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偶作寄朗之

明代 / 金学莲

"他日初投杼,勤王在饮冰。有辞期不罚,积毁竟相仍。
果见栖禅子,潺湲灌真顶。积疑一念破,澄息万缘静。
火候九年都经过。留形住世不知春,忽尔天门顶中破。
"寺隔残潮去。
药非八石许还曾。云根应狎玉斧子,月径多寻银地僧。
常抱方外心,且纡人间迹。一朝毕婚娶,五岳遂长适。"
"偶来中峰宿,闲坐见真境。寂寂孤月心,亭亭圆泉影。
"二水远难论,从离向坎奔。冷穿千嶂脉,清过几州门。
休将心地虚劳用,煮铁烧金转转差。
甘泉多竹花,明年待君食。"
多惭拂镜理衰容。驰心北阙随芳草,极目南山望旧峰。
俗情封浅近,至理昧尧跖。蹈善嗟沈冥,履仁伤堙厄。
"每到秋残夜,灯前忆故乡。园林红橘柚,窗户碧潇湘。
立身素耿介,处难思经纶。春府搜才日,高科得一人。"


偶作寄朗之拼音解释:

.ta ri chu tou zhu .qin wang zai yin bing .you ci qi bu fa .ji hui jing xiang reng .
guo jian qi chan zi .chan yuan guan zhen ding .ji yi yi nian po .cheng xi wan yuan jing .
huo hou jiu nian du jing guo .liu xing zhu shi bu zhi chun .hu er tian men ding zhong po .
.si ge can chao qu .
yao fei ba shi xu huan zeng .yun gen ying xia yu fu zi .yue jing duo xun yin di seng .
chang bao fang wai xin .qie yu ren jian ji .yi chao bi hun qu .wu yue sui chang shi ..
.ou lai zhong feng su .xian zuo jian zhen jing .ji ji gu yue xin .ting ting yuan quan ying .
.er shui yuan nan lun .cong li xiang kan ben .leng chuan qian zhang mai .qing guo ji zhou men .
xiu jiang xin di xu lao yong .zhu tie shao jin zhuan zhuan cha .
gan quan duo zhu hua .ming nian dai jun shi ..
duo can fu jing li shuai rong .chi xin bei que sui fang cao .ji mu nan shan wang jiu feng .
su qing feng qian jin .zhi li mei yao zhi .dao shan jie shen ming .lv ren shang yin e .
.mei dao qiu can ye .deng qian yi gu xiang .yuan lin hong ju you .chuang hu bi xiao xiang .
li shen su geng jie .chu nan si jing lun .chun fu sou cai ri .gao ke de yi ren ..

译文及注释

译文
我(wo)虽然面临死亡的(de)(de)危险,毫不后悔自(zi)己当初志向。
山上有挺拔的青松,池里有丛生的水荭。没见到子充好男儿啊(a),偏遇见你这个小狡童。
  学习究竟应从何入手又从何结束呢?答:按其途径而言,应该从诵读《诗》、《书》等经典入手到《礼记》结束;就其意义(yi)而言,则从做书生入手到成为圣人结束。真诚力行,这样长期积累,必能深入体会到其中的乐趣,学到死方能后已。所以学习的教程虽有尽头,但进取之愿望却不可以有片刻的懈怠。毕生好学才成其为人,反之又与禽兽何异?《尚书》是政事的记录;《诗经》是心声(sheng)之归结;《礼记》是法制的前提、各种条例的总纲,所以要学到《礼经》才算结束,才算达到了道德之顶峰。《礼经》敬重礼仪,《乐经》讲述中和之声,《诗经》《尚书》博大广阔,《春秋》微言大义,它们已经将天地间的大学问(wen)都囊括其中了。
  要想升天飞仙,千万不要骑龙,要想游历河川,千万不能骑着老虎。朋友相交应不分贵贱,就像东汉的严陵和光武帝一样。可惜周公执政时是如此的贤明,管叔和蔡叔为什么还苦苦相逼,不能相容呢?汉代歌谣中说“一尺布,尚可缝;一斗粟,尚可舂。”汉文帝却容不下淮南王,将他流放。骨肉兄弟尚且如同路人,我要结交的知己哪里会有呀?朋友虽然表面上亲密无间,可是心却如同隔着千重山、千重海。和他们相交时,就像面对着九疑山一样,让人分不清真假,茫然找不到边际。许多花长在一个树枝上,必然会早早凋谢,桃李开花虽然很美丽,但不如松柏能四季常青,朋友也是一样。管仲和鲍叔牙这样彼此信任的朋友早已死去,不知道后世还有没有人像他们一样,结交朋友能够贵贱不相移。
是唐尧建立的城都,是虞舜开辟的土壤,是夏禹对疆域的分封。在这当中应有一个半个知耻的臣子站出来保卫国家。万里河山充斥着金人游牧民族的腥膻之气,千古以来的爱国志士的英灵安在,浩大的抗金正气什么时候才能伸张畅通?金人的命运用不着多问,祖国将像光辉灿烂的太阳照耀在空中。
远离家乡啊异地为客,漂泊不定啊如今去哪里?
  有个人憎恨老鼠,倾尽所有的家财讨得一只好猫。用鱼肉喂养,用棉垫、毯子给猫睡。猫已经吃得饱饱的并且过得安安稳稳,大都不捕鼠了,有时猫甚至与老鼠一块嬉戏,老鼠因此更加凶暴。这人十分生气,把它赶走,于是再也不在家里养猫了,认为这个世界上没有好猫。
  天命不是不会改变,你自身不要自绝于天。传布显扬美好的名声,依据天意审慎恭虔。上天行事总是这样,没声音没气味可辨。效法《文王》佚名 古诗的好榜样,天下万国信服永远。
原先她是越溪的一个浣纱女,后来却成了吴王宫里的爱妃。
牛羊无需人们去驱赶,自己会回到村里的小巷子。孩子们天真烂漫,不认识达官显贵。
不要学许由用颍水洗耳,不要学伯夷和叔齐隐居收养采薇而食。
我漫步山中,溪水清清,直见水底的石块,游鱼来往,历历可数;幽深的树林没个人迹,只听到鸟儿喧闹相呼。
绿色池塘里的红色荷花虽然都落尽了,但荷叶还有新长出来的如铜钱那么圆的小叶片。表达出生机勃勃,孕育希望的情感。
讨伐斟寻倾覆其船,他用何种方法取胜?
  天命不是不会改变,你自身不要自绝于天。传布显扬美好的名声,依据天意审慎恭虔。上天行事总是这样,没声音没气味可辨。效法《文王》佚名 古诗的好榜样,天下万国信服永远。
龙舟竞赛为的是深切悲念屈原的千古奇冤,忠烈之魂一去千载哪里还能回还啊?
瑶草多么碧绿,春天来到了武陵溪。溪水上有无数桃花,花的上面有黄鹂。我想要穿过花丛寻找出路,却走到了白云的深处,彩虹之巅展现浩气。只怕花深处,露水湿了衣服。
燕山的雪花其大如席,一片一片地飘落在轩辕台上。

注释
①鹫:大鹰;
⑴几许:多少。许,估计数量之词。
(34)三朝:仁宗、英宗、神宗。
119、日冥冥:原意是日暮,这里用太阳下山来比喻生命的终结。
⑴“独漉”四句:《《独漉篇》李白 古诗》古辞:“独漉独漉,水深泥浊。泥浊尚可,水深杀我。”李诗拟之,喻安禄山所统治下的人民,在水深火热之中。漉:使水干涸之意。独漉:亦为地名。此乃双关语也。
④水港:河汊子,指流经城市的小河。一作“水巷”。

赏析

中心思想  本文通过描写作者耳闻目睹钱塘江大潮潮来前、潮来时、潮头过后的(de)景象,以及《观潮》周密 古诗的盛况,自然美、人情美交织在一起,使人受到美的陶冶赞美了大潮的奇特、雄伟、壮观(zhuang guan),抒发了作者热爱祖国大好河山的真挚感情。
  这是李商隐作幕梓州后期之作,为咏梅而寓意之诗。写在百花争艳的春天,寒梅早已开过,所以题为“《忆梅》李商隐 古诗”。
  这是祭祀周族祖先后稷以配天的乐歌。周颂中祭祀先王之作,大都篇幅简短。如《周颂·维清》祭祀文王,只有短短五句;此篇祭祀后稷,也不过八句。究其原因,便是周朝历代先王的丰功伟绩,已家喻户晓,深入人心,无须赘述。就此篇而论,后稷的传奇性经历和“诞降嘉种”、“是获是亩”赐民百谷的无量功德,在同属《诗经》的《大雅·生民》中便有详尽的叙述与颂扬。《大雅·生民》即使未能创作于《《周颂·思文》佚名 古诗》之前,而它的富有神话色彩的内容则必然早就广泛流传于民间。
  次章至第四章,述祸乱之本,乃是缘于征役不息,民无安居之所。“四牡骙骙,旟旐有翩”,谓下民已苦于征役,故见王室之车马旌旗,而痛心疾首曰:“乱生不夷,靡国不泯。民靡有黎,具祸以烬。”意思是说:乱子不平息国家就要灭亡,现 在民间黑发的丁壮已少,好比受了火灾很多人都成为灰烬了。国以民为本,民瘼深重,而国危矣。诗人对此情况,更大声疾呼云:“於乎有哀,国步斯频!”感叹国运危蹙,必无长久之理,必致蹈危亡之祸。三章感叹民穷财尽,而天不助我,人民无处可以安身,不知往何处为好,因而引起君子的深思。君子本无欲无求,扪心自问没有争权夺利之心,但念及国家前途,不免发出谁实为此祸根,至今仍为民之病害的浩叹。四章感慨“我生不辰,逢天僤怒”。“我生不辰”,谓生不逢时。诗人之言如此,可见内心殷忧之深。他从人民的角度出发,痛感人民想安居,而从西到东,没有能安居的处所(chu suo)。人民怀念故土故居,而故土故居都因征役不息不能免于祸乱。人民既受多种灾难的侵袭,更担心外患侵凌,御侮极为迫切。天怒民怨,而国王不恤民瘼,不思改变国家的政治,因此诗人忧心如捣,为盼国王一悟而不可得深怀忧愤。仅此四章,已可见暴政害民,深重到何等程度。
  这首五言律《《寄淮南友人》李白 古诗》可视为《白毫子歌》的姊妹篇。李白在八公山中寻仙不遇,但在淮南盘游的日子,却给他留下美好的记忆。他对友人说,他有幸做了一回淮南客人,并饱览了八公山胜景仙迹,对满山桂花飘香尤为叹赏,因以盘桓日久而忘归。
  第十一、十二两句明赞信陵君窃符救赵之举,暗刺唐宪宗平叛不力之实;援子西“以袂掩面而死”的故事,喻武元衡无辜殉国的悲剧。这两句话写得大胆,却也极有讲究:魏王不下令,救赵乃是一句空话;唐王犹豫不决,吴元济等益发猖狂,这是明摆着的道理。子西固死得无辜,武元衡也死非其所。说的是春秋故事,为的是“究天人之际,通古今之变”,却又不露痕迹,可谓妙绝。
  “金璞明,玉璞明,小小杯罥翠袖擎。满将春色盛。”“金璞”、“玉璞”写出了花蕊和花瓣的颜色和质地,两个“明”字,则表现出花蕊和花瓣的莹润和光泽。“满将春色盛”融入了词人的主观感受。整个上片色彩鲜明,刻画生动逼真,形神俱出。
  第二大段用了四个自然段来充分的展现矛盾,详细地写出了韩子师走时三天的情况,针对那八个字的由头,写出了大量的真实地表达人民感情的细节。在短短的不到280个字中,他写下了人民对韩子师爱慕之情的20多种行动,诸如遮门的、持牒的、直前不顾的、拥车的、冒禁行城上的、拜且泣的、锁其喉以自誓的、罗于马前的、感其抆泪的、柴其关如不闻的、夺车的、抬轿的、燃火的、于风雪中围守的、挟舟上访的、拥舟不去的、使溪流都阻断了的、且却(qie que)且前的、要公缓行的、责诮怒骂的……这样糟杂而乱哄哄的场面,他举重若轻,文字不仅精炼,而且每一个细节,都不忘抓住其中又特别动人的精彩部分突出出来,使形象更为生动。“顷刻合数千人”,可以想象那倾城空巷、人涌如潮的盛况;“辄直前不顾”,简直坚决到放蛮了;“道中至不可顿足,则冒禁行城上,累累不绝”,“累累”非常形象,不仅平地无可顿足,而且从城墙根一直到城墙上,顺着坡都站满了人,“累累”地好像叠着似的;“不绝”,过也过不尽,这里刚被挤走,那里马上又有人补上来了。平面的、立体的、流动的,场面十分壮观。着一“禁”字,则不仅写出了人民,连官兵也写了进去。之所以允许冒禁,固然写出了人之多,挤的,但也是官兵们也因同情而有意的放纵。可见军民人等,都是一个心眼(xin yan),要留住好官。一笔渲染,两层着色。其中特别突出人民过火的行为以强调情感之强烈,如:“辄直前不顾”、“冒禁”、“柴其关如不耳”、“夺剌史车”、“围守之”、“拥之不置”,这还不算,最后因放韩公走了而人民之间竟至“责诮怒骂,不啻仇敌”。则人民的感情,可以说是达到了疯狂的程度;甚至就是连他们要挽留的剌史的话也不听,反而要强制起剌史来了。作家就是这样用大量的事实来回答皇帝在诏书中所说的“恣行酷政,民冤无告”。他不需要什么样的辩白,没有什么样的语言能比得上这些事实对于无耻的诬罔揭露得更为深刻。刘熙载说得好:“语少意密,显言直言所难尽者,但以句中之眼、文外之致含藏之,已使人自得其实,是何神境。”(《艺概》卷一第4页)陈亮就是这样巧妙地歌颂了一位为人民所热爱的好官而揭露了朝政的黑暗腐败。这不仅需要技巧,更需要胆量。
  这首诗的主题,旧说大体相同,《毛诗序》说:“《谷风》,刺幽王也。天下俗薄,朋友道绝焉。”朱熹也认为是朋友相怨之诗,但他没有将伤友道之绝与刺周幽王硬拉到一起。方玉润《诗经原始》认同朱熹的观点,并力驳《毛诗序》“刺幽王”之说穿凿空泛。今人高亨的《诗经今注》、程俊英的《诗经译注》等均取弃妇之诗说。陈子展《诗经直解》虽仍取旧说,但又说:“此诗风格绝类《国风》,盖以合乐入于《小雅》。《邶风·谷风》,弃妇之词。或疑《《小雅·谷风》佚名 古诗》亦为弃妇之词。母题同,内容往往同,此歌谣常例。《后汉·阴皇后纪》,光武诏书云:‘吾微贱之时,娶于阴氏。因将兵征伐,遂各别离。幸得安全,俱脱虎口。……“将恐将惧,维予与女。将安将乐,女转弃予。”风人之戒,可不慎乎!’此可证此诗早在后汉之初,已有人视为弃妇之词矣。”
  第一章是先果后因。“《九罭》佚名 古诗之鱼,鳟鲂。”急急忙忙拿了细网眼的渔网去捕鳟鱼、鲂鱼,是因为“我觏之子,衮衣绣裳”,那位穿着礼服的高级官员来了。用细眼网捕鱼,志在必得,大小鱼不漏网。只点明“鳟鲂”,专取美味,不顾其余。一开始就把主人殷勤、诚恳待客的心情诉说出来了。
  最后两句表明自己的态度:决心饿死殉国。他出之以言,继之山行,于是开始绝食,意欲死在家乡。而在绝食第五天时,即已行过庐陵,没有能死在家乡。又过了三天,在监护人的强迫下,只好开始进食。诗中用伯夷、叔齐指责周武王代商为“以暴易暴”,因而隐居首阳山,不食周粟,采薇而食,以至饿死的故事(见《史记·伯夷列传》),表示了蓄不投降的决心。“饿死真吾事”,说得斩钉截铁,大义察然,而且有实际行动,不是徒托空言,感人肺腑。
  “杨柳阴阴细雨晴,残花落尽见流莺。”这是一个细雨初晴的春日。杨柳的颜色已经由初春的鹅黄嫩绿转为一片翠绿,枝头的残花已经在雨中落尽,露出了在树上啼鸣的流莺。这是一幅典型的暮春景物图画。两句中雨晴与柳暗、花尽与莺见之间又存在着因果联系——“柳色雨中深”,细雨的洒洗,使柳色变得深暗了;“莺语花底滑”,落尽残花,方露出流(chu liu)莺的身姿,从中透露出一种美好的春天景物即将消逝的意象。异乡的春天已经在柳暗花残中悄然逝去,故乡的春色此时想必也凋零阑珊了吧。那漂荡流转的流莺,更容易触动羁泊异乡的情怀。触景生情,悠悠乡思便不可抑止地产生了。
  杜甫《宾至》、《有客》、《过客相寻》等诗中,都写到待客吃饭,但表情达意各不相同。在《宾至》中,作者对来客敬而远之,写到吃饭,只用“百年粗粝腐儒餐”一笔带过;在《有客》和《过客相寻》中说,“自锄稀菜甲,小摘为情亲”、“挂壁移筐果,呼儿问煮鱼”,表现出待客亲切、礼貌,但又不够隆重、热烈,都只用一两句诗交代,而且没有提到饮酒。反转来再看《《客至》杜甫 古诗》中的待客描写,却不惜以半首诗的篇幅,具体展现了酒菜款待的场面,还出人料想地突出了邀邻助兴的细节,写得那样情彩细腻,语态传神,表现了诚挚、真率的友情。这首诗,把门前景,家常话,身边情,编织成富有情趣的生活场景,以它浓郁的生活气息和人情味,显出特点,吸引着后代的读者。
  杜甫写的《禹庙》杜甫 古诗,建在忠州(治所在今四川忠县)临江的山崖上。杜甫在代宗永泰元年(765)出蜀东下,途经忠州时,参谒了这座古庙。

创作背景

  此序约于开元二十一年(733)前后作于安陆。李白与堂弟们在春夜宴饮赋诗,并为之作此序文。作者以诗笔行文,洋溢着诗情画意。虽然是文,却和李白的诗一样飘逸俊爽。这篇小品,景、情、思融和成一种美丽的意境。作品洋溢着蓬勃旺盛的春的气息,光明洞彻,爽朗不尽,将生活升华到诗的高度。

  

金学莲( 明代 )

收录诗词 (3597)
简 介

金学莲 清江苏吴县人,字青侪,一作子青,号手山。诸生,工诗善书,书法董其昌。诗慕李白、李贺、李义山,故以“三李”名堂。有《环中集》、《三李堂诗集》。

山房春事二首 / 莘含阳

凝华照书阁,飞素涴琴弦。回飘洛神赋,皎映齐纨篇。
有感禾争熟,无私吏尽贫。野人如有幸,应得见陶钧。"
日沈栖鹤坞,霜着叫猿枝。可想为怀抱,多愁多难时。"
山藏罗刹宅,水杂巨鳌涎。好去吴乡子,归来莫隔年。"
朝夕倦床枕,形体耻巾栉。游子倦风尘,从官初解巾。
来至吾里。饮吾泉以醉,登吾榻而寐。刻乎其壁,
"采凤飞来到禁闱,便随王母驻瑶池。
"花笺制叶寄郎边,的的寻鱼为妾传。


诉衷情·凭觞静忆去年秋 / 梁丘春芹

又出芝兰父母乡。孤帆好风千里暖,深花黄鸟一声长。
"正是叹羁游,知音拜楚侯。何须辞远道,自可乐扁舟。
"外物尽已外,闲游且自由。好山逢过夏,无事住经秋。
赖有青青河畔草,春来犹得慰羁情。"
以上俱见《吟窗杂录》)"
埒囊将旧识,制被异新婚。谁言骢马使,翻作蛰熊蹲。"
纣虐与尧仁,可惜皆朽腐。
魏主钦其贤,轼庐情亦敦。秦兵遂不举,高卧为国藩。"


破阵子·柳下笙歌庭院 / 单于春红

至宝由来览者稀,今君独鉴应欲惜。何辞售与章天真,
不达目前今正是。大矣哉,甚奇特,空王要使群生得。
趣极同无迹,精深合自然。相思把行坐,南望隔尘烟。"
只应张果支公辈,时复相逢醉海隅。"
故国路遥归去来(山叟),春风天远望不尽。(玠)
功遂侔昔人,保退无智力。既涉太行险,兹路信难陟。
险极山通蜀,平多地入秦。营营名利者,来往岂辞频。"
谁堪别后行人尽,唯有春风起路岐。"


虞美人·浙江舟中作 / 司寇香利

君不见于公门,子孙好冠盖。
"百病煎衰朽,栖迟战国中。思量青壁寺,行坐赤松风。
桃李子,莫浪语。黄鹄绕山飞,宛转花园里。
道化随感迁,此理谁能测。
我本是蓑笠,幼知天子尊。学为毛氏诗,亦多直致言。
采药聊自给,观书任所悦。风尘不可混,真素比松雪。"
"望水试登山,山高湖又阔。相思无晓夕,相望经年月。
不知何物为心地,赛却澄江彻底清。


临江仙·夜登小阁忆洛中旧游 / 茅冰筠

夜浦鱼惊少,空林鹊绕稀。可中才望见,撩乱捣寒衣。"
好竹数竿凉有馀。近看老经加澹泊,欲归少室复何如。
啜茶思好水,对月数诸峰。有问山中趣,庭前是古松。
句得孤舟月,心飞九陌尘。明年相贺日,应到曲江滨。"
垂涕凭回信,为语柳园人。情知独难守,又是一阳春。
地静松阴遍,门空鸟语稀。夜凉疏磬尽,师友自相依。"
周谷雨未散,汉河流尚横。春司迟尔策,方用静妖兵。"
视物如伤日,胜残去杀时。守文情的的,无逸戒孜孜。


宾之初筵 / 马佳振田

辟蛇行者今何在,花里唯闻鸠鸟声。
霜杀百草尽,蛩归四壁根。生来苦章句,早遇至公言。"
御宴千钟饮,蕃书一笔成。宜哉杜工部,不错道骑鲸。
"独怜苍翠文,长与寂寥存。鹤静窥秋片,僧闲踏冷痕。
寒光生极浦,落日映沧洲。何事扬帆去,空惊海上鸥。"
海面云生白,天涯堕晚光。徘徊古堤上,曾此赠垂杨。"
鸳鸯有伴谁能羡,鹦鹉无言我自惭。 ——威
着书穷天人,辞聘守玄默。薄葬信昭俭,可为将来则。"


画堂春·雨中杏花 / 绍安天

"玉帛征贤楚客稀,猿啼相送武陵归。
流黄山火着,碇石索雷鸣。想到夷王礼,还为上寺迎。"
周旋承惠爱,佩服比兰薰。从事因高唱,秋风起处闻。"
清晨醉起临春台,吴绫蜀锦胸襟开。狂多两手掀蓬莱,
客好过无厌,禽幽画不成。终期一寻去,聊且寄吟情。"
时难多战地,野阔绝春耕。骨肉知存否,林园近郡城。"
"江寺名天竺,多居蹑远踪。春帆依柳浦,轻履上莲峰。
"片片含天意,纷纷势莫拘。洒于诸瑞后,忧恐一冬无。


秦女休行 / 莱和惬

双栖绿池上,朝暮共飞还。更忆将雏日,同心莲叶间。
人年岂不展教长。星辰往往壶中见,日月时时衲里藏。
恰值嫦娥排宴会,瑶浆新熟味氤氲。
"灯引飞蛾拂焰迷,露淋栖鹤压枝低。
睡少全无病,身轻乍去袍。前溪泛红片,何处落金桃。"
岂是怨恨人不知。不食枯桑葚,不衔苦李花。偶然弄枢机,
荡桨入檐石,思诗闻早雷。唯师心似我,欲近不然灰。"
即捉五色笔,密勿金銮角。即同房杜手,把干坤橐籥.


汉江 / 全书蝶

"木子当天下,止戈龙。李代代不移宗,
"二公俱作者,其奈亦迂儒。且有诸峰在,何将一第吁。
"比说归耕钓,迢迢向海涯。春寒游子路,村晚主人家。
高情无侈靡,遇物生华光。至乐无箫歌,金玉音琅琅。
"二子依公子,鸡鸣狗盗徒。青云十上苦,白发一茎无。
欲识用心精洁处,一瓶秋水一炉香。"
"北风吹夏雨,和竹亚南轩。豆枕欹凉冷,莲峰入梦魂。
空囊投刺远,大雪入关迟。来岁还公道,平人不用疑。"


清平乐·宫怨 / 淳于萍萍

倏忽维阳岁云暮,寂寥不觉成章句。惟应将寄蕊珠宫,
宝车辗驻彩云开,误到蓬莱顶上来。
当楼船泛泛于叠浪,恨珠贝又轻于鸿毛。
过片晴云淡,消残暮雪虚。岳阳多异境,搜思勿令疏。"
海月生残夜,江春入暮年。
百千万亿偈,共他勿交涉。所以那老人,密传与迦叶。
"画松一似真松树,且待寻思记得无。
无非悲甯戚,终是怯庖丁。若遇龚为守,蹄涔向北溟。 ——斑特"