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金陵驿二首

唐代 / 张贲

功成不解谋身退,直待云阳血染衣。"
"狂歌狂舞慰风尘,心下多端亦懒言。早是乱离轻岁月,
到头称意须年少,赢得时光向酒杯。"
"乘凤仙人降此时,玉篇才罢到文词。两轮水硙光明照,
劝酒提壶鸟,乘舟震泽人。谁知沧海月,取桂却来秦。"
"石头城下浪崔嵬,风起声疑出地雷。
佳妓如鸿一一惊。毫健几多飞藻客,羽寒寥落映花莺,
为子惜功业,满身刀箭疮。莫渡汨罗水,回君忠孝肠。"
"菊花山在碧江东,冷酒清吟兴莫穷。四十三年秋里过,
将命提雕笼,直到金台前。彼毛不自珍,彼舌不自言。
"新建阿房壁未干,沛公兵已入长安。
"织锦虽云用旧机,抽梭起样更新奇。何如且破望中叶,
短鬟一如螓,长眉一如蛾。相共棹莲舟,得花不如他。
"可怜妍艳正当时,刚被狂风一夜吹。


金陵驿二首拼音解释:

gong cheng bu jie mou shen tui .zhi dai yun yang xue ran yi ..
.kuang ge kuang wu wei feng chen .xin xia duo duan yi lan yan .zao shi luan li qing sui yue .
dao tou cheng yi xu nian shao .ying de shi guang xiang jiu bei ..
.cheng feng xian ren jiang ci shi .yu pian cai ba dao wen ci .liang lun shui wei guang ming zhao .
quan jiu ti hu niao .cheng zhou zhen ze ren .shui zhi cang hai yue .qu gui que lai qin ..
.shi tou cheng xia lang cui wei .feng qi sheng yi chu di lei .
jia ji ru hong yi yi jing .hao jian ji duo fei zao ke .yu han liao luo ying hua ying .
wei zi xi gong ye .man shen dao jian chuang .mo du mi luo shui .hui jun zhong xiao chang ..
.ju hua shan zai bi jiang dong .leng jiu qing yin xing mo qiong .si shi san nian qiu li guo .
jiang ming ti diao long .zhi dao jin tai qian .bi mao bu zi zhen .bi she bu zi yan .
.xin jian a fang bi wei gan .pei gong bing yi ru chang an .
.zhi jin sui yun yong jiu ji .chou suo qi yang geng xin qi .he ru qie po wang zhong ye .
duan huan yi ru qin .chang mei yi ru e .xiang gong zhao lian zhou .de hua bu ru ta .
.ke lian yan yan zheng dang shi .gang bei kuang feng yi ye chui .

译文及注释

译文
  我听说,鞋即使新鲜,也不能放在枕头上,帽子即使破旧,也不能用作鞋垫。如果一个人曾经担任过高级职务,天子曾经对他以礼相待,官吏和百姓(xing)曾经对他俯地叩首表示敬畏,如今他有了(liao)过失,陛下下令免去他的(de)官职是可以的,叫他告老还乡是可以的,叫他自杀是可以的,杀了他也是可以的;如果让人用绳子把他捆绑起来,押送到(dao)管理刑徒的官府,罚他做官府的刑徒,主管刑徒的小吏可以对他责骂笞打,这些都是不应该让百姓见到的。如果卑贱的人都知道(dao)达官贵人一旦犯罪被处刑,我也可以对他进行凌辱,这是不利于训练天下百姓遵守礼义,不利于提倡尊重高官、优待显贵的。天子曾经以礼相待的、百姓曾经以为荣耀的官员,死了便死了,卑贱的人怎么可以如此侮辱他呢!
千磨万击身骨仍坚劲,任凭你刮东西南北风。
  十一月才到达蜀地。就在他上任的当天,就下命令让驻军回去,并解散守备人员,他还派人对郡县长官说:“敌寇由我来对付,你们就不必劳心了。”到第二年正月初一早上,蜀地百姓还和以前一样庆贺新春,一直都没有什么敌寇前来入侵。很快到了第三年的正月里,百姓私下里商量在净众寺里摆放张公的像,张公没有阻止住百姓的这一行动。
清爽无云的皖公山,巉峻陡峭的山岭,特别中我心意!
绮缎上面织有文彩的鸳鸯双栖,我要将它做条温暖的合欢被。
抬着文王灵牌发动战役,为何充满焦急之情?
梅花不怕霜雪、不畏风寒,在零霜下雪的时候,它就在路边开放了。
  一碗饭,一碗汤,得到它就能活下去,不得到它就会饿死。可是轻蔑地呼喝着给人吃,饥饿的行人也不愿接受;用脚踢给别人吃,乞丐也因轻视而不肯接受。
在城东门买酒同我们畅饮,心宽看万事都如鸿毛一样。
  所以女子无论美不美,一进了宫都会遭到嫉妒;士无论贤不贤,一入朝廷都会遭到排挤。从前司马喜在宋国受膑刑,后(hou)来到中山国做了相;范雎在魏国被打断了肋骨敲折了牙齿,后来到秦国却封为应侯。这两个人,都自信一定会成功的计谋,丢弃拉帮结派的私情,依仗单枪匹马的交往,所以不可避免会受到别人的嫉妒。因此申徒狄自沉雍水漂入黄河,徐衍背负石头跳进大海,他们与世俗不相容,坚持操守而不肯苟且结伙在朝廷里改变君主的主意。所以百里奚在路上讨饭,秦穆公把国政托付给他;甯戚在车下喂牛,齐桓公委任他治国。这两个人,难(nan)道是向来在朝廷里做官,靠了左右亲信说好话,然后两位君主才重用他们的吗?心相感应,行动相符合,牢如胶漆,兄弟都不能离间他们,难道众人的嘴就能迷惑他们吗?所以偏听会产生奸邪,独断独行会造成祸患混乱。从前鲁国听信了季孙的坏话赶走了孔子,宋国采用了子冉的诡计囚禁了墨翟。凭孔子、墨翟的口才,还免不了受到谗言谀语的中伤,而鲁、宋两国则陷于危险的境地。为什么?众人的嘴足以使金子熔化,积年累月的诽谤足以使金子熔化,积年累月的诽谤是以使骨骸销蚀啊。秦国任用了戎人由余而称霸于中原,齐国用了越人子臧而威王、宣王两代强盛一时。这两个国家难道受俗见的束缚,被世人所牵制,为奇邪偏颇的不实之辞所左右吗?听各种意见,看各个方面,为当时留下一个明智的榜样。所以心意相合就是胡人越人也可以视为兄弟,由余、子臧就是例子;心意不合就是亲骨肉也可以成为仇敌,丹朱、象、管叔、蔡叔就是例子。现在人主要是真能采取齐国、秦国的明智立场,置宋国、鲁国的偏听偏信于脑后,那么五霸将难以相比,三王也是容易做到的啊。
晚上恋人相会在花前月下,可很快就结束了,痛恨那些阻止我们的理由。酒醒之后,美梦断了,花儿谢了,月亮也有些黯然失色(se)。
我现在才知道梅福突然数次上书,又想起陶潜曾弃官而去,创作《归去来辞》。
上天至明至尊,灿烂遍布星辰。

注释
5.文君:即卓文君。取酒:买酒。
⑶纵:即使。
80.恩荫:得到恩惠荫庇。
(1)有子:孔子的弟子有若
神格:神色与气质。
⑴菩萨蛮:词牌名。
课:这里作阅读解。

赏析

  古人写秋景,大多气象衰飒,渗透悲秋情绪。然此处却一反常情,写出了深秋时节的丰硕景象,显露了勃勃生机,给人以昂扬之感。因此宋人胡仔以之与韩愈《早春呈水部张十八员外》诗中“最是一年春好处,绝胜烟柳满皇都”两句相提并论,说是“二诗意思颇同而词殊,皆曲尽其妙”(《苕溪渔隐丛话》)。
  头四句作者全翻新陶诗开篇,点明了陶花源的来历。陶诗“赢氏乱天纪,贤者避其世。黄绮之商山,伊人亦云逝”,列举两件事:一是指鹿为马胡亥,二是修筑长城害民伤财。说明秦政昏暗朝纲乱,民心尽失,并独创“种桃者”,有桃源避世追求和平之意。
  最后两句则形容梅花多变,不断给人以新貌。“今来渐异昨,向晚判胜朝”,一树树梅花,今天所见和昨天所见有异,早上与晚上有别,描写出梅花由花苞逐渐开到完全开放的不断变化。“向晚判胜朝”言其梅花越开越美,不断给人以赏心悦目之感。
  融融春光下诗人抒写了无尽的感慨,个中滋味令人咀嚼不尽。 诗人想入仕途却又忐忑不安;欲走进无拘无束的大自然,却又于心不甘。种种矛盾的情绪扭结在一起,寓情于景,寓情于境(yu jing),自然而传神地表达出诗人微妙、复杂的内心世界。
  结句引满而发,对统治者的揭露与鞭挞不留余地,这与常见的含蓄风格迥乎不同。但就艺术表现而言,诗中却仍然有含而不露的东西在,因而也有余味可寻。“县民无口不冤声”既然是“去岁”的见闻,那么县民喊的是什么冤以及喊冤的结果如何,诗人当然记忆犹新,但没有明写。县宰加朱绂“既然是“今来”的见闻,那么这和县民喊冤的结果有什么联系,诗人当然很清楚,但也没有明写。而这没有明写的一切,这就造成了悬念。最后,诗人才把县宰的朱绂和县民的鲜血这两种颜色相同而性质相反的事物出人意外地结合在一起,写出了惊心动魄的结句。诗人没有明写的一切,就都见于言外,获得了强烈的艺术效果。县宰未加朱绂之时,权势还不够大,腰杆还不够硬,却已经逼得“县民无口不冤声”;如今因屠杀冤民而赢得了上级的嘉奖,加了朱绂,尝到了甜头,权势更大,腰杆更硬,他又将干些什么,诗人也没有明写,然而弦外有音,有很强的震撼力。
  三四句转折,写这位采蘋女子的孤独寂寞之感。这两句诗的大意是:含苞待放的荷花简直就象一位娇媚多情的少女就要开口说话一样,半开半含(ban han),欲言犹止,羞羞答答,十分妩媚动人(dong ren)。这美丽的奇景触发了这位荡舟女子的情思,她不免神魂摇荡,无限哀婉惆怅起来。诗至此戛然而止,但其深层的意蕴却在不断地延续,撞击着读者的心扉,引起其遥思遐想。
  面对五原春迟、北边荒寒的景象,诗人心里所唤起的并不是沉重的叹息与忧伤,也不是身处穷荒绝域的孤寂与凄凉。这里是荒寒的,但荒寒中又寓有它所特具的辽阔与壮美;这里是孤寂的,但孤寂中又透露出边地的宁静和平,没有刀光剑影、烽火烟尘;这里的春天来得特别晚,但春天毕竟要降临。“河畔冰开”,带给人的是对春天的展望,而不是“莫言塞北无春到,纵有春来何处知”(李益《度破讷沙》)这样沉重的叹息。如果把这首诗和王之涣的《凉州词》对照起来读,便不难发现它们的声息相通之处:尽管都写了边地的荒寒,流露的思想感情却是对边塞风物的欣赏。在这一点上,《《边词》张敬忠 古诗》可以说是开盛唐风气之先的。
  诗的标题“哭”字,表现了诗人失去好友的悲痛和两人超越国籍的真挚感情,使诗歌笼罩着一层哀惋的气氛。
  作者写这首诗时,来到黄州已两年了,乌台诗案的骇浪已成往事,诗人“本州安置”的困境却无法摆脱。《初到黄州》就自找乐趣:“长江绕郭知鱼美,好竹连山觉笋香。”后又自寻精神寄托,手抄《金刚经》,又筑南堂,开垦东坡;得郡守徐猷庇护,访游近地,与渔樵相处。至黄州后续有新交,诗酒唱和。诗题中的“潘、郭二生”,即在黄州朝夕相处的潘丙、郭遘。前一年正月二十日,苏轼去岐亭访陈慥,潘丙、郭遘和另一位新交的朋友古道耕相送至女王城,作过一首七律。一年过去了,又是正月二十日。想起一年前的这一天,潘、古、郭三人伴送出城所感到的春意,诗人心境荡漾。起句是据前一年所感的设想。“东风”为春之信使,如城里有了春意,“东风”这位信使就先自东门而入;此时,苏轼却一点感觉也没有,他想,恐怕是“东风未肯入东门”吧。至于为什么“未肯入东门”,妙在不言之中。但“忽记去年是日”出城之前,也是“十日春寒未出门”,一到郊外方知“江柳已摇(yi yao)村”。就在这年到郊外尚未入城的早春时节,渴望春意的诗人主动“出郊寻春”了。他是旧地寻春,又是“走马”而去,所以次句说“走马还寻去岁村”。
  这篇作品的情节是十分生动而感人的,作者对材料的处理颇费匠心,结构很完整,又不平铺直叙,而是曲折回环,波浪起伏。如宴请侯生一段,公子为侯生“置酒大会宾客”,当公侯将相已“坐定”后,公子却亲自赶车去迎接地位卑微的“夷门侯生”,情节顿生波折;侯生坐车赴宴途中,又要求“枉车骑过之”去看朱亥,又是一折;在见朱亥后又故意“久立、与其客语”,真有些使人等得心急。再如“窃符救赵”一段中,邯郸被围,赵王求救于魏,魏王派晋鄙领兵救赵。然而,秦王又告魏王说:“诸侯有敢救者,已拔赵,必移兵先击之。”于是魏王“使人止晋鄙,留军壁邺。”使文章再生波折。公子力劝魏王救赵,“魏王畏秦,终不听公子”,公子无奈,决心“以客往赴秦军,与赵俱死”。这等于以卵击石,人们不能不为公子担心。公子“行过夷门,见侯生”,“辞决而行”,侯生出人意料地只说:“公子勉之矣,老臣不能从。”情节发展到这里为之一顿。公子“行数里,心不快”,以为“我岂有所失哉?”于是“复引车还,问侯生”,文章又一波折,这一波折,引出了侯生为公子策划“窃符救赵”,并推荐朱亥同行。人们预感到情节发展的前景:为了救赵存魏,屡立战功、受人崇敬的老将军晋鄙不得不被杀,真是惊心动魄,不能不使人为之心动。
  形神问题是中国哲学中的一个重要命题,特别是老庄哲学中涉及形神关系的论述很多,如《文子·下德》中引老子语曰:“太上养神,其次养形。”《淮南子·原道训》中说:“以神为主(wei zhu)者,形从而利;以形为制者,神从而害。”都表示了以神为主,以形为辅,神贵于形的观念。同时也指出了形神一致,不可分割的联系,如《淮南子·原道训》中说:“夫形者,生之舍也;气者,生之充也;神者,生之制也;一失位,则三者伤矣。”即指出了形、气、神三者对于生命虽各有各的功用,然三者互相联系,不可缺一。又如汉初推崇黄老思想的司马谈在《论六家要指》中说:“凡人之所生者,神也;所托者,形也;神太用则竭,形大劳则敝,形神离则死。”更直接地指出了形神合一,这便是老庄哲学中朴素唯物主义思想的体现。然而,在佛教兴起之后,佛教徒鼓吹形灭神不灭,灵魂永恒的唯心思想,如与陶渊明同时的沙门慧远曾作《形尽神不灭论》、《佛影铭》以发挥此种理论,《佛影铭》中就说:“廓矣大象,理玄无名,体神入化,落影离形。”意在宣扬神形分离,各自独立的主张,这种对形、影、神三者关系的见解代表了佛教徒对形骸与精神的认识,在当时的知识界曾有过广泛影响。慧远就曾命其弟子道秉远至江东,请深受佛教影响的著名的文学家谢灵运制铭文,以充刻石。陶渊明的这组诗就是在这样的背景下写成的。慧远本人与渊明也有交谊,如慧远曾于义熙十年(414年)在庐山东林寺召集一百二十三人结白莲社,讲习佛教,他曾邀渊明参加,而渊明却“攒眉而去”,可见他们在论学旨趣上并不一致,如对形影神的看法就有很明显的分歧。渊明对此的认识可以说基本上本于道家的自然思想,这在他自己的小序中已加说明,陶渊明以为世间的凡夫俗子,不管贫富智愚,都在拚命地维持生命,其实是十分糊涂的事,因而他极力陈述形影的苦恼,而以神来辨明自然的道理,解除人们的疑惑。他揭出“自然”两字,以明其立论之根本。《老子》上说:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”可见道家学说也以取法自然为核心,由此可知陶渊明的思想渊薮。此组诗中他让形影神三者的对话来表明自己的看法。
  诗一开头,便直言不讳地和盘端出诗人的牢骚和不平:“岁晚身何托?灯前客未空。”明亮的油灯前,客人们正在兴高采烈地喝酒猜拳。这些客人们大都已得到了一官半职,生活有了着落,所以他们是那样无忧无虑。而诗人这一年又过去了,依然像无根的浮萍,随风飘荡,无所依托。除夕之夜,本应合家团聚,可妻子儿女却在远方,难以相见;一年终了,诗人托身何处仍无结果,心中感到抑郁不平。
  这则寓言在写作上,有两个显著的艺术特色:
  十五十六句写诗人将崔氏兄弟比做善于识人的崔州平和厚于交道的崔瑗,华发之际同衰共荣,似有肯求援引之意。

创作背景

  这组诗是唐宪宗元和十年(815年)白居易在被贬谪去江州(浔阳)途中和元稹的同名组诗之作。元和五年(810年),白居易的好友元稹因得罪了权贵,被贬为江陵士曹参军。元稹在江陵期间,写了五首《放言》诗表示自己的心情:“死是老闲生也得,拟将何事奈吾何”(其一),“两回左降须知命,数度登朝何处荣”(其五)。过了五年,诗人因上书急请追捕刺杀宰相武元衡的凶手,遭当权者忌恨,当年六月,被贬为江州司马。这时元稹已转官通州司马,闻讯后写下了充满深情的诗篇——《闻乐天授江州司马》。白居易在贬官途中,风吹浪激,感慨万千,也写下《放言五首》诗奉和。

  

张贲( 唐代 )

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简 介

张贲 张贲[唐](约公元八六七年前后在世),字润卿,南阳人。生卒年均不详,约唐懿宗咸通中前后在世。登大中进士第。尝隐于茅山。后寓吴中,与皮日休、陆龟蒙游。唐末,为广文博士。贲所作诗,今存十六首。(见全唐诗)

从军行二首·其一 / 邵大震

"殊立本不偶,非唯今所难。无门闲共老,尽日泣相看。
"寓居无事入清冬,虽设樽罍酒半空。白菊为霜翻带紫,
自筐及筥,我有牢醑。自筐及篚,我有货币。
云蕊函开叩九章。一掬阳泉堪作雨,数铢秋石欲成霜。
却讶巢倾不损枝。入户便从风起后,照窗翻似月明时。
夜村蓑笠雨中声。汀洲月下菱船疾,杨柳风高酒旆轻。
舞娇春席雪朦胧。棠遗善政阴犹在,薤送哀声事已空。
风里浮云可计程。庭际孤松随鹤立,窗间清磬学蝉鸣。


菁菁者莪 / 王以中

男儿自古多离别,懒对英雄泪满巾。"
移床惊蟋蟀,拂匣动蟏蛸。静把泉华掬,闲拈乳管敲。
"江上南风起白苹,长沙城郭异咸秦。
谁使寒鸦意绪娇,云情山晚动情憀.乱和残照纷纷舞,应索阳乌次第饶。
花边白犬吠流莺。长潭五月含冰气,孤桧中宵学雨声。
"孤城向夕原,春入景初暄。绿树低官舍,青山在县门。
忽起襜褕咏,因悲络纬鸣。逢山即堪隐,何路可图荣。
"好风吹树杏花香,花下真人道姓王。大篆龙蛇随笔札,


对酒 / 高玮

陋巷满蓬蒿,谁怜有颜子。"
"孤帆处处宿,不问是谁家。南国平芜远,东风细雨斜。
满地馀香在,繁枝一夜空。只应公子见,先忆坠楼红。"
"官罢春坊地象雷,片帆高指贵池开。五侯水暖鱼鳞去,
"修竹齐高树,书斋竹树中。四时无夏气,三伏有秋风。
唯到陆先生,不能分一斛。先生之志气,薄汉如鸿鹄。
风光只在歌声里,不必楼前万树红。
近来桃李半烧枯,归卧乡园只老夫。


送裴十八图南归嵩山二首 / 袁嘉

世人如不容,吾自纵天慵。落叶凭风扫,香粳倩水舂。
当时行路人,已合伤心目。汉祚又千年,秦原草还绿。"
前圣后圣同,今人古人共。一岁如苦饥,金玉何所用。"
雅调宜观乐,清才称典签。冠頫玄发少,书健紫毫尖。
新句相逢竟夕吟。枕近禁街闻晓鼓,月当高竹见栖禽。
不缘伯乐称奇骨,几与驽骀价一齐。"
度日山空暮,缘溪鹤自鸣。难收故交意,寒笛一声声。"
"殷勤相送出天台,仙境那能却再来。云液每归须强饮,


陪诸贵公子丈八沟携妓纳凉晚际遇雨二首 / 李栖筠

江流来绝域,府地管诸夷。圣代都无事,从公且赋诗。"
树滋堪采菌,矶没懒垂钩。腥觉闻龙气,寒宜拥豹裘。
惊闻远客访良夜,扶病起坐纶巾欹。清谈白纻思悄悄,
羸形不画凌烟阁,只为微才激壮图。
本来若爱黄金好,不肯携笼更采桑。"
凤凰池涸台星拆,回首岐山忆至公。"
不敢怨于天,唯惊添岁月。不敢怨于君,只怕芳菲歇。
"二十属卢龙,三十防沙漠。平生爱功业,不觉从军恶。


棫朴 / 程兆熊

兰深芷密无人见,相逐相唿何处归。
绝防无碍。国章可披,唐文可爱。善咨不偷,嘉论不盖。
服之生羽翼,倏尔冲玄天。真隐尚有迹,厥祀将近千。
"山高谿且深,苍苍但群木。抽条欲千尺,众亦疑朴樕。
呀空雪牙利,嗽水石齿冷。香母未垂婴,芝田不论顷。
冷曹孤宦甘寥落,多谢携筇数访寻。"
"立国从来为战功,一朝何事却谈空。
不甘长在诸生下,束书携剑离家乡。利爪鞲上鹰,


浣溪沙·小阁重帘有燕过 / 赵觐

他日酒筵应见问,鹿裘渔艇隔朱轮。"
初征汉栈宜飞檄,待破燕山好勒铭。六辔未收千里马,
灞上家殊远,炉前酒暂醺。刘郎亦多恨,诗忆故山云。"
性灵从道拙,心事奈成空。多谢金台客,何当一笑同。"
岭顶云根在雪中。促韵寒钟催落照,斜行白鸟入遥空。
生气远出,不着死灰。妙造自然,伊谁与裁?"
良时难得吾宗少,应念寒门更寂寥。
"月落空山闻数声,此时孤馆酒初醒。


塞上曲送元美 / 盛昱

妾有一觥云母酒,请君终宴莫推辞。
昔有叶道士,位当升灵官。欲笺紫微志,唯食虹影丹。
不知明夜谁家见,应照离人隔楚江。"
洞里月明琼树风,画帘青室影朦胧。
不是咸阳将瓦解,素灵那哭月明中。"
香蔓蒙茏覆昔邪,桂烟杉露湿袈裟。石盆换水捞松叶,
"仙桂高高似有神,貂裘敝尽取无因。难将白发期公道,
"幽独度遥夜,夜清神更闲。高风吹越树,细露湿湖山。


五美吟·红拂 / 候曦

"风和气淑宫殿春,感阳体解思君恩。眼光滴滴心振振,
"篱落秋归见豆花,竹门当水岸横槎。松斋一雨宜清簟,
尝来纵使重支枕,胡蝶寂寥空掩关。"
愿以太平颂,题向甘泉春。"
"莫道真游烟景赊,潇湘有路入京华。溪头鹤树春常在,
且作吴羹助早餐,饱卧晴檐曝寒背。横戈负羽正纷纷,
霁岳明残雪,清波漾落晖。无穷幽鸟戏,时向棹前飞。"
寂寞青陵台上月,秋风满树鹊南飞。"


周颂·闵予小子 / 陈希文

从兹始是中华人。"
海国欧乡浙水东,暂烦良守此凭熊。(见《事文类聚》)
"霜白山村月落时,一声鸡后又登岐。居人犹自掩关在,
"几点社翁雨,一番花信风。(见《提要录》)
答客言多简,寻僧步稍迟。既同和氏璧,终有玉人知。"
鸟雀寒不下,山川迥相对。一马没黄云,登高望犹在。
回潮迷古渡,迸竹过邻墙。耆旧休存省,胡为止泪行。"
薪和野花束,步带山词唱。日暮不归来,柴扉有人望。"