方，犹如那分飞千里的孤雁，只能吊影自怜；辞别故乡流离四方，又多么像深秋中断根的蓬草，随着萧瑟的西风，飞空而去，飘转无定。“吊影分为千里雁，辞根散作九秋蓬”两句，一向为人们所传诵。诗人不仅以千里孤雁、九秋断蓬作了形象贴切的比拟，而且以吊影分飞与辞根离散这样传神的描述，赋予它们孤苦凄惶的情态，深刻揭示了饱经战乱的零落之苦。孤单的诗人凄惶中夜深难寐，举首遥望孤悬夜空的明月，情不自禁联想到飘散在各地的兄长弟妹们。他想：如果此时大家都在举目遥望这轮勾引无限乡思的明月，也会和自己一样潸潸泪垂吧！恐怕这一夜之中，流散五处深切思念家园的心，也都会是相同的。诗人在这里以绵邈真挚的诗思，构出一幅五地望月共生乡愁的图景，从而收结全诗，创造出浑朴真淳、引人共鸣的艺术境界。
创作背景
这首诗大概作于天宝十四载（755年）春，此时已经是杜甫困守在长安的第十个年头了，由于仕途坎坷，社会黑暗，诗人的牢骚愤怨自然也与日俱增。
张治道( 魏晋 )
收录诗词 (5662) 首
简 介
张治道 （1487—1556）陕西长安人，字孟独，号太微山人。正德九年进士。授长垣知县，迁刑部主事。不乐为官，引疾归。数与王九思、康海等论诗文。有《太微集》。
送夏侯审校书东归
金柱根应动，风雷舶欲来。明时好□进，莫滞长卿才。"
诗句闲搜寂有声。满国繁华徒自乐，两朝更变未曾惊。
霄汉路殊从道合，往来人事不相乖。"
"瘦颜颧骨见，满面雪毫垂。坐石鸟疑死，出门人谓痴。
影浸僧禅湿，声吹鹤梦寒。寻常风雨夜，应有鬼神看。"
"南有天台事可尊，孕灵含秀独超群。重重曲涧侵危石，
浴就微微白，烧成渐渐红。一丸延万纪，物外去冲冲。
莫向舒姑泉口泊，此中呜咽为伤情。"
乐毅报燕王书
三度过海，两度上汉。行至勒漠，命属柏君。
"鬓髯秋景两苍苍，静对茅斋一炷香。病后身心俱澹泊，
唯我流阳叟，深云领毳徒。尽骑香白象，皆握月明珠。
自把玉簪敲砌竹，清歌一曲月如霜。"
"陇城秋月满，太守待停歌。与鹤来松杪，开烟出海波。
此时功满参真后，始信仙都有姓名。
战骨践成尘，飞入征人目。黄云忽变黑，战鬼作阵哭。
"莫把毛生刺，低佪谒李膺。须防知佛者，解笑爱名僧。
浪淘沙令·帘外雨潺潺
"寒炉局促坐成劳，暗淡灯光照二毛。水寺闲来僧寂寂，
照砚花光淡，漂书柳絮干。聊应充侍膳，薄俸继朝餐。"
"侵空撩乱色，独爱我中峰。无事负轻策，闲行蹑幽踪。
忠孝义慈行方便，不须求我自然真。
回首何边是空地，四村桑麦遍丘陵。"
送君丁宁有深旨，好寻佛窟游银地。雪眉衲僧皆正气，
前尹赫赫，具瞻允若。后尹熙熙，具瞻允斯。
溪浸山光冷，秋凋木叶黄。时提祖师意，欹石看斜阳。
清明二首
尽是共游题版处，有谁惆怅拂苔痕。"
山翁寄术药，幸得秋病可。终召十七人，云中备香火。
"洞庭仙山但生橘，不生凡木与梨栗。真子无私自不栽，
他日更思衰老否，七年相伴琢诗言。"
倒又起，断复续。忽如鄂公喝住单雄信，
二十九人及第，五十七眼看花。
将名作姓李千里，将姓作名吴栖梧。左台胡御史，
山绕军城叠，江临寺阁层。遍寻幽胜了，湘水泛清澄。"
蜀先主庙
乡人谋尸祝，不欲闻俎豆。尚贤非至理，尧舜固为陋。"
归心宁与子山同。尊罍岂识曹参酒，宾客还亲宋玉风。
"秋水月娟娟，初生色界天。蟾光散浦溆，素影动沦涟。
金柱根应动，风雷舶欲来。明时好□进，莫滞长卿才。"
"铁柱东湖岸，寺高人亦闲。往年曾每日，来此看西山。
面前小沼清如镜，终养琴高赤鲤鱼。"
"焚香登玉坛，端简礼金阙。
具体而微太少年，凤毛五色带非烟。倚天长剑看无敌，
感弄猴人赐朱绂
"蒙氏艺传黄氏子，独闻相继得名高。锋铓妙夺金鸡距，
由来惯采无近远，阴岭长兮阳崖浅。大寒山下叶未生，
我本是蓑笠，幼知天子尊。学为毛氏诗，亦多直致言。
"一磬寒山至，凝心转清越。细和虚籁尽，疏绕悬泉发。
"珠履风流忆富春，三千鹓鹭让精神。诗工凿破清求妙，
一自与郎江上别，霜天更自觉宵长。
"春暖群花半开，逍遥石上徘徊。独携玉律丹诀，
几程青草见巴陵。寒涛响叠晨征橹，岸苇丛明夜泊灯。
金陵酒肆留别
应到高堂问安后，却携文入帝京游。"
趣极同无迹，精深合自然。相思把行坐，南望隔尘烟。"
佳人天一涯，好鸟何嘤嘤。我有双白璧，不羡于虞卿。
经营惭培塿，赏玩愧童儿。会入千峰去，闲踪任属谁。"
（穆答县主）
从教西陵树，千载伤怀抱。鹤驾何冥冥，鳌洲去浩浩。
"同年生在咸通里，事佛为儒趣尽高。我性已甘披祖衲，
禅子方外期，梦想山中路。艰难亲稼穑，晨夕苦烟雾。
燕歌行二首·其一
卧云知独处，望月忆同时。忽枉缄中赠，琼瑶满手持。"
"久住荆溪北，禅关挂绿萝。风清闲客去，睡美落花多。
"大内隔重墙，多闻乐未央。灯明宫树色，茶煮禁泉香。
闲拂朱房何所似，缘山偏映月轮残。"
别来秋风至，独坐楚山碧。高月当清冥，禅心正寂历。
"水底分明天上云，可怜形影似吾身。
羽人栖层崖，道合乃一逢。挥手欲轻举，为余扣琼钟。
峰峦多秀色，松桂足清声。自有山林趣，全忘城阙情。
题弟侄书堂
只缘一点玷相秽，不得终宵在掌中。"
顿悟黄芽理，阴阳禀自然。干坤炉里炼，日月鼎中煎。
"赤芦盖屋低压恰，沙涨柴门水痕叠。黄鸡青犬花蒙笼，
萧辰资丽思，高论惊精修。何似钟山集，征文及惠休。"
莫道仙家无别恨，至今垂泪忆刘郎。
"荆州连岁滞游方，拄杖尘封六尺光。洗面有香思石熘，
多愧书传鹤，深惭纸画龙。将何佐明主，甘老在岩松。"
旰食炉烟细，宵衣隙月明。还闻夔进曲，吹出泰阶平。"
水龙吟·黄州梦过栖霞楼
"今古凭君一赠行，几回折尽复重生。五株斜傍渊明宅，
内殿承恩久，中条进表还。常因秋贡客，少得掩禅关。"
曾将此种教人种，不解铅池道不生。
"两上东堂不见春，文明重去有谁亲。曾逢少海尊前客，
江斋卷箔含毫久，应想梁王礼不经。"
"词客携文访病夫，因吟送别忆湘湖。寒消浦溆催鸿雁，
使不苏者苏，不足者足。情通上玄，如膏绵绵。有叟有叟，
离乱乱离应打折。"