"不觉离家已五千，仍将衰病入泷船。
公为游谿诗，唱咏多慨慷。自期此可老，结社于其乡。
"塞上如今无战尘，汉家公主出和亲。邑司犹属宗卿寺，
"中虚得暴下，避冷卧北窗。不蹋晓鼓朝，安眠听逢逢。
欲得定知身上事，凭君为算小行年。"
羽翼不自有，相追力难任。唯凭方寸灵，独夜万里寻。
行人行处求知亲，送君去去徒酸辛。"
皇天新栽养神骥。厩中高桁排蹇蹄，饱食青刍饮白水。
引日月之针，五星之缕把天补。补了三日不肯归婿家，
"即雠终自翦，覆国岂为雄。假号孤城里，何殊在甬东。
"早遇圣明朝，雁行登九霄。文轻傅武仲，酒逼盖宽饶。
茅岭潜相应，橘洲傍可指。郭璞验幽经，罗含着前纪。
.bu jue li jia yi wu qian .reng jiang shuai bing ru long chuan .
gong wei you xi shi .chang yong duo kai kang .zi qi ci ke lao .jie she yu qi xiang .
.sai shang ru jin wu zhan chen .han jia gong zhu chu he qin .yi si you shu zong qing si .
.zhong xu de bao xia .bi leng wo bei chuang .bu ta xiao gu chao .an mian ting feng feng .
yu de ding zhi shen shang shi .ping jun wei suan xiao xing nian ..
yu yi bu zi you .xiang zhui li nan ren .wei ping fang cun ling .du ye wan li xun .
xing ren xing chu qiu zhi qin .song jun qu qu tu suan xin ..
huang tian xin zai yang shen ji .jiu zhong gao heng pai jian ti .bao shi qing chu yin bai shui .
yin ri yue zhi zhen .wu xing zhi lv ba tian bu .bu liao san ri bu ken gui xu jia .
.ji chou zhong zi jian .fu guo qi wei xiong .jia hao gu cheng li .he shu zai yong dong .
.zao yu sheng ming chao .yan xing deng jiu xiao .wen qing fu wu zhong .jiu bi gai kuan rao .
mao ling qian xiang ying .ju zhou bang ke zhi .guo pu yan you jing .luo han zhuo qian ji .
译文
等到秋天九月重阳节来临的时候，菊花盛开以后别的花就凋零了。
八月里，黄色的蝴碟飞舞，双双飞到西园草地上。
吟到这里，我不由得泪洒衣襟，未能归得长安，只好以黄金买醉。
可惜钟子期早已死去，世上再也找不到那样的知音。
世上难道缺乏骏马啊?
我们情投意合，欢乐的生活刚(gang)开始，却彼此分离南北各一。
山上四座荒芜的坟墓相连，成了千古荒凉的遗迹。
鸱鸟在枯桑上鸣叫，野鼠乱拱洞穴。
山连山如波涛起伏，汹涌澎湃奔流向(xiang)东。
那个容貌美丽性格文静的姑娘，正在乡间岔路口忙着采桑。
太平一统，人民的幸福无量！
我昏昏欲睡，终于进入了梦乡，梦中是我久别的江南，正是青梅熟时，江南雨季，我独自在一艘船上，手握竹笛，和着船外那萧萧的夜雨尽情的吹奏，时而听见桥上驿亭边人语，操着那久违的乡音，诉说着难忘的故事。
有壮汉也有雇工，
经常与人在马上比试胜负，从不珍惜七尺身躯。
黄昏里吹来萧瑟凉风，听晚蝉声声愁绪更添。
月下疏影多么清雅，梦中却禁不住心神惆怅，待到梅子欲黄时节，又该是阴雨连绵令人断肠。梅花一世孤芳自赏，让有情人愁闷悲伤，可知道为了你，我像沈约般瘦损异常？
鲁阳有什么德行，竟能挥戈驻日？
驱车出了上东门，回头遥望城北，看见邙山墓地。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没(mei)有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法(fa)：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝(di)的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳(na)忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
君王将派遣大将出师远征，你作为书记官也奉命随行。
注释
岱宗：泰山亦名岱山或岱岳，五岳之首，在今山东省泰安市城北。古代以泰山为五岳之首，诸山所宗，故又称“岱宗”。历代帝王凡举行封禅大典，皆在此山，这里指对泰山的尊称。
⑷怜：喜爱。
⑴浑将军：即浑释之，曾为右武卫大将军，其祖先是曾率众降汉的匈奴浑邪王。
81.为秦王寿：祝秦王长寿，指向秦王献礼。
⑷若：假若。化得身：柳宗元精通佛典，同行的浩初上人又是龙安海禅师的弟子，作者自然联想到佛经中“化身”的说法，以表明自己的思乡情切。千亿：极言其多。《诗经·大雅·假乐》：“千禄百福，子孙千亿。”
⑴游子：古代称远游旅居的人。吟：诗体名称。
（4）新月：农历月初形状如钩的月亮。
1262年（景定三年）登进士第。因与权臣不合，以母老为由请为濂溪书院山长。
"借问池台主，多居要路津。千金买绝境，永日属闲人。
"小儿弄笔不能嗔，涴壁书窗且当勤。
目极想前事，神交如共游。瑶琴久已绝，松韵自悲秋。"
就日秦京远，临风楚奏烦。南登无灞岸，旦夕上高原。"
运偶唐虞盛，情同丙魏深。幽兰与白雪，何处寄庸音。"
吹之喣之，摩手拊之。箴之石之，膊而磔之。凡公四封，
"木落汉川夜，西湖悬玉钩。旌旗环水次，舟楫泛中流。
高门左右日月环，四方错镂棱层殷。舞霞垂尾长盘珊，
以蛙磔死。"
山城无别味，药草兼鱼果。时到绣衣人，同来石上坐。
脍成思我友，观乐忆吾僚。自可捐忧累，何须强问鸮."
舞衣施尽馀香在，今日花前学诵经。
"三月唯残一日春，玉山倾倒白鸥驯。
悠悠想大方，此乃杯水滨。知小天地大，安能识其真。"
我时留妻子，仓卒不及将。相见不复期，零落甘所丁。
独坐殊未厌，孤斟讵能醒。持竿至日暮，幽咏欲谁听。
主人病心怯，灯火夜深移。左右虽无语，奄然皆泪垂。
里门先下敬乡人。横飞玉盏家山晓，远蹀金珂塞草春。
虎翼分营势，鱼鳞拥阵行。誓心清塞色，斗血杂沙光。
夷狄寝烽候，关河无战声。何由当阵面，从尔四蹄轻。"
"习之势翩翩，东南去遥遥。赠君双履足，一为上皋桥。
狒狒啼深竹，老湿沙。宫官烧蜡火，飞烬污铅华。
"白首征西将，犹能射戟支。元戎选部曲，军吏换旌旗。
宪府初腾价，神州转耀铓。右言盈简策，左辖备条纲。
青春如不耕，何以自结束。"
推我亦上道，再联朝士班。二月除御史，三月使巴蛮。
地远仍连戍，城严本带军。傍江低槛月，当岭满窗云。
谅无凌寒色，岂与青山辞。"
大鼓当风舞柘枝。酒坐微酣诸客倒，球场慢拨几人随。
见寄聊且慰分司。"
谁云隼旟吏，长对虎头岩。（见《吴兴掌故》）。
"孟生江海士，古貌又古心。尝读古人书，谓言古犹今。
陇水潺湲陇树秋，征人到此泪双流。
"天下咽喉今大宁，军城喜气彻青冥。庭前剑戟朝迎日，
"君为着作诗，志激词且温。璨然光扬者，皆以义烈闻。
已觉寒光尽，还看淑气通。由来荣与悴，今日发应同。"
彼鹄斯微，若止若翔。千里之差，起于毫芒。
"远客夜衣薄，厌眠待鸡鸣。一床空月色，四壁秋蛩声。
泥滓辞河浊，烟霄见海澄。回瞻顺流辈，谁敢望同升。"
断云发山色，轻风漾水光。楼前戏马地，树下斗鸡场。
上言酒味酸，冬衣竟未擐。下言人吏稀，惟足彪与虥。
梦世浮闪闪，泪波深洄洄。薤歌一以去，蒿闭不复开。
"太白秋高助发兵，长风夜卷虏尘清。
"玉碗不磨着泥土，青天孔出白石补。兔入臼藏蛙缩肚，
看花多上水心亭。晓来江气连城白，雨后山光满郭青。
流传画师辈，奇态尽埋没。纤枝无萧洒，顽干空突兀。
"闻师行讲青龙疏，本寺住来多少年。
"幽居得相近，烟景每寥寥。共伐临谿树，因为过水桥。
"又见帝城里，东风天气和。官闲人事少，年长道情多。
莫学庞涓怯孙膑。窜逐新归厌闻闹，齿发早衰嗟可闵。
北渚不堪愁，南音谁复听。离忧若去水，浩漾无时停。
为祥矜大熟，布泽荷平施。已分年华晚，犹怜曙色随。
"京城南去鄱阳远，风月悠悠别思劳。三领郡符新寄重，
"淮海多夏雨，晓来天始晴。萧条长风至，千里孤云生。
安将蒯及菅，谁慕粱与膏。弋林驱雀鷃，渔泽从鳅鱽。
台阁多官员，无地寄一足。我虽官在朝，气势日局缩。
"无事寻花至仙境，等闲栽树比封君。
上天何寥廓，下地何峥嵘。吾道岂已矣，为君倾兕觥。"
冠盖相望催入相，待将功德格皇天。"
"竹部竹山近，岁伐竹山竹。伐竹岁亦深，深林隔深谷。
此时游子心，百尺风中旌。"
"野馆非我室，新居未能安。读书避尘杂，方觉此地闲。
本无辞辇意，岂见入空宫。腰衱珮珠断，灰蝶生阴松。
鸷鸟得秋气，法星悬火旻.圣朝寰海静，所至不埋轮。"
如何一阳朝，独荷众瑞繁。
"饮君江海心，讵能辨浅深。挹君山岳德，谁能齐嵚岑。
"神曲清浊酒，牡丹深浅花。少年欲相饮，此乐何可涯。
此道与日月，同光无尽时。"
"桃溪柳陌好经过，灯下妆成月下歌。
开忠二州牧，诗赋时多传。失职不把笔，珠玑为君编。
"几夏京城住，今朝独远归。修行四分律，护净七条衣。
贵游豪士足华筵。此时一行出人意，赌取声名不要钱。"
年方伯玉早，恨比四愁多。会待休车骑，相随出罻罗。
"身病多时又客居，满城亲旧尽相疏。
怜君长向高枝宿。如何一借羊角风，来听箫韶九成曲。"
莫怪人人惊早白，缘君尚是黑头翁。"
"神曲清浊酒，牡丹深浅花。少年欲相饮，此乐何可涯。
九皇真人终不下，空向离宫祠太乙。丹田有气凝素华，
露光初重槿花稀。四时苒苒催容鬓，三爵油油忘是非。
前年出官由，此祸最无妄。公卿采虚名，擢拜识天仗。