下以保子孙，上以奉君亲。苟异于此道，皆为弃其身。
"日日郊亭启竹扉，论桑劝穑是常机。
四千顷泥坑为膏腴，刺史视之总若无。讼庭雀噪坐不得，
灵观空无中，鹏路无间邪。顾见魏贤安，浊气伤汝和。
顾惟非时用，静言还自咍。
聚书云霮zw，洗砚山晴鲜。忽怒画蛇虺，喷然生风烟。
寒空耸危阙，晓色曜修架。捐躯辰在丁，铩翮时方蜡。
防虞集邻里，巡警劳昼夜。遗烬一星然，连延祸相嫁。
猕猴半夜来取栗，一双中林向月飞。"
京城事弹射，竖子不易欺。勿讳泥坑辱，泥坑乃良规。"
"借问炎州客，天南几日行。江连恶谿路，山绕夜郎城。
倚诗为活计，从古多无肥。诗饥老不怨，劳师泪霏霏。"
江淮君子水，相送仁有馀。我去官色衫，肩经入君庐。
xia yi bao zi sun .shang yi feng jun qin .gou yi yu ci dao .jie wei qi qi shen .
.ri ri jiao ting qi zhu fei .lun sang quan se shi chang ji .
si qian qing ni keng wei gao yu .ci shi shi zhi zong ruo wu .song ting que zao zuo bu de .
ling guan kong wu zhong .peng lu wu jian xie .gu jian wei xian an .zhuo qi shang ru he .
gu wei fei shi yong .jing yan huan zi hai .
ju shu yun dan zw.xi yan shan qing xian .hu nu hua she hui .pen ran sheng feng yan .
han kong song wei que .xiao se yao xiu jia .juan qu chen zai ding .sha he shi fang la .
fang yu ji lin li .xun jing lao zhou ye .yi jin yi xing ran .lian yan huo xiang jia .
mi hou ban ye lai qu li .yi shuang zhong lin xiang yue fei ..
jing cheng shi dan she .shu zi bu yi qi .wu hui ni keng ru .ni keng nai liang gui ..
.jie wen yan zhou ke .tian nan ji ri xing .jiang lian e xi lu .shan rao ye lang cheng .
yi shi wei huo ji .cong gu duo wu fei .shi ji lao bu yuan .lao shi lei fei fei ..
jiang huai jun zi shui .xiang song ren you yu .wo qu guan se shan .jian jing ru jun lu .
译文
日月依序交替，星辰循轨运行。
满天都是飞舞的《落花》宋祁 古诗,带着各自的伤感，在烟雨迷蒙的青楼里，我不由想起故人，怎么舍得忘记呢。
幻觉中仿佛乐工进入了神山，把技艺向女仙传授；老鱼兴奋得在波中跳跃，瘦蛟也翩翩起舞乐悠悠。
（想必）妻子此时正站在高楼上，对着窗户遥望远在边关的我而没有(you)睡觉。
子弟晚辈也到场，
它们(men)既有陶渊明篱边《菊花》李商隐 古诗的色彩，又有罗含宅中的香味。
隐居偏远少应酬，常忘四季何节候。
千丈长的铁链沉入江底，一片降旗挂在石头城头。
他天天把相会的佳期耽误。
（齐宣王）说：“像我这样的人，能够保全百姓吗？”
伏虎身上落满胡尘，游海滨听渔歌唱晚。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开(kai)始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最(zui)高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺(he)。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊(a)！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
从塞北辗转江南，如今归隐山林，已是容颜苍老，满头白发。一阵凄冷的秋风吹透了单薄的布被，突然惊醒，眼前依稀还是梦中的万里江山。
它为什么没有自知之明，也来开花在这杏园里。
欢言笑谈得到放松休息，畅饮美酒宾主频频举杯。
临近清明时分，枝头上翠鸟的叫声凄婉动人。可惜这一片清歌，都付与寂寞的黄昏。想要对柳花低述衷曲，又怕柳花轻薄，不懂得人的伤春之心。我独自漂泊在南国楚乡，满怀柔情别恨，有谁能给我一点儿温存？
注释
淹留：停留。
1.致:造成。
阑：栏杆。
[5]崇阜：高山
⑻仇兆鳌注：“郊原古，有古致也。卢牖空，虚无人也。”窈窕，深邃貌。
该首题为《《次北固山下》王湾 古诗》的五律，最早见于唐朝芮挺章编选的《国秀集》。这是诗人在一年冬末春初时，由楚入吴，在沿江东行途中泊舟于江苏镇江北固山下时有感而作的。
庾肩吾 庾肩吾(487-551)，字子慎，一作慎之。南阳新野(今属河南省)人。世居江陵。初为晋安王国常侍，同刘孝威、徐摛诸人号称“高斋学士”。简文即位，进度支尚书，有集十卷。历仕太子中庶子、进度支尚书、江州剌史等职，封武康县侯。工诗，其诗雕琢辞采，讲究声律。胡 应麟称其诗“风神秀相，洞合唐规”。《书品》为其重要的书法论着，文中挑选了以东汉张芝居首的草、隶书家共128人，按品位分高、中、低三等，每等再分上、中、下三级。此书的特点在于不是就每件作品加以品评，而是就每一级集中综合品评，区分优劣。
"喜见阳和至，遥知橐籥功。迟迟散南阳，袅袅逐东风。
雪暗非时宿，沙深独去愁。塞乡人易老，莫住近蕃州。"
扬州市里商人女，来占江西明月天。"
行吟楚山玉，义泪沾衣巾。"
竹薮添堕简，石矶引钩饵。溪湾转水带，芭蕉倾蜀纸。
谢庭归去踏芝兰。山中花带烟岚晚，栈底江涵雪水寒。
学堂日无事，驱马适所愿。茫茫出门路，欲去聊自劝。
风飘掌下紫游缰。上车着作应来问，折臂三公定送方。
闻弹一夜中，会尽天地情。"
上天不为臣立梯磴，臣血肉身，无由飞上天，扬天光。
天子不闻名声。爵禄不及门，门外惟有吏，
只今中国方多事，不用无端更乱华。"
"羡君东去见残梅，惟有王孙独未回。吴苑夕阳明古堞，
"水禽渡残月，飞雨洒高城。华堂对嘉树，帘庑含晓清。
弃置复何道，楚情吟白苹."
莫忘使君吟咏处，女坟湖北武丘西。"
解留满地红桃花。桃花成泥不须扫，明朝更访桃源老。
敢衒由之瑟，甘循赐也墙。官微思假路，战胜忝升堂。
松柏有霜操，风泉无俗声。应怜枯朽质，惊此别离情。"
空花一散不知处，谁采金英与侍郎。"
罫布畦堪数，枝分水莫寻。鱼肥知已秀，鹤没觉初深。
"养来鹦鹉觜初红，宜在朱楼绣户中。频学唤人缘性慧，
胜引即纡道，幽行岂通衢。碧峰远相揖，清思谁言孤。
"南中少平地，山水重叠生。别泉万馀曲，迷舟独难行。
妾年四十丝满头，郎年五十封公侯。男儿全盛日忘旧，
爵服何曾好，荷衣已惯缝。朝官莫相识，归去老岩松。
回廊架险高且曲，新径穿林明复昏。浅流忽浊山兽过，
"振振芝兰步，升自君子堂。泠泠松桂吟，生自楚客肠。
"秦国功成思税驾，晋臣名遂叹危机。
珠浦远明灭，金沙晴动摇。一吟道中作，离思悬层霄。"
断云发山色，轻风漾水光。楼前戏马地，树下斗鸡场。
孤韵耻春俗，馀响逸零雰。自然蹈终南，涤暑凌寒氛。
"青山历历水悠悠，今日相逢明日秋。
上客处华池，下寮宅枯崖。叩高占生物，龃龉回难谐。"
为于仁义得，未觉登陟劳。远岸雪难莫，劲枝风易号。
竦剑晨趋凌紫氛。绣段千寻贻皂隶，黄金百镒贶家臣。
莫言一片危基在，犹过无穷来往人。"
忽被戒羸骖，薄言事南征。火云蔚千里，旅思浩已盈。
乐哉何所忧，所忧非我力。"
铲惑有灵药，饵真成本源。自当出尘网，驭凤登昆仑。"
委曲感既深，咨嗟词亦殷。伊情有远澜，余志逊其源。
馀霞张锦幛，轻电闪红绡。非是人间世，还悲后会遥。"
二十渐乖张，清沟映污渠。三十骨骼成，乃一龙一猪。
好着櫜鞬莫惆怅，出文入武是全才。
"旧托松心契，新交竹使符。行年同甲子，筋力羡丁夫。
"废苑杏花在，行人愁到时。独开新堑底，半露旧烧枝。
老郎来何暮，高唱久乃和。树兰盈九畹，栽竹逾万个。
"为个朝章束此身，眼看东路去无因。
"远师驺忌鼓鸣琴，去和南风惬舜心。
整御当西陆，舒光丽上玄。从星变风雨，顺日助陶甄。
阊阖晓开铜漏静，身当受册大明宫。"
"池上凉台五月凉，百花开尽水芝香。
汉家天子图麟阁，身是当今第一人。"
日西待伴同下山，竹担弯弯向身曲。共知路傍多虎窟，
八元邦族盛，万石门风厚。天柱揭东溟，文星照北斗。
诚既富而美，章汇霍炳蔚。日延讲大训，龟判错衮黻。
"有意效承平，无功答圣明。灰心缘忍事，霜鬓为论兵。
第一林亭迎好客，殷勤莫惜玉山颓。"
昔为同恨客，今为独笑人。舍予在泥辙，飘迹上云津。
无信反增愁，愁心缘陇头。愿君如陇水，冰镜水还流。
知传家学与青箱。水朝沧海何时去，兰在幽林亦自芳。
"夹道疏槐出老根，高甍巨桷压山原。
宁劳侍从厌承明。洛阳本自宜才子，海内而今有直声。
功名生地狱，礼教死天囚。莫言耕种好，须避蒺藜秋。"
入门守拘絷，凄戚增郁陶。慕士情未忘，怀人首徒搔。
"青苞朱实忽离离，摘得盈筐泪更垂。
不是郢中清唱发，谁当丞相掞天才。"
固宜长有人，文章绍编刬.感荷君子德，恍若乘朽栈。
礼称独学陋，易贵不远复。作诗招之罘，晨夕抱饥渴。"
"忆作儿童随伯氏，南来今只一身存。
维昔经营初，邦君实王佐。翦林迁神祠，买地费家货。
吴苑晋祠遥望处，可怜南北太相形。"
回风卷闲簟，新月生空壁。士有百役身，官无一姓宅。
袅袅堪离赠，依依独望频。王孙如可赏，攀折在芳辰。"
睿气流不尽，瑞仙何夐寥。始知望幸色，终疑异礼招。
屡叹恢恢网，频摇肃肃罝.衰荣因蓂荚，盈缺几虾蟆。
音声甚eT嗗，潜通妖怪词。受日馀光庇，终天无死期。
雪霜自兹始，草木当更新。严冬不肃杀，何以见阳春。"
这回应见雪中人。"
我心安得如石顽。"